4月中旬,南方国家前哨思想家维杰·普拉沙德(Vijay Prashad)从贝卡谷地返回贝鲁特后停了下来。普拉沙德把注意力从周围的环境中移开,暂时停止了对东边印度选举的持续评论,目光转向西边的纽约市。 “我简直不敢相信我刚刚听到的消息。布莱希特论坛即将关闭……” 他在脸书上发帖 在回忆起 1993 年保罗·斯威齐 (Paul Sweezy) 对论坛的介绍时,他发现“这个非凡的地方有马克思主义学校、一位非洲鼓老师、一个与中国团结的组织、一个图书馆,里面藏着所有我从未读过的书籍,还有一个很大的图书馆”。举办活动的空间。”正如随后的反应和大型会议所证实的那样,普拉沙德绝不是唯一感到绝望的人。正如双方所注意到的 “纽约时报” 和 CBS布莱希特论坛在为广泛的进步运动服务了近四十年后确实要关闭了。然而,合法身份的终止不太可能标志着这样一个成功、必要和令人喜爱的政治文化项目的结束。
自1975年成立以来,作为纽约马克思主义学派,论坛一直是纽约市左翼“生态系统”中不可或缺的参与者和一部分。[ii] #占据 在运动中,其设施是祖科蒂公园外重要的后方作战基地之一。但对于左翼每一次重大的组织和运动浪潮来说,情况也是如此,至少可以追溯到 1970 世纪 80 年代和 XNUMX 年代的反核动员。哪里的 #占据 布莱希特论坛,正如我们将在下面看到的,它还必须应对(1)房地产和资本主义市场的客观但令人衰弱的倾向。劳动力和(2)从不完全了解成本性质的基础筹集资源的挑战。对其历史和动机、政治意义和空间的概述将表明普拉沙德的沮丧 is 有保证并且有 会 布莱希特之后的论坛。
I
混合葡萄酒可能是一个错误,但新旧智慧的完美融合。
贝尔托·布莱希特,《歌手》,《高加索粉笔圈》序言 (1944)
回顾 2008 年至 2012 年的鼎盛时期,前布莱希特发展总监马克斯·乌伦贝克 (Max Uhlenbeck) 指出,论坛几乎举办了各种活动和课程。 每周 一周中的天。他在最近的一次电话交谈中表示,这一时期“恰逢世界历史发展,包括大衰退、巴拉克·奥巴马当选和美国崛起”。 #占据 移动。”在一段时间内,他们主办了“第三个星期四”——由顶尖作家和专家就时事进行公开对话——吸引了大批与会者和衍生对话。除了在其空间举办的定期节目和课程外,论坛还举办了大型公共活动,由康奈尔·韦斯特、诺姆·乔姆斯基、安吉拉·戴维斯、道格·亨伍德和迈克尔·摩尔等演讲者主持。创始人、19岁的导演利兹·梅斯特雷斯(Liz Mestres)将这一时期与“大多数观众主要是白发苍苍”的九十年代进行了对比,到2012年底,在她担任导演的任期结束时,观众已经“变得年轻化”和“更少的白人”,更接近论坛的“多种族、跨学科、代际并能够更好地解决社会分裂问题”的最初目标。该论坛是关于水力压裂的最早的主要组织会议之一;它与大卫·哈维和数十名基层组织者一起思考了“城市权”;在全球资本主义的指挥城市,它把新兴团结经济的建设者联系起来。作为城市的一个实体场所,它也与城市劳动人民的日常斗争联系在一起。例如,为了反映挑战纽约市镇压性警务计划的运动,论坛 举办艺术展, “这 Stop 停止 “拦截搜身”青少年展示。简而言之,如果您关心世界并想要改变它,论坛已经成为您的理想之地。[iv]
坊间流传的轶事表明,论坛通过开发多种不同类型的节目,成功地在 1970 世纪 XNUMX 年代的政治世代与当代政治世代之间架起桥梁。举例来说,波士顿的一位年轻同事 不能 作为一名马克思主义者,他首先在奥古斯托·博阿尔在布莱希特论坛举办的研讨会上研究了被压迫者的戏剧。她随后在波士顿组织了类似的研讨会 与受过布莱希特训练的盖尔·伯顿合作举办更多研讨会 为反暴力运动服务。写在 监护人,然后是职员 卡赞贝·巴拉贡指出 “布莱希特还充当了 Blacktree Collective、Freedom Train Productions 和 Women on Wednesdays 等新兴黑人艺术家的‘底层’。”追溯到更早的时候,论坛开幕了21st 庆祝杜波依斯百年诞辰 黑人的灵魂 会议的中心主题是“肤色问题”。 1998年,它标志着第150th 马克思和恩格斯诞辰纪念日 共产党宣言 玛丽亚·海伦娜·阿尔维斯 (Maria Helena Alves)、阿米里·巴拉卡 (Amiri Baraka)、圣克莱尔·伯恩 (St. Clair Bourne)、丹尼斯·布鲁图斯 (Dennis Brutus)、芭芭拉·菲尔兹 (Barbara Fields)、斯蒂芬·杰伊·古尔德 (Stephen Jay Gould)、路易斯·雷耶斯·里维拉 (Luis Reyes Rivera)、安妮特·T·鲁宾斯坦 (Annette T. Rubinstein)、丹尼尔·辛格 (Daniel Singer) 和埃伦·梅克辛斯·伍德 (Ellen Meiksins Wood) 等人参加了一场“Manifestivity”活动。这份名单立即展示了论坛的智力资本及其全球影响力 和 广泛左翼范围内的普世影响力。回顾十年前,维克多·沃利斯 (Victor Wallis),《 社会主义与民主,回顾论坛的“每周节目公告 监护人 整个 80 年代经常提醒我们左派思想的活力。”对于所有这些活动,论坛赢得了左翼的广泛支持和右翼的谴责,包括 来自永远有趣的法西斯主义者格伦·贝克的壮观袭击.
布莱希特论坛还与全国左翼生态系统的其他重要部分有着深厚的联系——积极为左翼论坛及其前身社会主义学者会议做出贡献并与之建立联系,支持组织美国社会论坛,与潮流相联系像自由协会和期刊一样 左转, 社会主义与民主, 科学与社会, 每月评论 和别的。在这些事态发展和事件中,论坛成功地保持了非宗派主义的方向,用其另一位创始人玛丽博格的话来说,成为“运动的一个开放的解放空间”。
博格的话引起了人们的注意 都 女权运动中提高意识的实践和人民战争中“解放区”的隐喻并非偶然。尽管论坛深深植根于美国左翼,但该论坛也诞生于与拉丁美洲运动相关的环境,其中包括美国最后的殖民地波多黎各。莉兹·梅斯特雷斯指出,她通过与波多黎各自由运动领导人阿尔弗雷多·洛佩兹的交往,认识了亚瑟·费尔伯鲍姆,她、博格和其他人将与亚瑟·费尔伯鲍姆一起建立论坛。他们认为,建立一所致力于左翼理论的学校与他们的运动建设工作完全一致。事实上,这只是在时间之后发生的 他们充满了麦迪逊广场花园 在一场大型活动中,波多黎各团结委员会在美国各地建立了分会。该论坛实际上是在全球资本主义的堡垒中建立的,显然是要成为全球抵制资本主义的空间。
但论坛不会成为某些或其他中央委员会的暂时目标的粗暴削减。相反,它是基于对满足非常基本的需求的坚定承诺。博格回忆起阿瑟·费尔伯鲍姆(Arthur Felberbaum)的坚持,“我们争取解放的斗争不是以自我牺牲为前提,而是以自身利益为前提;它是一个 自我主义的 斗争,[但它是]一种脱去了资本主义外衣的利己主义。这是对自我整体的改造,因此也是我们对人类之爱的真实表达。”她将这种情感与年轻的弗雷迪·恩格斯(Freddy Engels)在与马克斯·施蒂纳(Max Stirner)的争论中的一句话联系起来:“出于利己主义,我们希望成为 人类。” 对个人发展的重视是论坛使命的核心,博格引用了费尔伯鲍姆的一份早期报告:
美国左派的特点是极度缺乏自信,通常会互相大声咆哮。我们的回答是,美国左派必须比其他左派做得更多,将我们的政治建立在科学的基础上,认识到资本家的力量、工人阶级看似的无能为力、资产阶级方法论的统治(经验主义-实用主义)历史上缺乏工人政党,官僚阶层在工人运动中持续占据主导地位,这使得工人运动仅限于商业工会主义的最狭隘关注。
继这篇论文之后关于 信心论坛的使命很明确:“确保我们促进自信个人的发展……[为此]教育是一个基本要素,而不是锦上添花。”四十年来,认真的研究小组和课程,尤其是关于全球革命的成功系列课程,围绕这一使命宣言进行了阐述。在这方面,实用的、具体的课程也加强了这一运动……但随着时间的推移,重点也发生了变化;莉兹·梅斯特雷斯 (Liz Mestres) 评论道:“过去……我们举办公开演讲研讨会;现在我们举办公共演讲研讨会。”现在我们看到研讨会 听设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“
II
梦想永远先于行动;它们的模糊性使得新领域显得不受限制;
他们以这种方式刺激。
贝尔托·布莱希特 (Bertolt Brecht) 引用 超越灾难 马克·W·克拉克 (p.136)
除了活动场地之外,是什么让论坛成为 运动建设 空间?如果我们要考虑什么必须在假定的未来迭代中生存下来,这是一个重要的问题——毕竟,教堂、酒店、会议中心和 TED 演讲都举办了许多以领先知识分子为主角的活动。考虑到刚才描述的论坛活动、课程和活动,人们可以看出以下运动建设角色:
- 论坛发挥了 策展角色 及时将观众、演讲者和表演者与当前问题联系起来;
- 论坛跨越组织甚至意识形态界限 将运动联网' 多股实现 跨部门影响 – 他们不是被动地留下保留意见,而是主动分享信息和想法;
- 它还 放大运动工作 通过提供 基础设施 甚至是在其他国家可能由国家、大型合作社甚至左翼政党提供的“组织记忆”;
- 论坛已连接 地方努力与国家和全球的努力 利用论坛多年来建立的关系开展运动(更多内容请参见第四节);
- It 将激进的历史与新一代联系起来 每天都在挑战定义我们“当下主义”文化的历史健忘症。
即使从上面的提炼中也不容易明显看出的附加功能是左翼有机知识分子典型的隐形劳动——这正是布莱希特的工作人员和定期志愿者圈子的真正含义。这包括维持 other 左派所需的项目、内部和左派之间的和平建设以及建立宽容文化。作为 马特·伯克霍尔德论坛执行董事表示,“我最怀念的是能够感受到自己为一个人们可以解决非常重要的政治问题的空间做出了贡献。”同样,早在 2011 年, 巴拉贡写道”,“在思考黑人解放政治的重新出现时,重要的是要创造空间,让前几代和新一代的活动家能够聚会、共谋和组织起来。”这一角色既不同于非营利组织的传统行政管理任务,又超越其范围。
通过以普世主义的方式迎合左派及其需求, 每年覆盖近万人 (亲自和 不能 几乎通过他们的网站),每年举办约 250 场活动,布莱希特论坛似乎发挥了拉尔夫·米利班德所希望的作用(在他的最后一部作品中, 怀疑论者的社会主义 年龄)社会主义左翼将发挥“帮助在当代现实构成的丛林中扫清道路”(第157页),其基础是“在所有国家,无论数量多少,都有人被感动”其愿景是建立一种新的社会秩序,其中民主、平等和合作——社会主义的基本价值观——将成为社会组织的普遍原则。他们的人数增长和斗争的成功才是人类最大的希望”(第194-5页)
如果上述内容表达了布莱希特的成就并表明它满足了某些运动的需要,那么我们就可以理解普拉沙德的失望。然而,我们如何理解这样一个明显有价值且长久存在的空间为什么会走到现在的演变拐点呢?为什么它无法将民众参与和社会效用转化为可替代的美元?这些问题可以从控制社会运动的物理学和影响纽约市的独特城市政治经济的角度来更好地理解。
III
“因此,我请求,不要表现出你的愤怒/因为所有的生命都需要其他人的帮助。”
社会运动学者充分理解布莱希特在左翼生态学中的特殊地位。在他们的经典中, 可用空间,莎拉·埃文斯和哈维·博伊特指出,“社区中特定类型的公共场所,我们称之为自由空间……人们能够在其中学习新的自尊、更深刻、更自信的群体身份、公共技能和价值观合作”(17);这些是民主社会的源泉,“赋予普通人作者身份的尊严”(203)。在他的研究中 19th 世纪运动 埃里克·赫希 (216)指出,“如果有社会结构文化避风港,激进的思想和策略更容易萌芽,那么成功招募革命运动的可能性就更大。”同样,奥尔登·莫里斯强调以黑人教会妇女组织为基础的本土权力来源对于民权运动至关重要。同样,历史学家拉塞尔·雅各比 (Russell Jacoby) 更关注思想和个人思想家,在 最后的知识分子,展示了咖啡馆和咖啡馆对于维持公共知识分子的重要性(学校以外 他后来标记的高等教育机构 天鹅绒监狱).
随着美国60年代激进浪潮的退潮,大部分左翼人士以建党活动作为回应;其他人则采取了更具文化性的转变,选择建立今天所谓的“团结经济”;还有一些人将精力投入到单一问题的活动中;学术界人士领导了一场针对 19th 世纪学科增加了基于重新评估受压迫群体身份的叛乱研究项目。在这一系列战略中,布莱希特论坛作为一种独特的反霸权回应而出现:对其意识形态选择充满信心,理解思想的价值,但又不受学院的制度限制,认识到领导力发展的必要性而不陷入宗派主义招聘、支持活动,但坚决关注整个系统。
然而,随着运动理论家所推崇并被狡猾的组织者利用的自由空间变得越来越罕见,因为孵化这些空间的空间受限的工人阶级社区 融化到空气中,布莱希特论坛对左派的战略价值只增不减。毕竟这里是城市中心的一个激进的空间和非法思想的发源地。
很久以前,罗伯特·菲奇就认识到纽约独特的政治经济是一个统治阶级一心追求租金最大化的城市,其城市重组是一个有意识的政治过程,既受市场力量的支配,也受统治阶级特权的支配。但惠誉还走得更远,将批判的目光投向人们期望挑战这些要求的机构。不幸的是,他们的表现还不够。
在全球金融中心中,纽约市名列前茅。金融资本与房地产和空间生产密切相关。[v]尽管资本主义的繁荣和萧条周期充满了危机,但社会运动所依赖的物理场所却越来越稀有,并且受到价格上涨的压力。
对于一个激进的空间来说,存在着独特的挑战。拥有资源的主要地方,国家、企业和政党,普遍对其野心怀有敌意。大学、教堂和工会等二级机构通常受初级机构管辖并依赖于初级机构。一些人在非营利性“第三部门”中找到了希望,但这些部门主要由大型基金会和大型非营利企业主导,这些企业通常与基层机构存在共生关系。在此背景下,布莱希特的数十年旅程堪称普罗米修斯之旅——在敌对的制度环境中创造新的现实。具体来说,这意味着即使是受其他制度背景和相关逻辑影响的善意个人也可能会发现很难准确理解如何建立和为布莱希特论坛这样的项目做出贡献。
如果筹款被认为主要是为了支付数万美元的租金,那么许多左翼人士就会认为它太昂贵,并且更愿意跳槽,寻找可以在广告上举办这种或那种活动的地方临时基础。如果左派承认许多活动需要重要技能,他们就会提供志愿者时间和实习生。然而,如果左派能够更充分地理解上述内容 运动建设功能 论坛通过拥有固定的主要地点来实现 和 如果有正式员工(充当关系或运动历史的存储库),那么维持布莱希特论坛所需的投资规模将更加明显,论坛本身在财务上也更加可行。布莱希特的小规模工作人员(高峰时为三名,当前为一名)得到了大量志愿者和合作者的支持。他们与员工一样重要,为我们实现本文中所庆祝的一切做出了贡献。然而,如果没有工作人员来协调活动,并在个人、组织和社区之间积极建立联系,那么一切就不可能实现。现在需要那些继续努力的人来更好地解释什么是运动建设空间,并将所有因失去运动而感到愤怒的人聚集在一起。 其 论坛。
IV
因为时间在流逝,如果时间没有流逝,对于那些没有坐在黄金餐桌上的人来说,前景将很糟糕。方法已用尽;刺激不再起作用。新问题的出现,需要新的方法。现实发生变化;为了代表它,代表的方式也必须改变。没有什么是从无到有的;新的东西来自旧的东西,但这就是它之所以是新的。
贝尔托·布莱希特,《大众性与现实主义》(1938)
