我们被告知,历史现在是战争的故事,现在是生存斗争的故事,现在是物种进化的故事,现在是神圣思想的展开,宗教的光辉,父权制的故事,注定的阶级斗争的故事。通过不断发展的矛盾的统一来实现人类的完全正义,发明和技术的进步释放出现代性,等等。
现代性的概念提出后,有些人认为它仅仅是一种短暂的语言游戏——永远没有结局,永远不会达到任何最终的解决方案或意义。
理论家斯宾格勒用侧手翻来比喻历史,他认为,正如地球气候循环一样,人类历史上也存在政治循环。
因此,就像侧手翻一样,接触地面然后向上前进的点必然会再次接触地面,同样,历史的不同系统安排也有生命,当我们思考什么时,就会继续前进,然后返回。一去不复返。
因此,请考虑一下:归纳科学的出现为人类思想和物质努力带来了大量的探究和可能性。
随之而来的是,科学开辟了一个思想、商品和服务的市场,供资本运作。
资本主义的蓬勃发展要求全面摧毁旧的封建束缚,因此催生了民主观念,它植根于人类个体的生产潜力和尊严。但当它完全占据优势时,《资本论》发现,创造它的科学现在成了它的敌人。
它需要的是技术,而不是科学,或者如果你愿意的话,一门科学现在正在引导其所有的聪明才智,不是去探索进一步的真理,或者质疑资本主义及其所产生的社会秩序,而是设计出更新的工具来产生和积累财富。
很快,这一努力开始发现,民主与科学一样,也是潜在的对手。
随着财富开始被垄断,社会、经济和政治平等的观念对资本目前根深蒂固的全面权力构成了危险。
聪明的主角很快就发现,保护和促进他们所取得的成就现在需要压制广大人民的自由精神机构的策略。
没有什么比种族、宗教和民族主义的部署更好地实现这一沉默计划,并通过技术提供的便利在大众中无情地传播。
希特勒利用无线电取得了巨大的效果。
从那时起,我们看到了电子媒体的无情使用,现在又看到了所谓的相当奇怪的“社交媒体”,它用来调节“大众思想”,让他们毫无疑问地接受那些装腔作势者为了“国家利益”而提出的任何东西。
然而,欧洲法西斯主义失败后,情况发生了逆转,新的自由主义似乎再次弥漫在全球政治气氛中。
战争造成的破坏促进了仁慈的马歇尔计划的实施,该计划旨在将欧洲重建为民主飞地,更重要的是,重建一个准备接受美国生产力的慷慨的“自由市场”。
跨越各大洲的非殖民化在昔日奴隶国家的受压迫人民中释放了一股人类自由和新梦想,可以说,沿着政治和经济自由主义的最佳原则创造自己的新未来。
民主再次成为人们渴望的侍女,许多非殖民化领土开始制定新的解放宪法。
但是,精明的土著殖民者正伺机复制外国人的许多社会、文化和政治策略,这些策略使这些领域受到奴役。
所以现在看看你的周围。许多国家的民主再次向前迈进,并重新回到了三四十年代几十年来所留下的土地上。
凡是形式上仍保留民主的地方,就像查理·卓别林杰作中希特勒的理发师替身一样, 大独裁者在他向群众发表的那篇不朽的演讲中,他的做法是为了像遮羞布一样小心翼翼地转移公众的耻辱,同时打算在获得政治权力后立即摧毁它。
因此,在我们这个时代,有两种民主人士——对一种人来说,民主理念是不可谈判的原则,它概括了人类最公正和最道德的奋斗在历史时期的进程;另一种人则认为民主理念是民主的面具。一旦达到其目的就被丢弃。
也就是说,我们当中有些人认为 15亿选民 被停职的印度议会 18 名议员所代表的人民院(以及联邦院的 146 亿卢比)都是共和国的平等公民,他们责成现在被停职的代表担负着维持当今政府的任务以及那些认为唯一合法公民和选民是五年前投票给执政党的人的人。
我们中有些人仍然认为,议会礼仪(现在经常向无助地抗议的公众代表提出这一想法)最重要的是,在议会开会时,行政部门必须首先在众议院就国家关心的问题做出声明,然后才能提出建议。继续在受控制的媒体中进行宣传,有些人认为议会礼仪仅限于议员在众议院如何坐或站,或者他们携带什么文件或标语牌,即使是出于不被允许开口的绝望关于最需要为了“人民利益”而公开的问题。
我们中有些人开始意识到右翼最终希望建立一党议会,而有些人则认为为什么不呢。
而那些“为什么不”的印度人也是那些不断斥责共产党渴望一党统治的人。别介意具有讽刺意味的是,在过去五十年左右的时间里,印度议会共产党确实比其他政党更真诚地致力于维护多党民主。
所以,回到侧手翻,似乎一个又一个曾经自豪的民主国家现在正在崛起。 大独裁者 再次,也是基于种族种族主义、宗教偏执、民族主义复仇主义等,包括对那些被认为反对这些想法的人实施制裁的暴力。
优生学的时代是否也会回归还有待观察。
在我们的例子中,大约 60% 的选民代表似乎已经意识到了侧手翻的威胁。
但他们的意识是否会找到相应的痛苦来将侧手翻从其位置上推开,还有待观察。
正如我们所写,这是一个难以抉择的、充满风险的赌注。
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