اپریل کے وسط میں، ہم نے معروف ماہر لسانیات، سیاسی تجزیہ کار، اور کارکن نوم چومسکی کو ڈگلس ڈائیلاگ فورم کے حصے کے طور پر Lehigh یونیورسٹی میں ایک تقریر اور سوال و جواب کی تقریب کے لیے میزبانی کی۔ اس تقریب میں سینکڑوں طلباء، اساتذہ اور عملے نے شرکت کی اور لیہائی یونیورسٹی کی کمیونٹی کو پروفیسر چومسکی کے ساتھ عصری سیاسی مسائل میں مشغول ہونے کا موقع فراہم کیا، جیسا کہ عالمی اور گھریلو انتہا پسندی کے عروج سے متعلق ہے۔ یہ عکاسی چومسکی کی کچھ بصیرتوں کو دیکھتی ہے، اور وہ ہمیں آج امریکہ میں جمہوریت کی حالت کے بارے میں کیا بتاتے ہیں۔
6 جنوری کی بغاوت کو دو سال سے زیادہ کا عرصہ گزر چکا ہے، جہاں ہزاروں دائیں بازو کے فسادیوں نے ہمارے ملک کے کیپیٹل پر دھاوا بول دیا تاکہ ایگزیکٹو پاور کی پرامن منتقلی کو روکا جا سکے۔ ایف بی آئی کے ڈائریکٹر کرسٹوفر رے نے بغاوت کو "گھریلو دہشت گردی" کی کارروائی قرار دیا۔ کی رپورٹ تجویز کریں کہ انتہائی دائیں بازو کے انتہا پسندوں نے ہمارے ملک میں 9/11 کے بعد سے گھریلو اسلام پسند بنیاد پرستوں سے زیادہ لوگ مارے ہیں۔ اس سیاسی ماحول میں، چومسکی نے دائیں بازو کی بڑھتی ہوئی انتہا پسندی کی وجوہات کو بے نقاب کیا، اور اپنا زیادہ وقت لیہائی کمیونٹی کے ساتھ بڑھتے ہوئے تشویش کے اس مسئلے پر بات کرنے میں گزارا۔
جب ان سے پوچھا گیا کہ وہ آج امریکی سیاست میں حق کے عروج کے بارے میں کیا سوچتے ہیں، تو چومسکی بتاتے ہیں کہ یہ محض ایک امریکی نہیں، بلکہ ایک بین الاقوامی واقعہ ہے۔ دنیا بھر میں دائیں بازو کے نسل پرستوں کی بڑھتی ہوئی مقبولیت کا حوالہ دیتے ہوئے برطانیہ میں نائجل فاریج اور فرانس میں میرین لی پین سے لے کر جرمنی میں اے ایف ڈی پارٹی تک، برازیل میں جیر بولسونارو، ہنگری میں وکٹر اوربان اور اسرائیل میں مذہبی قوم پرستوں تک، چومسکی تسلیم کرتے ہیں کہ، جب کہ ہر قوم کے پاس دائیں بازو کی قوم پرستی کا اپنا منفرد ذائقہ ہے، پوری دنیا میں بڑھتی ہوئی انتہا پسندی ہو رہی ہے۔
چومسکی ایک قوت کے طور پر نو لبرل ازم کے کردار پر زور دیتا ہے جو دائیں بازو، آمرانہ اور فاشسٹ سیاست کو ہوا دیتا ہے۔ انہوں نے گزشتہ 40 سے 45 سالوں میں دنیا بھر میں بڑھتی ہوئی عدم مساوات اور کارکنوں کے عدم تحفظ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ایک "تلخ، وحشیانہ طبقاتی جنگ" کو اجاگر کیا جو امریکہ کی دونوں بڑی سیاسی جماعتوں کی طرف سے، پلوٹوکریٹک اشرافیہ کی جانب سے، اور بڑی اکثریت کے خلاف لڑی جا رہی ہے۔ جن امریکیوں نے اس عرصے کے دوران اپنی معاشی پوزیشن کو جمود یا گرا ہوا دیکھا ہے۔ امریکہ میں، ایک کارپوریٹ اشرافیہ نے ایک سیاسی-اقتصادی نظام نافذ کیا ہے جو مستحکم اجرتوں اور گھریلو آمدنی کو ادارہ جاتی ہے، مزدوروں پر پیداواری صلاحیت بڑھانے کے لیے دباؤ ڈالتا ہے، مزدور یونینوں پر حملے کو ہوا دیتا ہے، صحت کی دیکھ بھال کے بڑھتے ہوئے اخراجات اور بڑھتی ہوئی اموات کو روکنے کے لیے کچھ نہیں کرتا، اور اس نے قید کی حالت میں اضافہ ہوا، کیونکہ ان طریقوں سے جمع ہونے والا منافع سب سے اوپر ایک فیصد امیر امریکیوں کو جمع ہوتا ہے جو معیشت کے مالک اور کنٹرول کرتے ہیں۔
چومسکی نے حوالہ دیا a رپورٹ رینڈ کارپوریشن سے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ امریکی کاروباری اشرافیہ نے گزشتہ تین دہائیوں کے دوران، کام کرنے والے، متوسط طبقے اور غریب امریکیوں کی قیمت پر، ناقابل یقین $50 ٹریلین کی اضافی دولت چھین لی ہے۔ رینڈ رپورٹ شائستہ علمی زبان کا استعمال کرتی ہے، 1975 سے 2018 تک بڑھتی ہوئی معاشی عدم مساوات کے بارے میں بات کرتی ہے، جس میں آمدنی اور دولت کی نمو "برابر نہیں ہوئی" اور عدم مساوات کے ساتھ "زیادہ تر اقدامات سے کافی حد تک اضافہ ہوا" اضافی $47 امیر ترین امریکیوں نے ٹریلین پر قبضہ کر لیا، نچلے 90 فیصد آمدنی والے افراد کی قیمت پر۔
چومسکی اپنی زبان میں زیادہ سیدھا اور دو ٹوک ہے۔ وہ اس بات کے بارے میں بات کرتا ہے کہ کس طرح اس طبقاتی جنگ نے "امریکی عوام کی سراسر لوٹ مار کے دروازے" پلٹوکریٹک اشرافیہ کی جانب سے کھولے ہیں۔ چومسکی کا استدلال ہے کہ بڑھتی ہوئی طبقاتی جنگ ایک آمرانہ ڈیماگوگ کے لیے اقتدار میں آنے کے لیے ایک بہترین ماحول ہے، جو بڑھتے ہوئے غیر محفوظ شہریوں کے خوف اور پریشانیوں پر کھیل رہا ہے۔ اس ڈیماگوگ - چومسکی نے ٹرمپ کو نمائش A کے طور پر پیش کیا - اپنے حامیوں کو بتاتا ہے کہ وہ ان سے محبت کرتا ہے، جبکہ کاروبار کو ختم کرنے اور امیروں کے لیے ٹیکسوں میں کٹوتیوں جیسی نو لبرل پالیسیوں کو مزید تیز کرکے ان کی پیٹھ میں چھرا گھونپتا ہے، جو نہ صرف بڑھتی ہوئی عدم مساوات کو ہوا دیتا ہے، بلکہ عالمی سطح پر ماحولیاتی بحران جو جیواشم ایندھن کی صنعت پر ضوابط کی کمی سے پیدا ہوتا ہے۔ کلاسک چومسکیائی انداز میں، وہ پروپیگنڈے کی ناقابل یقین طاقت کی طرف اشارہ کرتے ہیں، جس میں فوسل فیول انڈسٹری "کا کردار ادا کرتی ہے۔شک کے سوداگر"عوامی گفتگو کے پانیوں کو کیچڑ میں ڈالنا کہ آیا موسمیاتی تبدیلی بھی حقیقی ہے، اس طرح اس بڑھتے ہوئے بحران پر ممکنہ حکومتی کارروائی کو ختم کر دیتا ہے۔ چومسکی کا کہنا ہے کہ ٹرمپی طرز کی ڈیماگوگری، عوام کی توجہ کو اشرافیہ سے چلنے والی طبقاتی جنگ سے ہٹانے کے لیے ایک اہم کردار ہے، جس میں ہاٹ بٹن کلچر جنگ کے مسائل کے بے شرمی سے استحصال کے ذریعے عوامی غصے کو ہوا دی جاتی ہے۔ ان میں چومسکی اینٹی ویکسرزم بھی شامل ہے – جس کی وہ نشاندہی کرتا ہے کہ "لاکھوں امریکیوں کو ہلاک کیا ہے۔" ایک اور متنوع حربہ GOP کے اندر اور دائیں بازو کے میڈیا میں "عظیم متبادل" پروپیگنڈے کو مرکزی دھارے میں لانا ہے، جس میں سفید فام محنت کش طبقے کے امریکیوں کو غیر سفید فام لوگوں کی امیگریشن کی وجہ سے حملے کی زد میں دکھایا گیا ہے، جو سفید فام لوگوں کو اقلیت بنانے کی دھمکی دیتے ہیں۔ آخر میں، چومسکی امریکی حق پر ایک آمرانہ کوشش کے بارے میں بات کرتا ہے جس میں مہارت کے ساتھ کسی بھی گروہ کو شیطانی بنایا جا سکتا ہے جو GOP، اس کے فریبوں، اور اس کے غاصبانہ حامیوں کو چیلنج کر سکتا ہے۔ ان بہت بدنام ماہرین میں صحافی، سائنس دان، اور طبی پیشہ ور افراد شامل ہیں، جن میں تکنیکی مہارتیں ہیں جو شاید GOP پروپیگنڈے کی بازگشت نہیں کرتے۔ جیسا کہ چومسکی کا استدلال ہے، دانشوریت کے خلاف اس جنگ میں جو پیغام دیا گیا ہے وہ یہ ہے کہ "یہ کارپوریٹ سیکٹر نہیں ہے جو امریکی عوام کو بدلنے کا قصوروار ہے"، بلکہ "لبرل اشرافیہ" اور دیگر ٹیکنو کریٹس، جو ڈیموکریٹک پارٹی کے ملحق سمجھے جاتے ہیں۔ اور عام امریکیوں کے خلاف کام کرنا۔ قابل فہم طور پر، چومسکی کو اس بڑھتی ہوئی اینٹی انٹلیکچوئلزم کو انتہائی پریشان کن معلوم ہوتا ہے، کیونکہ یہ عدم اعتماد، بیگانگی، بے وقوفانہ فریب اور تنہائی کو جنم دیتا ہے، جس نے ترقی پسند جمہوری سماجی تحریکوں کی تشکیل کی کوششوں کو نقصان پہنچایا ہے جو امریکہ میں پلوٹوکریسی کے خلاف لڑ سکتے ہیں۔
چومسکی نے اپنے سامعین کو چھوڑا سب سے اہم سبق یہ ہے کہ انتہا پسندی اور تسلط پسندی کا عروج ناگزیر نہیں ہے۔ اگر ہم زیادہ منصفانہ معاشرہ چاہتے ہیں تو ہمیں ایک کے لیے منظم اور لڑنا چاہیے۔ یہ صرف ہماری گود میں نہیں آئے گا۔ سماجی تحریکوں نے پہلے بھی تبدیلی پیدا کی ہے، اور وہ اسے دوبارہ کر سکتی ہیں۔ لیکن اس خواب کو حقیقت بنانا ہم پر منحصر ہے۔
چومسکی سے طالب علم کے سوال و جواب کے دوران پوچھے گئے سب سے پہلے سوالوں میں سے ایک یہ تھا، "آپ مستقبل میں کیا دیکھتے ہیں جب تناؤ بڑھتا ہے اور طبقاتی جنگ زیادہ واضح ہوتی جاتی ہے؟" اس نے جواب دیا، "یہ آپ پر منحصر ہے…. اگر صرف ایک فریق طبقاتی جنگ میں مصروف ہے تو آپ کو نتیجہ معلوم ہوگا۔ اگر دونوں فریق مصروف ہیں تو یہ بالکل مختلف ہے۔
