اسرائیل میں اس وقت دو آپس میں بنے ہوئے تنازعات چل رہے ہیں، لیکن نہ ہی، مغربی لبرل اسپن کے باوجود، اسرائیلی جمہوریت کے خطرے سے دوچار ہونے سے متعلق ہے۔ اس تشویش سے اندازہ ہوتا ہے کہ نیتن یاہو کی زیرقیادت اسرائیلی حکومت کے 'عدالتی اصلاحات' کے عزم سے پیدا ہونے والی انتہا پسندی کی حالیہ لہر تک اسرائیل ایک جمہوریت رہا ہے۔ ایک سادہ اکثریت سے عدالتی فیصلوں کو زیر کرنے اور ججوں کی تقرری پر زیادہ کنٹرول استعمال کرنے کے لیے پارلیمانی اکثریت کی مرضی کو نافذ کرنے کے اختیارات کے ساتھ Knesset۔ یقینی طور پر، یہ اسرائیل میں ایک سخت خود مختاری کو ادارہ جاتی بنانے کی طرف حرکتیں تھیں کیونکہ یہ طاقتوں کی علیحدگی کی کچھ علامت کو تبدیل کرے گا، لیکن جمہوریت کی منسوخی نہیں جیسا کہ تمام شہریوں کے مساوی حقوق کی ضمانت دے کر بہترین اظہار کیا گیا ہے، قطع نظر ان کی نسلی یا مذہبی قائل۔
ایک یہودی ریاست بننا جو 2018 کے اپنے بنیادی قانون کے ذریعے خود ارادیت کا خصوصی حق صرف یہودی عوام کو دیتا ہے اور 1.7 ملین سے زیادہ افراد پر مشتمل فلسطینی اقلیت کی قیمت پر بالادستی کا دعویٰ کرتا ہے، اسرائیل کے جمہوریت ہونے کے دعوے کو کمزور کرتا ہے، کم از کم مجموعی طور پر شہریوں کے حوالے سے۔ اس کے ساتھ ساتھ، فلسطینیوں نے طویل عرصے سے بنیادی مسائل پر امتیازی قوانین اور طرز عمل کو برداشت کیا ہے کہ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اس کے حکومتی عمل کو وسیع پیمانے پر ایک نسل پرست حکومت کے طور پر شناخت کیا گیا ہے جو مقبوضہ فلسطینی علاقوں اور خود اسرائیل دونوں میں سرگرم ہے۔ اگر زبان کو اپنی حدود تک پھیلایا جائے تو اسرائیل کو نسلی جمہوریت یا تھیوکریٹک جمہوریت کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، لیکن اس طرح کی اصطلاحات سیاسی آکسیمورنز کی واضح مثال ہیں۔
1948 میں ایک ریاست کے طور پر اپنے قیام کے بعد سے، اسرائیل نے اپنی فلسطینی اقلیت کے مساوی حقوق سے انکار کیا ہے۔ یہاں تک کہ اس نے ان 750,000 فلسطینیوں کی واپسی کے کسی بھی حق کو مسترد کر دیا ہے جنہیں 1947 کی جنگ کے دوران چھوڑنے پر مجبور کیا گیا تھا، اور بین الاقوامی قانون کے مطابق کم از کم لڑائی ختم ہونے کے بعد، وطن واپسی کے حقدار ہیں۔ اسرائیل کی عدلیہ کی آزادی پر مرکوز مذہبی اور سیکولر یہودیوں کے درمیان موجودہ تلخ لڑائی زیادہ تر فلسطینیوں کے نقطہ نظر سے ایک اندرونی جھگڑا ہے، کیونکہ اسرائیل کی اعلیٰ ترین عدالتیں برسوں کے دوران فلسطینیوں کو 'غیر قانونی طور پر' محدود کرنے والے بین الاقوامی سطح پر متنازعہ اقدام کی زبردست حمایت کرتی رہی ہیں، بستیوں کا قیام، واپسی کے حق سے انکار، علیحدگی کی دیوار، اجتماعی سزا، مشرقی یروشلم کا الحاق، گھروں کو مسمار کرنا، اور قیدیوں سے بدسلوکی۔
چند مواقع پر، خاص طور پر فلسطینی قیدیوں کے خلاف استعمال ہونے والی اذیت رسانی کی تکنیکوں پر انحصار کے حوالے سے، عدلیہ نے امید کی ہلکی سی کرن دکھائی ہے کہ وہ فلسطینیوں کی شکایات کو متوازن طریقے سے حل کر سکتی ہے، لیکن اسرائیل کے وجود کے 75 سال سے زائد عرصے کے بعد اور 56 سال گزرنے کے بعد۔ 1967 سے مقبوضہ فلسطینی علاقوں پر اس کے قبضے سے یہ امید ختم ہو گئی ہے۔
بہر حال، رائے عامہ کو تشکیل دینے والے سیاسی بیانیے پر اسرائیل کے کنٹرول نے ملک کو قانونی حیثیت دینے کی اجازت دی، حتیٰ کہ اسے 'مشرق وسطیٰ میں واحد جمہوریت' کے طور پر منایا جاتا ہے، اور اس طرح مشرق وسطیٰ کا ایک ملک جس کے ساتھ شمالی امریکہ اور یورپ نے مفادات کے ساتھ ساتھ اقدار کا اشتراک کیا۔ خلاصہ یہ کہ، بائیڈن نے یروشلم اعلامیہ کے متن میں اس بات کی تصدیق کی جس پر اس وقت کے وزیر اعظم یائر لاپڈ نے گزشتہ اگست میں امریکی صدر کے سرکاری دورے کے دوران مشترکہ طور پر دستخط کیے تھے۔ اس کے ابتدائی پیراگراف میں، ان جذبات کا اظہار کیا گیا ہے: "امریکہ اور اسرائیل کا اشتراک جمہوریت کے لیے ایک اٹل وابستگی ہے..."
گذشتہ نومبر میں اسرائیل کے انتخابات سے پہلے کے سالوں میں ایک مخلوط حکومت کے نتیجے میں ملک کی تاریخ میں سب سے زیادہ دائیں بازو کی حکومت سمجھی جاتی تھی، امریکی حکومت اور ڈائس پورہ یہودیوں کو سول سوسائٹی کے اس تباہ کن اتفاق کو نظر انداز کرنے کے لیے تکلیف ہوئی تھی کہ اسرائیل نسل پرستی کو ہوا دینے کا مجرم تھا۔ حکومت اپنے نسلی تسلط کو برقرار رکھنے کے لیے مقبوضہ فلسطین اور اسرائیل میں بسنے والے فلسطینیوں کو محکوم اور ان کا استحصال کر رہی تھی۔ نسل پرستی کو بین الاقوامی انسانی حقوق کے قانون کے ذریعے غیر قانونی قرار دیا گیا ہے، اور بین الاقوامی قانون میں اسے نسل کشی کے بعد دوسری شدت کے ساتھ جرم کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ جنوبی افریقہ کی انتہائی نسل پرستی کے قابل ذکر مخالفین، بشمول نیلسن منڈیلا، ڈیسمنڈ ٹوٹو، اور جان ڈوگارڈ، ہر ایک نے تبصرہ کیا ہے کہ اسرائیلی نسل پرستی فلسطینیوں کے ساتھ ان ظلموں سے بھی بدتر سلوک کرتی ہے جو جنوبی افریقہ نے اپنی افریقی اکثریتی آبادی پر ڈھائے، جس کی اقوام متحدہ میں مذمت کی گئی۔ دنیا بین الاقوامی طور پر ناقابل برداشت نسل پرستی کے طور پر۔ اسرائیلی نسل پرستی کے الزامات کو مستند رپورٹوں کی ایک سیریز میں دستاویزی شکل دی گئی ہے: اقوام متحدہ کے اقتصادی اور سماجی کمیشن برائے مغربی ایشیا (2017)، ہیومن رائٹس واچ (2021)، B’Tselem (2021)، اور ایمنسٹی انٹرنیشنل (2022)۔ ان مذمتوں کے باوجود، امریکی حکومت اور اسرائیل نواز لبرل این جی اوز نے اسرائیلی ریاست کے رنگ برنگی جہت کے تذکرے سے بھی گریز کیا، الزامات کی تردید کرتے ہوئے اس معاملے کو بحث کے لیے کھولنے کی ہمت نہیں کی۔ جیسا کہ ڈوگارڈ نے نشاندہی کی جب یہ پوچھا گیا کہ جنوبی افریقہ اور اسرائیل میں نسل پرستی سے لڑنے کے درمیان سب سے بڑا فرق کیا ہے، اس نے جواب دیا: ".. سام دشمنی کو ہتھیار بنانا۔" یہ میرے اپنے تجربے میں سامنے آیا ہے۔ جنوبی افریقہ کے حوالے سے نسل پرستی مخالف عسکریت پسندی کی مخالفت تھی لیکن عسکریت پسندوں کو خود کو غلط، یہاں تک کہ ’مجرم‘ قرار دینے کی کوشش کبھی نہیں کی گئی۔
ان نقطہ نظر سے، مظاہروں میں جو چیز داؤ پر لگی ہوئی ہے، وہ یہ ہے کہ کیا اسرائیل کو وکٹر اوربان کی طرف سے ہنگری میں وضع کردہ ایک غیر لبرل جمہوریت کے طور پر پیش کیا جائے گا، جس سے اس طریقہ کار کی جمہوریت کے معیار کو کمزور کیا جائے جو اسرائیلی جے کے لیے کام کرتی رہی تھی۔وہ 1948 کے بعد سے۔ اسرائیل میں نیا موڑ اس قسم کی اکثریتی حکمرانی کی طرف اشارہ کرتا ہے جو ترکی میں پچھلی دہائی سے رائج ہے، جس میں صریحاً یہودیوں کی خود مختاری کی طرف بڑھنا شامل ہے۔ پھر بھی ہمیں یہ نوٹ کرنا چاہیے کہ ہنگری اور ترکی میں سے کسی بھی رنگ برنگی کردار کے طرز حکمرانی کے ڈھانچے سامنے نہیں آئے ہیں، حالانکہ دونوں ممالک میں اقلیتوں کے خلاف امتیازی سلوک کے سنگین مسائل ہیں۔ ترکی نے کئی دہائیوں سے اپنی کرد اقلیت کے مساوی حقوق اور علیحدہ ریاست کے مطالبات یا کم از کم خود مختاری کے ایک مضبوط ورژن کے مطالبات کو مسترد کیا ہے۔ بنیادی انسانی حقوق پر تجاوزات کی یہ مثالیں کم از کم آباد کار استعمار کے فریم ورک کے اندر پیش نہیں آئی ہیں کہ اسرائیل نے فلسطینیوں کو اپنے ہی وطن میں اجنبی، مجازی اجنبی بنا دیا ہے جہاں وہ صدیوں سے مقیم ہیں۔ جمہوریت خطرے میں پڑنے والی گفتگو سے اختلاف کرنے کی واحد وجہ نسل پرستی نہیں ہے، بے دخلی زیادہ نتیجہ خیز ہوسکتی ہے۔ اگر مقامی لوگوں سے پوچھا جائے کہ کیا وہ کناڈا، آسٹریلیا، نیوزی لینڈ اور امریکہ جیسے آباد کار نوآبادیاتی 'کامیابی کی کہانیوں' میں جمہوریت کے خاتمے یا یہاں تک کہ جمہوریت کو چھوڑنے کے بارے میں فکر مند ہیں، تو یہ سوال خود ان کی زندگیوں سے کوئی موجودہ وجودی مطابقت نہیں رکھتا۔ . مقامی لوگوں کو کبھی بھی جمہوری مینڈیٹ میں شامل نہیں کیا گیا تھا جو ان تجاوز کرنے والی قومی ثقافتوں نے اتنے فخر سے اپنایا تھا۔ نوآبادیاتی آباد کاروں کے آتے ہی ان کی المناک قسمت پر مہر ثبت ہو گئی۔ یہ ہر ایک مثال میں پسماندگی، تصرف اور دبائو میں سے ایک تھا۔ 'ننگی بقا' کے لیے یہ مقامی جدوجہد قابل عمل ثقافت اور اپنی مرضی کے مطابق زندگی گزارنے کے طریقوں کے ساتھ الگ لوگوں کے طور پر۔ اس کی تباہی اسی کے مترادف ہے جسے لارنس ڈیوڈسن نے اپنی 2012 کی کتاب میں 'ثقافتی نسل کشی' کہا ہے، جس میں اس وقت بھی فلسطینی معاشرے کے ساتھ اسرائیل کے سلوک کی مذمت کرنے والا ایک باب شامل تھا۔
اسرائیلی یہودیوں کے درمیان تصادم کے نیچے، جو مبینہ طور پر اتنی گہری کھائی کا انکشاف کرتا ہے کہ اسرائیل میں خانہ جنگی کا خطرہ اسرائیل میں آباد کار نوآبادیاتی منصوبے کا مستقبل ہے۔ جیسا کہ دوسرے آباد کار نوآبادیاتی سیاق و سباق میں نسلی تصرف کا مطالعہ کرنے والوں نے نتیجہ اخذ کیا ہے، جب تک کہ آباد کار اپنی بالادستی کو مستحکم کرنے اور بین الاقوامی یکجہتی کے اقدامات کو محدود کرنے کا انتظام نہیں کرتے، وہ بالآخر کنٹرول کھو دیں گے جیسا کہ جنوبی افریقہ اور الجزائر میں آباد کاروں کے تسلط کی مختلف اسکیموں کے تحت ہوا تھا۔ یہی احساس ہے کہ اسرائیل کے مظاہروں کو دوہرے تصادم سے تعبیر کرنے کی ضرورت ہے۔ واضح طور پر جو چیز داؤ پر لگی ہوئی ہے وہ سیکولر اور انتہائی مذہبی یہودیوں کے درمیان ایک تلخ تصادم ہے جس کا نتیجہ اس سے متعلقہ ہے کہ فلسطینی مستقبل میں ان کی قسمت کی کیا توقع کر سکتے ہیں۔ ان لوگوں کے درمیان بھی مضمر داؤ ہے جو امتیازی کنٹرول پر قائم رہنے والے موجودہ رنگ برنگی انتظامات کو برقرار رکھنے کے حامی ہیں لیکن ضروری طور پر علاقائی اور آبادیاتی ایڈجسٹمنٹ پر اصرار کیے بغیر اور جو فلسطینیوں کی موجودگی کو کسی بھی طرح کی رکاوٹ کے طور پر بجھانے کے لیے پرتشدد ذرائع استعمال کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ مغربی کنارے کو شامل کرنے کے طور پر یہودی ریاست کی مزید تطہیر، اور آخر میں اسرائیل کے اس وژن کو پورا کرنا جو پوری 'وعدہ کی گئی سرزمین' کے ساتھ متضاد ہے جس پر یہودیوں کے بائبلی حق کے طور پر زور دیا گیا ہے جیسا کہ صیہونی نظریہ کے ذریعے تشریح کی گئی ہے۔
یہ ایک معمہ ہے کہ نیتن یاہو، عملی انتہا پسند، کہاں کھڑے ہیں، اور شاید اس نے ابھی تک اپنا ذہن نہیں بنایا ہے۔ لبرل صیہونیت کے سب سے قابل اعتماد موسمی رہنما تھامس فریڈمین اس دعوے میں وزن رکھتے ہیں کہ نیتن یاہو اپنے طویل سیاسی کیریئر میں پہلی بار ایک 'غیر معقول' رہنما بن گئے ہیں جو واشنگٹن کے نقطہ نظر سے اب قابل بھروسہ نہیں رہے کیونکہ ان کی یہودی انتہا پسندی کے خلاف رواداری ہے۔ امریکہ کے ساتھ اہم تعلقات کو خطرے میں ڈالنا اور سفارت کاری اور دو ریاستی حل کے ذریعے تنازعہ کے پرامن حل تک پہنچنے کے وہم کو بدنام کرنا۔ لبرل نقطہ نظر کے اس طرح کے اصولوں کو 1948 کی گرین لائن سے آگے اسرائیلی بستیوں اور زمینوں پر قبضے نے طویل عرصے سے متروک کر دیا ہے۔
سیاسی طور پر، نیتن یاہو کو دوبارہ اقتدار حاصل کرنے اور عدالتی اصلاحات کی حمایت حاصل کرنے کے لیے مذہبی صیہونیت کی حمایت کی ضرورت تھی تاکہ دھوکہ دہی، بدعنوانی اور عوامی اعتماد کو دھوکہ دینے کے لیے ممکنہ طور پر ذاتی طور پر جوابدہ ہونے سے بچ سکیں۔ پھر بھی نظریاتی طور پر، مجھے شبہ ہے کہ نیتن یاہو اِتمار بین گویر اور بینزیل سموٹریچ کے پسند کردہ منظر نامے سے اتنے ناخوش نہیں ہیں جتنا وہ دکھاوا کرتے ہیں۔ یہ اسے فلسطینیوں کے ساتھ نمٹنے میں گھناؤنے کاموں کا الزام تبدیل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ جنوبی افریقہ کے خوفناک نتائج سے بچنے کے لیے، نیتن یاہو فلسطینیوں کی بے دخلی اور پسماندگی کے ایک اور آخری دور کی مخالفت کریں گے جبکہ اسرائیل نے صیہونی منصوبے کا زیادہ سے زیادہ ورژن مکمل کر لیا ہے۔ فی الحال، نیتن یاہو دونوں گھوڑوں پر سوار نظر آتے ہیں، عدالتی اصلاحات کے بارے میں یہودیوں کی لڑائی کے حوالے سے ایک اعتدال پسند کردار ادا کرتے ہوئے، ان لوگوں پر چالاکی سے آنکھ مار رہے ہیں جو ایک سیکنڈ کی حوصلہ افزائی کرنے کے اپنے عزم کا کوئی راز نہیں رکھتے۔ نقبہ (عربی میں، 'تباہی')، ایک اصطلاح جو خاص طور پر 1948 کے اخراج پر لاگو ہوتی ہے۔ بہت سے فلسطینیوں کے لیے، نقبہ اونچائی اور پست کے ساتھ وقت اور جگہ کے لحاظ سے محدود واقعہ کے بجائے ایک جاری عمل کے طور پر تجربہ کیا جاتا ہے۔
میرا اندازہ یہ ہے کہ نیتن یاہو، جو خود ایک انتہا پسند تھے جب اسرائیلیوں سے عبرانی میں خطاب کرتے تھے، نے ابھی تک یہ فیصلہ نہیں کیا ہے کہ آیا وہ دونوں گھوڑوں پر چڑھنا جاری رکھ سکتے ہیں یا جلد ہی انہیں انتخاب کرنا ہوگا کہ کس پر سواری کرنی ہے۔ بین گویر اور سموٹریچ کو فلسطینیوں پر کنٹرول رکھنے والے کلیدی عہدوں پر اور آباد کاروں کے تشدد کے چیف ریگولیٹرز کے طور پر مقرر کرنے کے بعد نیتن یاہو کو سیاسی درمیانی زندگی کے بحران سے گزرنا یا خود کو اپنے اتحادی شراکت داروں کا اسیر سمجھنا خالص فریب ہے۔ وہ جو کچھ کر رہا ہے وہ اسے ہونے دے رہا ہے، مذہبی حق پر زیادتیوں کا الزام لگا رہا ہے، لیکن صہیونی منصوبے کا فاتحانہ خاتمہ کرنے کے ان کے ہتھکنڈوں سے ناخوش نہیں ہے۔
لبرل صیہونیوں کو اس بات پر گہری تشویش ہونی چاہیے کہ اسرائیل میں یہ پیش رفت کس حد تک حقیقی سام دشمنی کی ایک نئی لہر کو جنم دیتی ہے، جو کہ اس ہتھیار کے برعکس ہے جسے اسرائیل اور دنیا بھر میں اس کے حامیوں نے ناقدین کے خلاف ریاستی پروپیگنڈے کے طور پر استعمال کیا ہے۔ ریاستی پالیسیاں اور طرز عمل۔ اسرائیل کے ان ٹارگٹ ناقدین کی یہودیوں سے بحیثیت قوم کوئی دشمنی نہیں ہے اور وہ ایک عظیم عالمی مذہب کے طور پر یہودیت کا احترام محسوس کرتے ہیں۔ اپنے رویے پر ہونے والی تنقیدوں کا خاطر خواہ جواب دینے کے بجائے، اسرائیل نے ایک دہائی سے زیادہ عرصے سے اپنے ناقدین اور بعض اداروں، خاص طور پر اقوام متحدہ اور بین الاقوامی فوجداری عدالت، جہاں اسرائیلی نسل پرستی اور جرائم کے الزامات عائد کیے گئے ہیں، پر انگلی اٹھا کر اپنے غلط کاموں کی بحث کو موڑ دیا ہے۔ شواہد کی بنیاد پر اور قانون کی حکمرانی کے موجودہ معیارات پر سختی سے عمل پیرا ہونا۔ بین الاقوامی قانون کے نفاذ پر زور دینے والا اس طرح کا نقطہ نظر، ناقدین پر حملے کرنے کے بجائے یا تو قابل اطلاق اصولوں کی تعمیل کرنے یا اس بات پر اصرار کرتے ہوئے کہ فلسطینی عوام کے ساتھ ان کے طرز عمل معقول ہونے کے بجائے، بنیادی الزامات کی غیر ذمہ دارانہ اسرائیلی چوری سے متصادم ہے۔ جائز سیکورٹی خدشات، جو ان کے وجود کی پہلی دہائیوں کے دوران بنیادی حربہ تھا۔
اس لحاظ سے، اسرائیل میں حالیہ واقعات خطرناک انداز میں یہودیوں کو نسل پرست مجرموں کے طور پر پیش کر رہے ہیں جو حکومت کی آشیرباد سے محکوم فلسطینیوں کے ساتھ برتاؤ کرتے ہیں۔ فلسطینی برادریوں کے خلاف غیر سزا یافتہ آباد کاروں کے تشدد کی تصدیق متعلقہ سرکاری اہلکاروں نے بھی کی ہے جیسا کہ حوارا (نابلس کے قریب) کے چھوٹے سے گاؤں کو دانستہ طور پر تباہ کرنے میں۔ گاؤں کے کھنڈرات کے درمیان جشن میں رقص کرنے والے آباد کاروں کا تصویری ریکارڈ شدہ نتیجہ یقیناً کرسٹل ناخٹ کی ایک قسم ہے، جس کا مقصد یقیناً نازی نسل کشی کی ہولناکیوں کو کم کرنا نہیں ہے، لیکن بدقسمتی سے موازنہ اور پریشان کن سوالات کو دعوت دیتا ہے۔ یہودی اپنے درمیان رہنے والے کمزور مقامی لوگوں کے خلاف اس قدر تشدد کیسے کر سکتے ہیں، پھر بھی بنیادی حقوق سے محروم ہیں؟ اور کیا اس قسم کا مضحکہ خیز تماشہ نو نازی گروہوں کو یہودیوں کی تذلیل کرنے کی تحریک نہیں دے گا؟ درحقیقت، اسرائیل دونوں کے ذریعے سام دشمنی کے حقیقی خطرے کو سستا کرتا ہے جہاں سے اس کا تعلق نہیں ہے اور اس کے ساتھ ہی یہودیوں کے خلاف ان کے غیر انسانی رویے کے دستاویزی بیانات کے ذریعے نفرت کو جنم دیتا ہے جو ان کی آبائی سرزمین سے زبردستی الگ کیے گئے تھے۔ . اس طرح کے عمل سے، اسرائیل اپنے آپ کو ممکنہ طور پر ہر جگہ یہودیوں کو نقصان پہنچانے کے انداز میں کمزور بنا رہا ہے، جو کہ نیتن یاہو کی حکومت کی اس اشتعال انگیز مہم سے فلسطینی عوام کو اور بھی زیادہ شدت سے نشانہ بنانے کے لیے ایک ناگزیر عالمی سطح پر پھیلاؤ ہے، جس کا مقصد ان کی مکمل تابعداری، یا بہتر طور پر ان کے حق میں ہونا ہے۔ روانگی.
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے