昨晚 资本主义后的生活 2004 以“超越布什”拉开了为期三天的系列节目,这是一个富有远见的抵抗之夜。这次活动吸引了来自美国和世界各地的活动人士和组织者,开始了为期一周的抗议共和党全国代表大会的活动。
当晚的主讲人包括 Michael Albert、Robin DGKelly、Naomi Klein 和 Vijay Prashad。发言者之间穿插着动员反对共和党全国代表大会的组织者和活动人士。这份报告只是国外昨晚事件的概要。当晚的音频很快就会发布,您可以听到演讲者用自己的话说。
晚会以影片的介绍和预览开始 《第四次世界大战》,由大噪音战术媒体制作。这部电影汇集了来自世界各地的图像和声音。 “从墨西哥、阿根廷、南非、巴勒斯坦、韩国的冲突前线,从西雅图到热那亚的‘北方’,以及纽约、阿富汗和伊拉克的‘反恐战争’。”……”这是一个关于一场永无休止的战争和那些抵抗者的故事。”
影片结束后第一位发言者是三一学院国际研究主任、《肥猫与走狗:资本主义的安然阶段》一书的作者维杰·普拉沙德(Vijay Prashad)。维杰雄辩而准确地直截了当地传达了他想要传达的信息,他首先说,“每个国家都受到了它应得的法西斯主义”。维杰在伯特伦·格罗斯(Bertram Gross)的书《友好的法西斯主义》的标题上写道:“美国有一个友好的法西斯主义。对某些人友好,对另一些人则法西斯主义。”他接着指出,这是一种全球现象,然后谈到了抵制它所需的愿景和战略,“我们的地形非常广阔。我们不能只拥有短期的社会斗争愿景.新自由主义经济学,新古典经济学生活在季度体系中。他们需要每个季度发布利润。我们不需要总是按季度制定策略。我们需要有一个非常长远的愿景在做。”
下一位发言者是《Z 杂志》和《ZNet》的创始人兼编辑、多本书的作者 Michael Albert。迈克尔讲话,概述了相信没有其他选择的态度(蒂娜)。那就是,“组织一场反对贫困、战争和种族主义等的运动是没有意义的。因为这些事情是蒂娜的。它们是不可避免的。没有其他选择。它们是现实的一部分。”然后他谈到了更换资本主义核心的制度:私有制、逐利、市场、企业分工、薪酬
人们为了他们的权力、财产或产出。他概述了他的参与性经济模型的大致轮廓。迈克尔·阿尔伯特不仅建议
取代了资本主义制度,也取代了社会生活的其他领域。他主张性别、文化和
政治愿景。他最后概述了社会运动建设的障碍。具体来说,其中一个障碍是“粘性问题”;这
让人们参与运动建设并让他们留下来的问题是,“我们建立的运动不利于我们
足以让人们感觉良好,让人们感到有力量,让他们留下来并感受到更多、更多、更多的参与。”
娜奥米·克莱因 (Naomi Klein) 是一位获奖记者,也是《No Logo》一书的作者。内奥米不想谈论“资本主义后的生活”,而是想谈论“死亡”
资本主义之后”,以及社会运动“如何采取行动来制止杀戮。”她从伊拉克战争开始,“我想谈论它[伊拉克],因为我
相信利用这个时刻[共和党全国代表大会]是我们紧迫且不可避免的道德责任,因为我们很多人都在
我们将齐聚一堂,以最有力、最明确、最可能的方式谴责目前在伊拉克发生的暴行。不是
只是谴责他们,但提出强有力和具体的变革要求。”她最后谈到了美国对纳杰夫的围困、伊拉克抵抗运动
以及我们欠他们的,“我听说我们应该通过下周在这里发泄我们的愤怒来表达我们对伊拉克人民的声援。
而且,我可以看到这种吸引力,正如你所看到的,我很生气,而且我几乎无法控制它。但我相信我们对伊拉克人民的亏欠比我们对伊拉克人民的亏欠还要多。
愤怒。我们欠他们的不仅仅是我们的脾气。我们欠他们结果。我们欠他们从占领中解放出来。来自我们的政府和企业。我们欠他们的远不止这些。我们欠他们两次战争和十三年制裁的巨额赔偿。”
当晚的最后一位发言者是罗宾·凯利 (Robin DG Kelly),他是一位著名的非裔美国历史学家,也是《锤子和锄头:大萧条时期的阿拉巴马共产党人》一书的作者。罗宾的演讲重点是抗议的局限性和新的解放政治的必要性,“仅靠抗议并不能产生我们许多人梦想的社会。它不会创造我们解放的条件。”罗宾说这部分是因为解放
需要文化和思维方式的转变,“这需要与社区建立深入的联系并开发新的方式
思维。解放是不能夺取或推翻的。它也不是由愤怒、沮丧或压迫驱动的。改变自己和改变自己是一场斗争
在这个过程中建立我们所谓的心爱的社区……”在尝试建立这个社区时,罗宾主张除了
抗议活动中,我们需要“在当下建设未来”。然而,他认为当今社会运动的一个大问题是,
左派与工人阶级、穷人和非白人运动脱节。罗宾举出的一组克服这些问题的例子
断线是 Sister to Sister,一个位于布鲁克林的“工人阶级年轻人和成年人、黑人和拉丁裔妇女的集体,共同建设
塑造一个基于解放和爱的社会。 [该]组织致力于与年轻女性合作,共同发展个人、精神和
集体力量。 [它]致力于争取正义,并通过使社会和文化
该组织提供了一个“姐妹解放地”的例子,其中针对妇女的暴力行为是不被容忍的,“这些空间包括指定的建筑物、学校、公园。”保护这些空间的是接受过自卫和冲突解决培训的妇女.他们将暴力作为一个社区问题来处理,并共同对抗施虐者。正如凯利所说,目的是“改变文化”。创建一个社区中没有人容忍暴力侵害妇女行为的社会。”她们利用街头戏剧、视频放映和讨论小组进行教育,结果是文化的改变。这是“姐妹解放场”,罗宾说:“这是一项令人惊叹的革命性工作。”
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