מיט פינף און דרייסיק יאר צוריק האב איך מסכים געווען, אין א שוואכערן מאמענט, צו געבן א רעדע מיטן טיטל ,שפראך און פרייהייט.' ווען עס איז געקומען די צייט צו טראכטן דערוועגן, האב איך איינגעזען אז איך זאל האבן עפעס צו זאגן וועגן שפראך און וועגן דעם. פרייהייט, אָבער די וואָרט "און" איז געווען אַ ערנסט פּראָבלעם. עס איז דא א מעגליכע שטריק וואס פארבינדט שפראך און פרייהייט, און עס איז פאראן אן אינטערעסאנטע היסטאריע פון שפעקולאציעס דערויף, אבער אין חומרה איז עס שיין דין. דער זעלבער פראבלעם גרײט זיך צו מיין טעמע דא, ,אוניווערסאליטעט אין שפראך און מענטשנרעכט.' עס זענען פארהאן נוצליכע זאכן צו זאגן וועגן אוניווערסאליטעט אין שפראך און וועגן אוניווערסאליטעט אין מענטשנרעכט, אבער דער טרויעריקער פארבינדונג מאכט שוועריגקייטן.
דער איינציקער וועג צו גיין ווייטער, ווי ווייט איך קען זען, איז צו זאגן עטליכע ווערטער וועגן אוניווערסאליטעט אין שפראך, און אין מענטשנרעכט, מיט קוים אן אנצוהערעניש וועגן די מעגליכע פארבינדונגען, א פראבלעם וואס איז נאך זייער שטארק אויפן אויספארשונגס האריזאנט.
צו אָנהייבן מיט, וואָס וועגן וניווערסאַליטי אין שפּראַך? די מערסט פּראָדוקטיוו וועג צו צוגאַנג דעם פּראָבלעם, איך טראַכטן, איז אין די פריימווערק פון וואָס איז גערופן "די ביאָלינגויסטיק פּערספּעקטיוו," אַ צוגאַנג צו שפּראַך וואָס באהאנדלט די פיייקייט צו קריגן און נוצן שפּראַך ווי אַן אַספּעקט פון מענטש ביאָלאָגי. דער צוגאַנג אנגעהויבן צו נעמען פאָרעם אין די פרי 1950 ס, פיל ינפלואַנסט דורך פריש דיוועלאַפּמאַנץ אין מאטעמאטיק און ביאָלאָגי, און ינטעראַקטיד פּראָדוקטיוו מיט אַ מער גענעראַל יבעררוק פון פּערספּעקטיוו אין די לערנען פון גייַסטיק פיייקייַט, קאַמאַנלי גערופן "די קאַגניטיוו רעוואָלוציע." זיין מער פּינטלעך, איך טראַכטן, צו באַשרייַבן עס ווי אַ צווייטע קאַגניטיוו רעוואָלוציע, ריווייווינג און פאַרברייטערן וויכטיק ינסייץ און קאַנטראַביושאַנז פון די קאַגניטיוו רעוואָלוציע פון די 17 און 18 סענטשעריז, וואָס איז ליידער פארגעסן, און טראָץ עטלעכע טשיקאַווע היסטארישע פאָרשונג אויף ראַציאָנאַליסט. און ראָמאַנטיש טעאָריעס פון שפּראַך און מיינונג - זענען נאָך קליין באקאנט.
אין די 1950 ס, די לערנען פון שפּראַך און מיינונג איז אָפט געהאלטן אַ טייל פון די נאַטוראַל ססיענסעס. ווי דער טערמין ינדיקייץ, די אָביעקט פון אָנפרעג איז גענומען צו זיין נאַטור, און אין לינגוויסטיק, אויך זייַן פּראָדוקטן: טעקסטן, טאָמער אַ קאָרפּוס יקסידיד פון געבוירן ינפאָרמאַנץ. לינגגוויסטיק טעאָריע קאָנסיסטעד פון פּראָוסידזשערז פון אַנאַליסיס, בפֿרט סעגמענטאַטיאָן און קלאַסאַפאַקיישאַן, גיידיד דורך לימיטעד אַסאַמפּשאַנז וועגן סטראַקטשעראַל פּראָפּערטיעס און זייער אָרדענונג. דער פּראָמינענטער אַמעריקאַנער טעאָרעטיקער מארטין דזשאָאָס האָט קוים איבערגעטריבן אין אַ דערקלערונג פון 1955, ווען ער האָט אידענטיפיצירט די "באַשטימענדיקע ריכטונג" פאר די שטודיע פון שפראך ווי דער באשלוס אז שפראך קען "באשריבן ווערן אן קיין פריערדיגע סכעמע פון וואס א שפראך מוז זיין." אַפּראָוטשיז אין די נאַטוראַל ססיענסעס זענען בכלל ענלעך. קיין איינער, פון קורס, ממש געגלויבט אין די ינקאָוכיראַנט באַגריף פון אַ "ליידיק שיווערשטיין." אָבער עס איז געווען פּראָסט צו רעכן אַז אַחוץ עטלעכע ערשט דילימיטיישאַן פון עלעמענטאַר פּראָפּערטיעס דיטעקטאַד אין די סוויווע (אַ "קוואַליטעט פּלאַץ," אין די העכסט ינפלוענטשאַל פריימווערק פון WV Quine, וואָס האָט אָנגענומען אַן ינייט מענטש פיייקייט צו דעטעקט פארבן, זאָגן, און סדר זיי ווי מער אָדער ווייניקער ענלעך), אַנדיפפערענשיייטאַד לערנען מעקאַניזאַמז פון עטלעכע מין חשבון פֿאַר וואָס אָרגאַניזאַמז וויסן און טאָן, מענטשן אַרייַנגערעכנט.
דער ביאָלינגוויסטישער צוגאַנג האָט נישט אָנגענומען אָפּפירונג און אירע פּראָדוקטן, נאָר די אינערלעכע קאַגניטיוו סיסטעמען, אַרייַנגערעכנט קאַמפּיוטיישאַנאַל מעקאַניזאַמז, וואָס אַרייַן קאַמף און ינטערפּריטיישאַן - און, אין אַ דיפּער מדרגה, די יקער אין אונדזער בייאַלאַדזשיקאַל נאַטור פֿאַר וווּקס און אַנטוויקלונג פון די ינערלעך סיסטעמען. דער ציל איז געווען צו אַנטדעקן וואָס Juan Huarte, אין די 16 יאָרהונדערט, דיסקרייבד ווי די יקערדיק פאַרמאָג פון מענטשלעך סייכל: די קאַפּאַציטעט פון די מענטשלעך מיינונג צו "אַרייַנגעגעבן אין זיך, דורך זיין אייגענע מאַכט, די פּרינסאַפּאַלז אויף וואָס וויסן רעסץ." "אידעעס וואָס זענען דעוועלאָפּעד אין וויכטיק וועגן אין די יאָרן וואָס זענען נאכגעגאנגען.
פֿאַר שפּראַך, "די פּרינסאַפּאַלז אויף וואָס וויסן רעסץ" זענען די פון דער דערגרייכט שטאַט פון די שפּראַך פיייקייַט, אַן ינטערניליזעד שפּראַך אונטערשיידן פון די קולטורלי ספּעציפיש סימבאָליש סיסטעמען (ענגליש, שפּאַניש, גואַראַני) צו וואָס די טערמין "שפּראַך" איז געווענדט צו דער שפּראַך. אין ינפאָרמאַל באַניץ. די וויסן וואָס רעסץ אויף די ינערלעך פּרינציפּן קאָווערס אַ ברייט קייט, פון געזונט צו סטרוקטור צו טייַטש. אין אפילו די מערסט עלעמענטאַר קאַסעס, וואָס איז באקאנט איז גאַנץ קאָמפּליצירט. צו נעמען אַ וואָרט וואָס אינטערעסירט בריטיש עמפּיריסיס, באַטראַכטן די וואָרט טייך, אַ "פּראָסט געדאַנק," אין 17 יאָרהונדערט טערמינען, טייל פון אונדזער געבוירן וויסן. Thomas Hobbes סאַגדזשעסטיד אַז ריווערס זענען מענטאַלי ינדיווידזשוייטיד דורך אָרט פון אָנהייב. אָבער כאָטש עס איז עטלעכע אמת צו די אָבסערוואַציע, עס איז נישט גאָר פּינטלעך און בלויז סקראַטשיז די ייבערפלאַך פון אונדזער ינטואַטיוו פארשטאנד פון דעם באַגריף. אזוי, דער טשאַרלעס טייך וואָלט בלייַבן זייער זעלביקער טייַך אונטער גאַנץ עקסטרעם ענדערונגען, און וואָלט נישט זיין אַ טייַך אונטער זייער קליין ענדערונגען. עס וואָלט בלייבן דער טשאַרלעס טייך אויב זיין לויף וואָלט זיין ריווערסט (ווי סטאַלין פּלאַננעד צו טאָן מיט די וואָלגאַ), אויב עס וואָלט זיין צעטיילט אין באַזונדער סטרימז וואָס קאַנווערדזש זיך אין עטלעכע נייַ אָרט, אויב קיין H20 וואָס איז געווען אין עס וואָלט זיין ריפּלייסט דורך כעמישער פון אַן אַפּסטרים מאַנופאַקטורינג פאַבריק. אויף די אנדערע האַנט, עס וואָלט ניט מער זיין אַ טייַך אין אַלע אויב עס וואָלט זיין דירעקטעד צווישן פאַרפעסטיקט באַונדריז און געוויינט פֿאַר שיפּינג פרייט (אין וואָס פאַל עס וואָלט זיין אַ קאַנאַל, נישט אַ טייַך) אָדער אויב זיין ייבערפלאַך איז פאַרגליווערט דורך עטלעכע נאָענט- אַנדיטעקטאַבאַל פיזיש ענדערונג, אַ שורה זענען פּיינטיד אין די מיטל, און עס איז געווען געניצט פֿאַר דרייווינג צו באָסטאָן (אין וואָס פאַל עס וואָלט זיין אַ שאָסיי).
ווען מיר גיינ ווייַטער, מיר געפֿינען פיל מער ינטראַקאַט פּראָפּערטיעס, וועריינג אין קאָמפּלעקס וועגן מיט מענטאַלי קאַנסטראַקטאַד צושטאנדן, קיין ענין ווי פּשוט די ווערטער מיר פאָרשן. אַזאַ פּראָסט פאקטן אַנדערמיין אַ צוגאַנג צו רעפֿערענץ - מער אַקיעראַטלי, דער אַקט פון ריפערינג, ניצן ווערטער צו רעדן וועגן זאכן און געשעענישן אין דער וועלט - וואָס איז באזירט אויף עטלעכע מיסטיש און פאַרפעסטיקט וואָרט-אָבדזשעקט באַציונג. ינסייץ וועגן די ענינים זענען דעוועלאָפּעד פון אַריסטאָטלע דורך בריטיש עמפּיריסיסם, אָבער רובֿ זענען פאַרפאַלן. אפילו די מערסט עלעמענטאַר מענטש קאַנסעפּס דערשייַנען צו זיין גאָר אַנדערש פון עפּעס געפֿונען אין כייַע סימבאָליש אָדער קאַמיונאַקאַטיוו נאַטור, אַ באַטייַטיק פּראָבלעם פֿאַר עוואָלוטיאָנאַרי טעאָריע, איינער פון עטלעכע. פּראָבלעמס אָנקלאַפּן זייער געשווינד ווען מיר מאַך פון ווערטער צו אויסדרוקן געשאפן פון זיי. וואָס מענטשן וויסן איז מערקווירדיק ינטראַקאַט און סאַטאַל.
איין וויכטיקע אויפגאַבע פון אויספאָרשונג איז צו באַשטימען די פּרינציפּן אויף וועלכע אַזאַ וויסן רוט פאַר דער ברייטער פאַרשיידנקייט פון מעגלעך מענטשלעכע שפּראַכן. א טיפער פּראָבלעם איז צו אַנטדעקן וואָס Huarte האָט גערופֿן "די מאַכט צו אַנטוויקלען" די פּרינסאַפּאַלז פון ינערלעך שפּראַך: אין קראַנט טערמינען, די כּמעט יונאַפאָרמלי בייאַלאַדזשיקאַל ענדאָומאַנט וואָס קאַנסטאַטוץ די מענטש שפּראַך פיייקייַט און ינייבאַלז די אַקוואַזישאַן פון די קייט פון ינערלעך שפּראַכן. די מאַכט צו ברענגען אַן ינערלעך שפּראַך איז די טעמע פון "וניווערסאַל גראַמאַטיק," אַדאַפּטינג אַ טראדיציאנעלן טערמין צו אַ נייַע קאָנטעקסט. די וניווערסאַל פּראָפּערטיעס פון שפּראַך קאַפּטשערד דורך וניווערסאַל גראַמאַטיק קאַנסטאַטוט, אין פאַקט, די גענעטיק קאָמפּאָנענט פון די שפּראַך פיייקייַט.
א באַטייַטיק ינסייט פון דער ערשטער קאַגניטיוו רעוואָלוציע איז געווען אַז פּראָפּערטיעס פון דער וועלט וואָס זענען ינפאָרמאַלי גערופן גייַסטיק קען אַרייַנציען אַנבאַונדיד קאַפּאַסאַטיז פון אַ ענדלעך אָרגאַן, די "ינפיניט נוצן פון ענדלעך מיטל," אין Wilhelm von Humboldt ס פראַזע. אין אַ גאַנץ ענלעך וועג, Hume האט דערקענט אַז אונדזער מאָראַליש משפטים זענען אַנבאַגראַנד אין פאַרנעם, און מוזן זיין באזירט אויף אַלגעמיינע פּרינסאַפּאַלז וואָס זענען טייל פון אונדזער נאַטור כאָטש זיי זענען ווייַטער פון אונדזער "אָריגינעל ינסטינגקץ." די אָבסערוואַציע פּאָוזאַז Huarte ס פּראָבלעם אין אַ אַנדערש פעלד, ווו מיר קען געפֿינען אַ טייל פון די דין פאָדעם וואָס פֿאַרבינדט די זוכן פֿאַר קאַגניטיוו און מאָראַליש וניווערסאַלז.
אין מיטן 20סטן יאָרהונדערט איז געווען מעגלעך צו באַקענען אַזעלכע פּראָבלעמען אויף מער סובסטאַנטישע וועגן ווי פריער. ביז דעמאָלט, עס איז געווען אַ קלאָר פארשטאנד, פֿון די לערנען פון רעקורסיווע פאַנגקשאַנז, פון ענדלעך גענעראַטיווע סיסטעמען מיט אַנבאַונדיד פאַרנעם - וואָס קען זיין גרינג צוגעפאסט צו די רעפראַמינג און ויספאָרשונג פון עטלעכע פון די טראדיציאנעלער פראגעס וואָס זענען דאַווקע לינקס דיק - כאָטש. בלויז עטלעכע, עס איז וויכטיק צו דרוק. הומבאָלדט ריפערד צו די ינפאַנאַט נוצן פון שפּראַך, גאַנץ אַ אַנדערש ענין פון די אַנבאַונדיד פאַרנעם פון די ענדלעך מיטל וואָס קעראַקטערייזאַז שפּראַך, ווו אַ ענדלעך גאַנג פון עלעמענטן ייעלדס אַ פּאַטענטשאַלי ינפאַנאַט מענגע פון דיסקרעטע אויסדרוקן: דיסקרעטע, ווייַל עס זענען זעקס-וואָרט זאצן און זיבן וואָרט זאצן, אָבער קיין 6.2 וואָרט זאצן; ינפאַנאַט ווייַל עס איז קיין לאָנגעסט זאַץ (צולייגן "איך טראַכטן אַז" צו די אָנהייב פון קיין זאַץ). אן אנדער ינפלוענטשאַל פאַקטאָר אין דער רינואַל פון די קאַגניטיוו רעוואָלוציע איז געווען די ווערק פון עטאָלאָגיסץ, וואָס איז פּונקט וויידלי באקאנט, מיט זייער זאָרג וועגן "די געבוירן אַרבעט כייפּאַטאַסאַז פאָרשטעלן אין סאַב-מענטש אָרגאַניזאַמז" (ניקאָלאַאַס טינבערגען) און די "מענטשלעך אַ." פּריאָרי (Konrad Lorenz), וואָס זאָל האָבן פיל די זעלבע כאַראַקטער. אַז פריימווערק קען אויך זיין צוגעפאסט צו די לערנען פון מענטשלעך קאַגניטיוו אָרגאַנס (למשל, די שפּראַך פיייקייַט) און זייער דזשאַנעטיקלי באשלאסן נאַטור, וואָס קאַנסטראַקץ דערפאַרונג און פירער די אַלגעמיינע וועג פון אַנטוויקלונג, ווי אין אנדערע אַספּעקץ פון וווּקס פון אָרגאַניזאַמז, אַרייַנגערעכנט די מענטש. וויסואַל, סערקיאַלאַטאָרי און דיגעסטיווע סיסטעמען, צווישן אנדערע.
דערווייַל, השתדלות צו שלייַפן און ראַפינירן די פּראַסידזשעראַל אַפּראָוטשיז פון סטראַקטשעראַל לינגוויסטיק געלאפן אין ערנסט שוועריקייטן, אַנטדעקן וואָס ויסקומען צו זיין ינטרינסיק ינאַדאַקוואַזיז אין זייער פיייקייט צו רעכענען די פאַרנעם פון מענטש שפּראַך, און די קאָמפּלעקס און סאַטאַל וויסן פון ספּיקערז. עס איז געווארן ינקריסינגלי קלאָר אַז אפילו די סימפּלאַסט עלעמענטן פון שפּראַך - און זיכער מער קאָמפּליצירט אָנעס - טאָן ניט האָבן די "קרעלן-אויף-אַ-שטריקל" פאַרמאָג וואָס איז פארלאנגט פֿאַר אַפּראָוטשיז באזירט אויף סעגמענטאַטיאָן און קלאַסאַפאַקיישאַן. אלא, זיי פאַרבינדן פיל מער מינאַצאַד צו פאָנעטיק פאָרעם. זייער נאַטור און פּראָפּערטיעס זענען פאַרפעסטיקט אין די ינערלעך שפּראַך, די קאַמפּיוטיישאַנאַל סיסטעם וואָס דיטערמאַנז די אַנבאַונדיד קייט פון אויסדרוקן. די אויסדרוקן, אין קער, קענען זיין גערעכנט ווי "ינסטרוקטיאָנס" צו אנדערע סיסטעמען וואָס זענען געניצט פֿאַר גייַסטיק אַפּעריישאַנז, ווי געזונט ווי פֿאַר די פּראָדוקציע און ינטערפּריטיישאַן פון פונדרויסנדיק סיגנאַלז. אין די נאַטוראַל ססיענסעס מער בכלל, נעענטער לערנען פון די פּאָסטולאַטעד מעקאַניזאַמז פון לערנען אויך אנטפלעקט פונדאַמענטאַל ינאַדאַקוואַזיז, און באַלד פֿראגן זענען ערייזינג אין די דיסאַפּלאַנז צי אפילו זייער האַרץ קאַנסעפּס קען זיין סוסטאַינעד.
דער נאטירלעכער מסקנא האָט אויסגעזען, אַז די אינערלעכע שפּראַך וואָס אַ קאָמפּעטענט רעדנער האָט דערגרייכט — די אינטעגראַציע־סיסטעם פֿון כּללים און פּרינציפּן, פֿון וועלכן מען קען דערפֿירן די אויסדרוקן פֿון דער שפּראַך — האָט בערך דעם כאַראַקטער פֿון אַ וויסנשאַפֿטלעכע טעאָריע. דער קינד מוזן עפעס אויסקלייַבן די ינערלעך שפּראַך פון די פלאַקס פון דערפאַרונג. דער פּראָבלעם איז ענלעך צו וואָס Charles Sanders Peirce, אין זיין ינקוועריז אין די נאַטור פון וויסנשאפטלעכע ופדעקונג, האָט גערופֿן אַבדאַקשאַן. און ווי אין דעם פאַל פון ססיענסעס, די אַרבעט איז אוממעגלעך אָן וואָס Peirce האָט גערופֿן אַ "לימיט אויף אַדמיטאַד כייפּאַטאַסאַז" וואָס אַלאַוז בלויז זיכער טיריז צו זיין ענטערטיינד, אָבער ניט ינפאַנאַטלי פילע אנדערע קאַמפּאַטאַבאַל מיט באַטייַטיק דאַטן. אין די שפראך פאל, עס האט זיך באוויזן אז אוניווערסאלע גראמאטיק מוז אריינשטעלן א פארמאט פאר הערשן סיסטעם וועלכע איז גענוג ריסטריקטיוו, אז קאנדידאט שפראכן וואס זענען באטראכט און געטעסטעד קעגן די לינגוויסטישע דאטא פאר די קינד זענען "צעשפרייט", און בלויז א קליינע צאל קען אפילו ווערן באטראכט אין דעם גאַנג פון שפּראַך אַקוואַזישאַן. עס גייט אַז דער פֿאָרמאַט מוזן זיין העכסט אַרטיקיאַלייטיד און ספּעציפיש צו שפּראַך. די מערסט טשאַלאַנדזשינג טעאָרעטיש פּראָבלעם אין לינגוויסטיק איז געווען אַז פון אַנטדעקן די פּרינציפּן פון וניווערסאַל גראַמאַטיק, וואָס באַשטימען די ברירה פון כייפּאַטאַסאַז, די צוטריטלעך ינערלעך שפּראַכן.
אין דער זעלביקער צייַט, עס איז אויך דערקענט אַז פֿאַר שפּראַך, ווי פֿאַר אנדערע בייאַלאַדזשיקאַל אָרגאַנס, אַ נאָך מער טשאַלאַנדזשינג פּראָבלעם ליגט אויף די האָריזאָנט: צו אַנטדעקן די געזעצן וואָס באַשטימען מעגלעך מצליח מיוטיישאַן און די נאַטור פון קאָמפּלעקס אָרגאַניזאַמז. ויספאָרשונג פון אַזאַ סיבות איז געווען צו ווייַט צו פאַרדינען פיל ופמערקזאַמקייט, כאָטש אפילו עטלעכע פון די ערליאַסט ווערק איז ימפּליסאַטלי גיידיד דורך אַזאַ קאַנסערנז, וואָס טראָגן גאַנץ גלייַך אויף וניווערסאַליטי אין שפּראַך: ווי ווייַט ווי די סיבות אַרייַן אין וווּקס און אַנטוויקלונג, ווייניקער איז אַטריביאַטאַד צו וניווערסאַל. גראַמאַטיק ווי אַ שפּראַך-ספּעציפיש פאַרמאָג - און, אגב, די לערנען פון עוואָלוציע פון שפּראַך ווערט מער פיזאַבאַל, פֿאַר קלאָר ווי דער טאָג סיבות.
אין די פרי 1980 ס, אַ היפּש יבעררוק פון פּערספּעקטיוו אין לינגוויסטיק ריפרימד די גרונט פראגעס באטייטיק, פארלאזן לעגאַמרע די פֿאָרמאַט פאָרשטעלונג פון לינגגוויסטיק טעאָריע אין טויווע פון אַ צוגאַנג וואָס געזוכט צו באַגרענעצן אַטשיוואַבאַל ינערלעך שפּראַכן צו אַ ענדלעך שטעלן, אַחוץ לעקסיקאַל ברירות. ווי אַ פאָרשונג פּראָגראַם, די יבעררוק איז געווען העכסט געראָטן, געבן אַ יקספּלאָוזשאַן פון עמפּיריקאַל ויספאָרשונג אין אַ ברייט קייט פון טיפּאָלאָגיקאַל וועריד שפּראַכן, געשטעלט נייַע טעאָרעטיש פראגעס וואָס קען קוים האָבן געווען פארמולירט פריער, אָפט צושטעלן בייַ מינדסטער פּאַרטיייש ענטפֿערס, בשעת אויך ריווייטאַלייזינג פֿאַרבונדענע געביטן פון שפּראַך אַקוואַזישאַן און פּראַסעסינג. אן אנדער קאַנסאַקוואַנס איז אַז די יבעררוק פון פּערספּעקטיוו אַוועקגענומען עטלעכע יקערדיק קאַנסעפּטשואַל באַריערז צו די ערנסט אָנפרעג אין דיפּער פּרינציפּן אין וווּקס און אַנטוויקלונג פון שפּראַך. אין דעם ריווייזד "פּרינסיפּלעס און פּאַראַמעטערס" באַגריף, שפּראַך אַקוואַזישאַן איז דיססאָסיאַטעד פון די פאַרפעסטיקט פּרינסאַפּאַלז פון וניווערסאַל גראַמאַטיק, און טוט נישט צווינגען די מסקנא אַז די פֿאָרמאַט צוגעשטעלט דורך די געבוירן שפּראַך פיייקייַט מוזן זיין העכסט אַרטיקיאַלייטיד און ספּעציפיש צו אים, אַזוי באַגרענעצן די פּלאַץ פון אַדמיטאַד כייפּאַטאַסאַז. דאָס עפֿנט נייַע פּאַטס צו לערנען וניווערסאַליטי אין שפּראַך.
עס איז געווען אנערקענט פֿון די אָריגינס פון מאָדערן ביאָלאָגי אַז אַלגעמיין אַספּעקץ פון סטרוקטור און אַנטוויקלונג באַגרענעצן דעם וווּקס פון אָרגאַניזאַמז און זייער עוואָלוציע. ביז איצט, אַזאַ קאַנסטריינץ האָבן שוין צוגעגעבן פֿאַר אַ ברייט קייט פון פּראָבלעמס פון אַנטוויקלונג און עוואָלוציע, פֿון צעל אָפּטייל צו אַפּטאַמאַזיישאַן פון סטרוקטור און פונקציע פון קאָרטיקאַל נעטוואָרקס.
אַסומינג אַז שפּראַך האט די זעלבע גענעראַל פּראָפּערטיעס פון אנדערע בייאַלאַדזשיקאַל סיסטעמען, מיר זאָל דעריבער זוכן דרייַ סיבות וואָס פאָרעם די וווּקס פון שפּראַך אין דעם יחיד:
1. גענעטיק סיבות, די טעמע פון וניווערסאַל גראַמאַטיק. די טייַטשן טייל פון דער סוויווע ווי לינגגוויסטיק דערפאַרונג און באַשטימען דעם אַלגעמיין לויף פון אַנטוויקלונג צו די שפּראַכן דערגרייכט.
2. דערפאַרונג, וואָס אַלאַוז ווערייישאַן אין אַ פערלי שמאָל קייט.
3. פּרינסאַפּאַלז ניט ספּעציפיש צו די פיייקייַט פון שפּראַך, אַרייַנגערעכנט פּרינסאַפּאַלז פון עפעקטיוו קאַמפּיוטינג, וואָס וואָלט זיין דערוואַרט צו זיין פון באַזונדער באַטייַט פֿאַר סיסטעמען אַזאַ ווי שפּראַך, באַשטימען די אַלגעמיינע כאַראַקטער פון דערגרייכט שפּראַכן.
אין דעם פונט מיר האָבן צו גיין אויף צו מער טעכניש דיסקוסיע ווי מעגלעך דאָ, אָבער איך טראַכטן עס איז שיין צו זאָגן אַז אין די לעצטע יאָרן עס איז געווען אַ היפּש פּראָגרעס אין מאָווינג צו פּרינסיפּאַל דערקלערונג אין טערמינען פון דריט-פאַקטאָר קאַנסידעריישאַנז, היפּש שאַרפּנינג די די קשיא פון די ספּעציפיש פּראָפּערטיעס וואָס באַשטימען די נאַטור פון שפּראַך - אין איין אָדער אנדערן פאָרעם, די האַרץ פּראָבלעם פון די לערנען פון שפּראַך זינט זייַן אָריגינס מיט מיללענניאַ צוריק, און איצט נעמען גאַנץ נייַע פארמען.
מיט יעדן שריט צו פּרינציפּיעלע דערקלערונגען אין די דאָזיקע טערמינען, באַקומען מיר אַ קלאָרער באַגריף פון די אוניווערסאַלן פון שפּראַך. מע זאָל אָבער האַלטן אין זינען, אַז יעדע אַזאַ פּראָגרעס לאָזט נאָך אַלץ אָן אויסגעלייזטע פּראָבלעמען, וואָס זענען אויפֿגעטראָטן פֿאַר הונדערטער יאָרן. צווישן זיי זענען די מיסטעריעז פּראָבלעמס פון די שעפעריש און קאָוכיראַנט פּראָסט נוצן פון שפּראַך, אַ האַרץ פּראָבלעם פון קאַרטעסיאַן וויסנשאַפֿט.
* * *
מיר זענען איצט מאָווינג צו דאָומיינז פון וועט און ברירה און משפט, און די דין סטראַנדז וואָס קען פאַרבינדן וואָס סימז אין די קייט פון וויסנשאפטלעכע אָנפרעג צו יקערדיק פּראָבלעמס פון מענטש לעבן, אין באַזונדער וועקסעד פראגעס וועגן וניווערסאַל מענטשנרעכט. איין מעגליכע וועג צו צייכענען פארבינדונגען איז דורכצוגיין לויט די שורות פון Hume'ס באמערקונגען וואס איך האב פריער דערמאנט: זיין באמערקונג אז די אומבאגרענעצטע ריי פון מאראלישע משפט, ווי די אומבאגרענעצטע ריי פון לינגוויסטישע וויסן, מוז זיין באזירט אויף אלגעמיינע פרינציפן. זיי זענען טייל פון אונדזער נאַטור כאָטש זיי ליגן ווייַטער פון אונדזער "אָריגינעל ינסטינגקץ," וואָס אנדערש ער גענומען צו אַרייַננעמען די "מינים פון נאַטירלעך ינסטינגקץ" אויף וואָס וויסן און גלויבן זענען גראָונדעד.
אין די לעצטע יאָרן, עס איז געווען ינטריגינג אַרבעט אין מאָראַליש פילאָסאָפיע און יקספּערמענאַל קאַגניטיוו וויסנשאַפֿט וואָס טראגט די געדאנקען פאָרויס, ויספאָרשן וואָס ויסקומען צו זיין טיף-סיטאַד מאָראַליש ינטוישאַנז וואָס אָפט האָבן אַ זייער חידוש כאַראַקטער, אין ינווענטיד קאַסעס, און וואָס פֿאָרשלאָגן די אָפּעראַציע פון ינערלעך פּרינסאַפּאַלז געזונט ווייַטער פון עפּעס וואָס קען זיין דערקלערט דורך טריינינג און קאַנדישאַנינג. צו אילוסטרירן, איך וועל נעמען אַ פאַקטיש בייַשפּיל וואָס טראגט אונדז גלייַך צו די אַרויסגעבן פון וניווערסאַליטי פון מענטשנרעכט.
אין 1991, האָט דער הויפּט עקאָנאָמיסט פון דער וועלט באַנק געשריבן אַן אינערלעכער מעמאָו וועגן פאַרפּעסטיקונג, אין וועלכן ער האָט דעמאָנסטרירט אַז די באַנק זאָל מוטיקן מיגראַציע פון פאַרפּעסטיקטע ינדאַסטריז צו די אָרעמסטע לענדער. די סיבה איז אַז "די מעסטן פון די קאָס פון געזונט ימפּערינג פאַרפּעסטיקונג דעפּענדס אויף די פאָרויס פאַרדינסט פון געוואקסן מאָרבידאַטי און מאָרטאַליטי," אַזוי עס איז ראַשאַנאַל פֿאַר "געזונט ימפּערינג פאַרפּעסטיקונג" צו זיין געשיקט צו די אָרעמסטע לענדער, ווו מאָרטאַליטי איז העכער. און די שכר איז די נידעריקסטע. אנדערע סיבות פירן צו דער זעלביקער מסקנא, למשל, דער פאַקט אַז "עסטעטיש פאַרפּעסטיקונג קאַנסערנז" זענען מער "וועלפער ענכאַנסינג" צווישן די רייַך. ער האָט, גענוי, אָנגעוויזן אַז די לאָגיק פון זיין מעמאָו איז "אומפיקלעך," און קיין "מאָראַליש סיבות" אָדער "געזעלשאַפטלעך קאַנסערנז" וואָס קען זיין צוגעגעבן "קען זיין אויסגעדרייט אַרום און געוויינט מער אָדער ווייניקער יפעקטיוולי קעגן יעדער. באַנק פאָרשלאָג פֿאַר ליבעראַליזיישאַן, אַזוי זיי מאַשמאָעס קענען נישט זיין באַטייַטיק.
