مصر میں فوجی قبضے کی آرویلین خصوصیات نے توجہ حاصل کی ہے، حالانکہ ناپسندیدہ سچائی سے بچنے کے لیے زبان کا استعمال جاری ہے کیونکہ ایسا کرنے کی ترغیبات برقرار ہیں۔ اس وجہ سے، واشنگٹن اپنے غیر واضح کردار کے باوجود 3 جولائی کو مصر میں جو کچھ ہوا اسے بغاوت کہنے کو تیار نہیں ہے۔ مصر کی بغاوت کی نوعیت روز بروز واضح ہوتی جا رہی ہے۔ اب یہ واضح ہے کہ نہ صرف قبضے کو صحیح طریقے سے بغاوت کے طور پر بیان کیا گیا تھا، بلکہ یہ ایک خاص طور پر خونی بغاوت ثابت ہوئی ہے جسے اب حزب اختلاف کی قوتوں اور جمہوری اختیارات کے مکمل لاک ڈاؤن سے تقویت مل رہی ہے، جس میں اختلاف رائے بھی شامل ہے۔
یہ سچ ہے کہ السیسی کی سویلین قیادت کے چہرے کے ذلیل ارکان، اس کی نام نہاد 'عبوری حکومت'، قاہرہ میں ایک موافق میڈیا کو جمہوریت کی بحالی، قانون کی حکمرانی کی طرف لوٹنے، ریاست کے خاتمے کے ارادوں کے بارے میں بتاتے رہتے ہیں۔ ایمرجنسی، اور 2011 میں تحریر اسکوائر کے جذبے کو آگے بڑھانا۔ ان میں مبارک کی معزولی کے لیے اپنی بیعت کو 'ہمارے شاندار انقلاب' کے طور پر پکارنے کی ہمت ہے، اس یادگار موقع کو تاریخی بناتے ہوئے جب پوری دنیا مصر کے اس شاندار منظر سے متاثر ہوئی تھی۔ اتحاد اور بے خوفی. وہ بے شرمی سے اس وقت ایسا دعویٰ کرتے ہیں جب ان کی اپنی تحریک اس نئی بااختیار اور بے رحم پولیس اور سیکورٹی اسٹیبلشمنٹ کی جانب سے انصاف پسند معاشرے کے لیے پہلے کی تلاش کو ختم کر رہی ہے۔ مصر سے تازہ ترین رپورٹس ایک ایسی فضا کی نشاندہی کرتی ہیں جس میں ریاستی دہشت گردی بغیر کسی جوابدہی کے اور اتنی بڑی رٹ کے ساتھ ہوتی ہے کہ مرسی مخالف کارکنوں تک بھی پہنچ جائے جو 30 جون کو سڑکوں پر تھے لیکن اب ان کی جیل سے رہائی پر سوال اٹھانے کا حوصلہ ہے۔ مبارک۔ نئی مصری قیادت کی منافقت کو اس سے زیادہ کوئی چیز ثابت نہیں کرتی کہ وہ پہلے کی جمہوری تحریک کے ساتھ ان کے تسلسل پر اصرار کرتے ہیں اور مبارک کی جیل سے رہائی اور احتساب کے لیے ان کی حمایت کرتے ہیں۔
تمام آرویلیائی ستم ظریفیوں میں سے یہ دہری تحریک ہے جو ہماری حقارت کی مستحق ہے: حسنی مبارک کی سرکاری بحالی کا انتظام کرتے ہوئے 25 جنوری 2011 کے انقلاب سے وفاداری کے بارے میں عوامی یقین دہانیاں!
لیکن کم توجہ دی گئی، لیکن کم از کم کپٹی کے طور پر، السیسہ جنتا کی طرف سے دوبارہ پیدا ہونے والا اسلامو فوبیا ہے جو ملک کو چھپے ہوئے آہنی مٹھی سے چلاتا ہے۔ ظاہر ہے کہ مغربی میڈیا اخوان المسلمون اور اس کے حامیوں کو دبانے کی رپورٹنگ کرتے وقت اپنی نظریں ہٹاتا نظر آتا ہے۔ اب تازہ ترین رپورٹس کے مطابق ہڑتالی کارکنوں یا آزاد صحافیوں کے غیر مذہبی رہنماؤں کو قتل کیا جا رہا ہے یا مجرم قرار دیا جا رہا ہے اگر وہ ان دنوں مصر میں پھیلے ہوئے سخت جبر پر ہلکی سی تنقید بھی کرتے ہیں، اور جو جواز پیش کیے جاتے ہیں وہ یہ ہیں کہ وہ مصروف ہیں۔ 'اسلامی' سیاست میں۔ [دیکھیں ڈیوڈ ڈی کرک پیٹرک، "مصر اپنا کریک ڈاؤن اور 'اسلام پسند' کے معنی کو وسیع کرتا ہے،" نیویارک ٹائمز، اگست 25، 2013] مصر میں ان دنوں سیکیورٹی کوڈز میں، 'اسلام پسند' کو ایک مترادف کے طور پر استعمال کیا جا رہا ہے۔ 'دہشت گرد' کے لیے، اور نہ تو اسے قانون کے تحفظ کے حقدار کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور نہ ہی بطور انسان سلوک۔ ایک ایسے ملک میں اس قسم کے اسلامو فوبیا کو سمجھنا مشکل ہے جو خود بہت زیادہ مسلمان ہے، اور یہاں تک کہ اس کی عسکری قیادت بھی اسلام سے اپنی ذاتی پابندی کی تصدیق کرتی ہے۔ اس طرح کی اندرونی/بیرونی الجھنیں زبان کے الٹ پھیر کی طرف سے ہمارے جذبات کے اورویلین ہیرا پھیری سے بھی زیادہ تکلیف دہ ہیں: پرامن مظاہرین کو 'دہشت گرد' کہنا اور ریاست کی جانب سے کام کرنے والے دہشت گرد کو امن عامہ کا گڑھ سمجھنا۔ کیوں؟ اسلام پسندوں کی یہ اندرونی/بیرونی شیطانیت نسل کشی کے وائرس کو ایک پناہ گاہ فراہم کرتی ہے۔ ہمیں فوری طور پر اس پریشان کن دریافت کے بارے میں مزید بصیرت کی ضرورت ہے کہ اسلامو فوبیا کی بدترین شکلیں اس وقت مسلمانوں کے قلب میں ابھرتی نظر آتی ہیں۔
مصری ترقی کی دوسری خصوصیات بھی ہیں جو اسی سمت کی طرف اشارہ کرتی ہیں۔ مغربی میڈیا کی یہ مشاہدہ کرنے میں ناکامی سے بڑھ کر کوئی روشن بات نہیں کہ مصر کے نئے حکمرانوں نے اخوان المسلمون کے بنیادی انسانی حقوق سے منہ موڑ لیا، جس کی رکنیت اور ہمدردی ملک کے کم از کم 25 فیصد تک پھیلی ہوئی ہے۔ یاد کریں کہ صدر کی حیثیت سے اپنے دور میں جمہوری طرز حکمرانی کی زیادہ جامع شکل قائم کرنے میں ناکامی پر مرسی کی بیرونی مغربی تنقید کتنی سخت اور عالمی سطح پر حمایت یافتہ تھی۔ پھر السیسی کیبل کی طرف سے پرتشدد خصوصیت کے غیر واضح گلے لگانے کے بارے میں بہری خاموشی سے موازنہ کریں۔ کسی نہ کسی طرح مسلمانوں پر جبر، چاہے قتل عام کی شکل اختیار کر لے، شناخت کے جرم میں، اور گروہی مجرمانہ طور پر، حکومت کی طرف سے مشکل حالات میں امن عامہ کے قیام کے لیے کوشاں ہونے والی ایک حد سے تجاوز کے طور پر رپورٹ کیا جاتا ہے۔ السیسی کی قیادت کی جابرانہ پالیسیوں اور طرز عمل کو شاذ و نادر ہی شناخت کیا جاتا ہے، یہاں تک کہ عارضی طور پر، ایک نسل کشی کے اقدام کے طور پر جہاں ملک کی سب سے مقبول اور جمہوری طور پر سب سے زیادہ جائز سیاسی تنظیم کے ساتھ وابستگی کو ریاست نے ایک غیر قانونی تنظیم قرار دیا ہے جس کی رکنیت بن جاتی ہے۔ منصفانہ کھیل. کیا شمولیت کی توقع صرف اس وقت کی جاتی ہے جب حکومت ایک منتخب مسلم قیادت کے ہاتھ میں ہو؟ جب حکومت کسی مبینہ اسلامی تحریک کے خلاف حرکت کرتی ہے تو کیا خصوصیت کو نظر انداز کیا جاتا ہے؟ ہم پوچھ سکتے ہیں کہ کیا السیسی جامعیت کا تصور ہے؟ فی الحال، واحد قابلِ فہم جواب ہے 'میرا راستہ یا شاہراہ۔'
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے