Khi tôi đưa tin từ Nam Phi vào những năm 1960, người ngưỡng mộ Đức Quốc xã là Johannes Vorster đã chiếm dinh thủ tướng ở Cape Town. Ba mươi năm sau, khi tôi đợi ở cổng, dường như lính canh vẫn không thay đổi. Những người Afrikaners da trắng đã kiểm tra giấy tờ tùy thân của tôi với sự tin tưởng của đàn ông về công việc an toàn. Một người mang theo bản sao cuốn “Đi bộ đường dài tới tự do”, cuốn tự truyện của Nelson Mandela. “Nó rất đầy cảm hứng,” anh nói.
Mandela vừa mới ngủ trưa và trông có vẻ buồn ngủ; dây giày của anh ấy đã được cởi ra. Mặc chiếc áo sơ mi màu vàng sáng, anh bước vào phòng. “Chào mừng trở lại,” vị tổng thống đầu tiên của nước Nam Phi dân chủ mỉm cười nói. “Bạn phải hiểu rằng bị cấm đến đất nước của tôi là một vinh dự lớn lao.” Sự duyên dáng và quyến rũ tuyệt đối của người đàn ông này khiến bạn cảm thấy dễ chịu. Anh cười khúc khích về việc mình được nâng lên thành thánh. “Đó không phải là công việc tôi ứng tuyển,” anh nói cộc lốc.
Tuy nhiên, anh ấy đã quen với những cuộc phỏng vấn đầy tôn trọng và tôi đã nhiều lần cảm thấy khó chịu - “bạn hoàn toàn quên mất những gì tôi nói” và “tôi đã giải thích vấn đề đó cho bạn rồi”. Không đưa ra lời chỉ trích nào đối với Đại hội Dân tộc Châu Phi (ANC), ông đã tiết lộ điều gì đó về lý do tại sao hàng triệu người Nam Phi sẽ thương tiếc sự ra đi của ông chứ không phải “di sản” của ông.
Tôi đã hỏi anh tại sao những lời cam kết mà anh và ANC đưa ra khi anh ra tù năm 1990 lại không được giữ nguyên. Chính phủ giải phóng, Mandela đã hứa, sẽ tiếp quản nền kinh tế phân biệt chủng tộc, bao gồm cả các ngân hàng - và “sự thay đổi hoặc điều chỉnh quan điểm của chúng tôi về vấn đề này là không thể tưởng tượng được”. Sau khi nắm quyền, chính sách chính thức của đảng nhằm chấm dứt tình trạng bần cùng hóa của hầu hết người dân Nam Phi, Chương trình Tái thiết và Phát triển (RDP), đã bị bãi bỏ, và một trong những bộ trưởng của ông đã khoe khoang rằng quan điểm chính trị của ANC là của Thatcherite.
“Bạn có thể dán bất kỳ nhãn nào lên đó nếu bạn thích,” anh ấy trả lời. “…nhưng, đối với đất nước này, tư nhân hóa là chính sách cơ bản.”
“Điều đó trái ngược với những gì bạn đã nói vào năm 1994.”
“Bạn phải đánh giá cao rằng mọi quy trình đều có sự thay đổi.”
Rất ít người Nam Phi bình thường biết rằng “quá trình” này đã bắt đầu trong bí mật hơn hai năm trước khi Mandela được thả khi ANC lưu vong trên thực tế đã thỏa thuận với các thành viên nổi bật của giới thượng lưu Afrikaaner tại các cuộc họp ở một ngôi nhà trang nghiêm, Nhà Mells Park, gần Bath. Động lực chính là các tập đoàn đã củng cố chế độ phân biệt chủng tộc.
Cùng lúc đó, Mandela đang tiến hành các cuộc đàm phán bí mật của riêng mình. Năm 1982, ông được chuyển từ Đảo Robben đến Nhà tù Pollsmoor, nơi ông có thể tiếp đón và tiếp đãi mọi người. Mục đích của chế độ phân biệt chủng tộc là chia rẽ ANC giữa những người “ôn hòa” mà họ có thể “làm ăn cùng” (Mandela, Thabo Mbeki và Oliver Tambo) và những người ở các thị trấn tiền tuyến lãnh đạo Mặt trận Dân chủ Thống nhất (UDF). Vào ngày 5 tháng 1989 năm XNUMX, Mandela háo hức ra khỏi tù để gặp PW Botha, tổng thống da trắng thiểu số được mệnh danh là 'Groot Krokodil' ('Cá sấu lớn'). Mandela rất vui mừng khi Botha rót trà.
Với cuộc bầu cử dân chủ năm 1994, chế độ phân biệt chủng tộc đã chấm dứt và chế độ phân biệt chủng tộc về kinh tế đã có một diện mạo mới. Trong những năm 1980, chế độ Botha đã cung cấp các khoản vay hào phóng cho các doanh nhân da đen, cho phép họ thành lập công ty bên ngoài Bantustans. Một giai cấp tư sản da đen mới xuất hiện nhanh chóng cùng với chủ nghĩa thân hữu tràn lan. Các thủ lĩnh ANC chuyển đến các biệt thự ở “các khu đất ở sân gôn và vùng nông thôn”. Khi sự chênh lệch giữa trắng và đen thu hẹp lại, chúng lại mở rộng giữa đen và đen.
Điệp khúc quen thuộc rằng của cải mới sẽ “chảy xuống” và “tạo ra việc làm” đã bị mất đi trong các thỏa thuận sáp nhập tinh vi và “tái cơ cấu” khiến mất việc làm. Đối với các công ty nước ngoài, một mặt đen trên bảng thường đảm bảo rằng không có gì thay đổi. Năm 2001, George Soros phát biểu tại Diễn đàn Kinh tế Davos: “Nam Phi nằm trong tay nguồn vốn quốc tế”.
Ở các thị trấn, người dân cảm thấy có rất ít sự thay đổi và phải chịu sự trục xuất của thời kỳ phân biệt chủng tộc; một số tỏ ra hoài niệm về “trật tự” của chế độ cũ. Những thành tựu hậu phân biệt chủng tộc trong việc xóa bỏ sự phân biệt chủng tộc trong cuộc sống hàng ngày ở Nam Phi, bao gồm cả trường học, đã bị suy giảm bởi sự cực đoan và tham nhũng của một “chủ nghĩa tân tự do” mà ANC đã cống hiến hết mình. Điều này trực tiếp dẫn đến những tội ác cấp bang như vụ thảm sát 34 thợ mỏ ở Marikana vào năm 2012, gợi lại vụ thảm sát Sharpeville khét tiếng hơn nửa thế kỷ trước đó. Cả hai đều đã phản đối sự bất công.
Mandela cũng thúc đẩy mối quan hệ thân hữu với những người da trắng giàu có trong giới doanh nghiệp, bao gồm cả những người được hưởng lợi từ chế độ phân biệt chủng tộc. Anh coi đây là một phần của “sự hòa giải”. Có lẽ ông và ANC thân yêu của mình đã phải đấu tranh và lưu vong quá lâu nên sẵn sàng chấp nhận, cấu kết với các thế lực từng là kẻ thù của nhân dân. Có những người thực sự mong muốn có sự thay đổi căn bản, trong đó có một số ít người trong Đảng Cộng sản Nam Phi, nhưng chính ảnh hưởng mạnh mẽ của Cơ đốc giáo truyền giáo có thể đã để lại dấu ấn khó phai mờ nhất. Những người theo chủ nghĩa tự do da trắng trong và ngoài nước ủng hộ điều này, thường phớt lờ hoặc hoan nghênh việc Mandela miễn cưỡng đưa ra một tầm nhìn mạch lạc, như Amilcar Cabral và Pandit Nehru đã làm.
Trớ trêu thay, Mandela dường như thay đổi khi nghỉ hưu, cảnh báo thế giới về mối nguy hiểm sau ngày 9/11 của George W. Bush và Tony Blair. Mô tả của ông về Blair là “bộ trưởng ngoại giao của Bush” đã được tính thời gian một cách tinh quái; Thabo Mbeki, người kế nhiệm ông, chuẩn bị tới London để gặp Blair. Tôi tự hỏi anh ấy sẽ nghĩ gì về chuyến “hành hương” gần đây đến phòng giam của anh ấy trên đảo Robben của Barack Obama, người cai ngục không ngừng nghỉ của Guantanamo.
Mandela có vẻ rất duyên dáng. Khi cuộc phỏng vấn của tôi với anh ấy kết thúc, anh ấy vỗ nhẹ vào tay tôi như muốn nói rằng tôi đã được tha thứ vì đã mâu thuẫn với anh ấy. Chúng tôi bước tới chiếc Mercedes màu bạc của anh ấy, chiếc xe bao trùm cái đầu nhỏ màu xám của anh ấy giữa một đám đàn ông da trắng có cánh tay to lớn và những sợi dây đeo trên tai. Một người trong số họ ra lệnh bằng tiếng Afrikaans rồi biến mất.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp