Sau đây là đoạn trích từ Tập Một của Sự phô trương cho tương lai, có tiêu đề Lý thuyết nghề nghiệp và được viết bởi Michael Albert của Hoa Kỳ và Mandisi Majavu hoặc Nam Phi. Lý thuyết nghề nghiệp có sẵn dưới dạng sách điện tử cho Amazon Kindlevà Apple IPAD (sắp ra mắt), cũng như được in từ ZStore.
Chương 3:
Xã hội và Lịch sử
“Một trật tự thế giới mới đang được hình thành và chúng ta phải chuẩn bị tinh thần để có thể chiếm được vị trí xứng đáng của mình trong đó.”
- Malcolm X
Ảnh chụp xã hội
“Có bao nhiêu mối quan tâm chỉ tìm kiếm tiền lệ?”
– Peter Kropotkin
Một xã hội, khi được xem như một loại ảnh chụp nhanh tĩnh nhất thời, có các tính năng, nhiều tính năng hơn và sau đó thậm chí là nhiều tính năng hơn. Trong vô số con người, tổ chức và đối tượng cấu thành bất kỳ xã hội nào, chúng ta cần nêu bật điều gì là quan trọng và thiết yếu cần chú ý nếu chúng ta muốn tránh những sai sót bỏ sót. Ít nhất ban đầu chúng ta cũng cần bỏ qua những gì tương đối không quan trọng để tránh bị xao nhãng bởi vô số chi tiết ngoại vi.
Hai chương đầu tiên của chúng tôi lập luận rằng việc nhìn ra những gì là quan trọng và bỏ qua những gì là ngoại vi đòi hỏi phải xem xét các đặc điểm tập trung xác định mối quan hệ họ hàng, văn hóa, chính thể và nền kinh tế. Chúng ta cần xem xét các thể chế tập trung giải quyết bốn chức năng tương ứng là cốt lõi của lĩnh vực thân tộc, lĩnh vực cộng đồng, lĩnh vực chính trị và lĩnh vực kinh tế.
Nếu chúng ta lấy Hoa Kỳ làm ví dụ, điều đó có nghĩa là ít nhất chúng ta nên xem xét:
-
gia đình và các mối quan hệ xã hội của họ
-
cộng đồng chủng tộc và tôn giáo và các mối quan hệ xã hội của họ
-
các nhóm chính trị (quan chức các loại, cử tri, v.v.) và các mối quan hệ xã hội của họ
-
các giai cấp kinh tế và các mối quan hệ xã hội của họ.
Các tổ chức chính mà chúng ta nên nêu bật và kiểm tra bao gồm:
-
các loại gia đình và có lẽ cả trường học
-
các loại nhà thờ và các tổ chức cộng đồng văn hóa khác với ngôn ngữ và lễ kỷ niệm của họ
-
các nhánh chính phủ và các biến thể hành chính địa phương của chúng bao gồm các cơ quan lập pháp, tòa án, v.v.
-
nơi làm việc kinh tế, hệ thống thị trường và các đơn vị tiêu dùng.
Chúng ta nên chú ý đến các hệ thống phân cấp về giới tính, chủng tộc và tôn giáo, quyền lực chính trị và giai cấp, bao gồm việc xem xét các thuộc tính, tính kiên trì và hàm ý của từng hệ thống phân cấp.
Chúng ta không nên chỉ nêu bật một trong bốn hệ thống phân cấp này mà thay vào đó nên chú ý đến tất cả chúng vì tất cả đều tác động đáng kể đến triển vọng cuộc sống của con người.
Chúng ta nên xem xét từng lĩnh vực xã hội để tìm ra nguồn gốc và tác động của chủ nghĩa phân biệt giới tính và kỳ thị người đồng tính, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và cố chấp về sắc tộc và tôn giáo, chủ nghĩa độc tài, áp bức kinh tế và chủ nghĩa giai cấp trong các thể chế cốt lõi.
Rõ ràng một cuộc khám phá đa dạng như vậy về bốn lĩnh vực có thể tiến hành trong một thời gian dài - và, phải thừa nhận rằng, cho đến nay chúng ta mới chỉ bắt đầu những gì cần thiết. Nhưng giả sử, để xem nó có thể đưa chúng ta đến đâu, chúng ta đã làm tất cả những điều đó. Rồi sao?
Chà, những lĩnh vực của đời sống xã hội này hơi khác thường. Họ không khép kín hoặc cô lập với nhau. Đúng hơn, xã hội là một tổng thể khổng lồ. Bốn chức năng này đều diễn ra ở hầu hết mọi ngóc ngách của tổng thể đó.
Do đó, nếu chúng ta nói phạm vi họ hàng là tất cả những nơi xảy ra động lực họ hàng (giới tính/giới tính), hóa ra là trong khi trung tâm của phạm vi họ hàng là gia đình và các địa điểm khác có sự tương tác mạnh mẽ về giới, thì phạm vi bên ngoài của nó mở rộng đến toàn bộ xã hội. Có những mối quan hệ họ hàng thống trị và ảnh hưởng đến họ hàng ở nơi làm việc, nhà thờ, cơ quan lập pháp – không chỉ trong gia đình.
Hơn nữa, điều tương tự cũng đúng khi chúng ta nhìn vào các lĩnh vực khác. Các động lực cộng đồng, chính trị và kinh tế cũng mở rộng ra toàn bộ xã hội, vượt xa các thể chế xác định từng thể chế.
Ví dụ, cốt lõi của lĩnh vực kinh tế là nơi làm việc, thị trường và các đơn vị tiêu dùng, nhưng các cực chắc chắn bao gồm gia đình, trường học, nhà thờ, cơ quan chính phủ, v.v., vì trong tất cả các thể chế này ít nhất có một số hoạt động sản xuất, tiêu dùng và phân bổ. có thể xảy ra bên cạnh các khía cạnh chính trị, cộng đồng và họ hàng trung ương hơn.
Nếu chúng ta nhìn vào một xã hội trong tình trạng ổn định, không hỗn loạn, con người phần lớn sẽ đảm nhiệm các vai trò mà họ nắm giữ trong các thể chế khác nhau trong ranh giới thể chế của xã hội – tức là, hãy nhớ rằng, chỉ là sự sắp xếp của tất cả các vai trò trong tất cả các thể chế mà xã hội trao cho con người. . Các cấu trúc về giới tính, chủng tộc, quyền lực và giai cấp sẽ liên tục được tạo ra bởi những vai trò đó và sẽ liên tục cần những người có những kỳ vọng và khuynh hướng nhất định để phù hợp với những vai trò đó. Xã hội trong tình trạng ổn định và ổn định đòi hỏi có người phù hợp chỗ này, số người phù hợp chỗ kia, nhưng hầu hết mọi người đều phù hợp ở nơi nào đó.
Giả sử rằng một xã hội có sự phân biệt giới tính mạnh mẽ, đặt gánh nặng quá lớn lên vai phụ nữ và không cho họ tiếp cận những lợi ích đáng kể mà nam giới dễ dàng được hưởng. Điều này có nghĩa là vai trò của phạm vi họ hàng, thông qua những tập quán mà chúng áp đặt lên con người, tạo ra những người đàn ông cảm thấy mình cao hơn phụ nữ và những người phụ nữ phần lớn chấp nhận sự phục tùng của nam giới. Giả sử những người đàn ông và phụ nữ này đang phù hợp tốt với vai trò họ hàng phân biệt giới tính của họ, và hành động cũng như cách cư xử của họ trong gia đình cũng như các mối quan hệ họ hàng cốt lõi khác dẫn đến những kỳ vọng, thói quen và niềm tin về phân biệt giới tính liên tục được củng cố.
Bây giờ hãy tưởng tượng rằng trong nền kinh tế của cùng một xã hội, cùng một lúc, đàn ông và phụ nữ cư xử tương tự nhau, có rất ít hoặc không có sự phân biệt giới tính, do đó những người đàn ông, nhờ kinh nghiệm sống trong gia đình và quá trình giáo dục của họ, mong đợi ở trên phụ nữ, thay vào đó, họ thường thấy mình không ngang bằng hoặc thậm chí thấp hơn phụ nữ về mặt kinh tế về thu nhập và tầm ảnh hưởng. Và tương tự như vậy, phụ nữ, những người dựa vào kinh nghiệm quản lý gia đình và quá trình giáo dục của họ mong muốn sẽ phụ thuộc vào đàn ông, thường thấy mình ngang bằng hoặc thậm chí chiếm ưu thế về mặt kinh tế.
Sự khác biệt giữa các yêu cầu và ý nghĩa của mối quan hệ họ hàng với các yêu cầu và ý nghĩa của nền kinh tế rõ ràng sẽ gây ra vấn đề. Nền kinh tế và phạm vi quan hệ họ hàng sẽ không liên kết - hay sử dụng thuật ngữ mà chúng tôi ưa thích hơn là "mất cân bằng" - tạo ra căng thẳng, xáo trộn và có thể cả sự phản kháng.
Chúng tôi không mong đợi sẽ thấy sự gián đoạn kiểu này giữa hai lĩnh vực của đời sống xã hội – ít nhất là không xảy ra xung đột và sau đó thay đổi do việc sắp xếp lại những kỳ vọng bị vi phạm – và thực sự, chúng tôi sẽ nói nhiều hơn về việc hai hoặc nhiều lĩnh vực bị loại bỏ như thế nào cú đánh có thể được giải quyết. Tuy nhiên, hiện tại, điều chúng ta có thể dự đoán khi xã hội khá ổn định, không có xung đột và thay đổi cơ bản, đó là bất kỳ hệ thống phân cấp đáng kể nào được sinh ra từ một lĩnh vực sẽ có xu hướng xâm chiếm các lĩnh vực khác, tạo ra mức độ nhất quán cho các tác nhân trong cả hai lĩnh vực. Theo cách nào, chúng ta sẽ sớm thấy.
Ý tưởng chung là rõ ràng và đơn giản. Cũng giống như bên trong một tổ chức, bạn sẽ không lường trước được việc thấy một phần quan trọng của nó có vai trò khiến mọi người giống x và một phần quan trọng khác của nó có vai trò khiến họ giống y - trong đó x-ish mâu thuẫn với y -ish và ngược lại, trừ khi thể chế rơi vào tình trạng hỗn loạn – chúng tôi mong đợi một điều gì đó rất giống nhau đối với một xã hội.
Nghĩa là, chúng tôi hy vọng rằng mỗi lĩnh vực của đời sống xã hội - nghĩa là cách thức mà các thể chế xã hội chính của nó giải quyết và hoàn thành bốn chức năng chính của xã hội - sẽ có xu hướng hoan nghênh và hình thành những thói quen, niềm tin, kỳ vọng và mong muốn cụ thể ở con người. vai trò của quả cầu đó. Các tập đoàn nhào nặn chúng ta. Gia đình uốn nắn chúng ta. Quyền công dân uốn nắn chúng ta. Cộng đồng nhào nặn chúng ta. Mỗi lĩnh vực sẽ có những yêu cầu đối với chúng tôi, tùy thuộc vào vai trò mà chúng tôi đảm nhận trong các tổ chức liên quan.
Khi các điều kiện phần lớn ổn định, như trường hợp thường thấy nhất ở các xã hội điển hình, điều này có thể có nghĩa là chẳng hạn, có những thói quen, niềm tin, kỳ vọng và mong muốn nhất quán với chủ nghĩa phân biệt giới tính, phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa độc tài chính trị và chủ nghĩa giai cấp trong các thể chế của xã hội. bốn quả cầu. Tuy nhiên, bốn lĩnh vực này trùng lặp rất nhiều và mật thiết đến mức hàm ý của mỗi lĩnh vực đều tỏa ra, giống như một lĩnh vực ảnh hưởng xã hội vượt ra ngoài cấu trúc của chính chúng và lan sang các cấu trúc khác trong xã hội, và chúng tôi cho rằng điều này sẽ gây ra chủ nghĩa phân biệt giới tính, phân biệt chủng tộc, chủ nghĩa độc tài và chủ nghĩa giai cấp có xu hướng mở rộng từ mỗi tổ chức và lĩnh vực ban đầu sang phần còn lại, sao cho ít nhất có sự tương thích.
Lịch sử quá khứ và tương lai
“Quá khứ chưa chết. Trên thực tế, nó thậm chí còn chưa phải là quá khứ.”
- William Faulkner
ZNetwork được tài trợ hoàn toàn thông qua sự hào phóng của độc giả.
Đóng góp