面对新的情况,更广泛的布莱希特论坛社区可能会转变为一个新的实体来填补真空。如果布莱希特论坛成功转型 转世,那么这在很大程度上要归功于其现有员工和志愿者所奠定的基础。这项工作的影响远远超出了他们的家乡。例如,2007 年初,论坛与 恩昆特罗5 (波士顿)、Red Emmas(巴尔的摩)、Bluestockings Bookstore(纽约)、政治教育中心(旧金山)和全球正义中心(墨西哥圣米格尔-德阿连德)组织美国社会论坛运动建设研讨会空间、他们的成就和挑战。他们在 2010 年底特律重复了这一努力(增加了博格斯中心 [底特律]、飞鼠集体 [纽约州罗切斯特]、社会主义项目 [多伦多] 和根茎 [温哥华] 等空间)以及左派论坛(2011 年和 2012 年) 。这些对话为空间之间的合作奠定了基础,通过视频链接以及通过全国活动家和作家之旅相互联系。在全球范围内,论坛与帕特里克·邦德的公民社会中心(南非)、萨米尔·阿明(在阿拉伯之春最激烈的时候从埃及传来)以及埃沃·莫拉莱斯的论坛组织了音频和视频联系。地球母亲的权利(来自玻利维亚科恰班巴)。
如果从我们对布莱希特论坛的描述中脱颖而出的话,那就是它能够成功地利用 地方 纽约是许多高等教育机构、多样性会议和国际化网络、移民和有色人种社区的所在地,以便用思想重新武装左派。这种创新作用必须继续下去;如果论坛作为运动建设空间要在当前的金融环境下生存,就必须通过建立多种使用空间、将社会运动组织办公室、咖啡店、创客空间、娱乐活动和合作社放在同一地点来找到支付成本的方法冒险进入它所占据的物理场所。所有这一切都需要多技能的员工,对多样性、复杂性和不确定性具有高度的容忍度。幸运的是,布莱希特论坛培养了这样的人!
[i]“弱者不战。/强者可能会战/一个小时。/强者可能会战/很多年。/最强的战斗/一生。/他们是不可或缺的那些。”贝尔托·布莱希特在剧中 母亲 (1930)
[ii]为了保持一致性,本文在引用时将提及“论坛” 都 纽约马克思主义学派及其继承者布莱希特论坛。
[iii] Liz Mestres 和 Mary Boger 的引述摘自发表于 社会主义与民主,62(第27卷第2期)2013年XNUMX月。
[iv] 在董事会宣布布莱希特论坛将关闭后的几天里,社交媒体和电子邮件列表中出现了有关其价值的其他故事和观察。其中最重要的是人们在布莱希特遇见未来生活伴侣的许多故事!
[v] 一个 最近的研究解释了 金融公司与房地产之间的密切联系:“这些金融公司是空间的占用者,作为业主或租户。因此,租金和资本价值与国际金融公司的命运及其对空间的需求息息相关。正是这些公司投资于金融中心的写字楼——直接通过收购其投资组合、间接通过投资房地产基金、持有拥有建筑物的房地产公司的股份或投资以写字楼价值为支持的证券化债务产品。这些投资是金融公司资产基础的重要组成部分,并充当其经营活动(包括房地产贷款)的抵押品。因此,占用者、供应和投资市场被锁定在一起。”最近,在一项权威调查中,纽约市超越伦敦市,位居第一—— 全球金融中心指数#15 – 2014月XNUMX日
Suren Moodliar 是马萨诸塞州全球行动和波士顿的协调员 恩昆特罗5,一个受布莱希特论坛启发的运动构建空间。 Suren 感谢 Liz Mestres 和 Max Uhlenbeck 的评论。您可以通过电子邮件联系他,地址:suren [ at ] fairjobs org。
ZNetwork 的资金完全来自读者的慷慨捐助。
捐款