O
n
Op 25 Mei 2004, op 88, het Dave Dellinger hierdie wêreld tussen familie verlaat
en goeie vriende in Sentraal-Vermont van longontsteking-geïnduseerde hart
mislukking. Hy woon al amper 25 jaar in Vermont, die meeste
onlangs in die Montpelier-omgewing. Wanneer rassisme, imperialisme, of
onreg het sy kop opgelig, Dave was daar, sy pogings des te meer
merkwaardig vir hul deernis, helderheid en humor. Hy stel homself
op onheilspellende wyse het hy dit soms, amper wonderbaarlik, reggekry om
verander antagoniste in bondgenote met die sagte morele krag van hom
skuldigbevindings.
Sy
gaan nou verby, in 'n tyd van diep nasionale verdeeldheid en internasionaal
spanning, dien as 'n herinnering dat beginselvaste verskille en aktiewe,
burgerlike weerstand teen onwettige gesag kan die geskiedenis verander. Soos
Howard Zinn gesê tydens 'n 2001 huldeblyk aan hom, net voor Amerikaanse troepe
oorlog in Afghanistan gegaan het, “Daar is geen oomblik beter as
nou om te onthou waarvoor Dave gestaan het en om saam daarvoor te veg,
ons almal—vir vrede en geregtigheid.”
D
ave
Dellinger se pa was 'n prokureur van Massachusetts wat goed verbind was
en vriend van die Republikeinse goewerneur Calvin Coolidge. Een van sy oumas
was 'n lid van die Dogters van die Amerikaanse Revolusie en syne
vader se voorouers het teruggegaan na Noord-Carolina—voorheen
die Revolusie. Trouens, Benjamin Franklin was 'n direkte voorouer,
by wyse van 'n kleinneef en 'n volbloed Cherokee Indiër.
Met
so 'n stamboom, was dit moeilik om te sien hoekom Dellinger 'n
all-American radikale, 'n internasionaal gerespekteerde nie-gewelddadige aktivis,
en 'n leier van vrede en geregtigheid bewegings vir meer as 60 jaar.
Maar die man van die Boston-voorstad Wakefield het 'n minder gereis
pad van die begin af, saam met die armes woon, kweekskool bywoon, en
weier om te registreer vir die konsep op die rand van die Tweede Wêreldoorlog.
Toe, en later, het hy tronk toe gegaan vir sy oortuigings. Teen die 1960's,
hy was 'n legendariese figuur, in staat om 'n alliansie tussen anti-oorlog te smee
aktiviste en burgerregteleiers. Hy was 'n Amerikaanse weergawe van Gandhi,
bevordering van die teorie van pasifistiese weerstand deur sy woorde en
dade.
Op die Pad
D
ellinger
was meestal bekend as 'n nie-gewelddadige anti-oorlog aktivis, maar sy pad
baie draaie gemaak. In die middel 1930's het dit byvoorbeeld gelyk of
hy kan dalk in die wet of die regering beland. Duidelik het Dave iets gesien
anders vorentoe. Hy het idees uit die filosofie opgetel
en ekonomie, van radikale kampus Christene en kollegas
soos Walt Rostow. Rostow het destyds kommunisme voorgestaan, maar
Dellinger het sy benadering en gebrek aan 'n geestelike dimensie bevraagteken.
(Later, toe Rostow oorlog in Suidoos-Asië ondersteun het “om hulle te red
van kommunisme,” het Dave gesê hy was nie te verbaas nie.) Hy
het ook inspirasie geput uit die natuur, die veldtogte van Gandhi, en
van om mede-werkers te leer ken tydens 'n somerwerk in 'n Maine
fabriek.
In
sy outobiografie,
Van Yale tot die tronk
, Dave het 'n kollege vertel
voorval wat sy lewe verander het. Een aand, toe spanning hoog was
ná ’n sokkerwedstryd is hy en ’n paar kollegas aangeval
deur plaaslike “toughs”. In die geveg het Dave een—en
het toe weersin ervaar oor wat hy gedoen het. "Ek het geweet
dat ek nooit weer 'n ander mens sou kon slaan nie.”
hy het geskryf. Hy het by die jong man gebly wat hy geslaan het, om verskoning gevra,
en hom huis toe gestap. Toe hulle uitmekaar is, het Dave gevoel wat hy “die
krag van ons onverwagte en ongewone binding.” Die ontmoeting s'n
impak het hom bygebly.
On
sy manier om 'n doktorsgraadgenootskap by Oxford Universiteit te begin in
1936, het hy in Spanje gestop om die gemeenskaplike nedersettings van die
Popular Front en het by die People's University in Madrid gebly.
Terwyl Franco se soldate na die stad gevorder het, het hy dit oorweeg om aan te sluit
die weerstand. As sy vriende gaan sterf, het hy gedink, hy
was ook gereed. Maar hy kon die grimmige werklikheid nie ignoreer nie: Kommuniste
het Trotskiste geskiet en albei het Anargiste geskiet. In
feitlik, terwyl hy in Barcelona was, het sommige Anargiste op sy motor geskiet.
Uiteindelik het hy tot die filosofiese besef gekom: “Wie ook al
in ’n gewapende stryd gewen het, sou dit nie die mense wees nie.”
terug
in die VSA het Dave 'n gemaklike toekoms verwerp en Yale verlaat. Met
sonder kontant en met sy oudste klere, het hy deur die land gereis,
goederetrein ry, by sendings slaap, in broodrye staan,
selfs bedel. Sy reis het met tussenposes vir drie jaar voortgesit,
volg 'n pad geïnspireer deur Franciscus van Assisi.
Liefde, Oorlog en Gevangenis
T
he
1940's was nie maklike tye om oorlog teen te staan en nie-geweld te bevorder nie.
Pasifiste het hulself alleen bevind, as liberaliste en linkses in die
anti-oorlog beweging ondersteun "paraatheid," kollektief
sekuriteit, en—sodra Duitsland Rusland aangeval het— toetrede tot
die konflik. Dave het gewoon en gewerk
in
Harlem terwyl hy aan die Union Theological Seminary studeer het. Na die
1940 diensplig wet aangeneem is, het hy gekies om nie godsdienstiges te aanvaar nie
vrystelling; in plaas daarvan het hy en verskeie ander geweier om vir te registreer
die konsep.
Sy
redes om die ontvouende “wêreldoorlog” teë te staan, was ingewikkeld.
Hy het geweet van Amerikaanse korporatiewe steun vir Hitler en die Nazi's. Hy
het ook Duitsland besoek en tot die gevolgtrekking gekom dat daar potensiaal is
vir interne opposisie. Oor die algemeen het hy die oorlog as 'n geopolitieke beskou
skaakspel eerder as 'n stryd teen tirannie en rassisme. Anderkant
dat, hy kon nie maag om 'n vrystelling as so baie
ander, veral Swartes, is geen keuse gegee nie.
Sy
besluit om nie te registreer nie, het tot twee van die belangrikste gebeurtenisse gelei
in sy lewe: ontmoeting met die vrou saam met wie hy die volgende sou spandeer
60 jaar en gaan vir die eerste keer tronk toe.
Dave
het 'n jaar in die Danbury federale tronk deurgebring. Vroeg, want hy
tydens 'n fliek in die Swart-afdeling gesit het, is hy in eensaamheid gesit.
Toe hy dan geweier het om op 'n nommer te antwoord of hom te onderwerp aan teistering,
hy is in die berugte Gat gegooi. Sommige gevangenes was gebreek
deur die ervaring. Vir Dave het dit tot ’n persoonlike deurbraak gelei.
"Die
warm van binne gevoel,” het hy later geskryf, “en oral gevul
met liefde vir almal, almal wat ek geken het en almal wat ek nie het nie
weet, vir plante, visse, diere, selfs bankiers, generaals, gevangenis
wagte, en leuenagtige politici... Hoekom het ek so goed gevoel? Was
is dit God? Of die dood nader? Of net soos die lewe veronderstel is om te wees
wees as ons nie so besig was om dit iets anders te maak nie?
Dit het nie saak gemaak hoekom nie. Die enigste ding wat saak gemaak het, was dit
dit het gebeur.”
Na
dat, Dave was geteiken as 'n moeilikheidmaker. Maar sy verbintenis tot
die beëindiging van rasseskeiding het hom ook veral nuwe bondgenote gebring
onder swart gevangenes. Daar was meer dreigemente en meer dae in
eensaam. Dave het nie getwyfel nie, selfs toe kommunistiese gevangenes—wie
het hom eers 'n held genoem - besluit hy is 'n "fascistiese lafaard"
nadat Duitsland die Sowjetunie binnegeval het.
kort
nadat hy uitgekom het, is Dave genooi om by 'n nasionale konferensie te praat
van die Student Christian Movement in Ohio en daar ontmoet Betty Peterson,
'n student aan Pacific College in Oregon. Sy het ook die konsep teengestaan,
het met trekarbeiders gewerk, en het in Dave's belanggestel
gemeente-ervaring. Op 4 Februarie 1942, 'n maand nadat hulle ontmoet het,
Dave en Elizabeth is getroud.
Bou 'n Beweging
D
Byvoorbeeld tydens
die oorlogsjare het die egpaar en hul vriende dikwels in hegtenis geneem
terwyl hulle teen die gety gesukkel het. 'n Demonstrasie by die Capitol
in 1943 het gelei tot nog 'n tronkstraf vir Dellinger, hierdie keer twee
jare by die tronkplaas net buite die Lewisburg-gevangenis. Tydens
daardie vonnis het hy by 'n staking aangesluit om segregasie te beëindig en gevas
weke lank om tronksensuur en die gebruik van die Gat te stop. Die
betogers het hierdie keer 'n klein oorwinning behaal, wat die sensuur beëindig het
van pos.
By
toe Dave in 1945 vrygelaat is, het Elizabeth geboorte gegee
hul eerste van vyf kinders en het by 'n Pennsilvanië-appel gewoon
plaas. Kort voor lank, tussen die pluk van appels en die werk aan 'n nabygeleë
melkplaas, Dave en vriende het saamgespan om bekendstelling te maak
Direkte aksie
,
’n tydskrif wat hul militante teenkanting teen oorlog en geloof weerspieël
in die krag van geweldlose optrede. Dit is opgevolg deur
Alternatief,
Individuele aksie
, en uiteindelik
Bevryding
, 'n eerbiedwaardige
tydskrif vir 20 jaar. Ontelbare skrywers, baie prominente uit die
1960's en verder, het bygedra tot 'n nuwe opwelling van radikale denke.
Dave's
eerste hoofartikel in
Direkte aksie
, geskryf in September 1945,
veroordeel die onlangse atoombomaanval op Hiroshima en Nagasaki en
het sy filosofie uiteengesit: “Hiroshima en Nagasaki is verstom
in 'n tyd toe die Japannese desperaat gedagvaar het vir vrede. Die
Amerikaanse leiers het met byna ondenkbare verraad opgetree
deur te ontken dat hulle versoeke vir vrede ontvang het ... Die
atoombomme is op oorbelaste stede gevul met burgerlikes ontplof.
Daar was nie eers die geringste militêre regverdiging nie, want
die militêre uitslag van die oorlog is maande tevore beslis ...
"Die
oorlog vir totale broederskap moet 'n nie-gewelddadige oorlog wees wat deurgevoer word
metodes wat die ideale waardig is wat ons probeer dien. Die dade wat ons uitvoer
moet die verantwoordelike dade van vrye mans wees, nie die onverantwoordelikes nie
handelinge van dienspligtiges ingevolge bevele. Ons moet teen instellings veg
maar nie teen mense nie.
"Daar
moet stakings, sabotasie en beslaglegging op openbare eiendom nou wees
gehou deur private eienaars. Daar moet burgerlike ongehoorsaamheid van wette wees
wat in stryd is met menslike welsyn. Maar daar moet ook 'n kompromislose wees
praktyk om almal te behandel, insluitend die ergste van ons teenstanders,
met al die respek en ordentlikheid wat hy as medemens verdien
wese. Ons kan verwag om traangas, stokke en koeëls in die gesig te staar. Maar ons
moet weier om in ruil daarvoor te haat, te straf of dood te maak ...”
Dis
algemeen om te hoor dat die 1950's en die vroeë 1960's, tye was van
konformiteit en onderdrukking. Maar daar was storms agter hulle aan
kalm lug, en Dave het gehelp om die winde op te blaas vir verandering. Daar
was anti-kernbetogings en burgerlike ongehoorsaamheidsaksies,
optogte en Freedom Rides in die Suide, solidariteitsaksies om te oorbrug
die mense-tot-mens-gaping tussen Kuba en die VSA na 1959,
betogings met Martin Luther King in die burgerregtebeweging, en
'n reeks nie-gewelddadige komitees en organisasies. Dit was 'n onstuimige
tydperk, wat gelei het tot die 1967 Maart op die Pentagon, protes by
die Demokratiese Nasionale Konvensie in 1968, en die 1969-skouverhoor
van die Chicago Agt.
"Die
anti-Viëtnam-oorlog beweging het nie in 'n vakuum begin nie,” Dave
geskryf het. “Dit was die nageslag van vorige bewegings vir geregtigheid
en vrede. En soos baie kinders moes dit sy pad teen veg
die pogings van sy ouers om te verhoed dat dit te ver buite dwaal
die kompromieë wat hulle self met die konvensionele samelewing aangegaan het.”
Deur teen die nasionale "vredesleiers" van sy dag op te tree,
Dave en 'n paar ander het hulle geskaar by SDS (Students for a Democratic
Society), wat sterk begin het in 1965 met 'n oproep vir
'n nasionale anti-Viëtnam oorlog demonstrasie. Na daardie protes,
Dave is weer tronk toe gestuur en met aanklagte van hoogverraad gedreig. Wanneer
sommige van sy mede-politieke gevangenes gehoor het, het hulle borgtog geweier
tensy die dreigemente laat vaar is. Gekonfronteer met solidariteit, die regering
gevou.
Die
volgende jaar het Dave Viëtnam vir die eerste keer besoek en persoonlik getuig
die meedoënlose voer van die oorlog, praat met Amerikaanse krygsgevangenes, en kry
die Viëtnamese kant van Ho Chi Minh. Minh en Dellinger het ook gesels
oor Harlem ("Oom Ho" het vir 'n Brooklyn-gesin gewerk
na die Eerste Wêreldoorlog), die armoede van Swart mense, en hoe anti-kommunisties
paranoia het die VSA in 'n reeks arrogante foute gelei. Die
besoek het gelei tot 'n reeks reise wat Dellinger help organiseer het totdat die
oorlog het in 1975 geëindig. Sy mense-tot-mens-diplomasie het gehelp om te beveilig
die vrylating van gevange Amerikaanse dienspersoneel.
Ontmoeting in Chicago
I
n
1968—van Berkeley tot Praag, in Mexikostad en Parys—a
honger na verandering het die lug gevul. Selfs hoofstroom media en sommige
Amerikaanse leiers kon nie ontken wat gebeur het nie. In Maart, Eugene
McCarthy, 'n teenstander van die oorlog, het 42 persent van die presidensiële verkiesing gewen
primêre stem in New Hampshire. Kort daarna het Robert Kennedy binnegekom
die ras en president Lyndon Johnson het besluit om nie 'n ander te soek nie
termyn. Toe, op 4 April, het 'n geweerskoot die lewe van Martin Luther beëindig
Koning. Rebellies het in 125 stede uitgebreek, wat tot 20,000 XNUMX arrestasies gelei het
en die mobilisering van federale troepe.
In
Junie, is Robert Kennedy vermoor. Teen Julie, meer as 220 groot
betogings het op kampusse regoor die land plaasgevind. In Viëtnam,
10,000 XNUMX Amerikaanse soldate het sedert die begin van die jaar gesterf, meer
as in die hele 1967. Op daardie stadium het die Demokrate hul benoeming gehou
konvensie.
Volgens
aan Chicago se burgemeester Richard Daley, “agitators” soos
Dave Dellinger, Tom Hayden van SDS, Abbie Hoffman van die Yippie-beweging,
en ander het die onluste aangehits wat by die Democratic National uitgebreek het
Konvensie in Augustus 1968. Soos later bewys is, was dit egter
eintlik 'n polisie-oproer. Intussen het 'n klimaat van onderdrukking bedek
die nasie. 'n Nuwe prokureur-generaal, Richard Klein- deinst, het gebel
anti-oorlog aktiviste "ideologiese misdadigers," terwyl die
FBI het 'n geheime teen-intelligensieprogram van stapel gestuur. “Moeilik
Dick” Nixon was in die Wit Huis en sondebokke was nodig
burgerlike wanorde weg te verduidelik.
Agt
aktiviste, insluitend Dave, is aangekla. Die hoofaanklagte was
sameswering en oorsteek van staatsgrense “met die doel om aan te spoor,
organiseer, bevorder, bemoedig, neem deel aan en voer ’n oproer aan.”
Eintlik het sommige van die beskuldigdes mekaar nie eens geken nie
en soos Hoffman altyd gesê het, "Ons kon nie ooreenkom oor middagete nie."
Hulle het gevoel dat die aanklagte 'n afleiding was en het besluit om te sit
die regering op verhoor. Op 54 was Dellinger die selfverklaarde
"ou man" van die groep.
Die
verrigtinge het vyf maande geduur, begin op 26 September 1969. Baie
van die sleuteloomblikke was groot nuus regoor die land. 'n Paar was
absurd snaaks, soos die dag toe die beskuldigdes in 'n koek gerol het
Bobby Seale se verjaardag te vier. Toe regter Julius Hoffman
het die koek buite werking gestel, het Seale gesê: “Jy kan 'n arresteer
koek, maar jy kan nie die rewolusie arresteer nie.” Soms
die verhoor het soos 'n inkwisisie gelyk, miskien nooit so duidelik nie
op 29 Oktober, toe Black Panther Bobby Seale ingedra is
hof gebind en gesnoer omdat hy sy reg geëis het om homself te verdedig.
Die
ná Februarie, toe regter Hoffman na-verhoor-minagtingverrigtinge begin het,
Dave is toegelaat om die hof toe te spreek.
"Die
sal oor die feite praat en die feite moedig nie altyd aan nie
valse respek,” het hy begin. “Nou wil ek eers uitwys
van alles wat die eerste twee minagtings wat teen my aangehaal is, betrekking het ... die
oorlog teen Viëtnam en rassisme in hierdie land, die twee kwessies hierdie
land weier om op te los, weier om ernstig op te neem.”
Hoffman
het hom beveel om te stop, maar Dave was aan die rol. "Jy sien,"
hy het gesê, “dit is een van die redes waarom ek moes staan
op en praat in elk geval, want jy het probeer behou wat jy noem
politiek, wat die waarheid beteken, uit hierdie hofsaal, net soos
die vervolging het.”
ignoreer
die regter se herhaalde opdrag dat hy gaan sit en stilbly,
Dave het voortgegaan. “Jy wil hê ons moet soos goeie Duitsers wees wat ondersteun
die euwels van ons dekade en toe ons geweier het om goeie Duitsers te wees
en na Chicago gekom en gedemonstreer, nou wil jy hê ons moet wees soos
goeie Jode, wat rustig en beleefd na die konsentrasiekampe gaan
terwyl jy en hierdie hof vryheid en die waarheid onderdruk. Die feit
is dat ek nie bereid is om dit te doen nie.”
Die
marshals het begin intrek.
'Jy
wil hê ons moet in ons plek bly soos swart mense veronderstel was om te doen
bly in hul plek, soos arm mense veronderstel was om in hul te bly
plek, soos mense met formele opleiding veronderstel is om in te bly
hul plek, soos vroue veronderstel is om op hul plek te bly, soos
kinders is veronderstel om op hul plek te bly, soos wat prokureurs veronderstel is
op hul plekke te bly. Dit is 'n travestie van geregtigheid en as jy
enige sin gehad het, sou jy weet dat die rekord wat jy gelees het
veroordeel jou en nie ons nie. Dit sal een van duisende en duisende wees
van bymekaarkompunte vir 'n nuwe generasie Amerikaners, wat nie sal nie
verdra met tirannie, sal nie verdra met 'n fasade van demokrasie nie
sonder die werklikheid.”
As
die marshals het hom gegryp, het hy verklaar: “Mense sal nie meer nie
bly stil. Mense gaan praat. Ek is 'n ou man en ek is
praat net swak en nie te goed nie, maar ek weerspieël die gees
wat oor die hele wêreld sal weerklink.”
applous
en "volledige wanorde in die hofsaal" het gevolg - veral
toe die beamptes Dave se dogter Michelle probeer stilmaak het
en hy het tot haar redding gespring. Soos John Tucker, een van die verdediging
prokureurs, onthou dit: "Almal - die gehoor, die pers,
die beskuldigdes, en hul prokureurs—het geskree of geskree
of snikkend. Niemand wat daar was, sal dit ooit vergeet nie.”
'n Burgerlike Resister
L
ong
na die Chicago-verhoor—die beskuldigdes is aanvanklik gevind
skuldig, maar die uitspraak is deur die geskiedenis en hoër howe – Dave – omgekeer
voortgegaan om te werk met ontelbare vrede, solidariteit en sosiale geregtigheid
bewegings, wat dikwels deelneem aan betogings en hongerstakings. Hy aktief
onafhanklike politieke optrede ondersteun, van die anti-kernkrag Clamshell
Alliansie en die Groenes aan Bernie Sanders. Vergesel deur Elizabeth,
hy het gereeld gevangenes besoek, 'n blywende toewyding wat gehelp het
vonk die 2002-vorming van Vermont's Alliance for Prison Justice.
Hy het veral gewerk vir die vrylating van inheemse Amerikaanse leier
Leonard Peltier en die Swart joernalis Mumia Abu Jamal, albei
hy beskou politieke gevangenes wat skuldig bevind is aan moord op bedrog
bewyse.
Gerieflik
werk met jong mense en die kollektiewe proses, het hy nooit opgehou nie
veg vir ontwapening en sosiale geregtigheid en teen korporatiewe
uitbuiting en oorlog. Deur dit alles het hy nie-gewelddadig geleer en beoefen
burgerlike weerstand, wat diegene wat hy aangeraak het, ontelbare onderrig-oomblikke gebring het.
vir
12 jaar, begin in 1990, was Dave medevoorsitter van Toward Freedom
(TF), 'n progressiewe stigting gebaseer in Burlington, Vermont, en
het gereeld vir die publikasie daarvan geskryf. In 1993 het Pantheon Books gepubliseer
sy langverwagte, dikwels onthullende outobiografie,
Van Yale tot
Tronk: Die lewensverhaal van 'n morele andersdenkende (
onlangs heruitgereik
deur Catholic Woker Books). Sy ander boeke sluit in:
revolusionêre
Geweldloosheid, meer krag as wat ons weet, verder as oorlewing
, en
Viëtnam
Herbesoek: geheime optrede tot inval tot heropbou
.
Dave
het tot sy laaste maande in politiek belang gestel. In 2001,
byvoorbeeld, op die ouderdom van 85, het hy om 2:45 opgestaan om 'n rit te kry
betogings in Quebec City teen die skepping van die Vryhandel
Gebied van die Amerikas (FTAA). Gaan voort om uit te spreek vir ontwapening
en sosiale geregtigheid, het hy meer onlangs op tronkkwessies gefokus en
ekonomiese alternatiewe vir globalisering.
In
Oktober 2001 het van sy vriende 'n viering van hom gereël
lewe in Burlington en honderde gekom, insluitend familielede en
ou bewegingsvriende—Howard Zinn, Dennis Brutus, Cora Weiss,
Art Kinoy, John Froines, Staughton Lynd, Ralph DiGia, Ted Glick,
en nog vele meer. Die aangrypende stories het die vriendskappe, hoop,
passies en vurige vasberadenheid wat Dave se lewe gevorm het.
Oor
'n jaar gelede, na 'n TF-vergadering, het Dave vir my 'n kopie gegee van 'n gedig wat hy
sopas geskryf het. 'N meditasie op Valentynsdag, dit ook
het sy benadering tot die lewe met veelseggende eenvoud beskryf:
I
lief vir almal,
selfs
diegene wat
verskil
saam met my.
I
lief vir almal,
selfs
diegene wat
saamstem
saam met my.
I
lief vir almal,
ryk
en arm,
en
Ek is lief vir almal
of
verskillende rasse,
insluitend
mense
wat
is inheems,
waarokal
hulle woon,
in
hierdie land
or
elders.
I
lief vir almal,
wat ook al
godsdiens is hulle,
en
ateïste ook.
Mense
wat nadink,
waarokal
dit lei hulle.
I
lief vir almal,
beide
in my hart
en
in my daaglikse lewe.
eggo
Gandhi, het Dave dikwels gesê: "Wees die verandering wat jy wil sien."
Hy het net dit gedoen.
Greg Guma wysig
Toward Freedom (TowardFreedom.com)
en is die
skrywer van
Ongemaklike Ryk: onderdrukking, globalisering,
en wat ons kan doen
en 'n nuwe toneelstuk,
Inkwisisies
(en ander nie-Amerikaanse aktiwiteite)
.