אַרונדהאַטי רוי איז דער באַרימט מחבר פון "דער גאָט פון קליין זאכן" און געווינער פון די פּרעסטידזשאַס בוקער פרייז. "די New York Times" רופט איר, "ינדיאַ ס מערסט ימפּאַזיאַנד קריטיקער פון גלאָובאַליזיישאַן און אמעריקאנער השפּעה." זי איז די באַקומער פון די לאַננאַן אַוואַרד פֿאַר קולטור פרייהייט. זי איז די מחבר פון פילע ביכער אַרייַנגערעכנט "די טשעקבוק און די אַרומפאָרן מיסאַל," אַ זאַמלונג פון ינטערוויוז מיט David Barsamian, און "פעלד נאָטעס אויף דעמאָקראַסי: צוגעהערט צו גראַסכאַפּערז."
דער זומער פון 2010 איז געווען איינער פון די בלוטיגסטע אין קאשמיר, וואס איז אדמיניסטרירט געווארן דורך אינדיאנער. ם׳איז געװען דער זומער פון די שטײנער און די שטײנערװארפער. דו ביסט געפארן קיין קאשמיר און דערוועגן געשריבן. וואָס זאָגן די שטיינער און ווער זענען די שטיין טראָוערז?
איך מיין אז מיר זאלן קוואליפיצירן די בלוטיגסטע, ווייל אוודאי איז עס געווען זייער א בלוטיגע צייט זינט די אנהייב 1990ער יארן פאר די קאשמירער. מיר וויסן אַז עפּעס ווי 68,000 זענען געהרגעט. אָבער דעם זומער איז דער אונטערשייד, איך מיין, געווען אַז ער האָט עפעס דערשטיקט דעם מיליטאַנטן אויפֿשטאַנד פון די פרי 1990ער און זיך איבערצייגט אַז אונטער דעם שטיוול פון דער מיליטערישער פאַך איז צוריקגעקומען וואָס די אינדיאַנישער רעגירונג האָט ליב צו רופן נאָרמאַלקייט, און אז זי האָט עפעס געראטן צו קאָאָפּטירן די גרוווי יונגע מענטשן אין קאַווע שאַפּס און ראַדיאָ סטיישאַנז און טעלעוויזיע שאָוז. ווי געוויינטלעך, שטאַרק שטאַטן און שטאַרק מענטשן ווי צו גלויבן זייער אייגענע פּירסעם. או ן ז ײ האב ן געגלויבט , א ז ז ײ האב ן עפע ס געלונגע ן צ ו צעברעכ ן דע ם רוקנבאנ ד פו ן דע ר באװעגונג . דעמאָלט פּלוצלינג, פֿאַר דרייַ זומער אין אַ רודערן, עס איז געווען אַזאַ אַ גאַס אויפֿשטאַנד. אין א געוויסן אופן איז דאס געשען אין די לעצטע דריי זומערן איז געווען ענליך צו תחריר סקווער אין עגיפטן נאכאמאל און נאכאמאל, אבער אן א נייטראלע ארמיי, מיט א זיכערהייטס קראפט וואס האט פאקטיש נישט ארויסגעוויזן קיין איינהאלטונג און האט געשאסן אין די המון וכדומה. אַזוי וואָס מיר געזען איז אַ סענטימענט פֿאַר פרייהייט, וואָס האלט אויסדריקן זיך אין פאַרשידענע וועגן.
דער וועג איז געווען שווער, מיין איך, פאַר אַן עסטאַבלישמענט, וואָס האָט זיך אין די לעצטע 20 יאָר פאַרענטפערט און זיך אויסגעצייכנט צו האנדלען מיט מיליטאַנס און א סארט באוואפנטער קאמף, און איז איצט געשטעלט געווארן מיט יונגע מענטשן, באוואפנט בלויז מיט שטיינער. או ן מי ט דע ר גאנצע ר געװער , װא ס ד י אינדיש ע רעגירונ ג הא ט דאר ט ארײנגעגאסן , האב ן ז ײ ניש ט געװאוסט , װא ס צ ו טאן , מי ט ד י שטײנער .
פאַרבינדן דאָס מיט די פאַקט אַז איינער פון די אנדערע גרויס וועפּאַנז פון די ינדיאַן פאַך איז געווען די מאַניפּיאַליישאַן פון די ינדיאַן מידיאַ. דאָס איז געווען ווי אַ גרויס, טומלדיק דאַם פון מיס אינפֿאָרמאַציע. דאָס איז געווען בריטשט מיט די נייַע טעקניקס פון פאַסעבאָאָק און טוויטטער און יאָוטובע. אַזוי די מעשיות זענען קומען אויס. דא ס זײנע ן געװע ן ד י צװ ײ נײ ע זאכן , װא ם ד י אינדיש ע רעגירונ ג הא ט זי ך געטראג ן מי ט דע ר אינדיע .
קאַשמיר איז דורכגעקאָכט מיט אַ גריד פון אַרמיי לאגערן, ינטעראַגיישאַן צענטערס, טורמע, וועכטער פּאָסטס, בונקערס, וואַך טאָווערס. עס האט איצט ערנד די סאָפעקדיק דיסטינגקשאַן פון זיין די מערסט מיליטאַריזעד זאָנע אין דער וועלט. מענטשן ווי איר און מיר זענען אַ ביסל זוכה. מיר גײען אַהין אַ װײַלע און קומען אַרױס. אבער ווי איז לעבן אונטער אקופאציע פאר קאשמירער?
איך מיין אז א גוטע זאך איז אז קאשמירער האבן אנגעהויבן שרייבן און רעדן דערוועגן אליין, איך מיין אז עס דארף נישט אזא זאך ווי איך זאל באמת דערציילען די מעשה. ווייַל, ווי איר האָט געזאָגט, מיר קענען נישט די געשיכטע פון פּערזענלעך דערפאַרונג. איר און איך זענען נישט די מענטשן וואָס וואָלט זיין פארשטאפט און כיומיליייטיד בייַ אַ טשעק פּאָסטן. איך ווונדער זיך ווײַטער וועגן דעם, אַז אַוודאי, די מענטשנרעכט באַריכטן און די צײַטונגס־געשיכטעס זײַנען וועגן טויטע אָדער פֿאַלשע אַרעסטן אָדער פּײַניקונגען, אָבער נישט וועגן דער קוואַליטעט פֿון דער לופט דאָרט. איך שטענדיק וואַנדערינג ווי איר וואָלט פילן אויב איר זענען נאָר פארשטאפט אין אַ טשעק פּאָסטן און דיין מוטער אָדער פאטער וואָלט זיין סלאַפּט אָדער געשלאגן אָדער דיין מאַן איז געווען דערנידעריקט, נאָר קאַזשוואַלי - ניט דאַווקע דיין מאַן - ווער עס יז מיט וועמען איר געווען. אזא זאך פאסירט אין טורמע. ס'איז ווי א מין טורמע זכרונות — מע קען שרייבן וועגן אזא סארט טעגליכע השפלה — וואו מען זאגט דיר, "דאס איז די כייערארכיע און דאס איז וועמען דו וועסט זיך בויגן צו דעם קאפ, נישט געקוקט אויף וואס דו טראכט אדער נישט. ." זיי (די זיכערהייט קרעפטן) טראכטן גארנישט פון ארויסשטעלן א נייעס זאגנדיג, "דער יינגל איז דערשאסן געווארן ווייל ער האט נישט אפגעשטעלט ווען מיר האבן אים געבעטן אפשטעלן."
איך וויל נאָר זאָגן, אַז די אינדיאַנישער רעגירונג האָט געפירט מלחמות אויף די ראַנדן פון דעם לאַנד — אין קאַשמיר, אין מאַניפּור, אין נאַגאַלאַנד, אין מיזאָרם, אין אַסאַם — זינט אינדיע איז געווען אומאָפּהענגיק. קאשמיר איז נישט דער איינציגסטער פלאץ וואו עס זענען פאראן טשעק פאסטס און בונקערס און מארד און השפלות. אבער מלחמה האט איצט פאַרשפּרייטן צו די האַרץ פון דעם לאַנד. די אינדיאנער סטעיט וויל נישט באטראכטן אדער אדרעסירן די שמועסן וואס קומען ארויס פון קאשמיר, אדער לייענען די מעסעדזשעס אויף די שטיינער. אָבער די רעשט פון אינדיע ווערט אין עטלעכע וועגן קאַשמיר. די מיליטאַריזאַטיאָן, די פאַרשטיקונג, דאָס אַלץ איז פאַרשפּרייטן צו די גאנצע מדינה.
פארוואס נעמט קאשמיר נישט מער אינטערנאציאנאלע אויפמערקזאמקייט?
גוט קשיא. ווען די אויפשטאנדן האבן פאסירט אין עגיפטן, און ווען מענטשן זענען אריבערגעפארן אין תחריר קוואדראט, האב איך, ווייל איינער וואס האט א מין נאכגעפאלגט די וועג וויאזוי די אינטערנאציאנאלע מעדיע באריכטעט זאכן, אנגעהויבן צו וואונדערן. פארוואס טוט עס קלייַבן עטלעכע ופשטאַנד און נישט אנדערע? ווייל די גבורה פון מענטשן, צי ס'איז אין מצרים, צי ס'איז אין קאשמיר, צי ס'איז אין קאנגא, וואו נאר עס גייט פאר, פרעגט מען דאס נישט. אָבער וואָס וועט די אינטערנאציאנאלע, מערב מעדיע, ספּעציעל, קלייַבן איינער און באַשטימען די לייץ אויף די אנדערע? דאָס איז טאַקע די קשיא.
ווי מיר האָבן געזען אין עגיפּטן, איר האָט געהאט דעם טיפּ פון אָטעם ריפּאָרטינג וועגן דעם מאַך פֿאַר דעמאָקראַסי, און דאַן די כעדליינז אַקשלי געזאגט "מצרים איז פריי, מיליטער הערשן." פארוואס וועלן זיי נישט רעדן וועגן קשמיר און רעדן וועגן מצרים? עס איז נאָר דיין פּאָליטיק, איז ניט עס? עגיפּטן איז אַזוי וויכטיק פֿאַר די אמעריקאנער און די מערב פאַרלייגן צו קאָנטראָלירן, ווייַל אָן עגיפּטן די סידזש פון עזה עקזיסטירט נישט. און איר װײסט, אַז חוסני מובאראַק, אויב איר האָט געלײענט די צײַטונגען פֿון עטלעכע חדשים צוריק, איז קראַנק געװען, איז געשטאָרבן. ם׳האט געמוזט זײן א פארבײטונג. עס איז געגאנגען צו זיין אַ פאַקטיש פּראָבלעם בעשאַס די כאַנדאָוווער פון מאַכט. איך טאָן ניט טראַכטן אַז עס וועט דאַווקע זיין געראָטן, אָבער איך טראַכטן די פּרווון איז געווען צו נוצן און אָנפירן די ענערגיע פון מענטשן אין אַ סאָרט פון קאַנטראָולד-שפּאַלטונג עקספּערימענט. אָבער אַזוי ווייַט ווי קאַשמיר גייט, רעכט איצט די אַפגהאַניסטאַן, פּאַקיסטאַן, ינדיאַ יקווייזשאַן וואָלט איבער קאַשמיר.
עס איז נישט עפּעס וואָס די אינטערנאציאנאלע וועלט - די וועלט פון קאָרפּעריישאַנז, די וועלט פון מארקפלעצער, די וועלט פון אפילו סטראַטידזשיק דזשיאָופּאַליטיק - זעט ווי עפּעס וואָס וועט טוישן די סטאַטוס קוואָ. עס זענען דילז זענען געמאכט. די מערב דארף פאקיסטאן זייער שטארק. עס קען נישט טאָן עפּעס מיט אַפגהאַניסטאַן סייַדן פּאַקיסטאַן איז אויף ברעט. און דאָך דאַרף עס אינדיע שטאַרק צוליב צוויי סיבות: איינס איז דער גרויסער, ריזיקער, גרויסער מאַרק; און די אנדערע איז ווי אַ זייער גרייט פאַלבאַק פֿאַר אַ בייַזייַן אין דרום אזיע, געגעבן די העכערונג פון טשיינאַ. אַזוי עס איז געזען ווי אַ סטאַביל און גרייט אַליירט רעכט איצט וואָס זאָל ניט זיין איגנאָרירט. אַזוי צו טשעפּענ זיך ינדיאַ אויף קאַשמיר איז נישט עפּעס וואָס סטראַטידזשיקלי פּאַסן די מערב כוחות רעכט איצט.
א וואָך איידער דער קאַנדידאַט אבאמא איז געווען עלעקטעד אין 2008, ער מודיע אַז קאַשמיר וואָלט זיין צווישן זיין "קריטיש טאַסקס." ווי איז די באַמערקונג באקומען אין דעלי? און וואס האט אבאמא געטון זינט דעמאלט צו נאכגיין? ער איז געווען אין ינדיאַ אין נאוועמבער 2010.
די קאָמענטאַר איז באהאנדלט מיט אַבסאָלוט און צדיקים סקאַנדאַל דורך די ינדיאַן פאַרלייגן. און איך טראַכטן עס איז געווען זייער קלאָר צו אים, אָדער צו ווער עס יז וואָס זאגט עפּעס וועגן קאַשמיר ינטערנאַשאַנאַלי, אַז די ינדיאַן עסטאַבלישמענט וועט נוצן אַלץ אין זיין מאַכט צו מאַכן זיכער אַז מענטשן צוריק אַראָפּ. און אבאמא האט זיך אראפגעלאזט. ער איז געקומען אַהער אין אַ צײַט, ווען די גאַסן פֿון קאַשמיר זײַנען געווען פֿול מיט יונגע לײַט, וואָס האָבן געקלונגען אַזאַדי, װע ן שוי ן א ס ך מענטש ן זײנע ן אומגעקומע ן . און ער האָט גאָרנישט געזאָגט.
אַזאַדי איז פרייהייט. רעדן אַ ביסל וועגן פּאָסט-קאָלאָניאַל שטאַטן, ניט נאָר ינדיאַ. למשל, האָט פראַנץ פאַנון, וועלכער איז געווען אַקטיוו אין דער ווידערשטאַנד אין אַלדזשיריאַ צו אַרויסטרייבן די פראַנצויזישע, געשריבן: מיר ווילן נישט טוישן ווײַסע פּאָליציאַנטן אויף ברוין אָדער שוואַרצע. ער האט גערעדט וועגן פונדאַמענטאַל ענדערונגען אין די סטראַקטשערז פון מאַכט. אַלדזשיריאַ, נאָך זעלבסטשטענדיקייַט, יוואַלווד אין אַ טיראַניקאַל שטאַט, נישט די שטאַט פון וואָס די רעוואָלוציע האט געחלומט.
דאָס איז די זאַך. איר זענט נישט ערלויבט צו נוצן דעם וואָרט "רעוואָלוציע" ענימאָר. עס איז אַ מין פּאַס, און זיי וועלן זאָגן איר אַז איר זענט אַן אַלט סאָציאַליסט מיט טויטע חלומות. דאָס וואָרט איז אין עטלעכע וועגן דורכגעגאנגען פון די פּאָליטיש לעקסיקאָן. איך האָב אָנגעהויבן טראַכטן וועגן דעם, ווען איך בין טאַקע געווען אין וואַלד מיט די חבֿרים. מענטשן האָבן אָנגעקלאָגט מאַאָיסץ אין ינדיאַ אין גלויביק אין וואָס זיי רופן פּראָוטראַקטיד מלחמה. און זיי גלויבן אין אים. אבער איך איז געווען טראכטן וועגן וואָס איז פּראָוטראַקטיד מלחמה. או ן דע ר פאקט , א ז פו ן דע ם מאמענ ט אי ז אינדיע ר אומאפהענגיק , הא ט זי ך אנגעהויב ן א לאנגע ר מלחמה . די מלחמה איז געקעמפט זינט 1947 אין נאַגאַלאַנד, מאַניפּור, מיזאָראַם, קאַשמיר, הידעראַבאַד, גאָאַ, טעלאַנגאַנאַ, פון קורס שפּעטער די פּונדזשאַב. זיי אַנאַונסט אָפּעראַציע גרין הונט לעצטע יאָר. עס איז אַ סיטואַציע פון מלחמה אין די האַרץ פון ינדיאַ. ווער זענען די מענטשן וואָס האָבן שוין דערקלערט מלחמה אויף זיי ווידער און ווידער און ווידער? אויב איר קוק אין עס, זיי זענען, די מענטשן פון מאַניפּור, נאַגאַלאַנד און מיזאָראַם, לאַרגעלי טרייבאַל, פילע פון זיי קריסטן. אין קאשמיר איז עס געווען א מוסולמענישע באפעלקערונג, וואס האט געטראגן דעם ברענט. אין טעלאַנגאַנאַ עס איז געווען לאַרגעלי טרייבאַל. קעגן די נאַקסאַליטעס אין די 1967 אויפֿשטאַנד, אויך עס איז געווען לאַרגעלי טרייבאַל, אָרעם, דאַליט. אין הידעראבאד זענען געווען מוסולמענער. אין גאָאַ עס איז געווען קריסטן. אַזוי איר זען עפעס אַ מוסטער פון אַן אויבער-קאַסטן הינדו שטאַט קאַנטיניוינג מלחמה אויף די אנדערע. ווען עס איז דא א פראבלעם, ווי עס איז געווען, לאמיר זאגן, אין באמבאי אין 1993 אדער אין גודזשאראט אין 2002, ווען די אגרעסארן זענען הינדוס, זענען די זיכערהייט קרעפטן אויף די זייט פון די מענטשן וואס טוען די מארד.
אַזוי וואָס טוט דאָס זאָגן וועגן פּאָסט-קאָלאָניאַל שטאַטן? איך האב דאס געזאגט נאכאמאל און נאכאמאל, איך ווייס שוין נישט וואס דו מיינסט ווען דו זאגסט אינדיע דאס אדער אינדיע דאס. איר זען אַ סיטואַציע ווו די מיטל און העכער קלאסן האָבן סיידאַד אין די ויסווייניקסט פּלאַץ, און די גלאבאלע עליטעס זענען אַקטינג צוזאַמען קעגן אַ ינקריסינגלי דיסימפּאַוערד מאַסע פון מענטשן אין דער וועלט. און איר זען ווי קלוג די זאכן זענען טוויסט. קעסיידער מענטשן וועלן זאָגן צו מיר, "אָה, איר זענט זייער אַנפּאַפּיאַלער אין ינדיאַ," ווייַל די עליט און די פאַרלייגן אַפּראָוטשיז די דעפֿיניציע פון ינדיאַ. זיי זענען ינדיאַ. און דעמאָלט די שפּילערייַ. ווי, למשל, אין קאַשמיר דעם זומער וואָס איז געווען די קלינגוואָרט? עס איז געווען "גיין, ינדיאַ, גיין." דער קלינגוואָרט איז אַפּראָופּריייטיד פֿאַר די וועלט קאַפּ פֿאַר קריקיט, "גיין, ינדיאַ, גיין." עס איז נאָר טאָוטאַלי ליטשט פון טייַטש און געווארן דער פאַרקערט פון וואָס מענטשן מענט עס ווי. אַזוי די פּאָסט-קאָלאָניאַל שטאַט, אפילו די נאָמען פון די מדינה, איז איבערגענומען דורך די עליט.
איך זאג אזוי: אז איך מיין, אז דער קאמף אין קאשמיר, מיט די מענטשן אין קאשמיר, דער קאמף וואס גייט פאר דארט, איז איינע פון די פרואוו געווען זיי צו איזאלירן, זיי אריינצושטעלן אין א געטא און זיי מאכן לעבן אין א. אינטעלעקטועלע און פאליטישע געטא, וואו ווער עס יז מיט סיי וועלכע אידייען, סיי וועלכע זעאונג, סיי וועלכע געפיל פון פירערשאפט ווערט דערשאסן און פארכאפט און פארשוואונדן. דאָס איז דאָך די טעכניק וואָס אַלע ריפּרעסיוו רעזשים נוצן. אָבער יענער געראַנגל דאַרף אַרויסגיין פון איר געטאָ און מאַכן בונד מיט דעם וואָס טוט זיך, ניט נאָר אין אינדיע נאָר אין דער גאַנצער וועלט. דאָס וועט פירן צו אַ מין פון פּאָליטיש צייַטיקייַט, ווו איר אַליין פאַלן ניט אין דער טראַפּ פון פאַלן אין די קאַנווענשאַנאַל פארשטאנד פון אַ פאָלק שטאַט.
איינער פון די קעראַקטעריסטיקס פון פּאָסט-קאָלאָניאַל שטאַטן איז די מאַניפּיאַליישאַן פון אַפּרעסט מינאָריטעטן. צום ביישפיל, מען שיקט קאשמירער צו פאליציי און פאטרול אין Chhattisgarh, און מען שיקט מען פון צפון-מזרח קיין קאשמיר צו טאן די זעלבע זאך.
דאס איז אויך א זאך וואס איך האב געשריבן וועגן דעם, אז אינדיע האנדלט זיך פונקט ווי א קאלאניאלע סטעיט, אזוי ווי די אינדיאנער זענען געשיקט געווארן קיין איראק און איבער דער גאנצער פלאץ צו באקעמפן די בריטאניע'ס מלחמות דערפאר. און איר זען די סאָרט פון אומבאַקאַנט ינדיאַן זעלנער בעריד איבער די וועלט, פייטינג פֿאַר אימפעריע. און אפילו אין אינדיע, אויב איר קוק אויף עס היסטאָריש, קוק אין 1857 - עטלעכע רופן עס אַ מיוטין, עטלעכע רופן עס דער ערשטער פרייהייט קאמף - איר וועט זען אַז ס פּונקט וואָס געטראפן. ווי פילע בריטיש זעלנער זענען דאָרט אין ינדיאַ? נישט אַזוי פילע. אָבער, פֿאַר בייַשפּיל, אין 1857, די סיקס געקעמפט אויף די זייַט פון די בריטיש אין די ראַנסאַקקינג פון דעלי. אבער היינט טוט אינדיע דאס. עס שיקט נאַגאַס צו Chhattisgarh, עס שיקט Chhattisgarhis צו קאַשמיר, עס שיקט קאַשמיריס צו אָריססאַ.
און כסדר, אַפילו אין די היינטיקע צייטונגען, וועט איר זען אויפן ערשטן זײַטל — קוק אויף אַלע די כּשמירים, זיי ווילן טאַקע אַרײַן אין אַרמיי, זיי ווילן טאַקע אַרײַן אין דער פּאָליציי. עס איז אַ סאָרט פון דערנידעריקונג. די נעכטיגע צייטונגען האבן געהאט די פאקט אז די פאלק פון די טאל נעמען שטילערהייט אננעמען פארגיטיקונג. אַזוי וואָס כאַפּאַנז, עמעצער איז געהרגעט דורך די זיכערהייט פאָרסעס, און אפילו צו נעמען פאַרגיטיקונג פֿאַר דעם מאָרד איז פאַלש. װע ן אי ר װאל ט גענומע ן הילף , לאמי ר זאג ן דע ר װידערשטאנ ד — ניש ט א ז ד י היל ף קומ ט — דא ס װאל ט אוי ך געװע ן פאלש . דאָס איז אַ באַגרענעצונג פון דער באַוועגונג אין קאַשמיר, אַז זיי האָבן נישט געשטיצט איינער דעם אַנדערן אין האנדלען מיט די טויטע, די פאַרשטיקונג. אבער אויב זיי האבן, דאָס וואָלט אויך געווען פאַלש. אַזוי אַלץ איז פאַלש. עס איז נישט אַ טאָפּל בינדן; עס איז אַ דרייַיק בינדן אָדער אַ פירפאַכיק בינדן. און אַלץ איז געניצט צו דערנידעריקן איר, ניט נאָר פּייַניקונג אָדער מאָרד אָבער סייקאַלאַדזשיקלי, אין יעדער סאָרט פון וועג.
דער שטענדיקער רעפרען פון די אינדיאנער רעגירונג איז אז קאשמיר איז אן אינטעגראלער טייל פון אינדיע, אטו אנג, איז די פראזע אין הינדיש. און דער פרעמיער מיניסטער, מאַנמאָהאַן סינג, וועלכער איז געווען פינאַנס מיניסטער אין די פרי 1990 ס, ווען אַזוי גערופענע נעאָליבעראַל רעפארמען זענען ינטראָודוסט אין אינדיע, אנערקענט אַז עס איז געווען "עטלעכע טערבולאַנס" אין קאַשמיר אָבער די זאכן זענען איצט "אונטער קאָנטראָל." און דערנאָך האָט ער געזאָגט אז עס וועט נישט זיין קיין רעפּלאַקיישאַן פון די מיטל מזרח געשעענישן. פארוואס? ער האט געזאגט, "ווייַל ינדיאַ איז אַ פאַנגקשאַנינג דעמאָקראַסי." עס זענען דא אסאך פארמולישע אויסדרוקן, אוודאי, ווען פאליטיקאנטן רעדן, אבער עס איז אויך עפעס טיפער אנטפלעקט וועגן דער טערעץ וואס די מדינה לייגט אויס צו בלייבן אין קאשמיר.
אויב איר קוק אויף עס מיט דעם געדאַנק פון ינדיאַ איז אַ פאַנגקשאַנינג דעמאָקראַסי און אַז די געשעענישן פון די מיטל מזרח וועט נישט זיין רעפּליקייטיד, פיל פון עס איז נאָר באזירט אויף שקר און אויף אַ באַשטעטיקן אלא ווי קיין מין פון פאַקטיש אַנאַליסיס. צו אָנהייבן מיט, פארוואס דער הויפּט פון אַ פאַנגקשאַנינג דעמאָקראַסי האט קיינמאָל וואַן אַ וואַלן אין זיין לעבן, איז אַ גוטע קשיא. פון דאָרט מיר קענען אָנהייבן. פון דער געשיכטע פון וואס קאשמיר'ס באציאונג איז צו אינדיע פאליטיש און געאגראפיש און דאס אלץ. זען, דאָס זענען נישט די סיבות וואָס עס קען אָדער קען נישט זיין אַ רעפּלאַקיישאַן פון די סיטואַציע.
די סיבה אז ס'קען נישט זיין א רעפליקאציע פון יענע סיטואציע אין קאשמיר קומענדיגן זומער, איז אז עס גייט פאר א ריזיגע קאטדאון, מען כאפט הונדערטער יונגע מענטשן און מען לייגט אריין אין טורמע. מען רעדט פון אפשטעלן פעיסבוק. עס גייען נאר ארום פאליציי און שרעקן מענטשן, פארברענען זאכן, צעברעכן שויבן אין מענטשן'ס היימען. אין אַ אָרט ווו די טעמפּעראַטור קענען זיין -30C, איר קענען ימאַדזשאַן וואָס דאָס מיטל. אַזוי אויב עס איז נישט אַ רעפּלאַקיישאַן, דאָס איז נישט ווייַל עס איז אַ פאַנגקשאַנינג דעמאָקראַסי אָבער ווייַל עס איז אַ פאַנגקשאַנינג מיליטעריש פאַך. צו זאָגן אַז ינדיאַ איז אַ פאַנגקשאַנינג דעמאָקראַסי, איך וואָלט זאָגן אַז עס זענען זיכער טיילן פון ינדיאַ, נעמען געביטן פון דעלי ווי גרייטער קאַילאַש אָדער וואַסאַנט וויהאַר אָדער דזשאָר באַג אָדער גרין פּאַרק, וואָס איז אַ פאַנגקשאַנינג דעמאָקראַסי. אבער עס איז נישט אַ פאַנגקשאַנינג דעמאָקראַסי אין דאַנטעוואַדאַ, עס איז נישט אַ פאַנגקשאַנינג דעמאָקראַסי אין קאַשמיר, ניט אין מאַניפּור, ניט אין אָריססאַ, ניט אין דזשאַרקהאַנד, אדער אין Chhattisgarh.
למעשה וואלט איך געפרעגט ביי אונז פרעמיער מיניסטער איין פראגע: אויב א פשוטער מענטש, לאמיר זאגן א פשוטער שבט מענטש אין א דארף אין כאטטיסגארה, איז אומגערעכט באהאנדלט געווארן — מיט אומגערעכט מיינען מיר נאר אויב עטליכע פון זיינע משפחה מיטגלידער זענען געווען. געהרגעט אָדער זיין טאָכטער איז רייפּט דורך אַ זיכערהייט קראַפט - צו וואָס ינסטיטושאַן אין דעם לאַנד קען אַן אָרעמאַן אַפּעלירן צו אונדז צו רופן עס אַ דעמאָקראַסי? וועלכע אינסטיטוציע? עס איז איצט ניט איינער לינקס.
לויט דער מדרגה פון אָפּאָזיציע צו זיין הערשן אין קאַשמיר, וואָס האלט ינדיאַ דאָרט?
אַ פּלאַץ פון זאכן. איינס איז, אז סיי אינדיע און סיי פאקיסטאן האבן יעצט א גרויסן אינטערעסאנטן אינטערעם צו האלטן קאשמיר אויפ'ן קעיס, א געווינסטע אינטערעס, וואס ריינדזשט זיך פון פאליטישע ביז אקטועלע מאטעריאלן. צו האָבן 700,000 זעלנער דאָרט, איר קענען ימאַדזשאַן די סומע פון געלט וואָס איז אויסגעגאסן אין אַז פאַך און וואָס איז געשעעניש מיט די געלט - פאַרמאָג, קאָנצערטינע דראָט, פּעטראָול, וועהיקלעס. קראַפט. די מאַכט צו קאָנטראָלירן אַ באַפעלקערונג ווי אַז. ד י געשעפט ן האנדל ט זי ך מי ט ד י מיטארבעטע ר או ן ד י ארטיק ע עליטן . עס איז ווי פליסנדיק אַ קליין לאַנד. פארוואס וואָלט ווער עס יז ווילן צו געבן עס? דאָס איז איין זאַך.
די אנדערע זאַך איז אַז, מאָדנע גענוג, עס איז פּונקט געווארן אַזאַ אַ קשיא פון די נאציאנאלע איך אַז צו יבערטראַכטן די שטעלע ווען איר זענט אַזוי ווייַט אַראָפּ אין דעם טונעל וואָלט דאַרפן אַ גרויס סומע פון זעאונג. דעמאָלט איר האָבן אַ סיטואַציע ווו פּאָליטיש פּאַרטיעס, לאָמיר זאָגן, אין ינדיאַ, זענען ווייינג מיט יעדער אנדערער. ווי אויב דער קאנגרעס, וואָס איז איצט אין מאַכט, וואָלט טאָן עפּעס וואָס רימאָוטלי ריזעמבאַל עפּעס פּראָגרעסיוו, די Bhartiya Janata פארטיי וואָלט מיד פּרובירן און קאַפּיטאַלייז דערפון. דער דאזיקער דעמאקראטיע האט נישט קיין פלאץ צו מאנוווערן אין דעם זינען, ווייל עס איז א דעמאקראטיע, און די אנדערע פארטיי ווארט נאר צו קאפיטירן די גיפטיגע פובליקאציע וואס דו האסט שוין גענוצט צו האלטן די מאשין.
אַזוי עס זענען פילע סיבות. און היינט האלט איך אז איינע פון די באמת גרויסע פראבלעמען וואס די סטעיט פייסיז איז אז נאך פילע יארן זענען פארהאן פיססורעס אין די קאנצענזוס צווישן אינדיאנער, און די פיססורעס זענען געקומען ווייל מען האט געזען אזא סארט פון אן אומלייקענען מאסן דעמאקראטישן אומבאוואפנטער פראטעסט טאג נאך. טאָג, יאָר נאָך יאָר אין קאַשמיר. און מענטשן זענען אַפעקטאַד דורך עס. זיי קענען נישט לייכט זאָגן, "אָה, דאָס זענען מיליטאַנץ, דאָס זענען יסלאַמיסץ, דאָס זענען טאַליבאַן." אַזוי עס איז געווען אַ פראַקטשערינג פון די אַלט קאָנסענסוס. און אין דעם פאַל פון די מלחמה אין Chhattisgarh און Orissa און Jharkhand און אין די פאַל פון ערטער ווי קאַשמיר, און אפילו מאַניפּור צו עטלעכע מאָס, די פאַקט איז אַז די שטאַט איז זייער גוט אַווער אַז דער מאַסיוו קאָנסענסוס איז אַ ביסל שאַקי. עס זענען קראַקס, און ערנסט אָנעס.
א זשורנאַליסט אין קאַשמיר האָט מיר געזאָגט, אַז אין די לעצטע עטלעכע יאָר האָבן די העכסטע ישראל מיליטערישע און אינטעליגענץ באאמטע באזוכט קאַשמיר. וואס טוען זיי דארט?
איך טראַכטן אַז די יו. מיר וויסן אַז עס איז אַ יאָדער מאַכט. מיר וויסן אַז די גאנצע פּאַסירונג אין אַפגהאַניסטאַן איז אויף די סקידס. זיי טאָן ניט וויסן וואָס צו טאָן. זיי טאָן ניט וויסן ווי צו באַקומען אויס. זיי ווילן ארויסגיין, מיין איך, אבער זיי ווייסן נישט ווי אזוי ארויסצוקומען אפילו יעצט. איר האָבן די העכערונג פון טשיינאַ. איר האָט אַ ריזיק, ריזיק, ריזיק פלעקל אין די גאַז פעלדער פון סענטראַל אזיע. און איר האָט פּאַקיסטאַן, אַן אַלט, אַלט אַליירט, וואָס איז אויך אויף די סקידס, טייל ווייַל פון די יו. עס. ס געשיכטע פון ינטערווענטיאָן אָדער, איך וואָלט זאָגן, כּמעט גאָר ווייַל פון דעם. פּאַקיסטאַן איז קיינמאָל ערלויבט צו פירן זיין אייגענע ענינים זינט עס איז געווארן אַ מדינה. דאָס לאַנד איז נישט ערלויבט צו אַנטוויקלען דעמאָקראַטיש אינסטיטוציעס. אין מינדסטער ינדיאַ איז געווען ערלויבט צו, און איצט זייַן מין פון כאַלאָוינג זיי אויס, אָבער פּאַקיסטאַן איז קיינמאָל ערלויבט צו. אין דעם שלאַכט די יו. עס דאַרף אַ נייַע גרענעץ ווייַל די פּאַקיסטאַן גרענעץ איז קאַלאַפּסט. און איך טראַכטן אַז ס וואָס איז געשעעניש. ווי אַזוי בויען זיי איצט אַ רעטרעאַט אין לאדאך, אין קאַשמיר, אין די געביטן ווו עס איז אַ פאַל-באַק פּלאַן?
און די ישׂראלדיקע באַציִונג?
דאָס איז די זעלבע ווי די אמעריקאנער ינוואַלוומאַנט. עס איז קיין חילוק צווישן זיי. די ישראל און די ינדיאַנס זענען איצט דיק.
פירט מער מיליטערישע איבונגען מיט אינדיע ווי קיין אנדערע לאנד אין דער וועלט. די ניו יארק טיימס, ווען אבאמא איז געווען אויף באזוכן דא אין נאוועמבער 2010, האָט געמאָלדן אז דאס לאנד "פארוואנדלט זיך גיך אין איינער פון די וועלט'ס מערסט לוקראַטיוו געווער מארקפלעצער." און אבאמא קומט אהער מיט 200 העכסטע אמעריקאנער פֿירמע עקזעקוטיוון אין שלעפּן, אונטערשרייבן א אפמאך פאר באָעינג C-17 לאַסט פליגערס אין ווערט פון 5 ביליאן דאלאר, און עס זענען פאראן פיל מער געווער דילז. אַלע צו באַפרידיקן, ווידער, וואָס די New York Times רופט ינדיאַ ס "אַפּעטיט פֿאַר מער סאַפיסטאַקייטיד וועפּאַנז."
די אַפּעטיט פון ינדיאַ איז זיכער געוואקסן. טיילווייז האט דער אפעטיט צו טאן מיט באפעלן די הארן. ווייל איך וויל וויסן ווען דאס לעצטע מאל איז געווען אז זיי האבן גענוצט עפעס פון די סאפיסטיקירטע וואפן, און קעגן וועמען וועלן זיי זיי נוצן? קענען זיי נוצן קיין סאַפיסטאַקייטיד וועפּאַנז אין אַ מלחמה קעגן טשיינאַ אָדער אין אַ מלחמה קעגן פּאַקיסטאַן? זיי קענען נישט. ווייַל די זענען אַלע איצט יאָדער-אַרמד לענדער. די גרויסע איראָניע איז אַז די מער סאַפיסטאַקייטיד די וועפּאַנז וואָס דעם מיליטעריש-אינדוסטריעלע קאָמפּלעקס דעוועלאָפּס, די ווייניקער די פאַקטיש טרעץ זענען פון קאַנווענשאַנאַל וואָרפער. די סטראשונגען וואס קומען פון טעראר זענען סטראשע וואס מען קען נישט אדרעסירן מיט סאפיסטיקירטע וואפן, מיט טאנקס, מיט טארפעדאעס, מיט סיי וועלכע זאך.
זיכער, וואָס איז געשעעניש, איך טראַכטן, איז אַז אַלע לענדער - און איך בין זיכער אַז ינדיאַ איז רעכט אויף שפּיץ פון די הויפן - האָבן אַ ריזיק אַפּעטיט פֿאַר וואָפן פון סערוויילאַנס און ספּייינג און אַזאַ ווי אַז. אָבער קאַנווענשאַנאַל וועפּאַנז פֿאַר קאַנווענשאַנאַל וואָרפער, איך טראַכטן די גרעסטע נוצן וואָס זיי נוצן עס איז צו האָבן זיי פּאַראַד אַרויף און אַראָפּ Rajpath אין ניו דעלי אויף רעפובליק טאָג, פּונקט ווי אַ סאָרט פון נאַרסיסיסטיק ווייַזן אלא ווי פֿאַר קיין פּראַקטיש נוצן. א לאנד וואס פארברענגט ביליאן און ביליאן און ביליאן אויף די וואפן בשעת 800 מיליאן מענטשן לעבן פון ווייניקער ווי 20 רופּיז א טאג.
צוואַנציק רופּיז פּער טאָג איז וועגן 50 סענס אין יו. עס. קראַנטקייַט. אין פאַקט, די אינדיע וואָס איז יקערדיק, די וואָס די מערב אידענטיפיצירט זיך מיט, איז געלויבט און געלויבט ווי נייַע ביליאַנערז זענען צוגעגעבן צו די פאָרבעס רשימה. אָבער Utsa Patnaik, אַן עקאָנאָמיסט אין Jawaharlal Nehru אוניווערסיטעט אין ניו דעלי, זאגט אַז עס איז "אַ טיף לאַנדווירטשאַפטלעך דעפּרעסיע" אין דער מדינה. פּויער זעלבסמאָרדן ווייַל פון כויווקייט זענען אין אַנבאַליוואַבאַל לעוועלס, און עס איז געווען, קאָראַספּאַנדינג, אַ שאַרף אַראָפּגיין אין תבואה פּראָדוקציע און תבואה קאַנסאַמשאַן. די רעפובליק פון הונגער איז פאקטיש דער טיטל פון איינע פון אוצא פאטנאיקס ביכער.
אַז ס וואָס איך מאל טראַכטן. אינדיע האט מער אָרעמע מענטשן ווי זיבן פון די אָרעמסטע אפריקאנער לענדער צוזאַמען. און מיר האָבן די ליטאַני פון 200,000 פאַרמערס וואָס האָבן געהרגעט זיך ווייַל זיי זענען כויוו, איר האָבן ינקריסינג עקאַלאַדזשיקאַל און ינווייראַנמענאַל קריזיס, איר האָבן מלחמות ברייקינג אויס, אַלע דעם. און נאָך דעם מין קאַבאַרעט גייט ווייטער.
איך האָב טאַקע גערעדט מיט עטלעכע קאָרעספּאָנדענץ פון הויפּט מערב אויסגאבעס, און זיי האָבן מיר געזאָגט אַז זיי האָבן שטרענג ינסטראַקשאַנז: קיין שלעכט מעשיות וועגן ינדיאַ, ווייַל ינדיאַ איז די פינאַנצן דעסטיניישאַן פֿאַר די רעשט פון די וועלט. אַזוי איר האָט מענטשן וואָס זוכן צו ינדיאַ צו ריווייטאַלייז זייער עקאָנאָמיעס, און איר האָט אַן אינדיאַנישער רעגירונג וואָס איז פּונקט געווארן אַזוי קנעכטלעך אַז זי ווייסט ניט מער וואָס איז גוט פֿאַר אים. איר האָט אַ סיטואַציע, לאָזט אָפּ די דאָזיקע מלחמות אין קאַשמיר און מאַניפּור, וואָס זענען אַן אַנדער סאָרט מלחמה — זיי זײַנען שלאַכטן פֿאַר אידענטיטעט און פֿאָלקשאַפֿט — אָבער דער אַנדערער שלאַכט איז אין געוויסע וועגן אַ שלאַכט וואָס שאַרגט די איבעריקע וועלט. ווייַל עס איז נישט בלויז אַ שלאַכט פֿאַר ניצל פון מיליאַנז פון מענטשן; עס איז אויך אַ שלאַכט פֿאַר יידיאַז פון דער צוקונפֿט פון דער וועלט און וואָס עס וועט זיין.
וואָס איר האָט איז עמעצער ווי Chidambaram, דער היים מיניסטער, וואָס איז געווען דער פינאַנצן מיניסטער פון האַרוואַרד ביזנעס שולע, גלייַך אין שורה מיט Manmohan Singh און Montek Singh Ahluwalia, (וויצע טשערמאַן פון ינדיאַ ס פּלאַנירונג קאַמישאַן), די מין פון ימף פאַנטאַזיע. , זאָגנדיק אַז ער וויזשוואַלייזיז אַן ינדיאַ אין וואָס מער ווי 70% פון זייַן מענטשן לעבן אין שטעט, וואָס איז עפּעס ווי 500 מיליאָן מענטשן וואָס ער יקספּעקץ זאָל זיין אויף די מאַך. זיי קענען ניט זיין אריבערגעפארן סייַדן עס ווערט אַ מיליטעריש שטאַט. און דערנאָך אַ פּאָר פון יאָר שפּעטער, דער זעלביקער מיניסטער זאגט אַז די מייגראַנץ אין שטעט "טראָגן אַ מין פון פאַרברעכער נאַטור וואָס איז אַנאַקסעפּטאַבאַל אין מאָדערן שטעט", אַזוי זיי מוזן זיין פּאַליסיז. איר האָט ריכטער און אַלע די מינים פון מענטשן בייסיקלי סאַניטייזינג ינדיאַ קעגן די אָרעם.
ס'איז שוין נישטא קיין פלאץ פאר ארעמע מענטשן צו פלאנצן די פיס. מיר רעדן נישט וועגן אַ מינאָריטעט. מיר זענען נישט גערעדט וועגן די ווייניק. אבער דאָ מיר 'רע גערעדט פון אַ מערהייַט פון מענטשן אין דעם לאַנד וואָס האָבן קיין אָרט אין דער מדינה. זיי האָבן קיין אָרט אין דער פאַנטאַזיע, זיי האָבן קיין אָרט אין די מוסדות, זיי האָבן קיין אָרט אין די געזעץ. זיי האָבן אַ ביסל ביינער ארלנגעווארפן אויף זיי, ווי די נאַשאַנאַל באַשעפטיקונג גאַראַנטירן אקט, אָבער דאָס אויך דזשענערייץ אַ מין פון קאַפּיטאַל וואָס מידאַלמין סיפאָן אַוועק. אַזוי איר זענט טאַקע כעדינג צו אַ מין פון קריזיס וואָס איך טאָן ניט טראַכטן קיין פון די מענטשן וואָס זענען אין באַשולדיקונג פון דעם לאַנד האָבן אַ שעפּן אויף.
אין דיין "די טריקלעדאָוון רעוואלוציע" עסיי איר שרייַבן, "די פאַקטיש מאַכט אין די מדינה איז דורכגעגאנגען אין די הענט פון אַ קאָווען פון אָוליגאַרקס, ריכטער, ביוראַקראַץ און פּאַלאַטישאַנז. זיי, אין קער, לויפן ווי פּרייז רייסכאָרסעס דורך די ביסל קאָרפּעריישאַנז וואָס פאַרמאָגן מער אָדער ווייניקער אַלץ אין דער מדינה. זיי קען געהערן צו פאַרשידענע פּאָליטיש פּאַרטיעס און שטעלן אַ גרויס ווייַזן פון זיין פּאָליטיש רייוואַלז, אָבער דאָס איז נאָר סאַבטערפיודזש פֿאַר ציבור קאַנסאַמשאַן. די איינציקע פאַקטיש רייוואַלרי איז די געשעפט רייוואַלרי צווישן קאָרפּעריישאַנז. ”
געדענקט אַז איך געשריבן דעם איידער די ויסשטעלן פון די ראַדיאַ טייפּס. אין די ראַדיאַ טייפּס דאָס איז ווי אַ דיאַגנאָסיס וואָס איז באשטעטיקט דורך MRIs. יעצט זענען מיר אין א גאר אינטערעסאנטע פאזע אין אינדיע, וואו די קארפאראציעס קעמפען זיך איינס מיט די אנדערע און דערפאר ליקט נייעס איינע פון די אנדערע פאר די פרעסע. די ראדיא טעיפס זענען געווען די צאפעס אויף די טעלעפאנען פון ניירא ראדיא. זי איז די סאָרט פון PR מענטש פֿאַר Mukesh Ambani (Reliance) און פֿאַר די Ratan Tata גרופע, צוויי פון די ביגאַסט קאָרפּעריישאַנז אין דער מדינה. די טייפּס אַנטדעקן דעם פאַקט אַז זיי לויפן יעדער. זיי באשליסן ווער די מיניסטארן זאלן זיין. זיי דיסקוטירן וואָס איז איצט גערופן די 2G סקאַם. טעלעקאָם ספּעקטרום וואָס איז געווען סאָלד דורך די רעגירונג צו די קאָמפּאַניעס אין אַבסורד נידעריק פּרייסיז און אין קער דורך די קאָמפּאַניעס פֿאַר ריזיק, ריזיק אַמאַונץ פון געלט, איך מיינען אויסער גלויבן, ביליאַנז פון דאָללאַרס. אבער אין דעם פאל פון נאטורליכע מיטלען, צי עס איז וואסער, צי עס זענען מינעראלן און אזוי ווייטער, פאסירט דאס זעלבע, מיט א ריזיקע מענטשליכע קאסטן.
איך זאג אייך וואס ס'איז אינטערעסאנט וועגן דעם וואס טוט זיך אין אינדיע. עס איז ניט אַנדערש ווי וואָס איז געשען היסטאָריש אין אפריקע אָדער אין לאַטייַן אַמעריקע, אין קאָלאָמביאַ, אין ארגענטינע. עס איז ניט אַנדערש ווי דאָס, אַחוץ אַז עס איז אָוווערלייד מיט דעם גריד פון אַ שנעל ווערן פאַרסיקאַל דעמאָקראַסי. אַז ס וואָס ס נייַ. און דערפֿאַר איז זייער אינטערעסאַנט עס צו אַנאַלייז. אַניט די רויב, דאָס אויסהוילן — עס איז געשען אין רוסלאַנד נאָכן פֿאַל פֿון סאָוועטן־פֿאַרבאַנד. די פּרייוואַטאַזיישאַן פון אַלץ האט געפֿירט צו רוסלאַנד איז בייסיקלי רולד דורך אַ מאַפיאַ, ווייַל עס דזשענערייץ אַזאַ אַ ריזיק סומע פון הייס קאַפּיטאַל אַז איר קענען קויפן אַלעמען אָדער האָבן די וואס איר קענען נישט קויפן ינקאַרסערייטיד אָדער שטעלן אַוועק. אַזוי קיין פון די זאכן זענען יינציק, אין אַ זינען. וואָס ס געשעעניש איז נישט יינציק.
אָבער, געגעבן די געשיכטע פון דעם לאַנד און געגעבן די מליצות פון דעמאָקראַסי און די נייַע תקופה פון קלימאַט ענדערונג און אַלע דעם, דאָס איז וואָס איז טשיקאַווע וועגן אים. ווי אַזוי טאָן איר פאָרזעצן צו טאָן וואָס איר האָט געטאן פֿאַר סענטשעריז? ס'איז געווען גוט אין יענע צייטן, די מערב וועלט איז געווען דעמאקראטיש און זי האט אנטוויקלט די אידייען פון בירגעררעכט, און זי האט קאלאניזירט און באגאנגען גענאָציד אין אנדערע לענדער. איצט איר האָבן ביידע די זאכן סופּעראַמפּאָוזד אויף יעדער אנדערער. איר האָט ינדיאַ קאַלאַנייזינג זיך. איר האָט ינדיאַ דעוועלאָפּינג זיין אייגענע געדאַנק פון יידל רעכט און נאָך דאַרפֿן צו טוען אַ מין פון פּאַמעלעך גענאָציד אויף מענטשן. זיי שטעלן זיי נישט אין שורה און הרגענען זיי, זיכער, אָבער איר הונגערן זיי, איר שנייַדן זיי פּאַמעלעך אַוועק פון זייער רעסורסן, איר אַרומרינגלען זיי, איר רופן די אַרמיי אויס. און עס איז אַלע סופּעראַמפּאָוזד. דאָס איז נישט געאָגראַפיקאַללי דאָס לאַנד טוט דאָס צו דעם לאַנד, אָבער די עליטעס פון איין לאַנד טאָן דאָס צו זיין אייגענע אָרעם.
עס איז אַ מין פון לעקסיקאַל פריימווערק אין וואָס דאָס נעמט אָרט. אַזאַ טערמינען ווי "ציבור-פּריוואַט פּאַרטנערשיפּס," "מעמאָראַנדומס פון פארשטאנד" און "ספּעציעל עקאָנאָמיש זאָנעס."
און, פון קורס, מענטשן האָבן זייער אייגענע ווערסיעס פון דעם. "שקלאַפֿערישקייט באַפֿעסטיקטע זאָנעס" אָדער "ספּעציעל" — איך האָב פֿאַרגעסן דעם יופֿמיזם.
"עקספּלאָיטאַטיאָן."
- "עקספּלאָיטאַטיאָן זאָנעס," און אַזוי אויף. אבער די נקודה איז אז יעצט אין אינדיע זענען די גרויסע וויכוחים למעשה פארענדיגט, ווייל די וויכוחים זענען פארגעקומען מיט 10 יאר צוריק, ווען מענטשן האבן פראטעסטירט איבער פריוואטיזאציע און אנדערע מענטשן האבן באליידיגט די פון אונז וואס האבן גערעדט דערפון און געזאגט, " װאָס, װילט איר, אַז מיר זאָלן לעבן אין אַ בולקן־וואָגן־עלטער“. אבער היינט ווייסן יעדער אז עס איז באנדיטאריע. די דיוויזשאַנז זענען בלויז אויף וואָס איר זענט גרייט צו טאָן וועגן אים און ווי איר וועט קעמפן עס. דאָס זענען די חילוק צווישן מענטשן.
אַזוי זיי זענען טאַקטיש, נישט סטראַטידזשיק?
ניין, זיי זענען טאַקטיש און סטראַטידזשיק, נישט אידעישע, ניט אין טערמינען פון פּונקט וואָס איר ניטאָ קעגן. אַזוי די קעגנשטעל באַוועגונגען, ריינדזשינג פון די גאַנדיאַנס צו די סאָציאַליסץ צו די מאַאָיסץ, אַלע קעמפן די זעלבע זאכן, אָבער זייער סטראַטעגיעס פון קעגנשטעל זענען אַנדערש. און אוודאי זענען זייערע אידעאלאגיעס אנדערש, אבער אסאך פון די אונטערשייד האט עפעס צו טאן מיט דער געאגראפיע פון וואו די ארט פון ווידערשטאנד איז. איר קענען נישט קעמפן אין די דזשאַנגגאַל ווי איר קעמפן אין אַ עפענען קלאָר, אין די דערפער, און אַזוי אויף.
דיין עסיי "גיין מיט די חברים," דערציילט די צייט וואָס איר האָט פארבראכט אין די וועלדער פון טשהאַטיסגאַרה מיט וואָס זענען גערופן, אַלטערנאַטיוועלי, מאַאָיסץ אָדער נאַקסאַליטעס. וואָס מין פון פונדאַמענטאַל ענדערונג זענען זיי פאָרשלאָגן אין טערמינען פון ריסטראַקטשערינג געזעלשאַפט?
זיי זענען שיין סטרייטפאָרווערד אַז זיי זענען קאָמוניסטן, און זיי גלויבן אין אָוווערטראָו די ינדיאַן שטאַט מיט גוואַלד, זיי גלויבן אין די הערשן פון די פּראָלעטאַריאַט, און אַזוי אויף. אָבער אין דעם אָרט ווו זיי קעמפן, 99.9% פון זיי זענען אַלע אַדיוואַסי מענטשן. מיט אַדיוואַסי איך מיינען ינדידזשאַנאַס מענטשן, טרייבאַל מענטשן. און דאָס ברענגט אַ אַנדערש קאָליר צו די נאַטור פון דעם שלאַכט. א סך פון די מענטשן האָבן קיינמאָל, קיינמאָל געווען אַרויס די וואַלד. זיי האָבן קיינמאָל געזען אַ ויטאָבוס אָדער אַ באַן אָדער אַ קליין שטאָט, לאָזן אַליין דעלי אָדער אַ גרויס שטאָט. אַזוי איך וואָלט זאָגן אַז דער שלאַכט רעכט איצט איז אַז אין די ריזיק געביטן ווו די ינדידזשאַנאַס מענטשן פון דעם לאַנד לעבן, די רעגירונג, גאַנץ קעגן איר אייגענע קאָנסטיטוטיאָן, האט געחתמעט הונדערטער פון מעמאראנדומס פון פארשטאנד צו איבערגעבן דאָס לאַנד צו פּריוואַט קאָרפּעריישאַנז פֿאַר מיינינג. , פא ר בוקסיט , פא ר אײזערנ ע ארץ , פא ר יעד ן סארט ן אנדער ן מינעראל .
די קאַנטורז פון די שלאַכט, כאָטש לעסאָף זיי גלויבן אין אַ אַנדערש געזעלשאַפט - און זיי האָבן אַ שיין קאַנווענשאַנאַל געדאַנק פון דעם פאָלק, וואָס איך טאָן ניט טיילן - אָבער איצט עס איז טאַקע אַ שלאַכט צו האַלטן די לענדער פון גענומען איבער. , צו אפשטעלן די פארניכטונג פון א לעבנסשטייגער וואס איז היינט דער איינציגסטער לעבנסשטייגער וואס קען האבן קיין טענות צו זיין סאַסטיינאַבאַל. עס איז אַ גרויס סאַקאָנע: מענטשן זענען הונגעריק, מענטשן זענען קראַנק, מענטשן האָבן מאַלנוטרישאַן. אבער דאָס איז ווייַל עס איז געווען אַזאַ אַ סאָף אַטאַקע אויף זיי. אָבער זיי נאָך האָבן די מכשירים און די חכמה צו לערנען אונדז עפּעס וועגן ווי צו לעבן און ווי מיר וועלן האָבן צו לעבן אין דער צוקונפֿט. עס איז נישט אַז מיר אַלע האָבן צו ווערן טרייבאַל מענטשן, אָבער מיר האָבן צו לערנען צו ווידער פֿאַרשטיין וואָס ציוויליזאַציע מיטל.
איך קען הערן אַנגקערז אויף Times Now TV און די אנדערע קריטיקס וואָס קאַרפּ אויף איר זאָגן, "עס גייט אַרונדהאַטי ווידער, ראָמאַנטישייזינג טרייבאַלס."
עס איז טשיקאַווע. אויב איר גייט אריין דארט און אויב איר ליינט דאס וואס איך האב געשריבן, איז די זאך וואס איך האב באמת געטראכט אז עס איז געווען זייער, זייער אינטערעסאנט וועגן מיין איבערלעבונג צו גיין מיט די חברים אין וואלד איז דאס איין זאך וואס זיי האבן נישט געטון. זיי זענען נישט אריין אין דארט און געזאגט, "אָה, דאָס איז אַ גאנץ געזעלשאַפט און זיי זענען אַזוי יקוואַליאַטערי און זיי זענען אַזוי שיין, און לאָמיר אַלע זיין אַזוי." ז ײ זײנע ן אהי ן ארײן , או ן ע ס זײנע ן געװע ן אזו י פי ל זאכן , װא ס ז ײ האב ן געקוקט .
און וואָס האָט מיר מערסט געשלאגן איז די שייכות צווישן מענטשן און פרויען אין די טרייבאַל קהילות. אין די פּרייַז פון נישט האָבן גרינג אַקסעפּטאַנס, זיי געארבעט דאָרט, זיי גערעדט וועגן וואָס זיי געדאַנק, זייער געדאנקען פון יושר. הייַנט, 45% פון די מענטשן ס ליבעראַטיאָן גערילאַ אַרמיי באשטייט פון טרייבאַל פרויען. איך האָב גערעדט צו פילע פון זיי. פילע פון זיי זיך איינגעשריבן ווייַל זיי האָבן רעאַגירט צו די פּאַטריאַרטשי פון זייער אייגענע זייער קאַנווענשאַנאַל קהילות. אזוי דער קאמף אין יענע געגנט - פארגעסן וועגן די אָוווערטראָו פון די שטאַט אָדער די נייַ קאָרפּעריישאַנז וואָס זענען געקומען אין, דאָס זענען נייַע זאכן - היסטאָריש די טרייבאַל מענטשן, ספּעציעל טרייבאַל פרויען, זענען געהאלטן די נאַטירלעך טראָופי פון וואַלד אָפּטיילונג באאמטע, רעגירונג באאמטע. , פאליציאנטן , װעלכ ע גײע ן פונק ט אהי ן ארײן , או ן כאפ ן װעמע ן ז ײ האבע ן געפעלט , שענדונגע ן װעמע ן ז ײ האבע ן ליב .
היינט קען דאס נישט געשען. אַזוי אין אַ זינען זיי האָבן שוין וואַן. זיי האָבן שוין וואַן ריזיק נצחון פון כשיוועס. אַזוי צו זאָגן ראָמאַנטישיזירן - ווען מען טרעטאַנד דורך אַרגומענטן און דורך פאַקטיש מלחמה, איר מוזן געפֿינען וועגן פון אַנדערמיינינג, איר מוזן געפֿינען וועגן פון לייבלינג, פון דעלעגיטימיזיישאַן. דאָס איז אַלע אַ טייל פון דעם. אבער אין פאַקט, די פאַקטיש זאַך איז אַז עס איז קיין ראָמאַנטישיזינג, וואָס איז וואָס עס איז אַזוי פיל שטאַרקייַט. ע ם אי ז געװע ן א זײע ר קלארע ר געדאנק .
אָפּעראַציע גרין הונט איז די רעגירונג מיליטעריש אָפּעראַציע צו צעטרעטן די מאַאָיסט מרידה. איר זאָגן אַז אָפּעראַציע גרין הונט אַקטשאַוואַלי האט אַ "טויווע" דורך קלעראַפייינג די סיטואַציע פֿאַר מענטשן. קענסט עס מסביר זיין.
די זאַך איז אַז, צו צוריקקומען צו וואָס איך געזאגט פריער, די פאַקט פון דעם מין פון עקספּלויטיישאַן פון ינדידזשאַנאַס מענטשן און דעם סאָרט פון אָפֿן גענאָציד וואָס געטראפן אין אפריקע אין די פרי טיילן פון די לעצטע יאָרהונדערט מיר וויסן וועגן. מיר וויסן וועגן די שחיטה און די גענאָציד. איצט וואָס איז טשיקאַווע, ווי איך געזאגט, איז אַז איר האָבן דעם קאָנסטיטוטיאָן און די דעמאָקראַסי סופּעראַמפּאָוזד. אַזוי איר האָבן צו טאָן די זאכן שטיל. דו קענסט נישט זיין אזוי חוצפה ווי מענטשן זענען געווען אין יענע טעג. אַזוי איר האָבן טינגז אין אונדזער קאָנסטיטוטיאָן וואָס זענען טריינג צו מאַכן זיך די גאָר קאָלאָניאַל אַטאַטודז צו טרייבאַל מענטשן אין ינדיאַ נאָך זעלבסטשטענדיקייַט.
אַזוי איר האָט אַ נייַע געזעץ, למשל, גערופן די Panchayat עקסטענסיאָן פון סקעדזשולד געביטן אקט, PESA, וואָס דיסאַלאָוז די רעגירונג פון נעמען איבער טרייבאַל לאַנד און איבערגעבן עס צו קאָמפּאַניעס. אבער טראץ דעם, דער פרעמיער אליין, קומט ארויס דער היימישער מיניסטער אליין און זאגט: דאס דארפן מיר טון. אזוי די עקזיסטענץ פון דעם געזעץ, וואָס איז געווארן אַ טייל פון דער קאָנסטיטוטיאָן און דעמאָלט דעם געשעפט פון מיר דאַרפֿן צו פּראָגרעס און מיר דאַרפֿן די מינעראַלס - עס סמאָוקס אַרויף די שפּיגל. אָפּעראַציע גרין הונט קלעראַפייד זאכן צו היגע מענטשן. עס איז זייער, זייער קלאָר. אט איז דער פאליציאנט. ער האט א ביקס. ער וויל דיין דאָרף און ער וויל דיין לאַנד און ער וויל דיין הויז. צי איר ווילן צו געבן עס אָדער טאָן איר ווילן צו קעמפן? אזוי האט עס געקלערט די זאכן. איך בין זייער סקאַמאַטיש וועגן אים.
אָפט מענטשן וואָס זענען אין שטאָטיש געביטן וואָס האָבן געדאַנק וועגן זאכן באַקומען די טינגז טאַקע פרי. זאג, דו רעדסט פון א דאמבע. עס נעמט יאָרן און יאָרן פֿאַר די פאַקטיש יפעקס פון דעם דאַם, אַמאָל עס איז קאַנסטראַקטאַד, צו קומען און ווירקן מענטשן. אויב איר פּרוּווט צו זיין אַ פרי וואָרנינג סיסטעם, איר האָבן אַ פּלאַץ פון אַרבעט, ווייַל מענטשן קענען אויך גלויבן, טאַקע, דאָס איז אונדזער טייַך, עס איז אונדזער דעוטאַ (אונדזער גאָט). זיי וועלן זאָגן, "דער טייַך איז אַ געטין און עס קען קיינמאָל זיין דאַמד אַרויף." איר קענען אפילו האָבן צו האַנדלען מיט עפּעס ווי אַז. אויף דעם וועג זענען די זעלנער ארויס פון די פֿירמע באָרדרום און געזאָגט, "אָוקיי, איצט עס איז אַ מלחמה."
איר געפונען אַן אַנאָנימע באַנוצערס ציטאַט פון ענגלאַנד, "די געזעץ לאַקס אַרויף די ומגליקלעך פאַרברעכער וואָס סטילז די גאַנדז פון די פּראָסט, אָבער לאָזן די גרעסערע פאַרברעכער וואָס סטילז די פּראָסט פון די גאַנדז." דעם טיפּ פון ענקאַפּסולאַלז פיל פון וואָס איר האָט דיסקרייבד.
עס איז געווען די צייט, דאָך, פון די אָפּצוימונג פון דער ציבור, ווען דאָס ליד איז געשריבן. דאָ עס איז די אָפּצוימונג און קאָרפּאָראַטייזיישאַן פון די קאָממאָן. ס'איז נישט נאר דער אפנעמער, נאר דער אפנעמער און דער חורבן פון די געמיינזאמע גלייכצייטיק וואס גייט פאר — א חורבן, וואס איך מיין אפילו דער מיטל-קלאס, וואס האט ביז יעצט שטארק בענעפיטירט פון די עפענונג פון די מארקעטן און דאס שאפן אן אינדיאנער מיטל. קלאַס, איז איצט פּאַמעלעך, זייער, זייער פּאַמעלעך, אָנהייב צו פילן אַ ומרויק. מענטשן וויסן אַז יווענטשאַוואַלי איר פּיסינג אין די סטאַוו. יווענטשאַוואַלי איר סוילינג דיין אייגן נעסט. אַז ס 'נישט געגאנגען צו באַקומען איר זייער ווייַט.
און אַז, איך טראַכטן, איז וואָס מיר זענען אין אַזאַ אַ טשיקאַווע צייט. מיט עטלעכע יאָר צוריק, דאָס זענען זאכן וואָס עטלעכע פון אונדז האָבן געזאָגט. איצט, מיט די ויסשטעלן פון די ראַדיאַ טייפּס, אַלעמען ווייסט עס. אַזוי איך כּמעט פילן ווי איך קענען סאָרט פון שטעלן מיין פֿיס אַרויף און זיצן צוריק איצט און טראַכטן וועגן טאן עפּעס אַנדערש, ווייַל עס איז גאַס רעדן. וואָס מיר האָבן געשריגן וועגן פריער איז גאַס רעדן איצט.
דער פאַל פון Binayak Sen האט געצויגן אַ פּלאַץ פון אינטערנאַציאָנאַלע ופמערקזאַמקייט. פערציק נאָבעל פרייז געווינער האָבן גערופֿן זיין באַפרייַונג. וואָס טוט ער פאָרשטעלן? אין אַ לאַנד וווּ עס איז אַזוי פיל אומרעכט, וואָס איז זיין באַזונדער פאַל ווערט צו ופמערקזאַמקייט?
איך מיין אז עס רעפרעזענטירט דעם פאקט, אז דער פויל און דער אומרעכט און די פחד וואס האט נאר געפאלגט א געוויסער קלאס, האט יעצט דורכגעבראכן א מחיצה און עס קומט אריין אין מיטל-קלאסישע צייכענונגען — ווער איז ביניאאק סען? ער איז אַ דאָקטער טריינד אין די פּרעסטידזשאַס קריסטלעך מעדיקאַל קאָלעדזש אין וועללאָרע אין דרום ינדיאַ. ער איז א מענטש וואס א פשוטער מיטל-קלאס אינדיאנער וואלט געמיינט אז ער האט געטון א גרויסע זאך דורך געבן אפ פון א לוקראַטיוו מיטל-קלאס לעבן און ארבעטן צווישן די אָרעמסטע פון די אָרעמע. און אויב איר וועט גיין נאָך אים ...
וואָס די שטאַט איז זארגן, איך טראַכטן ווידער זייער קלאר עס שיקט אַ סיגנאַל אַז - איך האַלטן רוף בינייַאַק סען פאַל די שטאָטיש אַוואַטאַר פון אָפּעראַציע גרין הונט. זיי ווייסן ווי אזוי צו באהאנדלען די מאואיסטן אין וואלד, און זיי ווייסן ווי אזוי צו פייערן אין המון אומבאוואפנטע ווילידזשערז וואס פראטעסטירן אין שטעטל אדער דערפער. ווי וועט איר האַנדלען מיט די מיטל-קלאַס מענטש וואָס איז נישט מסכים? און ווער האט די פיייקייַט, די מאַכט, די בילדונג, די סקילז פון קאָמוניקאַציע צו מאַכן אנדערע מענטשן, שטאַרק מענטשן, סטאַטוס קוואָ-יסץ קוקן אין די זאכן אין אן אנדער וועג? בינייַאַק סען איז געווען דער ערשטער מענטש צו בלאָזן די פייַפן אויף די סאַלוואַ דזשודום, די רעגירונג מיליץ וואָס איז געווען אַנלישט אין די וועלדער פון Chhattisgarh זייער פיל אין די באַפעלן פון די רעגירונג און עטלעכע קאָרפּעריישאַנז, צו ויסמעקן די ערד, צו טאָן וואָס די בריטיש אַלגעמיינע בריגגס גערופֿן סטראַטידזשיק כאַמלטינג ווען זיי קעמפן די קאָמוניסטס פון מאַלייַאַ, פון טעראָרייזינג פּאַפּיאַליישאַנז און מאַכן זיי מאַך אין ראָודסייד לאגערן און קלאָר די לאַנד. דאָס האָט דער סאַלוואַ דזשודום געטאָן אין טשהאַטיסגאַרה. בינײַאַק איז געווען איינער פֿון די מענטשן, וואָס האָבן אַרויסגערופֿן אַ שרעק און פֿאַר זיי קאַליע. דערפֿאַר האָט מען מודיע געווען אָפּעראַציע גרין הונט, ווײַל די סארט סטראַטעגישע כאַמלעטינג זאַך אין Salva Judum נוסח האָט נישט געאַרבעט.
איך בין אינטערעסירט צו באַמערקן אַז טראָץ אַלץ וואָס איר האָט געזאָגט וועגן די דעפּראַדיישאַנז פון די ינדיאַן שטאַט, די ייַנשרומפּן פון ציבור פּלאַץ פֿאַר דיסענט, אַז איר שרייַבן, "דאָ אין ינדיאַ, אפילו צווישן אַלע די גוואַלד און גריד, עס איז נאָך גוואַלדיק האָפענונג." װוּ געפינט איר יענע האָפענונג?
איך געפֿינען עס אין מענטשן. קוק וואָס ס געשעעניש. איך דערמאנט די מאַסיוו נומער פון מאָו וואָס זענען געחתמעט מיט מאַלטינאַשאַנאַל קאָמפּאַניעס פֿאַר מינעראַל עקספּלויטיישאַן. און נאָך די מאָו זענען געחתמעט אין 2005. עס איז 2011. די פּראָטעסטן האָבן געוואקסן, זיי זענען ריפּרעסט, עס זענען הונדערטער פון מענטשן אין טורמע. אָבער זיי זענען נישט ביכולת צו אַקטואַליזירן רובֿ פון זיי. איך מיין אז עס זענען נישט דא אסאך פלעצער וואו די וועלט'ס רייכסטע און גרעסטע קארפאראציעס, מיט א סטעיט וואס האט זיך אינגאנצן צוזאמגעשטעלט מיט זיי, האבן נישט געקענט באקומען וואס זיי ווילן. און אַז דורך אַלע דיסאַגרימאַנץ און אַרגומענטן אין קעגנשטעל באַוועגונגען וועגן גוואַלד און ניט-גוואַלד און אַרמד געראַנגל און גאַנדיאַן פּראָטעסט, וועלכער עס איז, יווענטשאַוואַלי, צווישן זיי, זיי האָבן סטאַפּט שטאַרק פאָרסעס. עס איז אַ זייער שוואַך סטאַנדאָפף, אָבער עס איז דאָרט. און מיר האָבן צו באַגריסן עס.
און איך האָף אַז דאָס איז צונויפפאַלן מיט אַ צייט אין וואָס מענטשן איבער דער וועלט אָנהייבן צו פֿאַרשטיין, ווייַל נישט בלויז די וויכוחים אָבער ווייַל פון די קלאָר ווי דער טאָג סאָרט פון אָנצינדונג פון קלימאַט ענדערונג, אַז די זאכן קענען נישט פאָרזעצן ווי דאָס. או ן אפש ר װעל ן ז ײ אזו י גײע ן װײטער , אי ן דע ר פאל , װע ט ע ר זײ ן א גאנצ ן צוזאמענברוך . אבער די פונט איז אַז בייַ מינדסטער מיר וועט גיין אַראָפּ פייטינג. כאטש מיר וועלן אראפגיין זאגנדיג אז מיר וועלן טון אלעס דאס אפצושטעלן. איך טראַכטן אַז איז אַ טרימענדאָוסלי האָפענונג זאַך.
וועלן די סאַלושאַנז צו די פראבלעמען באשאפן דורך די הארן קומען פון די הארן?
זיי זענען נישט. איך האָב לעצטנס דורכגעקאָכט אַ לעקציע אין האַרוואַרד. עס איז גערופן "קענען מיר לאָזן די באַוקסייט אין די באַרג?" טייל פון מיר איז געווען מין פון טראכטן אַז די פאַקטיש ווירקונג איך וואָלט ווי דעם לעקציע צו האָבן איז צו מאַכן זיי פילן סאָרט פון דיפּרייווד און אָפענטיק, די הארן פון די אַלוועלט וואָס זענען דאָרט, ווייַל די סאַלושאַנז זענען נישט געגאנגען צו קומען פון די מענטשן וואָס באשאפן דעם פּראָבלעם אין דער ערשטער אָרט. איך זאג נישט אַז אַלעמען אין האַרוואַרד האט קיין פאַנטאַזיע, אָבער עס איז די סאָרט פון שפּיץ פון די פאַרלייגן אין עטלעכע וועגן.
איך מיין, אז מען דארף אויך רעדן וועגן דעם גאנצן געדאנק וויאזוי איר זוכט א לייזונג, ווייל עס קען זיין גאר א אימפעריאליסטישע פארשטאנד פון יענער לייזונג. איר האָבן אַ קייסעריש זעאונג וואָס באשאפן דעם פּראָבלעם, און איר ווילן אַ קייסעריש זעאונג וואָס קומט מיט אַ קייסעריש לייזונג. עס וועט נישט פּאַסירן. איר האָבן צו קענען צו קוקן אין עס אין פראַקטשערד וועגן. איר האָבן צו באַצאָלן רעספּעקט צו די פאַקט אַז פאַרשידענע יקאָוסיסטאַמז און פאַרשידענע מענטשן און פאַרשידענע טייפּס פון סיטואַטיאָנס וועט האָבן פאַרשידענע פּראָבלעמס. עס וועט נישט זיין אַ ברייט-ספּעקטרום אַנטיביאָטיק וואָס וועט מאַכן די לייזונג. און אַוואַדע עס וועט נישט זיין אַ לייזונג אַז וואַלאַנטעראַלי קומט פון עטלעכע קלימאַט-ענדערונג זיצונג אין קאָפּענהאַגען. עס וועט נישט פּאַסירן. עס וועט האָבן צו זיין געצווונגען אויף מענטשן.
דער אָנהייב פון דעם פֿאַר מיר דאַרף זיין אַ קאַמף צו באַשיצן ערטער פיזיקלי און קאַלטשערז פיזיקלי ווו עס איז די פיר פון אַ נייַע פאַנטאַזיע, אָדער אַן אַלט פאַנטאַזיע וואָס קען ווערן אַ נייַע פאַנטאַזיע, אָן דורכגיין די כאָרערז פון וואָס מיר רופן ציוויליזאַציע.
דו ביסט געווארן, צי איר ווילט עס צי נישט, דער דעפאקטא כראניקער פון דיסענט פון קאשמיר ביז חאטטיסגאַרה. פילע מענטשן זענען אינטערעסירט אין ווי איר אַרבעט. זיי בעטן מיך צו פרעגן, ווי איז איר שריפט-רוטינע? ווי אָרגאַניזירט זי מאַטעריאַל? צי איר האָבן אַ פּראָצעס וואָס איר נאָכפאָלגן?
גאָרניט. עמעצער האט מיר די קשיא, פאקטיש, לעצטנס. זיי געפרעגט מיר, "ווי טאָן איר טאָן די סאָרט פון פאָרשונג וואָס איר דאַרפֿן צו שרייַבן דיין שטיק"? און איך געזאגט, "איך טאָן ניט פאָרשונג צו שרייַבן מיין שטיק. איך נאָר האַלטן זיך ינפאָרמד אין סדר צו באַקומען איבער די ומבאַקוועמקייַט פון לעבן אין אַ בעקן פון פּראָפּאַגאַנדע. דערנאָך, ווען איר פאַרשטייט וואָס די פאַקטיש געשיכטע איז, איר זענט אַזוי בייז אַז איר מוזן שרייַבן עפּעס. ווייל איך פארשן נישט די זאכן כדי צו שרייבן. איך טראַכטן עס איז נאָר עפּעס וואָס איז אין מיין דנאַ, אפֿשר, נאָר דער געדאַנק פון ווי די טינגז פאַרבינדן זיך און ווי - ווי, איך טאָן ניט טראַכטן אַז איר קענען נאָר יבערנעמען אַז די מענטשן זענען שטענדיק רעכט און קעגנשטעל איז שטענדיק ווונדערלעך און מענטשן ס באַוועגונגען זענען גרויס. ווייַל זיי זענען נישט. איר קענען האָבן זייער פּריקרע און כּמעט מאל ריפּאַלסיוו פעלקער באַוועגונג. די גרעסטע מענטשן ס באַוועגונג אין דעם לאַנד אין די לעצטע צייט איז Bajrang Dal און די ווישוואַ הינדו פּאַרישאַד ...
די זענען רעכט-פליגל הינדו נאַשאַנאַליסט פאָרמיישאַנז.
יא. און לעצטנס עס איז געווען אַ מאַרץ פון מיליאַנז פון זיי אין מאַדהיאַ פּראַדעש, ווי אַ פאָן מאַרש דורך קריסטלעך און טרייבאַל און מוסלים געביטן סאָרט פון ווארענונג מענטשן אַז דאָס איז דער נייַע וועג. דער אמת איז אַז עטלעכע יאָגי אָדער אַ אָבסקיוראַנטיסט מענטש קענען צוציען 10 לאַך (XNUMX מיליאָן), מענטשן צו לערנען יאָגאַ אַסאַן (האַלטנ זיך), און ניט אַז פילע הערן צו אונדז. אַזוי מיר קענען נישט האָבן צו פיל פון אַ דזשאַמפּט-אַרויף געדאַנק פון ווער מיר זענען אויך.
עס מיינט, ווי אַ טריינד אַרכיטעקט, איר האָט געבראכט עטלעכע פון די דיסציפּלין צו די אַרבעט וואָס איר טאָן הייַנט אין טערמינען פון דיקאַנסטראַקשאַן פון זאכן און דערנאָך שטעלן זיי צוזאַמען.
איך וויס נישט. איך פּרובירן נישט צו באַמערקן אויף מיין אייגענע אַרבעט אין טערמינען פון וואָס איך בין טריינג צו טאָן. יווענטשאַוואַלי עס איז דאָרט אין וואָס איך שרייַבן, און אַלעווייַ עס געראטן צו יבערגעבן אַ זיכער דרינגלעך.
איך געדענק אין איינעם פון די ערשטע אינטערוויוען וואס מיר האבן אמאל געטון, אפשר אין דער סאמע פלאך וואס מיר זיצן יעצט אין גרין פארק, האסטו גערעדט וועגן די סכנה פון זיין א הויכער מאָן, פון זיך ארויסשטעלן, פון זיין קענטיק און פון קריגן. די שטילקייט. דו ווייסט אז דו האסט צוגעצויגן אסאך פיינט און האס.
איר פארגעסן צו דערמאָנען ליבע.
ווי קען איך האָבן פארגעסן צו דערמאָנען ליבע? זענט איר אלץ באַזאָרגט אָדער טאָן איר געפֿינען זיך ינכיבאַטיד אין קיין וועג ווייַל פון מורא?
דאָס איז אַ גוטע קשיא. בין איך באַזאָרגט? איך וואלט געווען נאריש נישט צו זארגן. איך וואלט געווען נאריש נישט צו וויסן וואס עס טוט זיך. אַזוי איך וועל נישט זאָגן אַז איך בין נישט באַזאָרגט. אבער וואס איז געשען, נאכאמאל צו קומען צוריק צו דעם געדאנק ווי אזוי שפילט מען די זאכן אויס בשעת מען מאכט זיך פאר א דעמאקראטיע? אין פילע וועגן איז געווען די ינפראַסטראַקטשער פון דעמאָקראַסי - די אויבערשטער ינפראַסטראַקטשער איז רענטאַד צו די קאָמפּאַניעס און די נידעריקער ינפראַסטראַקטשער איז רענטאַד צו די מאַסע. אַזוי איצט, וואוהין איך גיין, וואוהין איך רעדן - און איך בין טראַוואַלינג אַ פּלאַץ און גערעדט אַ פּלאַץ צו גאַנץ ריזיק וילעם - די הינדו רעכט שטענדיק פרוווט צו מאַכן זיכער אַז עס איז עטלעכע באַדזשראַנג דאַל דאָרט אָדער אַ מין פון פּראָטעסט, פיזיקלי סטראַשען מיר און דאָס אַלץ. און דאן איז דא די זאך פון פרובירן דיך איינצוכאפן אין א סארט לעגאלע מארא, וואו איר האט געריכטליכע פאלן קעגן דיר. אַז מין פון זאַך זיי זענען טריינג צו טאָן. ביז איצט איז גאָרנישט ערנסט געטראפן.
גאָרנישט ערנסט איז געשען אין לעגאַל טערמינען, אָבער דיין הויז איז געווען אַטאַקירט אין ניו דעלי.
איך מיין אין לעגאַל טערמינען גאָרנישט ערנסט האט געטראפן. אבער עס איז דעם קעסיידערדיק סאַקאָנע. יעצט איז דא אזא פרואוו מיך צו באשולדיגן פאר סעדיציע, אבער די פאליציי אליין זענען אומבאקוועם צו גיין ווייטער דערמיט ווייל ס'איז דא א האנדלונג די גאנצע צייט. אויב איר טאָן דאָס, איר וועט ינטערנאַשאַנאַליזירן די קאַשמיר אַרויסגעבן אין אַ וועג. אַזוי מיר שפּילן פֿאַר הויך סטייקס, און דאָס איז עפּעס וואָס איך טראַכטן איך זאָל נישט זיין בלאַסיי וועגן. אבער אין דער זעלבער צייט, ווען מען זעט וואס פשוטע מענטשן גייען אדורך און די סטראשונים און די גרויל פון מענטשן'ס טורמע איבערלעבענישן און פון פּייַניקונג און פון טויט. די אָרעמסטע מענטשן אין דעם לאַנד. קענען איר ימאַדזשאַן? מענטשן וואָס לעבן פון האַנט צו מויל זענען פּיקט אַרויף און שטעלן אין טורמע. וויאזוי וועלן זיי אמאל באקומען אן אדוואקאט אדער ארויס פון טורמע, און וויאזוי וועלן זייערע פאמיליעס איבערלעבן? אַזוי נאָר איין קליין קוק אַרום און איר באַקומען אַ ביסל שטאָל אין דיין רוקנביין, טראכטן, קום, לאָמיר נישט פילן נעבעכדיק פֿאַר זיך דאָ.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען