这是大胆的政治复兴的日子。
印度主流政治的三个主轴在独立后历史上最令人担忧的时刻寻求中心舞台。
首先是在那格浦尔举行的盛大的老党的领导人和工人的集会,令人印象深刻。这次会议是为了庆祝印度国大党诞生138周年而组织的。
这是经过深思熟虑的提醒全国,那格浦尔首先是国大党生活和活动的象征性场所,然后才被宣传为国家人民委员会的飞地。
正是在这里,巴普-甘地于 1920 年呼吁开展不合作运动,英迪拉·甘地于 1959 年加冕为国大党主席,并于 1980 年国大党崩溃时发表公开讲话凯旋归来。 Janata 实验,在随后的选举中横扫 Vidharba 萨纳坦1956年,安贝德卡与约600,000万同胞一起皈依了佛教。
有多少右翼信徒可能知道,自 18 年以来在那格浦尔选区举行的 1952 次人民院选举中,国大党赢得了 13 次,而在执政的印度人民党成立后,在那格浦尔选区举行的 11 次选举中,国大党获胜。 1980年,盛大老党获得八胜。
因此,这一政治收复行动似乎是完全巧妙且合理的。考虑到当前的形势,大约有 200,000 万国会议员参加了这次会议,这一点无疑具有特别重要的意义。 时代精神 每天都充斥着印度国大党垮台的故事。
但事实并非如此。
伟大的老党现在必须站起来接受一种实践,在这种实践中,它在平等中处于首位,并牢记无私的共同目标,这是另一回事。
其次是宣布在阿约提亚建立新的罗摩神庙,如果你愿意的话,它是人们期待已久的印度教对抗麦加和梵蒂冈的地方。
鉴于这次活动得到了国家的全力支持和资金支持,媒体毫无保留地在电视上不间断地播放它也就不足为奇了。
这里的政治高潮是总理发出的令人震惊的大胆呼吁,即全国在新年 22 月 XNUMX 日庆祝排灯节,届时拉姆勋爵的神像将被祝圣并安装在寺庙的至圣所中。
莫迪大胆地重新安排神圣的萨纳坦圣日日历,而不是为了迎合右翼的政治目的,这似乎是一种亵渎吗?
是否有 马汉特 镇上的人可能会大胆地向目前无宗派政府的首席执行官指出,当拉姆勋爵被认为在之后返回阿约提亚王国时,他不应该在日历上重新调整一天中的时间。他14年的流亡?
如今,莫迪邪教的影响力似乎毫无挑战,波拿巴派在萨纳坦日历前大约九个月庆祝排灯节的法令可能会受到热烈欢迎。
回想起来,当亨利八世寻求批准废除他与阿拉贡的凯瑟琳的婚姻时,到底哪个教会有勇气反抗他呢?
好吧,我们的都铎时代已经到来。那么,为什么不能在排灯节到期前九个月庆祝呢?如果这样做有助于加速我们向全球雄伟的飞跃,并在此过程中打破更多吉尼斯纪录。
都铎王朝确实在这里,宣告了一种大胆想象的新印度伟大,其中神圣事物准备好并愿意屈服于世俗事物,就像世俗事物屈服于神圣事物一样。
最后,还有现代印度政治生活的第三个轴心,即社会主义者,毫不奇怪,甚至巧妙地决定复活并纪念第一位北印度社会正义理论家,即比哈尔邦的传奇人物卡波里·塔库尔。由于许多社会主义者和社会正义倡导者在各个邦都很强大,因此将他们也视为印度联邦主义者是有用的。
精明的是,这一事件将与新神庙中罗摩神像的祝圣同时发生,从而既令人不安地提醒人们继续困扰萨纳坦的断层线,也确实也提供了对主遗产的另一种解释拉姆——他最受效仿的是,他为了更高的道德理想而放弃了对国家权力的要求,这与所谓的拉姆巴克塔(Ram bhaktas)形成鲜明对比,后者认为愤世嫉俗地利用拉姆来攫取国家权力
总而言之,随着 2024 年 XNUMX 月至 XNUMX 月意义重大的大选临近,一个令人着迷的格局将争夺人民的心弦。
这将取决于公民的选择。
并且,由此可能会引发一个相当毁灭性的故事。
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