چومسکی نے 20ویں صدی میں تبدیلی کے چکروں پر روشنی ڈالی۔ انہوں نے بتایا کہ کس طرح صدر ووڈرو ولسن کے ریڈ اسکیئر اور 1920 کی دہائی میں کارپوریشنوں سے وابستہ کریک ڈاؤن کے ذریعے مزدور یونینوں کو تباہ کیا گیا۔ مزدور یونینوں کا زوال گولڈڈ ایج سے پہلے تھا، یہ انتہائی غربت اور بڑے پیمانے پر دولت کی عدم مساوات کا وقت تھا۔ پھر بھی، گلڈڈ ایج کو سماجی تحریکوں کی جانب سے شدید ردعمل کا سامنا کرنا پڑا۔ AFL-CIO جیسی لیبر یونینوں اور تنظیموں نے صنعتی کارروائیوں اور دھرنے میں خلل ڈالنے والی ہڑتالوں کو منظم کرنا شروع کر دیا۔ فرینکلن روزویلٹ کے ماتحت ایک ہمدرد وائٹ ہاؤس کے ساتھ اس طرح کے دباؤ نے نئی ڈیل کی منظوری دی، جس نے سماجی جمہوری اداروں کے لیے بنیاد بنایا، بشمول فلاحی ریاست، کاروبار کا ضابطہ، اور کارکنوں کے تحفظات۔ مثال کے طور پر سوشل سیکورٹی کو لے لیں، جو آج دسیوں ملین امریکیوں کو فوائد فراہم کرتا ہے اور امریکی تاریخ میں غربت کے خلاف موثر ترین پروگراموں میں سے ایک ہے۔
پھر بھی، جمہوری تحریک کی کامیابیوں کی مثالوں کے لیے ہمیں ایک صدی پیچھے جانے کی ضرورت نہیں ہے۔ 2020 کا بلیک لائیوز میٹر (BLM) احتجاج امریکی تاریخ کے سب سے بڑے احتجاج میں سے ایک تھا، اگر نہیں تو سب سے بڑا احتجاج تھا۔ زیادہ سے زیادہ 26 ملین افراد مبینہ طور پر احتجاج میں شرکت کی۔ یہ بالغ آبادی کا تقریباً 10 فیصد تھا۔ یہ احتجاج ایگزیکٹو آرڈر 14074 سے پہلے تھا، جس نے وفاقی ایجنسی کی طاقت کے استعمال کی پالیسیوں کو تبدیل کر دیا۔ BLM نے عوامی بیداری میں بھی اہم تبدیلیاں کیں، اور مقامی پولیس محکموں کو نسل پرستی، نسلی پروفائلنگ اور پولیس کی بربریت کی اپنی پریشان کن تاریخوں کا مقابلہ کرنے پر مجبور کیا۔ ریسرچ ظاہر کرتا ہے کہ BLM کے احتجاج نے عوامی گفتگو کو نسل پرستی کے خلاف منتقل کر دیا۔ سوشل میڈیا کی تلاشوں اور خبروں کے تجزیوں سے "بڑے پیمانے پر قید"، "سفید بالادستی" اور "سسٹمک نسل پرستی" جیسی اصطلاحات میں بڑھتی ہوئی دلچسپی ظاہر ہوتی ہے۔ اس طرح کی دلچسپی 2020 کے موسم گرما کے دوران مظاہروں کی بلندی سے آگے بھی برقرار رہی۔ ثبوت تجویز کرتا ہے کہ BLM تحریک نے سیاہ فام لوگوں کے خلاف امتیازی سلوک کے تاثرات کو بڑھایا، اور اس نے 2020 کے صدارتی انتخابات میں ڈونلڈ ٹرمپ اور فریق ثالث کے امیدواروں سے جو بائیڈن کو ووٹ دینے پر اکسایا۔
چومسکی کی گفتگو سے دوسرا بڑا سبق یہ ہے کہ تشدد بڑھتی ہوئی عدم مساوات اور جمہوریت پر حملے کے خلاف لڑنے کا جواب نہیں ہے۔ چومسکی سے سوال و جواب کے دوران پوچھا گیا: "کیا تشدد کا خطرہ ہی واحد طریقہ کار ہے جس سے ہمیں امن قائم کرنا ہے یا ترقی پسند انقلاب؟" اس نے جواب دیا، "کیا تشدد ان مسائل پر قابو پانے میں مدد کرے گا؟ اس پر یقین کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ تشدد کا سہارا لے کر میدان میں منتقل ہو رہا ہے جہاں دشمن کی طاقت ہے۔ اگر آپ حکمت عملی کے ماہر ہیں تو آپ اس میدان میں نہیں جاتے جہاں حریف طاقتور ہو، آپ میدان میں چلے جاتے ہیں جہاں حریف کمزور ہو۔ اس حوالہ میں "دشمن" بظاہر ایک سیاسی اور معاشی اشرافیہ کی طرف اشارہ کرے گا، جسے چومسکی نے اپنی پوری گفتگو میں امریکی جمہوریت کے لیے بنیادی خطرہ قرار دیا۔
چومسکی نے اس بات پر تبادلہ خیال کیا کہ سیاسی اقتدار میں رہنے والے سماجی تحریکوں کے خلاف اپنی مخالفت کو جواز بنانے کے لیے احتجاج سے متعلقہ تشدد کا استعمال کیسے کرتے ہیں۔ اس نے 2020 کے موسم گرما کے BLM احتجاج کو مثال کے طور پر استعمال کیا، اس طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ BLM ہونے کے باوجود کیسے بہت زیادہ عدم تشدد، مظاہرین کا ایک جھنڈ، اور بعض صورتوں میں مشتعل، فسادی، دکانوں کو لوٹنے اور املاک کو تباہ کرنا۔ یہ فوکس نیوز جیسے میڈیا آؤٹ لیٹس کے ہاتھ میں چلا گیا، جن کے پنڈت فسادات کو پسند کرتے تھے کیونکہ انہوں نے انہیں تحریک کو شیطانی بنانے کا موقع فراہم کیا۔ جیسا کہ متعدد مطالعات دستاویزی ہیں (دیکھیں۔ یہاں اور یہاں)، فاکس نیوز نے تحریک اور اس کے سماجی انصاف کے مقاصد کو داغدار کرنے کے لیے مسلسل فسادات کو BLM سے جوڑا۔ اگرچہ بی ایل ایم کے مظاہروں کی اکثریت پرامن رہی ہے، پرتشدد مظاہروں کی مثالیں بی ایل ایم کے جرائم اور تشدد کے تصورات کو بڑھانے کے لیے استعمال کی گئیں۔ اس طرح کے تاثرات BLM کے لیے حمایت اور پولیس اصلاحات کے لیے ان کے مقاصد کو کم کرتے ہیں۔
چومسکی نے تشدد کو "دشمن کے لیے تحفہ" کہا۔ اس کے بجائے، تبدیلی "فعال تنظیم اور فعالیت" سے آنی چاہیے۔ جیسا کہ اس نے سامعین کو یاد دلایا، یہ 1960 کی شہری حقوق کی تحریک کا پرامن احتجاج تھا جو 1964 اور 1968 کے شہری حقوق کے ایکٹ اور 1965 کے ووٹنگ رائٹس ایکٹ کی منظوری کا باعث بنا۔ مارٹن لوتھر کنگ (MLK) جونیئر اس سے متاثر تھے۔ ہنری ڈیوڈ تھورو اور مہاتما گاندھی کی عدم تشدد کی وکالت کی طرف سے، اور اسے شہری حقوق کی تحریک کے لیے تنظیمی اصول کے طور پر استعمال کیا۔ میں سماجی تنظیم برائے عدم تشدد (1959)، MLK نے تشدد پر تنقید کی، اسے ایک غیر متوجہ سماجی قوت کے طور پر بیان کیا، اور دلیل دی کہ صرف خود کا دفاع ہی اخلاقی طور پر جائز ہے اور عوامی ہمدردی حاصل کرنے کے قابل ہے۔ پھر بھی، MLK نے غیر فعال مزاحمت یا استعفیٰ کی وکالت نہیں کی۔ انہوں نے "عسکریت پسند عدم تشدد" کی وکالت کی۔ چومسکی اور ایم ایل کے کی بات کو تقویت دینا، عصری تحقیق یہ ظاہر کرتا ہے کہ سیاسی تبدیلی کے حصول میں پرتشدد مہمات کے مقابلے میں شہری مزاحمتی مہمیں دوگنا کامیاب رہی ہیں۔
ہمارا ماننا ہے کہ چومسکی سماجی تحریکوں اور تبدیلی کے لیے عدم تشدد کی قوت کے بارے میں ایک اشتعال انگیز اور زبردست دلیل پیش کرتا ہے۔ وہ اس بات کی نشاندہی کرنے میں بھی حق بجانب ہے کہ کس طرح امیر اشرافیہ طبقاتی جنگ میں مصروف ہیں جو ثقافتی جنگ کے پروپیگنڈے کو استعمال کرتی ہے۔ جب پارٹی کے عہدیداران اپنے اڈے کو بھڑکاتے ہیں۔ ڈرائنگ کریں ٹرانس فوبیا خوف کاشت کرنا تنقیدی نسل کے نظریہ کے بارے میں، خوف پھیلانا دوسری ترمیم کے حقوق پر حملے کے بارے میں، اور مرکزی دھارے میں شامل "عظیم متبادل" پروپیگنڈہ، پارٹی کی بنیاد تیزی سے بنیاد پرستی بن جاتی ہے۔ ایلیٹ کلاس جنگ کا شکار ہونے کے باوجود GOP بیس ثقافتی جنگ کے اس پیغام میں آتا ہے۔ جیسا کہ ہمارے پاس ہے۔ ملا Lehigh یونیورسٹی کے مارکون انسٹی ٹیوٹ سے باہر ہمارے اپنے قومی پولنگ کے اعداد و شمار میں، صرف 1 فیصد لوگ جو ریپبلکن کے طور پر شناخت کرتے ہیں وہ بھی اعلیٰ طبقے کے طور پر شناخت کرتے ہیں، اور صرف 11 فیصد لوگ یا تو اعلیٰ طبقے کے یا اعلیٰ متوسط طبقے کے طور پر شناخت کرتے ہیں، یعنی وہ پیشہ ور سے تعلق رکھتے ہیں۔ پس منظر جو ممکنہ طور پر کارپوریٹ بزنس کلاس کا حصہ ہوں، یا کارپوریٹ اپر کلاس کے دائرے میں سفید کالر پیشہ ور افراد کا گروپ۔ ریپبلکن امریکیوں میں سے 26 فیصد متوسط طبقے کے طور پر شناخت کرتے ہیں، دیگر 9 اور 89 فیصد بالترتیب نچلے متوسط یا نچلے طبقے کے طور پر شناخت کرتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ XNUMX فیصد ریپبلکنز کا بڑا حصہ جو اعلیٰ طبقے سے باہر کی شناخت کرتے ہیں وہ اس قسم کے لوگ ہیں جو نو لبرل دور میں کارکنوں کے بڑھتے ہوئے عدم تحفظ اور عدم مساوات کی شدت سے متاثر ہوئے ہیں۔ پھر بھی، یہ افراد GOP کی ثقافتی جنگ کو گلے لگاتے ہیں، جو پارٹی کے اپنے اڈے پر سرگرم حملے سے توجہ ہٹاتی ہے۔
لیکن اس کہانی میں اور بھی ہے۔ Lehigh کے مارکون انسٹی ٹیوٹ میں ہمارا کام دستاویز کرتا ہے کہ کس طرح سفید فام بالادستی ایک سماجی قوت ہے جو عوام پر نظریاتی طاقت کا استعمال کرتی ہے۔ یہ ایک ایسے ملک میں ہمیشہ اپنے طور پر ایک طاقت رہا ہے جس نے تاریخی طور پر غلامی کو مثالی اور اس پر عمل کیا، اور بعد میں جم کرو علیحدگی کی، اور نسلی قوم پرستانہ بیان بازی میں ملوث رہا جو گوروں کو ایک غالب حیثیت تک پہنچاتا ہے۔ سفید فام بالادستی پوری امریکی تاریخ میں مختلف شکلوں میں مستقل رہی ہے، اور ہمیں آج امریکہ میں جاری عدم مساوات کی وضاحت میں اس عنصر کو ثانوی حیثیت پر نہیں چھوڑنا چاہیے۔ چومسکی درست کہتے ہیں کہ نسل پرستی کو GOP کے اندر طبقہ پرستوں کے جدید کارندوں کے درمیان طبقاتیت کو تقویت دینے کے لیے ایک ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ لیکن نسل پرستی ایک ایسے وقت میں سفید فام استحقاق اور طاقت کو تقویت دینے کے لیے بھی آزادانہ طور پر کام کرتی ہے جب آبادی تیزی سے آبادیاتی اعتبار سے کاکیشین سفید فاموں کی شناخت کرنے والی اکثریت سے دور ہو رہی ہے۔ آج ہم ایک ایسی آبادی کے بارے میں بات کر رہے ہیں جس میں - سروے کے پوچھے گئے سوال پر منحصر ہے - ایک تہائی سے آدھے امریکی، اور زیادہ تر ریپبلکن اب سفید فام بالادستی کے ایک مرکزی دھارے میں آنے والے ورژن کو اپناتے ہیں جو عظیم تبدیلی کے پروپیگنڈے کو قبول کرتا ہے، کنفیڈریٹ آئیکنوگرافی کو مناتا ہے، اور سفید شناخت کو بلند کرتا ہے۔ ایک قومی آئیڈیل یہ خوفناک رجحانات ہیں۔
ہاں، GOP اشرافیہ ثقافتی جنگ کے پروپیگنڈے کو بیچ کر ان رجعتی سماجی اقدار کو تیز کر رہے ہیں کیونکہ وہ اپنی بنیاد کو لات مار رہے ہیں – جن میں سے زیادہ تر امیر نہیں ہیں – معاشی مسائل پر دانتوں میں ہیں۔ لیکن یہ کنٹرول کا اتنا وحشیانہ طریقہ ہے کہ بالکل اس وجہ سے کہ غیروں سے فوبیا اور سفید فام بالادستی کی طویل تاریخ ہے جو امریکی سیاسی ثقافت کی تعریف کرتی ہے۔
نوم چومسکی پروپیگنڈے کے خلاف جنگ میں ایک تحریک ہے۔ پوری بحث کے دوران، اس نے طلباء کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ سوالات پوچھیں کہ ہم اپنی معلومات کیسے اور کہاں سے حاصل کرتے ہیں، طاقت کے رشتوں کے بارے میں سوچیں، واقعات کیسے مرتب ہوتے ہیں، کون فریمنگ کر رہا ہے، اور وہ کیا حاصل کرنے کے لیے کھڑے ہیں۔ اس دانستہ اور عکاسی کے عمل کے ذریعے، ہم تنقیدی طور پر تعلیم یافتہ بن جاتے ہیں۔ چومسکی کی تنقیدی بصیرتیں ہماری دنیا میں عدم مساوات، ان کی وجوہات، اور ہم ان کے بارے میں اجتماعی طور پر کیا کر سکتے ہیں کے بارے میں شعور پیدا کرنے میں مدد کرنے کے لیے ایک انمول رہنما فراہم کرتے ہیں۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے
1 تبصرہ
زبردست خلاصہ۔ عظیم آدمی! حیرت انگیز مفکر جس کے پاس آج بہت زیادہ دھاروں کے اکثر "فلوٹسم اور جیٹسام" کے درمیان وجہ اور امید پیدا کرنے کا ایک طریقہ ہے۔