هناك صراعان متشابكان يدوران حالياً في إسرائيل، ولكن أياً منهما، على الرغم من التوجه الليبرالي الغربي، لا يرتبط بالتهديد بزوال الديمقراطية الإسرائيلية. ويفترض هذا التخوف مسبقاً أن إسرائيل كانت دولة ديمقراطية حتى ظهور الموجة الأخيرة من التطرف الناجمة عن التزام الحكومة الإسرائيلية الجديدة بقيادة نتنياهو بـ "الإصلاح القضائي". وكان هناك تعبير ملطف يخفي الغرض من هذا التعهد، والذي كان يتلخص في الحد من استقلال القضاء من خلال منح الكنيست صلاحيات فرض إرادة الأغلبية البرلمانية لتجاوز قرارات المحكمة بأغلبية بسيطة وممارسة قدر أكبر من السيطرة على تعيين القضاة. من المؤكد أن هذه كانت تحركات نحو إضفاء الطابع المؤسسي على حكم استبدادي أكثر صرامة في إسرائيل لأنه من شأنه تعديل بعض مظاهر الفصل بين السلطات، ولكنها ليست إلغاء للديمقراطية التي يتم التعبير عنها بأفضل شكل من خلال ضمان الحقوق المتساوية لجميع المواطنين بغض النظر عن عرقهم أو قناعاتهم الدينية.
أن تكون دولة يهودية تمنح بموجب قانونها الأساسي لعام 2018 حقًا حصريًا في تقرير المصير للشعب اليهودي حصريًا وتؤكد التفوق على حساب الأقلية الفلسطينية التي تضم أكثر من 1.7 مليون شخص، فإن ذلك يقوض ادعاء إسرائيل بأنها دولة ديمقراطية، على الأقل فيما يتعلق بالمواطنين ككل. بالإضافة إلى ذلك، عانى الفلسطينيون منذ فترة طويلة من القوانين والممارسات التمييزية بشأن القضايا الأساسية التي أصبحت بمرور الوقت تُعرف على نطاق واسع بعملية حكومتهم على أنها نظام فصل عنصري فعال في كل من الأراضي الفلسطينية المحتلة وإسرائيل نفسها. وإذا امتدت اللغة إلى حدودها القصوى، فمن الممكن أن ننظر إلى إسرائيل باعتبارها ديمقراطية عرقية أو ديمقراطية ثيوقراطية، ولكن مثل هذه المصطلحات تشكل أمثلة حية على التناقضات السياسية.
منذ قيامها كدولة عام 1948، حرمت إسرائيل الأقلية الفلسطينية من الحقوق المتساوية. بل إنها لم تسمح بأي حق في العودة لـ 750,000 ألف فلسطيني الذين أُجبروا على المغادرة خلال حرب عام 1947، ويحق لهم بموجب القانون الدولي العودة إلى ديارهم، على الأقل بعد توقف القتال. إن المعركة المريرة الحالية بين اليهود المتدينين والعلمانيين والتي تركز على استقلال القضاء الإسرائيلي هي من وجهة نظر معظم الفلسطينيين صراع داخلي، حيث أيدت أعلى المحاكم في إسرائيل على مر السنين بأغلبية ساحقة التحركات الأكثر إثارة للجدل دوليا والتي تقيد الفلسطينيين "بشكل غير قانوني"، بما في ذلك إقامة المستوطنات، والحرمان من حق العودة، والجدار العازل، والعقاب الجماعي، وضم القدس الشرقية، وهدم المنازل، وإساءة معاملة السجناء.
في مناسبات قليلة، أبرزها فيما يتعلق بالاعتماد على أساليب التعذيب المستخدمة ضد السجناء الفلسطينيين، أظهر القضاء بصيص أمل طفيف في أنه قد يعالج المظالم الفلسطينية بطريقة متوازنة، ولكن بعد أكثر من 75 عامًا من وجود إسرائيل و56 عامًا وبعد احتلالها للأراضي الفلسطينية المحتلة منذ عام 1967، تلاشى هذا الأمل فعلياً.
ومع ذلك، فإن سيطرة إسرائيل على الخطاب السياسي الذي شكل الرأي العام سمحت بإضفاء الشرعية على البلاد، بل حتى الاحتفاء بها من خلال الخطاب المبالغ فيه باعتبارها "الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط"، وعلى هذا النحو، الدولة الوحيدة في الشرق الأوسط التي تتعاون معها كوريا الشمالية. فأميركا وأوروبا تتقاسمان القيم إلى جانب المصالح. وفي الجوهر، أكد بايدن هذه الكذبة في نص إعلان القدس الذي تم التوقيع عليه بشكل مشترك مع يائير لابيد، رئيس الوزراء آنذاك، خلال زيارة الدولة التي قام بها الرئيس الأمريكي في أغسطس الماضي. في فقرته الافتتاحية، تم التعبير عن هذه المشاعر: "تتقاسم الولايات المتحدة وإسرائيل التزامًا ثابتًا بالديمقراطية...".
في السنوات التي سبقت الانتخابات الإسرائيلية في تشرين الثاني/نوفمبر الماضي والتي أسفرت عن تشكيل حكومة ائتلافية تعتبر الأكثر يمينية في تاريخ البلاد، بذلت حكومة الولايات المتحدة ويهود الشتات قصارى جهدهم لتجاهل الإجماع المدمر للمجتمع المدني على أن إسرائيل مذنبة بفرض الفصل العنصري. كان النظام الحاكم للحفاظ على هيمنته العرقية يقوم بإخضاع واستغلال الفلسطينيين الذين يعيشون في فلسطين المحتلة وإسرائيل. إن الفصل العنصري محظور بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان، ويعامل في القانون الدولي كجريمة لا تقل خطورة عن الإبادة الجماعية. وقد علق المعارضون البارزون للعنصرية المتطرفة في جنوب أفريقيا، بما في ذلك نيلسون مانديلا، وديزموند توتو، وجون دوغارد، على أن الفصل العنصري الإسرائيلي يعامل الفلسطينيين بشكل أسوأ من الوحشية التي ارتكبتها جنوب أفريقيا ضد الأغلبية السكانية الأفريقية، والتي تمت إدانتها في الأمم المتحدة وفي جميع أنحاء العالم. العالم كعنصرية غير مقبولة دوليا. وقد تم توثيق مزاعم الفصل العنصري الإسرائيلي في سلسلة من التقارير الرسمية: لجنة الأمم المتحدة الاقتصادية والاجتماعية لغرب آسيا (2017)، وهيومن رايتس ووتش (2021)، وبتسيلم (2021)، ومنظمة العفو الدولية (2022). وعلى الرغم من هذه الإدانات، تجنبت حكومة الولايات المتحدة والمنظمات غير الحكومية الليبرالية المؤيدة لإسرائيل حتى ذكر البعد العنصري للدولة الإسرائيلية، ولم تجرؤ على فتح القضية للنقاش من خلال دحض هذه الادعاءات. وكما أشار دوغارد عندما سئل عن الفرق الأكبر بين مكافحة الفصل العنصري في جنوب أفريقيا وإسرائيل، أجاب: "..تسليح معاداة السامية". وقد ثبت هذا في تجربتي الخاصة. وكانت هناك معارضة للنضال المناهض للفصل العنصري فيما يتعلق بجنوب أفريقيا، ولكن لم تتم أي محاولة لوصف المسلحين بأنهم مخطئون، أو حتى "مجرمون".
ومن وجهة النظر هذه، فإن ما هو على المحك في الاحتجاجات هو ما إذا كان سيتم التعامل مع إسرائيل كديمقراطية غير ليبرالية من ذلك النوع الذي صاغه فيكتور أوربان في المجر، مما يضعف نوعية الديمقراطية الإجرائية التي كانت سارية في إسرائيل.EWS منذ عام 1948. ويشير التحول الجديد في إسرائيل نحو ذلك النوع من حكم الأغلبية الذي ساد على مدى العقد الماضي في تركيا، والذي ينطوي على انزلاق نحو حكم استبدادي صريح بين اليهود. ومع ذلك، ينبغي لنا أن نلاحظ أنه لم تنشأ في المجر ولا تركيا هياكل حكم ذات طابع الفصل العنصري، على الرغم من أن كلا البلدين لديهما قضايا خطيرة تتعلق بالتمييز ضد الأقليات. وترفض تركيا منذ عقود مطالب الأقلية الكردية بالحصول على حقوق متساوية ودولة منفصلة، أو على الأقل نسخة قوية من الحكم الذاتي. إن حالات التعدي على حقوق الإنسان الأساسية هذه، على الأقل، لم تحدث في إطار الاستعمار الاستيطاني الذي جعل من الفلسطينيين في إسرائيل غرباء، وأجانب افتراضيين، في وطنهم حيث أقاموا لعدة قرون. العنصرية ليست السبب الوحيد للانشقاق عن خطاب الديمقراطية المعرض للخطر، فقد يكون الحرمان هو السبب الأكثر أهمية. إذا سُئل السكان الأصليون عما إذا كانوا قلقين بشأن تآكل الديمقراطية أو حتى التخلي عنها في "قصص النجاح" الاستعمارية الاستيطانية مثل كندا وأستراليا ونيوزيلندا والولايات المتحدة، فلن يكون للسؤال نفسه أي أهمية وجودية حالية في حياتهم. . لم يكن من المفترض أبدًا أن يتم تضمين الشعوب الأصلية في التفويض الديمقراطي الذي تبنته هذه الثقافات الوطنية الزاحفة بكل فخر. وقد تم تحديد مصيرهم المأساوي بمجرد وصول المستوطنين الاستعماريين. لقد كانت في كل حالة من حالات التهميش والسلب والقمع. هذا النضال الأصلي من أجل "البقاء على قيد الحياة" كشعوب متميزة تتمتع بثقافة قابلة للحياة وأساليب حياة من صنعها. إن تدميرها يرقى إلى ما أسماه لورانس ديفيدسون "الإبادة الجماعية الثقافية" في كتابه الرائد لعام 2012، والذي تضمن حتى ذلك الحين فصلاً يدين معاملة إسرائيل للمجتمع الفلسطيني.
تحت هذا اللقاء بين اليهود الإسرائيليين، والذي يُزعم أنه يكشف عن هوة عميقة لدرجة تهدد بحرب أهلية في إسرائيل، يكمن مستقبل المشروع الاستعماري الاستيطاني في إسرائيل. وكما خلص أولئك الذين درسوا التهجير العرقي في سياقات استعمارية استيطانية أخرى، ما لم يتمكن المستوطنون من تثبيت تفوقهم والحد من مبادرات التضامن الدولية، فسوف يفقدون السيطرة في نهاية المطاف كما حدث في جنوب إفريقيا والجزائر في ظل مخططات مختلفة تمامًا للهيمنة الاستيطانية. ومن هذا المنطلق، يجب تفسير الاحتجاجات المستمرة في إسرائيل على أنها مواجهة مزدوجة. إن ما هو على المحك بشكل واضح هو المواجهة المريرة بين اليهود العلمانيين والمتدينين المتطرفين، والتي ترتبط نتيجتها بما يمكن للفلسطينيين أن يتوقعوا أن يكون مصيرهم في المستقبل. هناك أيضًا مصلحة ضمنية بين أولئك الذين يفضلون الحفاظ على ترتيبات الفصل العنصري القائمة على السيطرة التمييزية ولكن دون الإصرار بالضرورة على التعديلات الإقليمية والديموغرافية وأولئك الذين يعتزمون استخدام وسائل عنيفة لإطفاء "الوجود" الفلسطيني باعتباره أي نوع من العوائق أمام تحقيق ذلك. المزيد من التطهير للدولة اليهودية من خلال دمج الضفة الغربية، وأخيرًا تحقيق رؤية إسرائيل باعتبارها متطابقة مع كامل "أرض الميعاد" التي تم التأكيد عليها باعتبارها استحقاقًا كتابيًا لليهود كما تم تفسيرها من خلال الرؤية الصهيونية.
إنه لغز غامض أين يقف نتنياهو، المتطرف العملي، وربما لم يتخذ قراره بعد. توماس فريدمان، دوارة الطقس الأكثر موثوقية في الصهيونية الليبرالية، يدّعي أن نتنياهو أصبح للمرة الأولى في حياته السياسية الطويلة زعيمًا "غير عقلاني" ولم يعد جديرًا بالثقة من وجهة نظر واشنطن لأن تسامحه مع التطرف اليهودي هو أمر غير مقبول. تعريض العلاقة الحيوية مع الولايات المتحدة للخطر وتشويه وهم التوصل إلى حل سلمي للصراع عبر الدبلوماسية وحل الدولتين. لقد أصبحت مثل هذه المبادئ الخاصة بالنهج الليبرالي عفا عليها الزمن منذ فترة طويلة بسبب المستوطنات الإسرائيلية والاستيلاء على الأراضي الواقعة خارج الخط الأخضر لعام 1948.
ومن الناحية السياسية، كان نتنياهو بحاجة إلى دعم الصهيونية الدينية لاستعادة السلطة والحصول على الدعم للإصلاح القضائي لتجنب التعرض للمساءلة الشخصية عن الاحتيال والفساد وخيانة ثقة الجمهور. ومع ذلك، من الناحية الأيديولوجية، أظن أن نتنياهو ليس منزعجًا من السيناريو الذي يفضله أمثال إيتامار بن جفير وبنزل سموتريش كما يتظاهر. فهو يسمح له بتحويل اللوم عن الأعمال القذرة في التعامل مع الفلسطينيين. ولتجنب النتيجة المخيفة التي وقعت في جنوب أفريقيا، يبدو من غير المرجح أن يعارض نتنياهو جولة أخيرة أخرى من تجريد الفلسطينيين من ممتلكاتهم وتهميشهم بينما تكمل إسرائيل النسخة القصوى من المشروع الصهيوني. في الوقت الحالي، يبدو أن نتنياهو يمتطي كلا الحصانين، ويلعب دوراً معتدلاً فيما يتعلق بالمعركة اليهودية حول الإصلاح القضائي، في حين يغمز بمكر لأولئك الذين لا يخفون عزمهم على إحداث حكومة ثانية. النكبة (باللغة العربية، "الكارثة")، وهو مصطلح ينطبق تحديدًا على طرد عام 1948. بالنسبة للعديد من الفلسطينيين، فإن النكبة يتم تجربتها كعملية مستمرة وليست حدثًا محدودًا بالزمان والمكان مع ارتفاعات وانخفاضات.
أعتقد أن نتنياهو، وهو نفسه متطرف عندما يخاطب الإسرائيليين باللغة العبرية، لم يقرر بعد ما إذا كان يستطيع الاستمرار في صعود كلا الحصانين أو أنه يتعين عليه قريباً أن يختار أيهما يركب. وبعد تعيين بن جفير وسموتريتش في مناصب رئيسية تمنح السيطرة على الفلسطينيين وكمنظمين رئيسيين لعنف المستوطنين، فمن الغموض التام اعتبار نتنياهو يمر بأزمة منتصف العمر السياسية أو يجد نفسه أسيرًا لشركائه في الائتلاف. ما يفعله هو السماح بحدوث ذلك، وإلقاء اللوم على اليمين الديني في التجاوزات، لكنه ليس راضيًا عن تكتيكاتهم في السعي إلى نهاية منتصرة للمشروع الصهيوني.
يجب على الصهاينة الليبراليين أن يشعروا بقلق عميق إزاء الدرجة التي تؤدي بها هذه التطورات في إسرائيل إلى ظهور موجة جديدة من معاداة السامية الحقيقية، وهو عكس النوع المسلح الذي تستخدمه إسرائيل ومؤيدوها في جميع أنحاء العالم كدعاية حكومية ضد منتقدي اليهود. سياسات وممارسات الدولة. هؤلاء المنتقدون المستهدفون لإسرائيل ليس لديهم أي عداء على الإطلاق لليهود كشعب ويشعرون بالاحترام تجاه اليهودية كدين عالمي عظيم. وبدلاً من الرد بشكل جوهري على الانتقادات الموجهة إلى سلوكها، قامت إسرائيل لأكثر من عقد من الزمن بتحريف مناقشة أخطائها من خلال الإشارة بإصبع الاتهام إلى منتقديها وبعض المؤسسات، وخاصة الأمم المتحدة والمحكمة الجنائية الدولية، حيث تم التحقيق في مزاعم العنصرية والإجرام الإسرائيلي. يتم ذلك على أساس الأدلة والالتزام الدقيق بالمعايير الحالية لسيادة القانون. إن مثل هذا النهج، الذي يؤكد على تنفيذ القانون الدولي، يتناقض مع التهرب الإسرائيلي غير المسؤول من الادعاءات الموضوعية من خلال شن هجمات على المنتقدين بدلاً من الامتثال للمعايير المعمول بها أو الانخراط بشكل جوهري من خلال الإصرار على أن ممارساتها تجاه الشعب الفلسطيني معقولة في ضوء المخاوف الأمنية المشروعة، والتي كانت التكتيك الرئيسي خلال العقود الأولى من وجودها.
وبهذا المعنى، فإن الأحداث الأخيرة في إسرائيل تصور اليهود بشكل خطير كمجرمين عنصريين في سلوكهم تجاه الفلسطينيين المقهورين، وذلك بمباركة الحكومة. بل إن المسؤولين الحكوميين المعنيين أكدوا استمرار عنف المستوطنين تجاه المجتمعات الفلسطينية دون عقاب، كما حدث في التدمير المتعمد لقرية حوارة الصغيرة (بالقرب من نابلس). من المؤكد أن الصورة المسجلة لآثار المستوطنين وهم يرقصون احتفالاً وسط أنقاض القرية هي نوع من ليلة الكريستال، والتي لا تهدف بالطبع إلى التقليل من أهوال الإبادة الجماعية النازية، ولكنها تدعو للأسف إلى مقارنات وأسئلة مزعجة. كيف يمكن لليهود أن يتصرفوا بعنف شديد ضد السكان الأصليين الضعفاء الذين يعيشون بينهم، ولكنهم محرومون من حقوقهم الأساسية؟ أفلن يؤدي هذا النوع من المشهد البشع إلى تحفيز مجموعات النازيين الجدد بشكل منحرف على انتقاد اليهود؟ في الواقع، فإن إسرائيل تقلل من شأن التهديد الحقيقي لمعاداة السامية في هذه العملية المتمثلة في ربط التسمية في مكان لا تنتمي إليه، وفي الوقت نفسه تثير كراهية اليهود من خلال عمليات الترحيل السري الموثقة لسلوكهم اللاإنساني تجاه شعب تم ترحيله قسراً من أرضه الأصلية. . ومن خلال هذا التصرف، فإن إسرائيل تجعل نفسها عرضة للخطر بطريقة قد تلحق الضرر باليهود في كل مكان، وهو امتداد عالمي لا مفر منه لهذه الحملة التحريضية التي تشنها حكومة نتنياهو لإيذاء الشعب الفلسطيني بشكل أكثر حدة، بهدف إخضاعه الكامل، أو تحسين خضوعه. رحيل.
يتم تمويل ZNetwork فقط من خلال كرم قرائها.
للتبرع