דער מעמאָ איז אויסגעליקט געוואָרן און האָט אַרויסגערופן אַ שטורעם פון פּראָטעסט, טיפּיש דורך דער רעאקציע פון בראזיל'ס סעקרעטאר פון דער סביבה, וועלכער האט אים געשריבן א בריוו זאגנדיג אז "דיין ריזאַנינג איז גאנץ לאגיש אבער אינגאנצן מעשוגע." דער סעקרעטאר איז פייערד, בשעת דער מחבר פון די מעמאָו איז געווארן טרעאַסורי סעקרעטאַר אונטער פרעזידענט קלינטאן און איז איצט דער פּרעזידענט פון האַרוואַרד אוניווערסיטעט.
דער רעאקציע האט געפירט צו אויסדרייען און אפלייקענונגען וואס מיר קענען איגנאָרירן. וואָס איז באַטייַטיק דאָ איז די ווירטועל אחדות פון די מאָראַליש דין אַז די ריזאַנינג איז מעשוגע, אַפֿילו אויב לאַדזשיקאַל. דא ס פארדאר ט א נענטער ן קוק , איצ ט װענדנדי ק צ ו דע ר מאדערנע ר געשיכט ע פו ן מענטשנרעכט־לערערונגען .
די סטאַנדאַרט קאָדאַפאַקיישאַן פון מענטשנרעכט אין די מאָדערן צייט איז די וניווערסאַל דעקלאַראַציע פון מענטשנרעכט (UD), אנגענומען אין דעצעמבער 1948 דורך כּמעט אַלע אומות, לפּחות אין פּרינציפּ. די UD האָט אָפּגעשפּיגלט אַ זייער ברייטע קראָססקולטוראַלע קאָנסענסוס. אַלע פון זייַן קאַמפּאָונאַנץ זענען געגעבן גלייַך סטאַטוס, אַרייַנגערעכנט "אַנטי-פּייַניקונג רעכט," סאָסיאָעקאָנאָמיש רעכט, און אנדערע, אַזאַ ווי די ינומערייטאַד אין אַרטיקל 25:
יעדער האט די רעכט צו א לעבנס סטאַנדאַרט טויגן פאר די געזונט און וואוילזיין פון זיך און פון זיין פאמיליע, אריינגערעכנט עסן, קליידער, האוזינג און מעדיצינישע זאָרג און נויטיגע סאציאלע סערוויסעס, און דאס רעכט צו זיכערהייט אין פאַל פון אַרבעטלאָזיקייַט, קרענק , דיסאַביליטי , אלמנה , עלטער , אָדער אנדערע מאַנגל פון פרנסה אין אומשטאנדן אויסער זיין קאָנטראָל.
די פּראַוויזשאַנז זענען ריפערמד אין געבן קאַנווענשאַנז פון די יו.ען. אַלגעמיינע אַסעמבלי און אינטערנאַציאָנאַלע אַגרימאַנץ אויף די רעכט צו אַנטוויקלונג, כּמעט אין די זעלבע ווערטער.
עס מיינט ריזאַנאַבלי קלאָר אַז די פאָרמיוליישאַן פון וניווערסאַל מענטשנרעכט אָפּוואַרפן די ימפּעקקאַבלע לאָגיק פון די הויפּט עקאָנאָמיסט פון די וועלט באַנק, אויב נישט ווי מעשוגע דעמאָלט לפּחות ווי טיף וממאָראַליש - וואָס איז געווען, אין פאַקט, דער כמעט וניווערסאַל משפט, בייַ מינדסטער ווי ווייט ווי עס איז געווען עפנטלעך אויסגעדריקט.
די וואָרט "כמעט" זאָל ניט זיין אָוווערלוקט. ווי באקאנט, פארדאמט די מערבדיקע קולטור אייניקע פעלקער אלס "רעלאטיוויסטן", וואס פארשפרייטן די יו.ד. סעלעקטיוו, און פארווארפן קאַמפּאָונאַנץ וואס זיי האבן נישט ליב. ע ס אי ז געװע ן א גרוים ע צארן , װעג ן ״אזיאישע ר רעלאטיוויסטן״ , אדע ר ד י אומפארגעבלעכ ע קאמוניסטן , װעלכ ע אנטלויפ ן צ ו דע ר דאזיקע ר דערנידערטע ר פירונג . ווייניגער באמערקט איז אז איינער פון די פירער פונעם רעלאטיוויסטישן לאגער איז אויך דער פירער פון די זעלבסט-באצייכנטע ,א אויפגעקלערטע סטעיטס,' די וועלט'ס מעכטיגסטע שטאט. מיר זען ביישפילן כּמעט טעגלעך, כאָטש "זען" איז טאָמער די אומרעכט וואָרט, ווייַל מיר זען זיי אָן באמערקט זיי.
צו אילוסטרירן, לאמיר צוריקגיין צום 1 טן מערץ. עס זענען געווען פירן מעשיות אין דער פרעסע וועגן דער מעלדונג פון די סטעיט דעפארטמענט'ס יערליכע באריכט איבער מענטשנרעכט איבער דער וועלט. די ספּאָוקספּערסאַן ביי די נייַעס זיצונג איז געווען פּאַולאַ דאָבריאַנסקי, די אַנדערסעקרעטאַרי פון שטאַט פֿאַר גלאבאלע ענינים. זי האָט באשטעטיגט אז "די העכערן מענטשנרעכט איז ניט בלויז אַן עלעמענט פון אונדזער פרעמד פּאָליטיק; דאָס איז דער יסוד פון אונדזער פּאָליטיק און אונדזער ערשטער דייַגע.” אָבער עס איז אַ ביסל מער צו דער געשיכטע. דאָבריאַנסקי איז געווען דער דעפּוטאַט אַסיסטאַנט סעקרעטאַר פון שטאַט פֿאַר מענטשנרעכט און כיומאַנאַטעריאַן ענינים אין די ראָנאַלד רעאַגאַן און דזשאָרדזש הוו בוש אַדמיניסטריישאַנז, און אין דעם קאַפּאַציטעט זי געזוכט צו דיספּעל וואָס זי גערופן "מיטס" וועגן מענטשנרעכט, די מערסט וויכטיק איז דער מיטאָס אַז די אַזוי גערופענע "עקאָנאָמיש און סאציאלע רעכט" זייַנען מענטשנרעכט. "זי האָט אָפּגעזאָגט די השתדלות צו פאַרטיידיקן מענטשנרעכט דיסקאָרס דורך ינטראָודוסינג די פאַלשע רעכטן" וואָס זענען אַנטרענטשט אין די UD און פארמולירט דורך יו איניציאטיוו, אָבער וועלכע די אמעריקאנער רעגירונג פארווארפן בפירוש, און מער און מער דער גאנצער מערב ווארפט אפ, אין די ראמען פון די נעאליבעראלע דאקטרינעס אויף וועלכע דער הויפט עקאנאמיסט פון דער וועלט באנק האט זיך פארלאזט.
איך זאָל דרוקן אַז עס איז די יו. עס. רעגירונג וואָס אָפּוואַרפן די פּראַוויזשאַנז פון די וד. די באפעלקערונג איז שטארק נישט מסכים. איין יעצטיגע אילוסטראציע איז דער פעדעראלער בודזשעט וואס איז לעצטנס מודיע געווען, צוזאמען מיט א שטודיע פון פובליק רעאקציעס דערויף דורכגעפירט דורך די וועלט'ס מערסטע פרעסטיזשפולע אינסטיטוציע פאר שטודירן פון פובליק מיינונג. דער ציבור רופט פאר שארפע שניידן אין מיליטערישע אויסגאבן צוזאמען מיט שארף פארגרעסערט סאציאלע אויסגאבן: בילדונג, מעדיצינישע פארשונג, ארבעט טריינינג, קאנסערוואציע און רינואַבאַל ענערגיע, ווי אויך פארגרעסערטע אויסגאבן פאר די יו.ען. ™ ס שטייַער קאַץ פֿאַר די רייַך. רעגירונג פּאָליטיק איז דראַמאַטיקלי דער פאַרקערט אין יעדער רעספּעקט. שטודיעס פון פובליק מיינונג, וועלכע באווייזן כסדר די שארפע צעטיילונג, ווערט זעלטן אפילו באריכטעט, דערפאר ווערט דער ציבור נישט בלויז אוועקגענומען פון דער ארענע פון פאליסיס-פאָרמירונג, נאר מען האלט אויך נישט וויסנדיג פון די פובליק מיינונג.
עס איז פיל אינטערנאַציאָנאַלע זאָרג וועגן די "צווילינג דעפיציט" פון די פאַרייניקטע שטאַטן, די האַנדל און בודזשעט דעפיציט. ענג שייַכות איז אַ דריט דעפיציט: די גראָוינג דעמאָקראַטיש דעפיציט, ניט נאָר אין די פאַרייניקטע שטאַטן אָבער אין די מערב בכלל. עס איז קליין דיסקאַסט ווייַל עס איז באַגריסן דורך עשירות און מאַכט, וואָס האָבן אַלע סיבה צו וועלן דעם ציבור לאַרגעלי אַוועקגענומען פון פּאָליטיק ברירות און ימפּלאַמענטיישאַן, אַ ענין וואָס זאָל זיין פון היפּש זארגן, גאַנץ באַזונדער פון זיין באַציונג צו די וניווערסאַליטי פון מענטשנרעכט.
עס איז ומיוישערדיק צו פאָקוס אויף דאָבריאַנסקי. איר שטעלע איז נאָרמאַל. אַמבאַסאַדאָר דזשין קירקפּאַטריקק דיסקרייבד די סאָסיאָעקאָנאָמיש פּראַוויזשאַנז פון די UD ווי אַ בריוו צו סאַנטאַ קלאַוס. . . ניט נאַטור, דערפאַרונג, אדער מאַשמאָעס ינפאָרמז די רשימות פון "ענטייטאַלז", וואָס זענען אונטערטעניק צו קיין קאַנסטריינץ אַחוץ די פון די מיינונג און אַפּעטיט פון זייער מחברים. UN קאָמיסיע אויף מענטשנרעכט, אַמבאַסאַדאָר מאָריס אַבראַם, דערקלערט וואַשינגטאָן ס יונאַלאַטעראַל וועטאָ פון די יו.ען. רעזאלוציע אויף די "רעכט צו אַנטוויקלונג," וואָס כמעט ריפּיטיד די סאָסיאָעקאָנאָמיש פּראַוויזשאַנז פון די UD. דאס זענען נישט קיין רעכטן, האט אבראם איבערגעגעבן די קאמיסיע. זיי ברענגען אויס אויספירן וואָס "זעהן אומבאַקאַנט." אזעלכע אידייען זענען "ביסל מער ווי אַ ליידיק שיף אין וועלכן מען קען אויסגיסן ווייגע האפענונגען און אומגעהויערע ערווארטונגען," און אפילו א "געפערליכע אויפרייסונג." אַלע די "רעכט צו אַנטוויקלונג" איז אַז עס פּריסאַפּאָוזאַז אַז אַרטיקל 1990 פון די UD אַקשלי מיינט וואָס עס קלאר זאגט, און איז נישט בלויז "בריוו צו סאַנטאַ קלאַוס."
לעצטנס, קאָנדאָלעעזזאַ רייס געלויבט דזשין קירקפּאַטריקק ווי אַ יגזעמפּלערי מאָדעל ווען זי מודיע די אַפּוינטמאַנט פון יוחנן באָלטאָן ווי אַמבאַסאַדאָר אין די פֿאַראייניקטע פֿעלקער. באָלטאָן איז געווען קלאָר און גלייך אין אויסדריקן זיין שטעלונג צו די פֿאַראייניקטע פֿעלקער: "עס איז קיין פֿאַראייניקטע פֿעלקער," ער האט געזאגט. "ווען די פארייניקטע שטאַטן פירן, די פֿאַראייניקטע פֿעלקער וועט נאָכפאָלגן. ווען עס פּאַסט אונדזער אינטערעסן צו טאָן דאָס, מיר וועלן טאָן אַזוי. ווען עס פּאַסט ניט אונדזער אינטערעסן, מיר וועלן נישט.†די שטעלע איז אין די עקסטרעם פון אַ גאַנץ שמאָל עליט קאָנסענסוס, וואָס איז קעגן דורך די אָוווערוועלמינג מערהייַט פון דעם ציבור. עפנטלעכע שטיצע פאר די יו.ען. איז אזוי שטארק, אז א מערהייט האלט אפילו אז אמעריקע זאל אפגעבן דעם זיכערהייטס קאנסיל וועטא און אננעמען מערהייט באשלוסן. אבער ווידער, דער דעמאָקראַטיש דעפיציט פּריוויילז.
דער פּרינציפּ פון וניווערסאַליטי ערייזאַז אויך אין אנדערע קאַנעקשאַנז. איין אינסטרוקטיווע ביישפּיל האָט פאַרנומען דעם וועלט געריכט עטלעכע יאָר. נאָך די 1999 באַמינג פון סערביע, אַ גרופּע פון אינטערנאַציאָנאַלע חכמים דערלאנגט די ינטערנאַטיאָנאַל קרימינאַל טריבונאַל פֿאַר די ערשטע יוגאסלאוויע מיט טשאַרדזשיז קעגן נאַטאָ, רילייינג אויף דאַקיומענטיישאַן פון די הויפּט מענטשנרעכט אָרגאַניזאַציעס און אַדמישאַנז דורך די נאַטאָ באַפֿעל. די פּראַסיקיוטערז האָבן אפגעזאגט צו באַטראַכטן דעם ענין, אין הילעל פון טריבונאַל כּללים, שטייענדיק אַז זיי פאַרלאָזנ זיך די גוט אמונה פון נאַטאָ. יוגאסלאוויע האט דעמאלט גענומען דעם ענין צום וועלט געריכט. די פאראייניגטע שטאטן אליין האט זיך צוריקגעצויגן פונעם פארהאנדלונג. די סיבה איז געווען אז יוגאסלאוויע האט ארויפגערופן די גענאָציד קאנווענציע, וואס אמעריקע האט אונטערגעשריבן נאך 40 יאר, אבער מיט א רעזערוואציע אז זי איז נישט אנגעקומען פאר די פאראייניגטע שטאטן. משמעות, וואשינגטאן האלט אן די יונילאַטעראַל רעכט צו דורכפירן גענאָציד. דער געריכט האט, ריכטיק, מסכים געווען מיט דעם טענה, און די פאראייניגטע שטאטן איז געווען אנטשולדיקט.
דאָס איז געווען פריער, אין וועגן וואָס זענען העכסט באַטייַטיק הייַנט. John Negroponte איז לעצטנס באשטימט ווי דער ערשטער דירעקטאָר פון סייכל. ווי באָלטאָן, ער האט קראַדענטשאַלז פֿאַר די שטעלע. אין די 1980ער יארן, בעת דער ערשטער הערשאפט פון די יעצטיגע אמטירערס אין וואשינגטאן אדער זייערע מענטארן, איז ער געווען אמבאסאדאר אין האנדוראס, וואו ער האט פארזידירט די וועלט'ס גרעסטע סי.איי.עי. סטאנציע, נישט ווייל האנדוראס איז אזוי וויכטיג אויף דער וועלט בינע, נאר ווייל ער איז געווען סופּערווייזד די לאגערן אין וואָס די אמעריקאנער-לויפן טעראָר אַרמיי איז טריינד און אַרמד פֿאַר די מלחמה קעגן ניקאַראַגואַ - וואָס איז געווען קיין קליין ענין. אויב ניקאַראַגואַ וואָלט אנגענומען אונדזער נאָרמז, עס וואָלט האָבן רעאַגירט דורך טעראָר אַטאַקס אין די פאַרייניקטע שטאַטן, אין זיך-פאַרטיידיקונג; אין דעם פאַל, עכט זיך-פאַרטיידיקונג. אַנשטאָט, ניקאַראַגואַ פּערסוד די פרידלעך מיטלען פארלאנגט דורך אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ. עס האט געבראכט די יו.עס. אטאקע צום וועלט געריכט. דער פאַל פון ניקאַראַגואַ איז געווען דערלאנגט דורך די האַרוואַרד געזעץ פּראָפעסאָר אבראם טשייַעס. דער געריכט האט זיך געבויגן צוריק צו אקאמאדירן וואשינגטאן, כאטש עס האט זיך אפגעזאגט צו דערשינען. דער געריכט האט עלימינירט א גרויסן טייל פונעם קעיס וואס Chayes האט דערלאנגט, ווייל ווען אמעריקע האט אנגענומען די וועלט געריכט דזשוריסדיקציע אין 1946, איז עס אריין אין א רעזערוואציע אויסשליסנדיק די פאראייניגטע שטאטן פון מולטילאַטעראַלע טריטיז, בפרט די יו.ען. אלס פארברעכער - דער ,דער העכסטער אינטערנאציאנאלער פארברעכן', לויט די ווערטער פונעם נירנבערג טריבונל.
* * *
דער געריכט האָט זיך דעריבער געהאַלטן ביי ביילאַטעראַלע פאראייניגטע שטאטן – ניקאראגוא טריטיז און געווענליכע אינטערנאציאנאלע געזעץ, אָבער אפילו אויף די ענגע גראָונדס האָט ער אָנגעקלאָגט וואשינגטאן מיט "אונלאגאלע באנוץ פון קראפט" (אין ליידער אינטערנאציאנאלע טעראר), און עס באפוילן צו אפשטעלן די פארברעכנס. און צאָלן היפּש רעפּעריישאַנז, וואָס וואָלט גיין ווייַט ווייַטער פון אָוווערקאַמינג די חובות וואָס דערשטיקן די מדינה, אַקרוד בעשאַס די אמעריקאנער מלחמה. די סעקיוריטי ראט האט באשטעטיגט דעם געריכט'ס אורטייל אין צוויי רעזאלוציעס וויטאוד דורך די פאראייניגטע שטאטן, וועלכע האבן גלייך עסקאלירט די אטאקע, איבערלאזנדיג דאס לאנד אינגאנצן פארבראכט, מיט א טויט צאל וואס אין פער קאפיטטע ווערטער וואלט געווען 2.5 מיליאן אויב עס וואלט פאסירט אין די פאַרייניקטע שטאַטן, מער ווי אַלע אמעריקאנער דעטס אין אַלע מלחמות אין זייַן געשיכטע. די מדינה האט אַזוי דיקליינד אַז 60 פּראָצענט פון קינדער אונטער צוויי יאר ליידן פון שטרענג מאַלנוטרישאַן, מיט פּראַבאַבאַל מאַרך שעדיקן. דאָס אַלץ איז טיף אין דער זכּרון לאָך אין דער עליט אינטעלעקטואַל קולטור. אַזוי טיף אַז מיר קענען לייענען לייט די לעצטע ביסל טעג פּאַזלינג וועגן "אַנטי-אמעריקאנער אַטאַטודז" אין ניקאַראַגואַ נאָך די "ניט אַנדערש רעוואָלוציע."
עס זענען עטלעכע באַטייַטיק קאַנקלוזשאַנז צו זיין ציען פון דעם פאַל. איינער איז אַז עס איז אן אנדער געמעל פון וואַשינגטאָן ס זיך-באַפרייַונג פון אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ, אַרייַנגערעכנט כיומאַנאַטעריאַן געזעץ באזירט אויף וניווערסאַל פּרינסאַפּאַלז פון מענטשנרעכט, איינער מיט זייער גראָב מענטש קאַנסאַקווענסאַז. דער ביישפּיל אויך ריווילז ווידער די זיך-באַפרייַונג פון די עליט אינטעלעקטואַל קולטור פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אונדזער קריימז, אַ מסקנא פארשטארקט דורך דער אָפּרוף צו די פאַקט אַז וואַשינגטאָן האט פּונקט באשטימט צו דעם פּאָסטן פון די וועלט 'ס לידינג אַנטי-טערעריזאַם צאַר אַ מענטש וואָס קוואַלאַפייז גאַנץ גוט ווי אַ פארמשפט אינטערנאציאנאלע טעראָריסט פֿאַר זיין קריטיש ראָלע אין הויפּט אַטראַסאַטיז. אָרוועל וואָלט נישט וויסן צי צו לאַכן אָדער וויינען.
די פאראייניגטע שטאטן האט אפגעזאגט צו באשטעטיגן רוב פון די ערלויבנדיקע קאנווענציעס וועלכע זענען דורכגעפירט געווארן דורך דער אלגעמיינער פארזאמלונג צו דורכפירן די יו.ד. גענוי , הא ט ע ר ניש ט גענומע ן קײ ן פו ן ז ײ , װײ ל מײ ן ידיעה , װײ ל ד י װײניק ע פאל ן פו ן באשטעטיקונג , זײנע ן באגלײ ט מי ט רעזערװואציע ס װא ס האב ן אויסגעשלאס ן אמעריקע . דאָס כולל די אַנטי-פּייַניקונג קאַנווענשאַנז וואָס האָבן סטימד אַ פּלאַץ פון פריש דעבאַטע. אין זשורנאל פון דער אמעריקאנער אקאדעמיע פון קונסט און וויסנשאפטן איז געווען א וויכטיקער ארטיקל וועגן דעם ענין פון דעם אויסגעצייכנטן קאנסטיטוציעלע געזעץ-ספעציאליסט סאנפארד לעווינסאן. ער האט זיך איינגעשריבן מיט רוב אנדערע, און פארדאמט די יוסטיץ דעפארטמענט פון דער בוש אדמיניסטראציע, אריינגערעכנט דעם לעצטנס באשטימטן אטוירני גענעראל, פאר'ן ארויסברענגען "א מיינונג פון פרעזידענטליכע אויטאריטעט וואס איז אלעס צו נאענט צו דער מאכט וואס שמיט איז געווען גרייט צו געבן זיין אייגענעם פייערן. "הרער" - רעפערינג צו קאַרל שמיט, דער פֿירנדיקער דײַטשישער געזעץ-פילאָסאָף אין דער נאַצי-צייט, וועמען לעווינסאָן באַצייכנט ווי "דער אמתער (c)מינאַנס גריז פון דער [בוש] אַדמיניסטראַציע." עטלעכע פאַרטיידיקונג פון די יוסטיץ דעפּאַרטמענט ס דערלויבעניש פון פּייַניקונג. ער האָט אָנגעוויזן, אַז ווען דער סענאט האָט ראַטאַפייד די יו-ען קאַנווענשאַן קעגן פּייַניקונג און אנדערע גרויזאַם, אוממענטשלעך אָדער דערנידעריק באַהאַנדלונג אָדער שטראָף, ער "געגעבן וואָס מען קען רופן אַ מער "פרעשער-פרייַנדלעך" דעפֿיניציע פון פּייַניקונג ווי די אנגענומען דורך די יו.ען. פארהאנדלערס.״ און די יונילאַטעראַלע אַמעריקאַנער דעפֿיניציע איז טאַקע אַ וועג צו דערלויבן די פּראַקטיסיז וואָס האָבן לעצטנס דערגרייכט די וועלט, און פיל קאָמענטאַר דאָ.
עס איז דיפּרעסינג גרינג צו פאָרזעצן, אָבער איך וועל ענדיקן מיט אַ לעצטע אָבסערוואַציע וועגן די קראַנט סצענע. מיט עטלעכע חדשים צוריק איך האָב אָנטייל גענומען אין אַ באַגעגעניש אין האָפּע טשורטש אין ונטערשטאָט באָסטאָן גערופן דורך CRISPAZ, קאַמעמערייטינג די 25 יאָרטאָג פון די אַסאַסאַניישאַן פון אַרטשבישאָפּ אָסקאַר ראָמעראָ פון על סאַלוואַדאָר, אַ "קול פֿאַר די ווויסלאַס," דערמאָרדעט דורך זיכערהייט פאָרסעס געשטיצט. דורך די פאַרייניקטע שטאַטן. רומערא איז דערמארדעט געווארן בשעת'ן דורכפירן מאסן, באלד נאכ'ן שיקן פרעזידענט קארטער אן עלעקאנטן בריוו וואס ער בעט אים נישט צו שיקן הילף צו דער ברוטאלער מיליטערישער דזשונטא אין על סאלוואדאר, וואס "וועט בלי ספק שאַרפן די אומרעכט און די פאַרשטיקונג פון די ארגאניזירטע מענטשן, וועמענס קאמף. איז אָפט געווען פֿאַר רעספּעקט פֿאַר זייער מערסט יקערדיק מענטשנרעכט.†סטעיט טעראָר געוואקסן, מיט קעסיידערדיק און באַשטימענדיק אמעריקאנער שטיצן. די שרעקלעכע יאָרצענדלינג האָט זיך געענדיקט מיט דער מאָרד פון זעקס פֿירנדיקע לאַטײַן־אַמעריקאַנער אינטעליגענטן, וואָס זענען אויך געווען דזשעסויטישע כּהנים, דורך אַן עליט באַטאַליאָן באַוואפנט און טריינד דורך די פארייניקטע שטאַטן, וואָס האָט שוין צונויפגעשטעלט אַ שאַקינג רעקאָרד פון גרויזאַם, טאַרגעטעד מערסטנס די געוויינטלעך וויקטימס: פויערים, ארבעטן. מענטשן, כהנים און ליגנער טוערס, ווער עס יז פארבונדן אפילו לוסלי צו "די מענטשן ס אָרגאַנאַזיישאַנז פייטינג צו באַשיצן זייער מערסט פונדאַמענטאַל מענטשנרעכט."
CRISPAZ איז געווען איינער פון די מערסטנס קירך-באזירט אָרגאַניזאַציעס געגרינדעט נאָך די רומעראָ אַסאַסאַניישאַן צו שטיצן די פייטינג צו באַשיצן זייער מערסט פונדאַמענטאַל מענטשנרעכט. זייערע אקציעס האבן איבערגעבראכן אינגאַנצן נייע וועגען אין פילע סענטשעריז פון מערב גוואַלד: דורך לעבן מיט די וויקטימס, העלפּינג זיי, האָפענונג אַז אַ ווייַס פּנים זאל באַשיצן זיי פון דעם גרימצארן פון די אמעריקאנער-געשטיצט שטאַט טעראָריסט פאָרסעס.
איך האָב געהאט די פּריווילעגיע צו טיילן די פּלאַטפאָרמע מיט מירנאַ פּערלאַ, אַ סאַלוואַדאָראַן העכסטע גערעכט גערעכטיקייט, וואָס איז אויך די אלמנה פון הערבערט אַנייַאַ - אַמאָל די לידינג מענטשנרעכט אַקטיוויסט אין על סאַלוואַדאָר - און וואָס פּרווון צו פאָרזעצן זיין אַרבעט אונטער שרעקלעך טנאָים . אַנייַאַ איז געווען טורמע און פּייַניקד דורך די אמעריקאנער ימפּאָוזד רעגירונג, דעמאָלט דערמאָרדעט דורך די זעלבע הענט וואָס האָבן דערמאָרדעט דעם אַרטשבישאָפּ און די לידינג דזשעסויט אינטעלעקטואַל, צוזאַמען מיט צענדליקער טויזנטער פון די געוויינטלעך קרבנות.
אי ן א געזעלשאפט , װא ס הא ט געהא ט אי ר פרײהײ ט אי ז ניש ט דאר ף צ ו דערצײל ן פו ן דע ם דא ם װײ ל ע ס װע ט געלערנ ט װער ן אי ן ד י שול ן או ן באקאנ ט פא ר אלעמען , או ן מי ר װעל ן זי ך דערמאנע ן דע ם 25 ־ט ן יארצי ק פו ן מאר ד פו ן ארכיבישוף , או ן דע ם 15 ־ט ן יארצייט . פון די אַסאַסאַניישאַן פון די דזשעסויט אינטעלעקטואַל, וואָס זענען אויך "שטימען פֿאַר די שטימעלעסס." און מיר וואָלט רעאַגירן די זעלבע וועג צו די קאַנטיניוינג אַטראַסאַטיז דורך מיליטעריש פאָרסעס אַרמד און טריינד דורך וואַשינגטאָן - פֿאַר בייַשפּיל, אין קאָלאָמביאַ פֿאַר פילע יאָרן דער לידינג מענטש-רעכט ווייאַלייטערז אין די האַלבקייַלעך און דורך די יאָרן דער לידינג באַקומער פון יו. עס. מיליטער הילף און טריינינג, אַ מער גענעראַל קאָראַליישאַן געזונט געגרינדעט אין וויסנשאַפט. לעצטע יאָר, קאָלאָמביאַ משמעות מיינטיינד זיין רעקאָרד פון מאָרד מער אַרבעט אַקטיוויס ווי רעשט פון וועלט קאַמביינד. מיט עטליכע מאנאטן צוריק, האט די מיליטער באריכטעט אריינגעבראכן אין די וויכטיגסטע פון די שטעט וועלכע האבן זיך דערקלערט זאנע פון שלום און דערמארדעט איינעם פון אירע גרינדער און אנדערע, אריינגערעכנט יונגע קינדער – איך האב געטראפן דעם פירער נישט לאנג צוריק, אויף א. וויזיט עריינדזשד דורך פאטער Javier Giraldo, דער בראַווע גאַלעך וואָס איז הויפּט פון די קירך-באזירט גערעכטיקייט און שלום צענטער, זיך טאַרגעטעד פֿאַר אַסאַסאַניישאַן און וויטדראָן פון די מדינה דורך די דזשעסויט אָרדער, כאָטש ער ינסיסטאַד צו צוריקקומען צו זיין מענטשנרעכט אַרבעט.
ווידער, דאָס אַלץ זאָל זיין צו באַקאַנט אפילו צו דערמאָנען. אָבער קליין איז באַוווסט אַרויס די קרייזן פון מענטשן ווי CRISPAZ, וואָס זענען אָטענטיש געטרייַ צו פאַרטיידיקן וניווערסאַל מענטשנרעכט.
איך דערמאָנען די ביסל ביישפילן אַזוי אַז מיר געדענקען אַז מיר זענען נישט בלויז פאַרקנאַסט אין סעמינאַרס אויף אַבסטראַקט פּרינציפּן, אָדער דיסקוטירן ווייַט קאַלטשערז וואָס מיר טאָן ניט באַגרייַפן. מיר רעדן וועגן זיך און די מאָראַליש און אינטעלעקטואַל וואַלועס פון די קהילות אין וואָס מיר לעבן. און אויב מיר טאָן ניט ווי וואָס מיר זען ווען מיר קוקן אין דער שפּיגל, מיר האָבן גענוג געלעגנהייט צו טאָן עפּעס וועגן אים.
נועם טשאָמסקי איז אַ פּראָפעסאָר פון לינגוויסטיק אין MIT און דער מחבר פון, לעצטנס, העגעמאָניע אָדער ניצל. זיין עסיי איז געווען צוגעפאסט פון אַ שמועס באצאלטע דורך MIT ס פּראָגראַם אויף מענטשנרעכט און גערעכטיקייט.
ערידזשנאַלי ארויס אין די זומער 2005 אַרויסגעבן פון Boston Review
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען