מקור: ירושלים פּאָסט
אין ישראל איז לעגאל און אפילו רעגירונג געשטיצט, צו בויען גאנצע געביידעס פון דירות בלויז פאר רעליגיעזע אידישע מענטשן. די בנינים קענען זיין פֿאַר אַזוי גערופענע "נאציאנאלע רעליגיעזע מענטשן” אָדער חרדים (חרדישע). אויב איר טאָן ניט פּאַסיק אין איינער פון די אידענטיטעט גרופּעס, איר קענען נישט קויפן אָדער דינגען אַ וווינונג אין איינער פון די בנינים.
עס זענען פאראן גאנצע געגנטער אין ישראל, וואס זענען דעזיגנירט געווארן פאר די ספעציפישע אידענטיטעט גרופעס. די שטאָט לוד האט אַזאַ אַ געגנט ווי פילע אנדערע שטעט אין ישראל. אין פאַקט, עס זענען גאַנץ שטעט אין וואָס די כּללים זענען נאכגעגאנגען, אַזאַ ווי בית"ר עילית און מודיעין עילית - ביידע פון די גרין-ליניע אין פאַרנומען טעריטאָריע אַפישאַלי אונטער די דזשוריסדיקשאַן פון די ישראל אַרמיי. אלעד איז נאך א ביישפיל פון א שטאט וואס איז באשטימט פאר רעליגיעזע אידן און געפינט זיך אין צענטער פון ישראל. ישראל אויך האט געזעצן צו "באַשיצן" די אידענטיטעט פון קליין קהילות. די (אין) באַרימטע "אַקסעפּטאַנס קאַמיטיז" געזעץ אַלאַוז קליין קהילות צו פירן אַן אינטערוויו פּראָצעדור איידער ער אַלאַוינג נייַע רעזידאַנץ צו פאַרבינדן די קהל. דאָס געזעץ אַפּלייז מערסטנס אין קליינע קהילה-דערפער, קיבוצים און מושבים. די געזעצן פאָדערן צו דערקענען די ספּעציעל נאַטור אָדער אידענטיטעט פון אַ קהל און זענען אין פּלאַץ צו ופהיטן די כאָומאַדזשיניאַטי פון די קהל.
איך בין געבוירן געוואָרן אין די מיטן 1950ער יאָרן אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן. איך געדענק אז אין די אנהייב 1960ער יארן זענען נאך געווען קאנטרי קלאבס אויף לאנג איילענד אין ניו יארק סטעיט וואס האבן געהאט פאליסיס וועלכע זענען געווען ענליכע. זיי זענען געווען דער הויפּט בדעה צו האַלטן אידן און מענטשן פון קאָלירן אויס פון זייער פּריוואַט קלוב. די געזעצן, וואָס האָבן ענייבאַלד לעגאַל סעגרעגאַציע, זענען ילימאַנייטאַד אין די יו. עס. אין דער צווייטער העלפט פון די 1960 ס. געזעצן פון סעגרעגאַציע זענען אויך ילימאַנייטאַד אין דרום אפריקע אין די סוף פון אַפּאַרטייד. אויף מאי 9, 1994, די ניי עלעקטעד און ראַסיש געמישט דרום אפריקאנער פּאַרליאַמענט עלעקטעד נעלסאָן מאַנדעלאַ ווי דער ערשטער פּרעזידענט פון די פאָלק 'ס פּאָסט-אַפּאַרטהייט תקופה און לעגאַל סעגרעגאַציע איז אַפישאַלי געקומען צו אַ סוף. ווען סעגרעגאַציע איז געווען לעגאַל אין די יו. עס. און אפילו אין דרום אפריקע, די אַנטשולדיקן פֿאַר עס איז געווען צו באַשיצן די רעכט פון אַ באַזונדער קהל, צו ופהיטן אידענטיטעט, צו צושטעלן זיכערהייט און זיכערקייַט. אין די יו. עס. איז געווען אַ אַרגומענט פֿאַר "באַזונדער אָבער גלייַך" וואָס איז געבראכט פֿאַר די העכסטע קאָורט. די "באַזונדער אָבער גלייַך" דאָקטערין איז באשטעטיקט אין די Plessy vs Ferguson באַשלוס פון 1896, וואָס ערלויבט שטאַט-באצאלטע סעגרעגאַציע. אָבער מיט צייט און צייַטיקייַט, "באַזונדער אָבער גלייַך" פאַסילאַטיז זענען געפונען צו זיין אַנקאַנסטאַטושאַנאַל אין אַ סעריע פון סופרים קאָורט דיסיזשאַנז אונטער טשיף יושר ערל וואָראַן, סטאַרטינג מיט ברוין קעגן באָרד פון בילדונג פון 1954. די קאַסעס געבראכט פֿאַר די יו. עס. העכסטע קאָורט פּרוווד אַז באַזונדער איז געווען יסענשאַלי אַניקוואַל. יווענטשאַוואַלי, אין די יו. עס., סעגרעגאַציע געזעצן און פּראַקטיסיז געענדיקט מיט פעדעראלע געסעצ - געבונג, ספּעציעל די סיוויל רעכט אקט פון 1964.
אין ישראל, מיר וויסן אַז עס איז קיין יקוואַלאַטי מיט צעשיידונג. די פּאַלעסטינער בירגערס פון ישראל ווערן דיסקרימינירט אויף אַן אינסטיטוציעלן מדרגה אין יעדן איינציקן אַספּעקט פון לעבן אין דער דעמאָקראַטישער מדינת ישראל. פֿאַרשטייט זיך, אַז אַ סך פֿון די לייענער וועלן זיך קאָנקורירן מיט דעם טענה און וועלן טראַכטן וועגן דער עקזיסטענץ פֿון אַ סך שטעט און שטעט אין ישׂראל, וואָס זײַנען אַראַבישע און דאָרט וווינען קיין ייִדן. יא, דאס איז אמת, אבער עס זענען נישט פאראן קיין געזעצן וועלכע מאנדאטירן אז אידן קענען נישט וואוינען דארט, און עס איז נישט דא קיין צווייפל וועגן דעם עקזיסטענץ פון טיפע דיסקרימינאציע אויף יעדן שטאפל, מאכן די דאזיקע קהילות די מערסט אונטער-אנטוויקלטע, אונטער-פּלאַנירטע און אונטער-פאנצירטע קהילות אין ישראל.
עס איז איין געמיינדע אין ישראל, פון וועלכן איך ווייס, וואס האט געמאכט א באוואוסטזיין באשלוס צו זיין אינגאנצן אינטעגרירט - ישראל אידישע און פּאַלעסטינער ישראל-נווה שלום/וואהט על-סלאם, וואו עס איז דא אן גלייכע באפעלקערונג פארהעלטעניש צווישן אידישע און פאלעסטינער ישראלים און וואו עס איז איז א געמיינזאמע צוויישפּראַכיקע שולע.
איך נעם, אז נווה שלום/וואהט אל-סלאם נוצט די ישראל “קבלה קאמיטע” געזעץ צו דערמעגלעכן צו אויסקלייבן די אפליקאנטן פאר רעזידענץ און אויף דעם וועג קענען זיי קאנטראלירן און אנהאלטן די באפעלקערונג באלאנס. נווה שלום / וואהט על-סלאם איז א קליינע קהילה, אז אונטער ישראל געזעץ האבן זיי די קאנטראל צו האלטן צו זייערע פרינציפן פון שאפן א קהילה פון גלייכקייט אויף אלע שטאפלען דורך מענטשן וואס באוואוסטזיניק מאכן א באשלוס צו לעבן אינאיינעם און בויען א שערד. געזעלשאַפט צווישן אידישע און פּאַלעסטינער יסראַעליס. זיי האָבן זייער טשאַלאַנדזשיז - קיין צווייפל - ספּעציעל אין צייט פון מלחמה, אָדער ווען די אידישע טינז גרייטן זיך פֿאַר די מיליטעריש דינסט אָדער אויף נאציאנאלע האָלידייַס און באַטייַטיק היסטארישע טעג פון נאציאנאלע קאָלעקטיוו זכּרון, אַזאַ ווי נכבה טאָג ("קאַטאַסטראָפע טאָג," די פּאַלעסטיניאַן רעפֿערענץ צו דער אומאפהענגיקייטס-מלחמה פון 1948). אבער דאָס איז אַ קהל פון מענטשן מיט די ידעאָלאָגיע פון בויען אַ שערד געזעלשאַפט.
איך וואָלט ווי צו אַרבעטן אויף אָנפאַנגען האָוסינג פראיעקטן אין די געמישט שטעט פון ישראל (לאָד, רמלע, עכו, חיפה, תל אביב-יפו, אפשר נוף הגליל) וואו מיר קענען ליגאַלי ענשור אַ 50:50 מישן פון ישראל אידן און ישראל פּאַלעסטיניאַנס - צי עס זיין אין בנינים מיט אַפּאַרטמאַנץ פֿאַר דינגען אָדער פֿאַר פאַרקויף. עס איז נישטא קיין עקזיסטירנדיקע געזעץ אין ישראל, איך גלייב, וואָס וואָלט דאָס דערמעגלעכט אין דער צייט. טאָמער קען מען נוצן דאָס געזעץ וואָס דערמעגלעכט געביידעס, קוואַרטאַלן און גאַנץ שטעטלעך צו האָבן אַ אידישע רעליגיעזע אידענטיטעט, כּדי צו עפֿענען די מעגלעכקייטן פאַר מאַנדאַטאָרן אינטעגרירטע וואוינונג. עס קען דאַרפן ספּעציפיש געסעצ - געבונג, וואָס איז אַ אַרויסרופן צו נעמען זיך מיט די קראַנט קאָואַלישאַן.
דער אויסברוך פון גוואַלד אין די געמישטע שטעט דעם פאַרגאַנגענעם מאַי זאָל זיין אַ וועקן-אַרויף רופן פֿאַר די גאנצע מדינה צו פֿאַרשטיין אַז עס זענען פילע זאכן טיף פאַלש אין יענע שטעט ווי אויך אין די באַציונגען צווישן אידן און אַראַבער אין ישראל. איך ווייס נישט וויפיל פאמיליעס אין דעם לאנד און אין די געמישטע שטעט וואס וואלטן באוואוסטזיין געוואלט וואוינען אין אינטעגרירטע וואוינונג ווי אין נווה שלום/והט על סלאם.
איך גלייב אז עס זענען גענוג צו אנהייבן אנטוויקלען די סארט געביידעס און צו שאפן מער געלעגנהייטן צו האבן א שטארקע איינפלוס אויף די וועגן וויאזוי מיר קענען בויען א שערד געזעלשאפט אין ישראל. איך בין קוקן פֿאַר אַפּערטונאַטיז צו נעמען דעם אַרויסרופן און איך לאַדן סופּפּאָרטערס פון דעם געדאַנק צו פאַרבינדן מיר אין דעם געראַנגל.
גרשון בסקין איז אַ פּאָליטישער און געזעלשאַפֿטלעכער אונטערנעמער, וועלכער האָט געווידמעט זײַן לעבן פֿאַר מדינת־ישׂראל און פֿאַר שלום צווישן ישׂראל און אירע שכנים. ער רעזשיסירט איצט די Holy Land Investment Bond.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען