اگرچہ امریکہ اور روس نے ایک معاہدے پر اتفاق کیا ہے جس میں شام کے بشار الاسد اپنی حکومت کے کیمیائی ہتھیاروں کے حوالے کریں گے، ملک بھر میں خانہ جنگی جاری ہے اور لاکھوں افراد پناہ گزینوں کے طور پر بے گھر ہیں۔ اب یہ پہلے سے کہیں زیادہ ضروری ہے کہ امریکہ میں جنگ مخالف جذبات متحرک رہیں۔
سیاسی رہنما جنگ کی حمایت میں دہرائے جانے والے منتروں کی مکمل تفتیش کی جانی چاہیے۔ ان منتروں میں سب سے زیادہ مسئلہ "خواتین اور بچے" کا جملہ ہے۔ ویتنام، عراق، افغانستان میں امریکی جنگوں - اور حال ہی میں شام پر ممکنہ حملہ - کو "خواتین اور بچوں" کے تحفظ کا مطالبہ کرتے ہوئے جائز قرار دیا گیا ہے۔
مثال کے طور پر امریکی صدر براک اوباما نے شام پر حملہ کرنے کی اپنی تجویز کا دفاع کیا۔ حوالے "خواتین اور بچوں" کو کیمیائی ہتھیاروں کا خطرہ - اور امریکی وزیر خارجہ جان کیری نے کہا ہے۔ ایک ہی جملہ استعمال کیا۔.
پدرانہ صنفی امتیازات کو اکثر اپنی قوم کی حفاظت کے لیے استعمال کیا جاتا ہے - لیکن قوم پرست بیان بازی کی یہ شکل درحقیقت نظم و ضبط اور سزا دینے کی کوشش کرتی ہے۔ اگر کیمیائی جنگ کا استعمال غیر انسانی ہے تو یہ نہ صرف خواتین اور بچوں کے لیے بلکہ ہر انسانی جسم کے لیے غیر انسانی ہے۔ عمر اور جنس بتانے کی ضرورت نہیں۔ پھر بھی پدرانہ، قوم پرست بیانیہ عورتوں اور بچوں کو باقیوں سے ممتاز کرنے پر اصرار کرتا ہے۔
مزید برآں، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ زہریلی گیس ناقابل قبول ہے اور صدر اوباما کی طرف سے کھینچی گئی "سرخ لکیر" کو عبور کرتی ہے، اس کے مقابلے میں جنگ کی دوسری شکلوں کو صاف اور بے اثر کر دیا جاتا ہے۔ پھر بھی جب تک جنگ جاری رہے گی، کوئی بھی، "خواتین اور بچوں" کو نہیں بچایا جا سکتا۔
'خواتین اور بچوں' پر
پہلی خلیجی جنگ سے پہلے، عسکریت پسند مخالف ماہر تعلیم سنتھیا اینلو نے ایک لفظی جملہ "womenandchildren" تیار کیا تھا، جو اس وقت عراق میں امریکی مداخلت کے لیے ایک ریلی تھی - اور اب شام میں دوبارہ ایسا ہی ہے۔
میرا پہلا سوال: اسد کی طرف سے کیمیائی ہتھیاروں کے استعمال کی مذمت کرتے ہوئے "خواتین اور بچوں" کو کیوں پکارا جائے؟ کیمیائی ہتھیار انسانی شرافت کی ایک لکیر کو عبور کرتے ہیں - حالانکہ کوئی یہ دلیل دے سکتا ہے کہ تمام ہتھیار ایسا کرتے ہیں۔ "خواتین اور بچوں" کے تحفظ کا مطالبہ رہنماؤں کو جنگوں کو قومی سلامتی کے معاملات کے طور پر ترتیب دینے کی اجازت دیتا ہے، اس مفروضے کے تحت کہ قوموں کے محفوظ رہنے کے لیے خواتین اور بچوں کا تحفظ ضروری ہے۔
لیکن یہ اس وقت تک کوئی معنی نہیں رکھتا، جب تک کہ آپ پدرانہ موقف اختیار نہ کر لیں کہ خواتین مردوں کے برابر شریک نہیں ہیں اور ہماری مشترکہ انسانیت کا گہرا حصہ ہیں۔ Misogyny عورتوں کو مردوں سے مختلف، اس سے کم اور تحفظ کی ضرورت کے طور پر الگ کرتی ہے۔
سچ ہے، کچھ خواتین کو گھریلو تشدد سے تحفظ کی ضرورت ہو سکتی ہے، اور افغانستان اور ڈیٹرائٹ کے علاوہ دیگر جگہوں پر بچوں کو حملہ آور ہتھیاروں اور غربت سے تحفظ کی ضرورت ہے۔ تو یہاں کیا دیتا ہے؟ اس خاص مثال میں، اب تحفظ کیوں طلب کریں؟
میرا اگلا سوال یہ ہے کہ: "خواتین اور بچوں" کو مردوں کے مقابلے میں گیس کیوں خراب ہے؟ اگر کیمیائی ہتھیاروں کا استعمال "عام انسانیت" کے تصور کی خلاف ورزی کرتا ہے، جیسا کہ اوباما کہتے ہیں، انسانیت کے ایک مخصوص حصے کو خصوصی تحفظ کے لیے کیوں الگ کیا جائے؟
لیکن شاید اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ اس قسم کی ہیرا پھیری والی بیان بازی اس افسانے کو جاری رکھتی ہے کہ جنگ میں خواتین درحقیقت ہو سکتی ہیں۔ محفوظ جنگ میں ہر ایک کی جان خطرے میں ہے اور مختلف درجات تک خطرے میں ہے۔ زندگی شروع کرنا غیر یقینی ہے، اور جنگ میں تقریباً ناممکن حد تک خطرناک ہو جاتا ہے۔
لہٰذا "خواتین اور بچوں" کے بارے میں غلط رہنمائی کرنے کے بجائے، کیوں نہ جنگ کے مکمل خاتمے، شام کے 20 لاکھ پناہ گزینوں کے لیے خوراک کی فراہمی، پناہ گزینوں کے کیمپوں میں اسکولوں کے لیے فنڈنگ، وغیرہ کے لیے بحث کی جائے۔
Misogynist قوم کی تعمیر
دریں اثنا، بہت سے سیاست دان اور رہنما اپنی قوموں کو "مادرِ وطن" کہنے پر قائم ہیں۔ ممالک کو قوم کی ماؤں، یا دوبارہ پیدا کرنے والوں کے طور پر دکھایا گیا ہے اور ان کو غیر جانبدار اور قدرتی بنایا گیا ہے۔
یہ مادہ، زچگی کا جسم وہ عینک بن جاتا ہے جس کے ذریعے قوم کو دیکھا جاتا ہے: ایک خیالی اور خیالی جگہ۔ تمام قومیں صنفی اور نسلی ہیں، لیکن خاموشی سے۔ خواتین فنتاسی کا استعارہ ہیں: ان چیزوں کے مقابلے میں جو وہ حقیقت میں ہیں ان کی علامت کے لیے زیادہ واضح ہیں۔
اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ لاکھوں امریکی خواتین مسلح افواج میں خدمات انجام دے رہی ہیں، یا یہ کہ افغان خواتین امریکی افواج کے خلاف سرگرم جنگجو رہی ہیں، یا یہ کہ شامی خواتین اس ملک کی خانہ جنگی میں دونوں طرف سے لڑ رہی ہیں۔
جب "قوم کی ماں" کے طور پر کاسٹ کیا جاتا ہے، تو عورت ایک علامتی فنتاسی ہے۔ وہ متضاد طور پر، پوشیدہ اور مرئی دونوں ہے۔ قوموں کو حقیقی ایجنڈے سے بچنے کے لیے اس بدتمیزی اور قوم پرستانہ بیان بازی کا استعمال بند کرنا چاہیے۔ "خواتین اور بچوں" کو کیمیائی جنگ سے بچانے، یا آگ سے جلد باہر نکلنے، یا لائف بوٹ میں داخل ہونے کے بجائے، ہمیں تمام ہتھیاروں سے پاک مساوی اور پائیدار انسانی برادریوں کو تشکیل دینا چاہیے۔
اگر یہ سب سے زیادہ مثالی لگتا ہے، تو کم از کم، اس طرح کی فرسودہ اور گمراہ کن بیان بازی کو پدرانہ تاریخ کے کوڑے دان میں ڈال دینا چاہیے۔
Zillah Eisenstein نے گزشتہ تیس سالوں سے شمالی امریکہ میں حقوق نسواں کا نظریہ لکھا ہے۔ وہ ایک بین الاقوامی شہرت یافتہ مصنفہ اور کارکن ہیں اور اتھاکا کالج، اتھاکا، نیو یارک میں نسل پرستی کے خلاف حقوق نسواں کی سیاسی تھیوری کی ممتاز اسکالر ہیں۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے