毫无疑问,印度国大党一直处于低迷状态。
自大选结果公布以来,播出的许多尸检往往以嘲笑、同情、居高临下、终结的措辞对党的困难做出不同的解释。当然,也有一些评论家明智地指出,党的复兴对于挽救共和国陷入不民主的波拿巴主义噩梦仍然至关重要。尽管一些专家在讣告中给出了明确的结论,但其他人却指出,尽管如此,仍有约 12.30 亿选民投票支持该党。换言之,如果印度的选举制度建立在真正的代议制比例秩序的基础上,国大党的成员数量将远远超过人民院现在的 XNUMX 名成员。而执政的印度人民党则少得多。
无论如何,陈腐的分析家倾向于以二元表述的方式相当排他地、肤浅地提出他们的诊断——甘地们应该或不应该掌舵党。因此,拉胡尔·甘地极其勇敢、有原则和不懈的竞选活动最终被认为是失败,而莫迪则称赞他在可疑的普尔瓦马事件后进行了一场精明的竞选活动。伟大的领导人有能力通过不断提出疯狂的民族主义口号来淹没人民真正关心的问题。可以原谅这样的想法:处理声音字节的政治科学家的这种堕落预示着他们时不时哀叹的道德的崩溃。
国大党的软弱首先是通过持续的群众知情抵抗运动来支持其代表受压迫者的公告。正是这一失败使一些问题成为了人们关注的焦点,而这些问题本应排在其在国家生活中的力量和目标的次要地位。
过去几年来,这种目标的瘫痪表现在党在一种不令人信服的政策方针和往往相反的政策方针之间摇摆不定。一种穿插着某种蹩脚防御的振荡。
正如我们在北方邦米尔扎普尔所写的那样,普里扬卡所做的事情,让我们重新回忆起党在历史上沉浸在边缘化数百万人的苦难中,以及曾经作为党实践的必要条件的非暴力抵抗。
当普里扬卡拒绝与索纳巴德拉屠杀的受害者见面时,她让我们想起了从尚帕兰的甘地到贝尔奇的英迪拉·甘地的悠久历史。现在,特里纳莫尔代表大会的干部们也在前往米尔扎普尔的途中,人们可以在这两集的基础上加上南迪格拉姆的那一集。
普里扬卡在春纳尔宾馆度过了一个炎热的夜晚,没有舒适的空调,这标志着新的领导决心——这并不意味着只是形式上的,而是具有长远的眼光。它表明人们认识到,党或共和国的拯救并不在于机会主义的盟友反击和行动计划,而在于再次拥有使国大党在现代印度历史上享有如此自豪地位的遗产。也就是说,无论身份考虑如何,始终站在被压迫者一边,然而,倒退政治势力的宣传机构可能会试图转移国家的心理,使之偏离为“我们人民”伸张正义的中心地位,无论他们的种姓、信仰、信仰如何。颜色或性别。
普里扬卡在米尔扎普尔的承诺已经激励了整个印地语中心地带的国会议员和妇女,甚至在金奈也有支持。这一事件为哀悼者和绝唱者提供了答案:印度国大党内部的领导问题,主要不是甘地家族是否应该掌舵的问题,而只是谁有洞察力的问题。并决心完全同情大多数不幸的人的苦难,并在他们的充分参与下支持他们的事业,回顾自由运动本身的时代精神。如果普里扬卡拿起了棍棒,那么她是否是甘地就无关紧要了。简而言之,她是一位正在指明道路的国会领导人——尽管选举结果是灾难性的,但已有数十万人参与其中。
公共事业或政党的领导力并非来自结构化或学术化的表述;它们确实发生在橡子从橡树上掉落之前。让国大党做它必须做的所有必要的组织工作,但最重要的是,让它不要错过任何一个机会,在印度群众中复兴他们对欺骗、双重言论、独裁法令的抵制,最重要的是,否认他们为自己制定的宪法所应有的权利。
希望所有曾经离开国会的人,以及其他拥护自由运动世俗和平等主义假设的人,无论他们属于哪一个政党,在未来几天里都会认为适合重新加入这一泛党派。印度的运动以和平、无私和深远而睿智的决心首先将世俗民主共和国从敌对政治势力的掠夺中拯救出来,并将自己的宗派利益视为次要的。
如果普里扬卡的领导为印度人民阵线的建设指明了道路,那么任何一个拥护多元民主共和国理想的人都不应让这一时刻被浪费在卑鄙的算计中。
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