Ý tưởng cho rằng Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái là chủ nghĩa thực dân của người định cư không phải là mới. Các học giả Palestine vào những năm 1960 làm việc tại Trung tâm Nghiên cứu PLO tại Beirut đã hiểu rằng những gì họ đang phải đối mặt ở Palestine không phải là một dự án thuộc địa cổ điển. Họ không coi Israel chỉ là thuộc địa của Anh hay thuộc địa của Mỹ mà coi đây là một hiện tượng tồn tại ở những nơi khác trên thế giới; được định nghĩa là chủ nghĩa thực dân định cư. Điều thú vị là trong 20 đến 30 năm, khái niệm Chủ nghĩa phục quốc Do Thái như chủ nghĩa thực dân của người định cư đã biến mất khỏi các diễn ngôn chính trị và học thuật. Nó quay trở lại khi các học giả ở các nơi khác trên thế giới, đặc biệt là Nam Phi, Úc và Bắc Mỹ đồng ý rằng Chủ nghĩa phục quốc Do Thái là một hiện tượng tương tự như phong trào của người châu Âu đã tạo ra Hoa Kỳ, Canada, Úc, New Zealand và Nam Phi. Ý tưởng này giúp chúng ta hiểu rõ hơn nhiều về bản chất của dự án Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái ở Palestine kể từ cuối thế kỷ 19 cho đến ngày nay, và nó cho chúng ta ý tưởng về những gì sẽ xảy ra trong tương lai.
Tôi nghĩ ý tưởng đặc biệt này vào những năm 1990, kết nối rất rõ ràng hành động của những người định cư châu Âu, đặc biệt là ở những nơi như Bắc Mỹ và Úc, với hành động của những người định cư đến Palestine vào cuối thế kỷ 19 đã làm sáng tỏ rõ ràng ý định của người Do Thái. những người định cư đã xâm chiếm Palestine và bản chất của cuộc phản kháng của người Palestine tại địa phương đối với quá trình thuộc địa hóa đó. Những người định cư tuân theo logic quan trọng nhất được các phong trào thuộc địa của người định cư áp dụng, đó là để tạo ra một cộng đồng thuộc địa định cư thành công bên ngoài Châu Âu, bạn phải loại bỏ những người bản xứ ở quốc gia mà bạn đã định cư. Điều này có nghĩa là sự phản kháng của người bản địa đối với logic này là một cuộc đấu tranh chống lại sự loại trừ chứ không chỉ là sự giải phóng. Điều này rất quan trọng khi người ta nghĩ về hoạt động của Hamas và các hoạt động kháng chiến khác của người Palestine kể từ năm 1948.
Các Settlers
Bản thân những người định cư, cũng như trường hợp của nhiều người châu Âu đến Bắc Mỹ, Trung Mỹ hoặc Úc, đều là những người tị nạn và là nạn nhân của sự đàn áp. Một số người trong số họ ít bất hạnh hơn và chỉ đang tìm kiếm một cuộc sống và cơ hội tốt hơn. Nhưng hầu hết họ đều là những người bị ruồng bỏ ở Châu Âu và đang tìm cách tạo ra một Châu Âu ở một nơi khác, một Châu Âu mới, thay vì một Châu Âu không muốn có họ. Trong hầu hết các trường hợp, họ chọn nơi mà người khác đã sống, người bản địa. Và do đó, nhóm cốt lõi quan trọng nhất trong số họ là các nhà lãnh đạo và nhà tư tưởng của họ, những người đưa ra những lý do biện minh về tôn giáo và văn hóa cho việc thuộc địa hóa đất đai của người khác. Người ta có thể thêm vào điều này nhu cầu phải dựa vào một Đế chế để bắt đầu quá trình thuộc địa hóa và duy trì nó, ngay cả khi vào thời điểm đó những người định cư nổi dậy chống lại đế chế đã giúp đỡ họ và yêu cầu cũng như giành được độc lập, mà trong nhiều trường hợp họ đã giành được và sau đó đổi mới quyền độc lập của mình. liên minh với đế quốc. Mối quan hệ Anh-Zionist đã trở thành liên minh Anh-Israel là một trường hợp điển hình.
Ý tưởng rằng bạn có thể loại bỏ bằng vũ lực những người dân trên vùng đất mà bạn muốn có lẽ dễ hiểu hơn - không hợp lý - trong bối cảnh của các thế kỷ 16, 17 và 18 - bởi vì nó đi cùng với sự ủng hộ hoàn toàn của chủ nghĩa đế quốc và chủ nghĩa thực dân. Nó được nuôi dưỡng bởi sự mất nhân tính chung của những người không phải phương Tây, không phải người châu Âu. Nếu bạn mất nhân tính con người, bạn có thể dễ dàng loại bỏ họ hơn. Điều độc đáo về Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái với tư cách là một phong trào thuộc địa của người định cư là nó xuất hiện trên trường quốc tế vào thời điểm mà mọi người trên khắp thế giới bắt đầu có những suy nghĩ thứ hai về quyền loại bỏ người bản địa, loại bỏ người bản địa, và do đó, chúng ta có thể hiểu được nỗ lực và năng lượng mà những người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái, và sau đó là nhà nước Israel, đầu tư vào việc cố gắng che đậy mục đích thực sự của một phong trào thuộc địa của người định cư như Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái, đó là loại bỏ người bản xứ.
Chủ nghĩa phục quốc Do Thái ở Gaza
Nhưng ngày nay ở Gaza họ đang tiêu diệt người dân bản địa ngay trước mắt chúng ta, vậy tại sao họ gần như đã từ bỏ 75 năm cố gắng che giấu chính sách tiêu diệt của mình? Để hiểu được điều đó, chúng ta phải đánh giá cao sự biến đổi về bản chất của Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái ở Palestine trong những năm qua.
Ở giai đoạn đầu của dự án thực dân định cư theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái, các nhà lãnh đạo của nó đã thực hiện các chính sách loại bỏ của họ với một nỗ lực thực sự nhằm thu hẹp vòng tròn bằng cách tuyên bố rằng có thể xây dựng một nền dân chủ và đồng thời loại bỏ dân bản địa. Có một mong muốn mạnh mẽ được thuộc về cộng đồng các quốc gia văn minh, và các nhà lãnh đạo, đặc biệt là sau Holocaust, đã cho rằng các chính sách loại bỏ sẽ không loại trừ Israel khỏi hiệp hội đó.
Để thu hẹp vòng tròn này, giới lãnh đạo nhấn mạnh rằng các hành động loại bỏ của họ chống lại người Palestine là một sự 'trả đũa' hoặc 'phản ứng' đối với các hành động của người Palestine. Nhưng rất nhanh chóng, khi giới lãnh đạo này muốn tiến tới những hành động loại bỏ thực chất hơn, họ đã từ bỏ cái cớ sai lầm là 'trả thù' và ngừng biện minh cho những gì họ đã làm.
Về mặt này, có một mối tương quan giữa cách thức phát triển của cuộc thanh lọc sắc tộc năm 1948 và các hoạt động của người Israel ở Gaza ngày nay. Năm 1948, giới lãnh đạo tự biện minh cho mình mọi vụ thảm sát được thực hiện, kể cả vụ thảm sát khét tiếng Deir Yassine vào ngày 9 tháng XNUMX, là phản ứng trước hành động của người Palestine: nó có thể ném đá vào xe buýt hoặc tấn công một khu định cư của người Do Thái, nhưng nó phải làm như vậy. được thể hiện ở trong nước và bên ngoài như một điều gì đó không hề tự nhiên, như một sự tự vệ. Quả thực, đó là lý do tại sao quân đội Israel được gọi là “Lực lượng Phòng vệ Israel”. Nhưng bởi vì đây là một dự án thuộc địa của người định cư nên nó không thể lúc nào cũng dựa vào 'sự trả thù'.
1948 Nakba
Các lực lượng theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái bắt đầu cuộc thanh lọc sắc tộc tại Nakba vào tháng 1948 năm 1947, và trong một tháng, tất cả các hoạt động này được coi là sự trả đũa đối với sự phản đối của người Palestine đối với kế hoạch phân chia của Liên hợp quốc vào tháng 10 năm 1948. Vào ngày 1948 tháng 1948 năm XNUMX, giới lãnh đạo theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái ngừng nói về việc trả thù và thông qua một kế hoạch tổng thể nhằm thanh lọc sắc tộc ở Palestine. Từ tháng XNUMX năm XNUMX đến cuối năm XNUMX, cuộc thanh lọc sắc tộc ở Palestine dẫn đến việc trục xuất một nửa dân số Palestine, phá hủy một nửa số ngôi làng và phi Ả Rập hóa hầu hết các thị trấn ở đây, được thực hiện như một phần của kế hoạch kế hoạch tổng thể thanh lọc sắc tộc một cách có hệ thống và có chủ ý.
Tương tự, sau khi chiếm đóng Bờ Tây và Dải Gaza vào tháng 1967 năm XNUMX, bất cứ khi nào Israel muốn thay đổi thực tế một cách cơ bản hoặc tham gia vào một chiến dịch thanh lọc sắc tộc toàn diện, họ đều bỏ qua nhu cầu biện minh.
Ngày nay chúng ta đang chứng kiến một mô hình tương tự. Lúc đầu, các hành động này được coi là để trả đũa chiến dịch Tufun al-Aqsa, nhưng bây giờ nó là cuộc chiến mang tên “thanh gươm chiến tranh” nhằm đưa Gaza trở lại dưới sự kiểm soát trực tiếp của Israel, nhưng lại thanh lọc sắc tộc người dân của mình thông qua chiến dịch diệt chủng.
Câu hỏi lớn là tại sao các chính trị gia, nhà báo và học giả ở phương Tây lại rơi vào cái bẫy giống như họ đã rơi vào năm 1948? Làm sao ngày nay họ vẫn có thể tin vào ý tưởng rằng Israel đang tự vệ ở Dải Gaza? Rằng nó đang phản ứng với hành động của ngày 7 tháng XNUMX?
Hoặc có thể họ không rơi vào bẫy. Họ có thể biết rằng những gì Israel đang làm ở Gaza đang lấy ngày 7 tháng XNUMX làm cái cớ.
Diệt chủng
Dù thế nào đi nữa, cho đến nay, tuyên bố của người Israel về lý do mỗi khi họ tấn công người Palestine, đã giúp nhà nước duy trì lá chắn miễn trừ cho phép họ theo đuổi các chính sách tội phạm của mình mà không sợ bất kỳ phản ứng có ý nghĩa nào từ cộng đồng quốc tế. Cái cớ này đã giúp làm nổi bật hình ảnh Israel như một phần của thế giới dân chủ và phương Tây, và do đó, vượt xa mọi sự lên án và trừng phạt. Toàn bộ diễn ngôn về phòng thủ và trả đũa này rất quan trọng đối với lá chắn miễn dịch mà Israel được hưởng từ các chính phủ ở Bắc bán cầu.
Nhưng cũng như năm 1948, ngày nay, Israel vẫn tiếp tục hoạt động, họ bỏ qua lý do đó, và đây là lúc ngay cả những người ủng hộ lớn nhất của họ cũng thấy khó tán thành các chính sách của mình. Mức độ tàn phá, giết chóc hàng loạt ở Gaza, nạn diệt chủng, ở mức độ mà người Israel ngày càng khó thuyết phục ngay cả bản thân họ rằng những gì họ đang làm thực sự là để tự vệ hoặc phản ứng. Như vậy, rất có thể trong tương lai sẽ ngày càng có nhiều người khó chấp nhận lời giải thích này của Israel về nạn diệt chủng ở Gaza.
Đối với hầu hết mọi người, rõ ràng điều cần thiết là bối cảnh chứ không phải lý do. Về mặt lịch sử và tư tưởng, rất rõ ràng rằng ngày 7 tháng 1948 được dùng như một cái cớ để hoàn thành điều mà phong trào Phục quốc Do Thái đã không thể hoàn thành vào năm XNUMX.
Vào năm 1948, phong trào thuộc địa của người định cư theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái đã sử dụng một loạt hoàn cảnh lịch sử cụ thể mà tôi đã viết chi tiết trong cuốn sách của mình. Thanh lọc sắc tộc Palestine, nhằm trục xuất một nửa dân số Palestine. Như đã đề cập, trong quá trình này, họ đã phá hủy một nửa số ngôi làng của người Palestine, phá hủy hầu hết các thị trấn của người Palestine, tuy nhiên một nửa số người Palestine vẫn ở lại Palestine. Những người Palestine trở thành người tị nạn bên ngoài ranh giới của Palestine tiếp tục cuộc kháng chiến của người Palestine, và do đó, lý tưởng loại bỏ người bản xứ của người định cư thuộc địa đã không được thực hiện và Israel dần dần sử dụng toàn bộ quyền lực của mình từ năm 1948 đến ngày nay để tiếp tục loại bỏ người bản địa.
Việc loại bỏ người bản xứ từ đầu đến cuối không chỉ bao gồm một hoạt động quân sự, qua đó bạn sẽ chiếm một nơi, tàn sát người dân hoặc trục xuất họ. Việc loại bỏ cần phải được biện minh hoặc trở thành một quán tính, và cách thực hiện điều đó là liên tục khử nhân tính đối với những người mà bạn định loại bỏ. Bạn không thể giết người hàng loạt hoặc diệt chủng người khác trừ khi bạn mất nhân tính với họ. Do đó, việc phi nhân tính hóa người Palestine là một thông điệp rõ ràng và ngầm được truyền tải tới người Do Thái ở Israel thông qua hệ thống giáo dục, hệ thống xã hội hóa của họ trong quân đội, các phương tiện truyền thông và diễn ngôn chính trị. Thông báo này phải được truyền tải và duy trì nếu việc loại bỏ được hoàn thành.
Vì vậy, chúng ta đang chứng kiến một nỗ lực mới đặc biệt tàn ác nhằm hoàn thành việc loại bỏ. Tuy nhiên, không phải tất cả đều vô vọng. Trên thực tế, trớ trêu thay, sự tàn phá đặc biệt vô nhân đạo này ở Gaza đã phơi bày sự thất bại của dự án thuộc địa định cư của Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái. Điều này nghe có vẻ vô lý vì tôi đang mô tả cuộc xung đột giữa một phong trào kháng chiến nhỏ, phong trào giải phóng Palestine và một nhà nước hùng mạnh với bộ máy quân sự và cơ sở hạ tầng tư tưởng chỉ tập trung vào việc tiêu diệt người dân bản địa Palestine. Phong trào giải phóng này không có một liên minh mạnh mẽ đằng sau nó, trong khi quốc gia mà nó phải đối mặt lại có một liên minh hùng mạnh đằng sau nó - từ Hoa Kỳ đến các tập đoàn đa quốc gia, các công ty an ninh công nghiệp quân sự, các phương tiện truyền thông chính thống và giới học thuật chính thống - chúng ta đang nói về một điều gì đó mà nghe gần như vô vọng và chán nản vì bạn có quyền miễn trừ quốc tế đối với các chính sách loại bỏ bắt đầu từ giai đoạn đầu của Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái cho đến ngày nay. Đây có lẽ sẽ là chương tồi tệ nhất trong nỗ lực của Israel nhằm thúc đẩy các chính sách loại bỏ vũ khí hạt nhân lên một cấp độ mới, thành một nỗ lực tập trung hơn nhiều nhằm giết chết hàng nghìn người trong một khoảng thời gian ngắn mà trước đây họ chưa bao giờ dám làm.
Vậy làm sao đây cũng có thể là một khoảnh khắc của hy vọng? Trước hết, loại thực thể chính trị này, một nhà nước, phải duy trì sự mất nhân tính đối với người Palestine để biện minh cho việc loại bỏ họ là một cơ sở rất lung lay nếu chúng ta nhìn vào tương lai xa hơn.
Điểm yếu về mặt cấu trúc này đã lộ rõ trước ngày 7 tháng XNUMX và một phần của điểm yếu này là thực tế là nếu bạn loại bỏ dự án loại bỏ, sẽ có rất ít điều có thể đoàn kết được nhóm những người tự nhận mình là quốc gia Do Thái ở Israel.
Nếu bạn loại trừ sự cần thiết phải chiến đấu và loại bỏ người Palestine, thì bạn chỉ còn lại hai trại Do Thái đang gây chiến, mà chúng tôi đã thực sự thấy giao tranh trên đường phố Tel Aviv và Jerusalem cho đến ngày 6 tháng 2023 năm XNUMX. Các cuộc biểu tình lớn giữa những người Do Thái thế tục, những người tự mô tả mình khi những người Do Thái thế tục – chủ yếu là người gốc châu Âu – tin rằng có thể tạo ra một nhà nước đa nguyên dân chủ trong khi vẫn duy trì sự chiếm đóng và chế độ phân biệt chủng tộc đối với người Palestine bên trong Israel, đang phải đối mặt với một loại chủ nghĩa Phục quốc Do Thái mới mang tính thiên sai phát triển ở các khu định cư của người Do Thái ở Bờ Tây. , cái mà ở nơi khác tôi gọi là bang Judea, đột nhiên xuất hiện ở giữa chúng ta, tin rằng giờ đây họ có cách tạo ra một loại chế độ thần quyền theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái mà không quan tâm đến dân chủ, và tin rằng đây là tầm nhìn duy nhất cho một nhà nước Do Thái trong tương lai .
Không có điểm chung nào giữa hai tầm nhìn này ngoài một điều: cả hai phe đều không quan tâm đến người Palestine, cả hai phe đều tin rằng sự sống còn của Israel phụ thuộc vào việc tiếp tục các chính sách loại bỏ đối với người Palestine. Điều này sẽ không giữ được nước. Điều này sẽ tan rã và bùng nổ từ bên trong bởi vì trong thế kỷ 21, bạn không thể duy trì một nhà nước và một xã hội trên cơ sở rằng ý thức chung về sự thuộc về của họ là một phần của dự án diệt chủng loại bỏ. Nó chắc chắn có thể có tác dụng với một số người, nhưng nó không thể có tác dụng với tất cả mọi người.
Chúng ta đã thấy dấu hiệu cho thấy rằng trước ngày 7 tháng XNUMX, những người Israel có cơ hội ở những nơi khác trên thế giới nhờ có hai quốc tịch, nghề nghiệp và khả năng tài chính của họ, đang suy nghĩ nghiêm túc về việc chuyển cả tiền bạc và bản thân họ ra ngoài tiểu bang. của Israel. Những gì bạn sẽ còn lại là một xã hội yếu kém về kinh tế, được dẫn dắt bởi sự kết hợp giữa Chủ nghĩa phục quốc Do Thái của đấng cứu thế với sự phân biệt chủng tộc và các chính sách loại bỏ đối với người Palestine. Đúng vậy, cán cân quyền lực lúc đầu sẽ nghiêng về phía bị loại bỏ, không phải với các nạn nhân của việc loại bỏ, nhưng cán cân quyền lực không chỉ mang tính cục bộ; sự cân bằng quyền lực mang tính khu vực và quốc tế, và các chính sách loại bỏ càng áp bức (và nói thì thật khủng khiếp nhưng đó là sự thật) thì chúng càng ít có khả năng được che đậy như một 'phản ứng' hoặc 'trả thù' và chúng càng nhiều hơn được coi là một chính sách diệt chủng tàn bạo. Vì vậy, ít có khả năng quyền miễn trừ mà Israel được hưởng ngày nay sẽ tiếp tục trong tương lai.
Vì vậy, tôi thực sự nghĩ rằng vào thời điểm rất đen tối này, những gì chúng ta đang trải qua - và đó là thời điểm đen tối vì việc loại bỏ người Palestine đã chuyển sang một cấp độ mới - là chưa từng có. Xét về mặt diễn ngôn mà Israel sử dụng cũng như cường độ và mục đích của các chính sách loại bỏ - chưa có giai đoạn nào như vậy trong lịch sử; đây là một giai đoạn mới của sự tàn bạo chống lại người Palestine. Ngay cả Nakba, một thảm họa không thể tưởng tượng được, cũng không thể so sánh với những gì chúng ta đang thấy hiện nay và những gì chúng ta sẽ thấy trong vài tháng tới. Trong tâm trí của tôi, chúng ta đang ở trong ba tháng đầu tiên của khoảng thời gian hai năm sẽ chứng kiến nỗi kinh hoàng tồi tệ nhất mà Israel có thể gây ra cho người Palestine.
Nhưng ngay cả trong thời điểm đen tối này, chúng ta nên hiểu rằng các dự án thuộc địa của người định cư tan rã luôn sử dụng những phương tiện tồi tệ nhất để cố gắng cứu dự án của họ. Điều này đã xảy ra ở Nam Phi và Nam Việt Nam. Tôi không nói điều này như một mơ tưởng, và tôi không nói điều này với tư cách là một nhà hoạt động chính trị; Tôi nói điều này với tư cách là một học giả về Israel và Palestine với tất cả sự tự tin về trình độ học thuật của mình. Trên cơ sở kiểm tra chuyên môn một cách tỉnh táo, tôi tuyên bố rằng chúng ta đang chứng kiến sự kết thúc của dự án Chủ nghĩa Phục quốc Do Thái; không có nghi ngờ gì về điều đó.
Dự án lịch sử này đã kết thúc, và đó là một kết thúc đầy bạo lực – những dự án như vậy thường sụp đổ một cách dữ dội, và do đó, đây là thời điểm rất nguy hiểm đối với các nạn nhân của dự án này, và nạn nhân luôn là người Palestine, cùng với người Do Thái, bởi vì người Do Thái cũng là nạn nhân của chủ nghĩa Phục quốc Do Thái. Như vậy, quá trình sụp đổ không chỉ là khoảnh khắc hy vọng mà còn là bình minh sẽ ló dạng sau bóng tối, là ánh sáng cuối đường hầm.
Tuy nhiên, việc thu gọn như thế này sẽ tạo ra một khoảng trống. Khoảng trống xuất hiện đột ngột; nó giống như một bức tường đang dần bị xói mòn bởi những vết nứt trên đó nhưng sau đó sẽ sụp đổ trong một khoảnh khắc ngắn ngủi. Và người ta phải sẵn sàng cho những sự sụp đổ như vậy, cho sự biến mất của một nhà nước hoặc sự tan rã của một dự án thuộc địa của người định cư. Chúng ta đã thấy điều gì đã xảy ra ở thế giới Ả Rập khi sự hỗn loạn của khoảng trống không được lấp đầy bởi bất kỳ dự án mang tính xây dựng và thay thế nào; trong trường hợp như vậy, sự hỗn loạn vẫn tiếp tục.
Một điều rõ ràng: bất cứ ai nghĩ về giải pháp thay thế cho nhà nước theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái không nên tìm kiếm các mô hình ở châu Âu hay phương Tây để thay thế nhà nước đang sụp đổ. Có nhiều mô hình địa phương tốt hơn nhiều và là di sản từ quá khứ gần đây và xa hơn của Mashraq (phía đông Địa Trung Hải) và toàn bộ thế giới Ả Rập. Thời kỳ Ottoman dài có những mô hình và di sản có thể giúp ích cho chúng ta bằng cách lấy những ý tưởng từ quá khứ để nhìn về tương lai.
Những mô hình này có thể giúp chúng ta xây dựng một loại xã hội rất khác, tôn trọng bản sắc tập thể cũng như quyền cá nhân, và được xây dựng từ đầu như một loại mô hình mới được hưởng lợi từ việc học hỏi từ những sai lầm của quá trình phi thực dân hóa ở nhiều nơi trên thế giới, bao gồm cả ở thế giới Ả Rập và Châu Phi. Điều này hy vọng sẽ tạo ra một loại thực thể chính trị khác có tác động to lớn và tích cực đến toàn bộ thế giới Ả Rập.
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp