Có hai nhà hoạt động chính trị cấp tiến quan trọng đã định hình cách suy nghĩ của tôi một cách sâu sắc và sâu sắc. Mặc dù quan điểm chính trị của họ khác nhau về cơ bản, nhưng quan điểm chính trị của họ được đặc trưng bởi thái độ không thỏa hiệp đối với sự thay đổi xã hội. Tôi thấy đặc điểm này vừa truyền cảm hứng vừa đáng ngưỡng mộ. Tôi đang nói về Malcolm X và Michael Albert. Tuy nhiên, trong bài luận này, tôi chỉ thảo luận về vế sau.
Cụ thể hơn thì đây là cuốn sách mới nhất của anh ấy 'Tưởng nhớ ngày mai: Từ SDS đến cuộc sống sau chủ nghĩa tư bản' mà tôi xem xét trong bài luận này. Cuốn sách là một cuốn hồi ký và được xuất bản bởi Seven Stories Press.
Có sáu chương trong cuốn sách này mà tôi thấy quan trọng và tôi nghĩ có thể hữu ích cho những nhà hoạt động nghiêm túc. Đó là: Tổ chức khuôn viên trường, Người đàn ông to lớn trong khuôn viên trường, Làm nóng và tan chảy, Thị trấn Bean, Đạn Washington, và Bánh mì và Hoa hồng.
Tổ chức khuôn viên trường và Người đàn ông lớn trong khuôn viên trường
Đó là năm 1967. Albert là sinh viên tại Viện Công nghệ Massachusetts (MIT) và mới bắt đầu hoạt động cánh tả một cách nghiêm túc. Một trong những mối lo ngại mà sinh viên MIT đang lo ngại vào thời điểm đó là việc các tập đoàn như Dow Chemical Company (DCC) đến trường để tuyển sinh viên vào công ty của họ. Albert giải thích rằng Dow đã sản xuất bom napalm, một hỗn hợp hóa học được thả từ máy bay có thể gây bỏng da ngay cả khi bị dội nước. Albert cho biết thêm rằng bom napalm là một loại vũ khí khủng khiếp và được Mỹ sử dụng rộng rãi để chống lại người Việt Nam.
Bằng cách làm gián đoạn quá trình tuyển dụng, các sinh viên đã giành chiến thắng trong chiến dịch chống lại DCC. Albert chỉ ra rằng việc làm gián đoạn quy trình DCC là một phương tiện để đạt được mục đích, bản thân nó không phải là mục đích, với mục đích là nâng cao nhận thức và gieo hạt giống cho sự tham gia của nhiều người hơn trong tương lai. Nói một cách đơn giản, mục tiêu cuối cùng là xây dựng phong trào.
Để xây dựng một phong trào đủ mạnh nhằm giành được các thể chế xã hội mới, các nhà hoạt động đã phải giải quyết nhiều quan niệm sai lầm mà mọi người có về bản chất con người và những quan niệm sai lầm đó đã ngăn cản mọi người tham gia hoạt động xã hội như thế nào. Ví dụ, một số người vẫn tin rằng sở dĩ có chiến tranh trên thế giới này là do bản chất con người; rằng nếu Mỹ không tham chiến hoặc chiếm đóng các quốc gia như Iraq thì sẽ có người khác làm việc đó. Albert nói thêm rằng một niềm tin khác ngăn cản mọi người phản đối áp bức là quan điểm cho rằng không có giải pháp thay thế nào cho hệ thống hiện tại, rằng nhà nước và các tập đoàn quá quyền lực và về cơ bản, việc giành được sự thay đổi xã hội là không thể.
Vì vậy, như một chiến thuật nhằm xây dựng một phong trào mạnh mẽ dựa trên sinh viên, Albert đã quyết định tham gia cuộc bầu cử tại trường MIT cho chức chủ tịch hiệp hội đại học. Mặc dù hầu hết mọi người coi các cuộc bầu cử trong khuôn viên trường là một sự chuyển hướng ngớ ngẩn khỏi sự bất đồng quan điểm thực sự, nhưng Albert giải thích rằng điều khiến anh quyết định tham gia các cuộc bầu cử là triển vọng sử dụng quy trình để phát biểu và tổ chức. Chiến thắng trong cuộc bầu cử đã mang lại cho Albert và Phong trào Dân chủ Xã hội (một phong trào mà Albert tham gia vào thời điểm đó) được trang bị văn phòng, thiết bị và ngân sách để khởi động. Albert viết rằng họ đã sử dụng những nguồn lực này để phản đối, bất đồng chính kiến và xây dựng phong trào.
