די היינטיקע ווײַטערדיקע גרוילן זענען אומענדלעך זיך-באדינונג פארשטעקט געווארן, ראציאנאליזירט, ריטואליזירט און אידעאליזירט.
די היינטיקע ווײַטערדיקע גרוילן זענען טיילמאָל מענטשליך קלוג, ניכטער און עמפּאַטיש אַנאַליזירט געוואָרן.
נאָך די כאָרערז פאָרזעצן. באַטראַכטן איינער.
אַ צערודערטער צה"ל קעמפער אָדער מעייווער - לייאַם ייִדיש שטיצער זאגט וואָס די גענעם? כאַמאַס איז אַטאַקירט. כאַמאַס געהרגעט בייביז. כאַמאַס האָט אונדז טראַמאַטיזירט. מיר קענען נישט פאַרהאַלטן וואָס זיי האבן געטאן. מיר קענען נישט צוריק אַוועק. מיר מוזן שטיין הויך. מיר מוזן דרייען אונדזער גרויס גאַנז. מיר מוזן לייגן וויסט צו זיין זיכער. צעשטערן עזה צו ראַטעווען ישראל. הורי פֿאַר אונדזער זייַט.
אַ טרויעריק כאַמאַס קעמפער אָדער מעייווער - לייאַם פּאַלעסטיניאַן סאַפּאָרטער זאגט וואָס די גענעם? ישׂראל האָט אונדז פֿאַרשלאָסן, ישׂראל האָט גענומען אונדזער לאַנד. ישרא ל הא ט אונדזע ר לעב ן בולדאזירט . ישראל האָט ימפּאָוזד פּעריאָדיש פּלוצעמדיק מאַסיוו מאָרד פֿאַר דעקאַדעס און איצט קראַשט אונדז אונטער אַנרילענטינג פּאַמעלעך טויט. זאָלן מיר קריכן צו אונדזערע קברים? זאָלן מיר זיך בייגן און בויגן? זאָל מיר קוש די מאָרד הענט פון אונדזער דזשיילערז? מיר מוזן שטיין הויך. מיר מוזן דרייען אונדזער ביסל גאַנז. מיר מוזן הרגענען ישראלים צו ווערן געהערט. הורי פֿאַר אונדזער זייַט.
א סענסיטיווע אדוואקאט פאר מדינת ישראל, אפשר א אידישער סטודענט אין א ניו יארקער אוניווערסיטעט אדער א פאלעסטינער מוזיקער אין לאס אנדזשעלעס זעט דעם בלוטבאָד און זאגט צו כאמאס און דערנאך אויך צו עזה, אקעי, זיכער, איך פארשטיי אז ארויסברעכן פון דיין פארשטענדיקער טורמע איז געווען וואָראַנטיד. איך פאַרשטיי אַז איר האָט סיבה צו באַפאַלן די נירביי מיליטער באַסעס פון ישראל. אָבער ווי קען איר ווילד מאָרד סאַוויליאַנז? ווי קען איר דרייען בייביז? ווי קען איר אָפּוואַרפן די וממאָראַליש געפירט דורך ישראל קעגן איר בלויז צו באַרעכטיקן די וממאָראַליש געפירט דורך איר קעגן ישראל סאַוויליאַנז? דיין רעכט סיבה האט נישט באַרעכטיקן די ברירה.
א סענסיטיווע אדוואקאט פאר פאלעסטינער, אפשר א אידישער סטודענט אין א ניו יארקער אוניווערסיטעט, אדער א פאלעסטינער מוזיקער אין לאס אנדזשעלעס, זעט דעם בלוטבאָד און זאגט צו צה”ל, און דערנאך אויך צו ישראל, אקעי, אוודאי, איך פארשטיי אז איר פילט זיך אטאקירט. איך פאַרשטיי אַז גאַז טשיימבערז מאַטערן דיין חלומות. איך פארשטיי אז דו ווילסט זיך היטן קעגן און אפילו אונטערנעמען כאַמאַס. אבער ווי קען איר זיין אַזוי גראָוטעסקלי וממאָראַליש און סאָושאַלי ווילד ווי צו צילן אַ גאַנץ באַפעלקערונג ס שולן און האָספּיטאַלס? ווי קען איר באָמבע אנטלאפן גלות? ווי קען איר אָפּזאָגן אונדזער ברעקפאַסץ, לאָנטשיז און דינערז, אונדזער רפואות, עלעקטריש לייץ, און אונדזער עצם עקזיסטענץ? ווי קען איר אַנליש די פאַקטיש חורבן אין די נאָמען פון טריינג צו פאַרמייַדן כייפּאַטעטיקאַל חורבן? וויאזוי האסטו געקאנט טראגן די קליידער און שפייזן די בייל פון די נאצישע פארזעענישן אין אייערע נאכט-מארמען?
צו פרובירן צו פארשטיין נישט די סטעיט אויפפירונג, נישט די אויפפירונג פון די באוואפנטע אגענטן, נאר די אויפפירונג פון די אדוואקאטן דארט און גלייך דא אויף מיין בלאק - איך וואונדער זיך ווי אזוי קען א קערנדיג טינגקינג מענטש מיט רעכט פעסטשטעלן אז צענדליגער יארן פון אומפארשטענדליכע ליידען בארעכטיגן נישט פארלייגטע גוואַלד קעגן בייביז און דעמאָלט מינוט שפּעטער ראָנגלי באַשטעטיקן אַז די גוואַלד וואָראַנטיז אַנליש אַנלימאַטאַד הייליק גענעם אויף אַ גאַנץ באַפעלקערונג? צי איר ווונדער זיך אויך ווי אַ מענטש קענען אַנטהאַלטן אין זיין אָדער איר מיינונג צוויי אַזאַ קאַנטראַדיקטערי בילדער פון וואָס איז און וואָס איז ניט ווערט אָפּפירונג - איין נאָרמע פֿאַר זיי און זייער ס, אַ פאַרקערט נאָרמאַל פֿאַר איר און דיין.
און טאָמער איינער צעמישן דעם ווייפולע אָנפֿרעג מיט בלויז אומוויסנדיקייט, יאָ, איך פֿאַרשטיין די פּראַל פון מידיאַ. יאָ, איך פֿאַרשטיין די פּראַל פון מאַניפּיאַליישאַן. יאָ, איך פֿאַרשטיין די פּראַל פון מאַטעריאַל אינטערעסן. און יאָ, איך פֿאַרשטיין ספּעציעל די פּראַל פון אינסטיטוציעס, טרעץ און צוואַנג. און נאָך נאָך איך ווונדער צי אפילו אַלע וואָס טאַקע גאָר דערקלערן די סטודענטן וואָס איצט קלאַשיז איינער דעם אנדערן אויף פילע קאַמפּאַסיז? צי עס דערקלערן די טוערס און פּראָפעססיאָנאַלס וואָס איצט קלאַשיז אין נייבערכודז אין די USA, USA, USA. איך ווונדער אויב אפֿשר עפּעס נאָך איז אין אַרבעט. איך ווונדער אויב עס איז עפּעס אַנדערש וואָס איז ווערט צו טראַכטן וועגן אפילו ווי מיר אויך קאַנוויי געשיכטע, דייסעקט מעדיע מאַשיניישאַנז און אַנטדעקן ינסטיטושאַנאַל פּרעשערז. איך ווונדער אויב עס איז עפּעס מער געגאנגען אויף, ניט נאָר אין דעם פאַל אָבער אין פילע קאַסעס. טאָמער עס סאָונדס ווי דאָס: "באַרען דיין זאָגן, לאָגיק און וואַלועס. הורי פֿאַר מיין זייַט. ברען דיין זייַט. ”
וווּ קען מען זוכן נאָך אינפֿאָרמאַציע וועגן וואָס איז געשעעניש אין קאַנטענדינג מחשבות? פֿאַר מיר, אין 1964, איך פארבראכט שעה מיט באָב דילאַנס דעמאָלט פערט אלבאם, אן אנדער זייַט פון באָב דילאַן. אין יענע טעג, אַלבומס זענען גרויס, גשמיות, טעקסטשערד זאכן וואָס מיר גענומען היים. זיי זענען נישט בלויז סייבער קליקערס. מער, די צוריק זייַט פון קינסט אלבאם דזשאַקיץ מאל אפילו האט וואָס זענען גערופן לייַנער הערות. אזוי עס איז געווען אַז דילאַנס פערט אלבאם האט אַ לאַנג פּאָעמע אויף זיין רעקל אַז אין נישט אַזוי זיס 16 איך דיוואַוערד. דאָ איז איין קליין שטיק, איך האָפֿן עס איז ווערט אַ געדאַנק אָדער צוויי, ווי איך צוריקקומען צו אים איצט.
ערשטער פון אַלע צוויי מענטשן באַקומען
צוזאַמען און זיי ווילן זייער טירן
פארגרעסערט. צווייטנס, מער
מענטשן זען וואָס ס כאַפּאַנז אַ
קום ט 'הילף מיט דער טיר
פארגרעסערונג. די וואָס קומען
אָבער האָבן גאָרנישט מער ווי
"לאָמיר באַקומען די טירן פארגרעסערט"
זאָגן די וואָס זענען געווען
דאָרט אין דער ערשטער אָרט. עס גייט דעמאָלט אַז
די גאנצע זאך דרייט זיך ארום
גאָרנישט אָבער דעם טיר ינלאַרדזשמאַנט געדאַנק.
דריט פון אַלע, עס איז איצט אַ גרופּע
אַן 'די בלויז זאַך וואָס האלט זיי פריינט
איז, אז זײ װילן אלע פארגרעסערן די טירן.
דאָך, די טירן זענען דעמאָלט פארגרעסערט
פערט פון אַלע, נאָך דעם פאַרגרעסערן
די גרופּע האט נישט געפֿינען
עפּעס אַנדערש ט' האַלטן
זיי צוזאַמען אָדער
אַנדערש די טיר ינלאַרדזשמאַנט
וועט באַווייַזן עס
שעמען יג
אַזוי טאָן איר אויך אלץ ווונדער ווי עס איז אַז פֿאַר יחידים ינוואַלווד אין פּנים אָפס סיבה, לאָגיק, זאָגן און אפילו וואַלועס באַקומען טראַמפּעד דורך "הערייַ פֿאַר אונדזער זייַט" מאַנשאַפֿט לויאַלטי, און, אין באַזונדער, טראַמפּעד דורך מורא פון אַרויסוואַרפן פון זיין מאַנשאַפֿט און פאַרלירן די געפיל פון בילאָנגינג, עפיקאַסי, און אַליירט-שיף אַז מאַנשאַפֿט מיטגלידערשאַפט עפעס קאַנווייז. דער זעלביקער אלבאם האט אַ פּאָר פון לידער מיט באַטייַטיק ליריקס. דאָ איז אַן אויסצוג פון צו ראַמאָנאַ:
איך האב דיך א סך מאל געהערט זאגן
אַז איר זענט בעסער ווי קיין איינער
און קיין איינער איז בעסער ווי איר
אויב איר טאַקע גלויבן אַז
איר וויסן איר האָבן
גאָרנישט צו געווינען און גאָרנישט צו פאַרלירן
פון פיקסטשערז און פאָרסעס און פריינט
דיין צער שטימט
אַז כייפּ איר און טיפּ איר
מאַכן איר פילן
אַז איר מוזן זיין פּונקט ווי זיי
פיקסטשערז, פאָרסעס, פרענדז ... אָבער טאָמער אויך טימז? און כדי איר זאלט טראכטן אז איך בין געגאנגען אזוי באטשיט אינעווייניג, האב איך פארלוירן דעם גרויסן בילד, דא איז א גאנץ ליד פונעם זעלבן אלבאם, Chimes of Freedom. דאַכט זיך אײַך, װי עס דאַכט זיך מיר, װי מע האָט געקאָנט געשריבען נעכטן נאַכט װעגן דער שחיטה, װאָס זיצט זיך איצט?
ווייט צווישן זונטאג ס ענדיקן און האַלבנאַכט ס צעבראכן אָפּצאָל
מי ר האב ן זי ך ארײנגעכאפ ט אי ן דע ר טיר , דונער ן האב ן זי ך געפלאצט
ווי מייַעסטעטיש בעלז פון באָלץ געשלאגן שאַדאָוז אין די סאָונדס
עס קוקט ווי די טשימז פון פרייהייט פלאַשינג
פלאַשלינג פֿאַר די וואָריערז וועמענס שטאַרקייַט איז ניט צו קעמפן
פליינג פֿאַר די רעפיודזשיז אויף די אַנאַרמד וועג פון אַנטלויפן
אַן 'פֿאַר יעדער אַן' ונטערטאָג זעלנער אין דער נאַכט
און מיר האָבן געקוקט אויף די בליקן פון פרייהייט.אי ן דע ר שטאטישע ר צעשמעלטע ר אוױו ן האב ן מי ר אומגעריכט , צוגעקוקט
מיט פנימער פארבארגן ווי די ווענט האבן זיך פארשטעקט
ווי דער ווידערקאָל פון די חתונה בעלז איידער די בלאָז רעגן
צעלאָזן אין די בעלז פון די בליץ
טאָלינג פֿאַר די בונטאַר, טאָל פֿאַר די גראַבליע
טאָלענד פֿאַר די מאַזלדיק, די פֿאַרלאָזן אַ' פארלאזן
טאָללינג פֿאַר די אַרויסגעוואָרפן, ברענען קעסיידער אויף פלעקל
און מיר האָבן געקוקט אויף די בליקן פון פרייהייט.דורך די מעשוגע מיסטיק האַמערינג פון די ווילד ריפּינג האָגל
דער הימל האט געשלאגן אירע לידער אין נאקעטן װאונדער
אז דאס קלינגען פון די קירכע גלעקען האט געבלאזן ווייט אין ווינטל
געלאזן בלויז בעלז פון בליץ און זייַן דונער
סטרייקינג פֿאַר די מילד, סטרייקינג פֿאַר די מין
סטרייקינג פֿאַר די גאַרדיאַנז און פּראַטעקטערז פון די מיינונג
אַן' דער פּאָעט און דער מאָלער ווייַט הינטער זיין רעכט צייט
און מיר האָבן געקוקט אויף די בליקן פון פרייהייט.אין די ווילד קאַטידראַל אָוונט דער רעגן אַנראַוואַלד מעשיות
פֿאַר די דיסראָבעד פייסלאַס פארמען פון קיין שטעלע
טאָלינג פֿאַר די לשונות מיט קיין אָרט צו ברענגען זייער געדאנקען
אַלע אַראָפּ אין גענומען-פֿאַר געגעבן סיטואַטיאָנס
טאָלינג פֿאַר די טויב און בלינד, טאָלינג פֿאַר די שטום
פא ר דע ר אומבאהאלטענע , מאמעלאזע ר מאמע , ד י אומטייטעל ע זונה
פֿאַר די פאַרברעכן באַנדיט, יאָגן אַ' טשיטאַד דורך יאָג
און מיר האָבן געקוקט אויף די בליקן פון פרייהייט.כאָטש אַ װאָלקנס װײַס פֿאָרהאַנג אין אַ װײַטן װינקל האָט געבליצט
און די כיפּנאַטיק ספּלאַטערד נעפּל איז סלאָולי ליפטינג
עלעקטריש ליכט האט נאך געשלאגן ווי פײלן, געשאסן נאר פאר די
פארמשפט צו דריפט אָדער אַנדערש זיין געהאלטן פון דריפטינג
טאָלינג פֿאַר די זוכן אָנעס, אויף זייער שפּאָרעוודיק, זוכן שטעג
פֿאַר די עלנט-כאַרטאַד ליבהאבערס מיט אויך פּערזענלעך אַ מייַסע
אַ 'פֿאַר יעדער אַנכערמפול, מילד נשמה מיספּלייסט אין אַ טורמע
און מיר האָבן געקוקט אויף די בליקן פון פרייהייט.שטארבענע אויגן און לאכט ווי איך געדענק ווען מען האט אונז געכאפט
טראַפּט דורך קיין שפּור פון שעה פֿאַר זיי כאַנגד סוספּענדעד
ווי מיר האבן איינגעהערט א לעצטע מאל און' האבן מיר נאכגעקוקט מיט איין לעצטע בליק
געשלונגען און געשלונגען ביז דער טאלינג האט זיך פארענדיקט
טאָללינג פֿאַר די ווייקינג וועמענס ווונדז קענען ניט זיין ניאַניע
פאר די אומצאָליקע צעמישט, אָנגעקלאָגט, מיסיוזירט, אויסגעשטרעקט און ערגער
א ן ׳ פא ר יעד ן אויפגעהאנגע ן אי ן דע ם גאנצ ן ברײט ן אוניװערס
אַן 'מיר געזאָגט אויף די טשימעס פון פֿרייַהייט פלאַשינג
אַזוי בין איך משוגע צו נאָכמאַכן יאָרצענדלינג אַלט ליריקס אין אַן אַרטיקל און פרעגן וואָס איז געשעעניש איצט? אפֿשר, אָבער מיר קענען אַנאַלייז געשיכטע און אינסטיטוציעס. מיר קענען דעבאַטע מאטיוון און מיטלען. מיר קענען באַשרייַבן געזוכט סאַלושאַנז אָדער מורא אַפּאָקאַליפּסעס. נאָך וואָס מיר קומען אַרויף מיט אַלע דעם, נאָך די שלאַכט שורות זענען נישט פּונקט קלאָר. מיין נקודה? אויב מיר ווילן צו הערן און ווערן געהערט, אויב מיר ווילן צו האָבן ווירקונג, אפֿשר מיר מוזן איצט פאָקוס אויף ווי צו יפעקטיוולי יבערגעבן ווען סיבה, זאָגן, לאָגיק, און אפילו וואַלועס האָבן קליין צו קיין וואָג פֿאַר זיי, און לאָמיר זיין ערלעך, מאל אויך פאר אונז. און אפשר קען א דיכטער דערמיט העלפן.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען
2 באַמערקונגען
דאַנקען פֿאַר דעם און פֿאַר די באַמערקונג אונטן - עס קוקט ווי אלעקסאנדער ס בוך איז ווערט אַ קוק. דאָס איז אַ גאַנץ שליימעסדיק בייַשפּיל פון דיין "באַרען די זאָגן און לאָגיק" געדאַנק מיכאל - https://blogs.timesofisrael.com/dear-world-i-dont-care/
כאָטש דער עסיי איז גלייך וועגן עפּעס אַנדערש, די מסקנא אָדער פאָרשלאָג פילז זייער נאָענט צו די סיבה וואָס שמואל אלעקסאנדער, קאָ-דירעקטאָר פון די סימפּליסיטי אינסטיטוט דאָ אין אויסטראַליע, אַקטיוויסט פֿאַר ענדערונג און דעגראָווט אַדוואָקאַט, צווישן אנדערע זאכן, געשריבן דעם טעמע.
SMPLCTY עקאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע און דער וועט צו קונסט: עסיי אויף די עסטעטיק פון עקזיסטענץ: האָמאָ עסטעטיקוס, די כיטרע מינים: אַן עוואָלוטיאָנאַרי פּערספּעקטיוו. זיין סיבות (איר קען זען אַ באַקאַנט נאָמען אין עס) פֿאַר שרייבן דעם טאָם זענען,
"... איבער צייַט איך אנגעהויבן צו ווונדער צי איך איז אַפּראָוטשינג די טראַנזישאַנאַל קשיא אויף די אומרעכט וועג. די וויסנשאפטלעכע זאָגן פֿאַר טיף ענדערונג איז קאַמפּעלינג, געשטיצט דורך יקערדיק מאָראַליש פּרינסאַפּאַלז פון יוישער, יושר און סאַסטיינאַביליטי. אָבער, די פאָרסעס פון זאָגן און טעאָריע האָבן נישט פיל פּראַקטיש, פאַקטיש-וועלט פּראַל. ווען איך האָב אָנגעהויבן באַטראַכטן די סיבות פֿאַר דעם ציוויליזאַציע ינערשאַ, איך איינגעזען אַז איך איז געווען פּראַסידינג ווי אויב די ערשטיק פּראָבלעם איז געווען אַ אינפֿאָרמאַציע דעפיציט, אַסומינג אַז יגזיסטינג קרייסיז זענען דער הויפּט אַ רעזולטאַט פון אינטעלעקטואַל אָדער וויסנשאפטלעכע פייליערז פון אונדזער מינים. איך האָב אָנגענומען מיט טיפּיש אַקאַדעמיק פאָרורטייל אַז ווען מער זאָגן און בעסער טיריז זענען בנימצא, מיר וועלן זען די טעות פון אונדזער וועגן און פירן די שיף פון ציוויליזאַציע אַוועק פון דעם פעלדז ס ברעג.
איך בין אויך אָפט געשלאגן דורך די יניפעקטיוונאַס פון זאָגן און אַרגומענטן, איך איצט זען אַז די ערשטיק שטערונג פון מענטשהייַט איז נישט אַן אינטעלעקטואַל אָדער עווידענטיאַל איינער, אָבער אַן עסטעטיש, שייַכות צו אונדזער סענסיביליטי, פּעלץ באדערפענישן, קאָמוניקאַציע סטראַטעגיעס און ימאַדזשאַנאַטיוו קייפּאַבילאַטיז. דעריבער וועל איך פֿאָרשלאָגן, אַז דער שטערונג פֿאָדערט אויך אַן באַשטעלונג אין עסטעטישן טערמינען - אַן צוגאַנג וואָס וועט דאָך דאַרפן אַ ביסל דערקלערן און פאַרטיידיקן. דעפינירט ווייטער אין דער הקדמה, וועט מיין באנוץ פון דעם טערמין 'עסטעטיש' אפעלירן סיי צו דער מאדערנער באנוץ, שייך צו די פילאזאפיע פון קונסט, שיינקייט און טעם, ווי אויך צו דער פריערדיגער באדייטונג, שייך צו דעם תחום פון חושניקער דערפאַרונג. ינספּייערד דורך און פאַרקנאַסט מיט טינגקערז אַזאַ ווי Fredrich Schiller, William Morris, Fredrich Nietzsche, Michel Foucault, Richard Rorty און Jane Bennett, איך וועל פאָרשלאָגן אַז דורך קונסט און די עסטעטיש דימענשאַנז פון לעבן מיר קענען מאַך מערסט קאָוכיראַנטלי צו אַן עקאַלאַדזשיקאַל ציוויליזאַציע אין וואָס פרייהייט, בליענדיק און יושר זענען אָפן און אַנפאָולדינג ריאַלאַטיז.
דערין ליגט איינע פון די אנטפלעקונגען אין די פאלגענדע מאמרים. די פאַטאַל פּראָבלעם פון מענטשהייַט איז נישט אַז מיר טאָן ניט וויסן מיר האָבן צו טוישן אין פונדאַמענטאַל וועגן (כאָטש עטלעכע נאָך לייקענען דעם); און עס איז קיין דוחק פון אַסערטשאַנז וועגן ווי צו טוישן (כאָטש עס זענען פילע פאַלש פּאַטס). מייַן פּרילימאַנערי פאָרשלאָג - אַ האַנאָכע פון די פּרויעקט - איז אַז ביז איצט זייער ווייניק מענטשן האָבן אַ געשמאַק פֿאַר די טיף ענדערונגען וואָס זענען דארף. דאָס איז טיילווייז ווייַל אַזוי ווייניק האָבן דעוועלאָפּעד די ימאַדזשאַנאַטיוו אָדער עסטעטיש קייפּאַבילאַטיז צו ענוויסיאָן די ענדערונגען, און ווייניקערע נאָך האָבן געוויזן די באַזייַטיקונג צו פאַרלאַנג זיי. געשמאַק, זעאונג, פאַנטאַזיע, פאַרלאַנג - די קענען זיין פארשטאנען ווי עסטעטיש קאַטעגאָריעס, און די זאַמלונג פון עסיי ימערדזשד פון די כייפּאַטאַסאַס אַז די קאַטעגאָריעס וואָלט באַלוינונג עסטעטיש אַנאַליסיס. פֿאַר אין אַן עלטער ינקריסינגלי גערופן די אַנטהראָפּאָסענע - די עלטער פון עקאַלאַדזשיקאַל אָוווערשאָאָט געטריבן דורך מענטשלעך טעטיקייט - וואָס איז דארף מער ווי עפּעס איז פּלאַננעד צונויפצי פון ענערגיע און מיטל פאדערונגען דורך אָוווערגראָון און אָוווערקאַנסומינג געגנטן פון דער וועלט. װ י אי ך הא ב פארגעשלאגן , אי ז דע ר באװײזנדיקע ר פאל , פא ר ארומנעמע ן ״דעגראוט״ , צוגענומע ן 6 אבע ר ע ס אי ז ניש ט פארא ן קײ ן געשמאק , װא ם קע ן פארשטײע ן אל ס א עסטעטיש ע שטערונג , װא ס דאר ף א ן עסטעטיש ן אינטערװענציע .
מאָדנע, דער צוגאַנג ימפּלייז אַז אויב מיין אַרגומענטן זענען לעסאָף אנגענומען, די לייענער וועלן יווענטשאַוואַלי געפֿינען זיך צו דאַרפֿן צו וואַרפן אַוועק די לייטער נאָך אַרוישעלפן עס, ווייַל איך פאָרשטעלן אַ ראַשאַנאַל פאַל פֿאַר אַן עסטעטיש ענטפער. אין אנדערע ווערטער, ריזאַנינג קענען נאָר נעמען אונדז אַזוי ווייַט, אָדער גאַנץ, עס קען זיין אַז די אינטעלעקטואַל שיפץ וואָס זענען פארלאנגט קען זיין פּריסידאַד דורך אַן עסטעטיש באַשטעלונג און טראַנספאָרמאַציע אין די עמאָציאָנעל און סענסואַס קאַפּאַסאַטיז פון אונדזער מינים. ד י רעאליזאציע װײז ט אוי ף דע ר נויטי ק פו ן א נײע ר קונסט־פאליטיק . צו פּאַראַפראַז די פּאָעט שמואל טיילער קאָלערידזש: מיר מוזן מאַכן דעם טעם דורך וואָס מיר וועלן זיין געמשפט.
דערפֿאַר, איז מײַן אָנהייב־פּונקט דאָס: אַז מיר ווייסן אין אונדזערע קעפּ, אַז עס דאַרף זײַן מער מענטשלעכע, באַטײַטיקע און פֿאַרשטייערלעכע וועגן צו לעבן, אָבער דאָס שפֿילן מיר נאָך נישט אין אונדזער האַרצן. ווארים אויב מיר טאָן - אויב אַ נייַע עסטעטיש סענסיביליטי וואָלט שוין אויפגעשטאנען - די עמאָציאָנעל ענערגיע וואָלט זיין בייַ האַנט צו ברענגען נייַ וועלטן אין עקזיסטענץ דורך שעפעריש און סוסטאַינעד קאָלעקטיוו קאַמף. ד י עסטעטיש ע רעװאלוצי ע װאל ט שוי ן געטא ן איר ע ארבעט . און דאָך װאַרטן מיר, װי געליימט פֿאַר דער אָנשטענדיקער אַפּאָקאַליפּסע. איך גלויבן אַז דאָס איז רעכט צו אַן עסטעטיש דעפיציט - אַ דוחק פון שיינקייט, טייַטש, שעפֿערישקייט און פאַרגעניגן אין אונדזער לעבן. אָבער איך וועל טענהן אַז דער דעפיציט איז אין אונדזער שעפעריש הענט און מחשבות צו האַלטן. (שמואל אלכסנדר)
אלעקסאנדער רעדט וועגן עפּעס אַנדערש אָבער פונדעסטוועגן פּונקט ווי שרעקלעך. אָבער זײַנע סיבות צו שרייבן דאָס בוך זעען מיר אויס עפּעס ענלעך צו די וואָס אַלבערט האָט דאָ אויסגעדריקט.
אפֿשר עס איז עפּעס צו טאָן מיט שטוב. געפיל אין שטוב. אומגעקערט היים. מענטשן, אַלע מענטשן, געפֿינען אַ היים, האָבן אַ היים. מוזיק קענען טאָן דאָס. ברענג דיך אהיים. טאָמער קונסט אין אַלגעמיין קענען. איינער ריטריט זיך אינעווייניק צו עפּעס וואָס מאכט זיי פילן, טאַקע פילן.