Chiến thắng trong cuộc bầu cử cũng mang lại cho Albert một địa vị nổi tiếng. Anh ấy lập luận rằng có áp lực phải đồng ý với dàn đồng ca xung quanh rằng anh ấy là người đặc biệt và xứng đáng được hưởng những đặc quyền ưu tú. Sau khi suy ngẫm về vấn đề này, Albert đi đến kết luận rằng thay vì lợi dụng hoàn cảnh để trục lợi cá nhân, anh phải lợi dụng hoàn cảnh để mang lại lợi ích cho phong trào. Albert đưa ra quyết định này dựa trên niềm tin rằng anh được coi là một nhân vật đặc biệt trong khuôn viên trường do may mắn và hoàn cảnh chứ không phải vì bất kỳ ưu thế đạo đức nào.
Làm nóng lên và tan chảy
Albert viết: Nhiều cuộc đấu tranh khốc liệt nhất ở MIT liên quan đến việc đối đầu với nghiên cứu chiến tranh. Hoạt động tích cực xung quanh vấn đề nghiên cứu chiến tranh đã dẫn đến việc thành lập Liên minh Hành động Tháng XNUMX (NAC). NAC là một liên minh gồm các phong trào và nhóm trong khuôn viên trường từ khắp khu vực Boston với mục đích chính là phản đối nghiên cứu chiến tranh của MIT. Để đáp lại, MIT đã nhận được lệnh cấm để ngăn những người đứng đầu NAC vào cơ sở MIT.
“Phản ứng của chúng tôi là bước lên các bậc thang chính của MIT, đối mặt với Đại lộ Massachusetts, có những bài phát biểu nảy lửa và xé bỏ lệnh cấm (trang 102).” MIT phớt lờ việc vi phạm lệnh cấm. Albert giải thích rằng MIT đã phớt lờ điều đó vì chính quyền MIT lo ngại rằng việc bắt giữ họ sẽ làm tăng đáng kể sự ủng hộ đối với các sự kiện NAC. Điều mà chính quyền MIT hiểu rất rõ là ở các nước công nghiệp hóa, sự đàn áp chỉ có thể bị đánh bại bằng cách tạo ra một bối cảnh trong đó sự đàn áp của giới tinh hoa sẽ gây ra nhiều phản ứng hơn là ngăn cản, Albert viết.
Ngày diễn ra sự kiện chính của NAC đã đến; và kế hoạch là tiến đến phòng thí nghiệm của MIT để cản trở họ. Tuy nhiên, cảnh sát đã đến phòng thí nghiệm trước họ; do đó, một cuộc xung đột xảy ra sau đó giữa cảnh sát và NAC. Albert giải thích rằng cuộc xung đột thể xác chỉ là một màn trình diễn phụ, vì xét cho cùng, kích thước của những đám mây hơi cay hay những cục, vết bầm tím hoặc xương gãy không bao giờ là thước đo của một cuộc đấu tranh. Điều quan trọng là những gì tiếp theo; có nghĩa là ảnh hưởng lâu dài đến số lượng nhà hoạt động vẫn tham gia phong trào, mức độ cam kết của họ và nguồn lực của tổ chức.
Kết quả là, các phong trào sinh viên trong những năm 60 đã có thể thay đổi tâm trạng và đôi khi là các quy tắc của giáo dục đại học, Albert viết. Ông nói thêm rằng các phong trào đã mở mang trí óc của hàng triệu người, làm đảo lộn các chuẩn mực của xã hội và những gợn sóng vẫn còn lan rộng cho đến ngày nay.
hạt đậu Đạn thị trấn và Washington
Trong hai chương này, Albert suy ngẫm về một số bài học mà anh đã học được khi tham gia vào Liên minh vì Hòa bình và Công lý của Nhân dân Boston (PCPJ) và Phong trào Phản chiến. Ông viết rằng giới trẻ xung đột với các nhà hoạt động lớn tuổi, vì các nhà hoạt động trẻ bác bỏ hệ thống tổ chức và chủ nghĩa bè phái kiểu Lênin kiểu cũ, chủ nghĩa pháp lý rụt rè và nguyên tắc. Thay vào đó, các nhà hoạt động trẻ khẳng định quyền tự quản, sự tham gia của quần chúng, tính quân sự và đổi mới trong cuộc sống hàng ngày.
Tuy nhiên, Albert chỉ ra rằng các nhà hoạt động trẻ thường mắc sai lầm lớn khi đưa hiểu biết của mình đi quá xa. Ông nói thêm rằng các nhà hoạt động trẻ thường chê bai nhiều người vì những lý do thiếu hiểu biết, và các nhà hoạt động trẻ tự tôn mình quá nhiều, thường nhầm lẫn sự dũng cảm với thành tích nghiêm túc.
Một vấn đề gây tranh cãi khác là đạt được sự đồng thuận về cách tổ chức và xây dựng PCPJ Boston. Một số người trong PCPJ tranh luận về các cuộc biểu tình lớn ở Washington DC, trong khi những người khác tranh luận về các cuộc biểu tình ở địa phương. Albert giải thích rằng vấn đề là mọi người thường hành động như thể việc lựa chọn cái này hay cái kia là vấn đề nguyên tắc. “Họ cho rằng việc ủng hộ lựa chọn này hay lựa chọn kia đánh dấu sự chia rẽ về mặt đạo đức. Trên thực tế, tất nhiên, vấn đề là theo ngữ cảnh. Đáng lẽ chúng ta nên luôn hỏi sự lựa chọn nào, dựa trên vị trí của chúng ta, sẽ thúc đẩy chúng ta tiến về phía trước một cách tốt nhất (trang 118).”
Albert lập luận rằng thật vô lý khi nghĩ rằng chiến thuật không phải là vấn đề theo ngữ cảnh. Ông giải thích, chẳng hạn, việc tham gia vào bất tuân dân sự, bạo loạn hay tuần hành hiếu chiến và hung hăng phụ thuộc vào bối cảnh. Albert nói thêm rằng nguyên tắc hướng dẫn các nhà hoạt động là liệu sự lựa chọn chiến thuật của họ có mở rộng, đào sâu, mở rộng và tăng cường phong trào phản đối sự bất công hay không.
Do đó, các nhà hoạt động của thập niên 60 hiểu rằng để đe dọa giới tinh hoa, các phong trào phải phát triển, đa dạng hóa và tăng cường, Albert viết.
“Logic của việc đến Washington đầu tiên bằng một cuộc biểu tình, sau đó là một cuộc tuần hành và một cuộc biểu tình, sau đó là một cuộc biểu tình và bất tuân dân sự, và sau đó chỉ là sự gián đoạn như cũ, là để truyền đạt rằng phong trào đang ngày càng lớn mạnh hơn và hơn thế nữa , rằng trọng tâm của nó là mở rộng từ cuộc chiến này [chiến tranh Việt Nam] đến tất cả các cuộc chiến, và từ chiến tranh sang chủ nghĩa tư bản. Sự leo thang của chúng tôi nói với giới tinh hoa, nếu tiếp tục với Việt Nam, bạn có thể gặp phải những vấn đề ở trong nước quá lớn đến mức không thể chịu đựng được (tr. 133).”
Vì vậy, vào Ngày tháng Năm năm 1971, phong trào đã đưa những người biểu tình đến Washington DC, những người cam kết bất tuân dân sự, mục tiêu là đóng cửa thành phố. Khẩu hiệu là 'Nếu chính phủ không dừng chiến tranh, chúng tôi sẽ ngăn chính phủ'. Albert lập luận rằng vấn đề với khẩu hiệu này là nó buộc nhiều người đánh giá các phương pháp và hành động tổ chức chỉ dựa trên những kết quả ngắn hạn trong khi phong trào lại có những mong muốn lâu dài. Kết quả của tất cả những điều này là mọi người đến Washington DC, đóng cửa thành phố trong một ngày, nhưng ngày hôm sau, hoạt động kinh doanh của chính phủ lại trở lại bình thường. Albert cho biết thêm rằng sau đó nhiều người đã từ bỏ hoạt động tích cực, chủ yếu là vì họ cảm thấy rằng mình đang lãng phí công sức. Mọi người cảm thấy như thất bại khi những nỗ lực của họ không ngăn được Chiến tranh Việt Nam cũng như chính phủ.
Bánh mì và Hoa hồng
Bread and Roses là một trong những tổ chức nữ quyền theo phong cách cánh tả mới đầu tiên được thành lập vào những năm 60. Tổ chức này giải quyết các quyền sinh sản, chăm sóc trẻ em, việc làm bình đẳng, phân biệt giới tính và bạo lực đối với phụ nữ. Albert nói thêm rằng phụ nữ của Bread and Roses là những người hiếu chiến và tức giận, đồng thời thường chứng kiến những trường hợp phân biệt giới tính mà những người khác có xu hướng chỉ nhìn thấy những hoàn cảnh bình thường. Kết quả là, hầu hết đàn ông cánh tả coi họ là 'cuồng loạn', 'điên cuồng', 'lạnh lùng' và 'điên cuồng'. Chính vì phụ nữ không muốn thường xuyên phải đối mặt với những thái độ phân biệt giới tính này nên Bread and Roses đã được thành lập như một không gian dành riêng cho phụ nữ.
Albert giải thích rằng Bread and Roses muốn các nhà nữ quyền đóng vai trò lãnh đạo xung quanh các vấn đề về chủng tộc, giai cấp, xây dựng phong trào, chính sách đối ngoại và bảo tồn sinh thái. “Vào thời điểm đó, những người đàn ông trong phong trào nhận ra rằng rõ ràng là chúng tôi không có quyền nói với phụ nữ những gì họ nên làm về vấn đề phân biệt giới tính, nhưng chúng tôi có trách nhiệm giải quyết vấn đề của những người đàn ông khác và các tổ chức do nam giới thống trị (trang 145).”
Albert giải thích rằng điều này có nghĩa là thay vì luôn chọn những người đàn ông có vẻ ngoài tự tin hơn, được đào tạo tốt hơn và hiểu biết hơn về vai trò lãnh đạo, phụ nữ cũng phải được cân nhắc cho vai trò lãnh đạo. Albert lập luận rằng việc xây dựng phong trào dựa trên logic này có khả năng lật đổ các xu hướng phân biệt giới tính truyền thống nhằm nâng cao một số người đàn ông có trình độ học vấn cao và tự tin lên vai trò lãnh đạo.
Kết luận
Theo Albert, một trong những thói quen tự chuốc lấy thất bại nhất của các phong trào cánh tả là thiếu chiến lược. Ông giải thích rằng các nhà hoạt động trong các phong trào có xu hướng chọn những mô hình hành động, tổ chức và lối sống cá nhân đã thất bại trước đây và điều đó sẽ dẫn đến hậu quả xấu vào ngày mai nếu họ tình cờ thành công, chỉ vì hôm nay họ đã quen thuộc hoặc cảm thấy tốt. Albert cho biết thêm rằng các nhà hoạt động hiếm khi học hỏi từ những thành tựu và thất bại. Ông lập luận rằng các nhà hoạt động thiếu một tầm nhìn được thống nhất chung về sản xuất kinh tế và về một xã hội hoàn toàn mới.
Albert kêu gọi các nhà hoạt động tránh xa cách tổ chức mang tính khải huyền và phản ứng. “Chính phủ họp; chúng tôi làm gián đoạn. Họ đánh bom; chúng tôi tập hợp. Họ đề xuất một đạo luật; chúng tôi tìm cách lật ngược nó. Họ bắt giữ; chúng tôi phản đối. Họ hành động; chúng tôi trả lời. Họ hành động. Chúng tôi phản ứng (tr. 397).” Theo quan điểm của Albert, chính kiểu tâm lý này đã ngăn cản các phong trào đạt được những thay đổi xã hội căn bản. Ông đề xuất rằng chúng ta nên vượt qua tư duy này trước tiên nếu chúng ta nghiêm túc thực hiện một cuộc cách mạng.
Mandisi Majavu là sinh viên tâm lý học sau đại học tại Đại học Cape Town. Anh ấy có thể liên lạc được tại
[email được bảo vệ]Địa chỉ email này đang được bảo vệ khỏi chương trình thư rác, bạn cần bật Javascript để xem nó
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp