رمزی بارود اور رومانہ روبیو کا انٹرویو
چونکہ امریکی حکمران اشرافیہ فلسطین پر اسرائیل کی سیاسی گفتگو کے سامنے پوری طرح جھک چکے ہیں، دائیں بازو کے وزیر اعظم بنجمن نیتن یاہو کی اسرائیلی حکومت کو یہ محسوس ہو سکتا ہے کہ وہ تنہا فلسطینی عوام کے مستقبل کا تعین کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے۔
یہ نتیجہ، شاید، حالیہ برسوں اور مہینوں میں اسرائیل کے رویے سے اخذ کیا گیا ہے۔ غیر قانونی یہودی بستیوں کی توسیع، مقبوضہ فلسطینی علاقوں کے بڑے حصے کو ضم کرنے کا منصوبہ اور نسل پرستی اور دائمی استعمار کے موجودہ نظام کو اپنی لپیٹ میں لینا یہ تمام ثبوت ہیں جو اسرائیل کے بااختیار ہونے کے نئے احساس کو ظاہر کرتے ہیں۔
اسرائیل کو اس حقیقت سے مزید حوصلہ ملا ہے کہ نام نہاد 'بین الاقوامی برادری' اب تک امریکی اور اسرائیلی مداخلت کو چیلنج کرنے میں ناکام رہی ہے۔ یورپی یونین جو اپنی بقا کی جنگ لڑ رہی ہے، اسرائیل اور فلسطین میں ایک پسماندہ قوت ثابت ہو رہی ہے۔ امریکی رہنمائی کے بغیر، یورپی یونین اپنے خود مختار اقدامات کی قیادت کرنے سے قاصر ہے۔
مزید برآں، ایک متبادل عالمی طاقت کا فقدان جو واشنگٹن کی جانب سے تل ابیب کی اندھی اور غیر مشروط حمایت کی وجہ سے پیدا ہونے والے سیاسی عدم توازن کو دور کر سکتا ہے، فلسطینی قیادت کے لیے ایک مکمل طور پر نئے سیاسی نمونے میں سرمایہ کاری کرنا اگر ناممکن نہیں تو مشکل بنا رہا ہے۔
مختلف عرب ممالک اور اسرائیل کے درمیان معمول پر آنے سے آگ میں مزید اضافہ ہوا ہے۔ سرکاری عرب یکجہتی کے بغیر، فلسطینی قیادت، جس نے تاریخی طور پر کسی نہ کسی طرح کے اجتماعی عرب وژن کی بنیاد پر اپنے موقف کا دفاع کیا ہے، اب خود کو یتیم، لاوارث محسوس کرتی ہے۔
لیکن سب کچھ ضائع نہیں ہوا ہے۔ امریکہ کے پیدا کردہ 'امن' کے نمونے کو ختم کرنے سے خود بخود یہ ظاہر نہیں ہونا چاہیے کہ فلسطینی آزادی اور آزادی کے لیے اپنے سیاسی وژن کی حمایت کرنے کے اہل نہیں ہیں۔ اس کے برعکس خطے میں امریکہ اور اس کے 'اعتدال پسند' اتحادیوں نے ہمیشہ فلسطینیوں کی آزادی میں رکاوٹ کی نمائندگی کی ہے۔ اس کیمپ کا مقصد بغیر کسی ٹائم فریم کے، بغیر کسی قانونی فریم آف ریفرنس کے اور بغیر کسی ایسے طریقہ کار کے لامتناہی، فضول بات چیت کے جمود کو برقرار رکھنا تھا جس کا مقصد اسرائیلی قابض پر اپنے فوجی قبضے کو ختم کرنے کے لیے کسی قسم کا دباؤ یا جوابدہی کرنا ہو۔ اختتام تک
فلسطینی اور ان کے اتحادی اب خود شناسی کے عمل میں مصروف ہیں، پرانی باتوں پر نظرثانی کر رہے ہیں، تھکے ہوئے کلچوں کو چیلنج کر رہے ہیں، اور ایک نئے مستقبل کا تصور کر رہے ہیں جہاں مردہ 'حل' اب کوئی آپشن نہیں ہیں اور جہاں انصاف کی توقعات اور تقاضوں کے مطابق نہیں ہے۔ قابض پارٹی
ایک جمہوری ریاست، جیسا کہ حیفہ میں مقیم ہے۔ ایک جمہوری ریاست کی مہم (ODSC) ان اقدامات میں سے ایک ہے جو امید کرتا ہے کہ ممکنہ مشترکہ مستقبل پر گفتگو کو علمی موضوع سے لے کر ایک فعال سیاسی عمل کے ساتھ زمین پر حقیقی، قابل پیمائش حمایت کے ساتھ لے جائے۔ گروپ کے مطابق یہی واحد راستہ ہے جس سے انصاف کے کم سے کم تقاضے پورے کیے جا سکتے ہیں۔ ان میں فلسطینی پناہ گزینوں کی واپسی کا حق بھی شامل ہے جو ابھی تک لاکھوں کی تعداد میں، فلسطین کے بہت سے پناہ گزین کیمپوں اور پورے 'شاتات' (ڈاسپورا) میں بکھرے ہوئے ہیں۔
30 دسمبر کو، ہم اسرائیلی مؤرخ ایلان پاپے، ایک معروف مصنف اور انتہائی معتبر ماہرِ تعلیم اور محترم فلسطینی سیاسی تجزیہ کار، جناب عواد عبدالفتاح سے، جو ODSC کے کوآرڈینیٹر بھی ہیں۔
ہم نے دونوں دانشوروں سے کہا کہ وہ ایک مقدمہ بنائیں کہ دو ریاستی حل اسرائیلی قبضے اور نسل پرستی کا قابل عمل جواب کیوں نہیں ہے اور کیوں ایک جمہوری ریاست ممکن اور منصفانہ ہے۔
Ilan Pappe کہ کیوں دو ریاستی حل کبھی قابل عمل نہیں تھا:
دو ریاستی حل کبھی بھی قابل عمل نہیں تھا۔ ایسے وقت بھی تھے جب، ہو سکتا ہے، جون 1967 کی جنگ کے بعد، جب یہودی آباد کار مغربی کنارے میں آئے تو چند ہفتوں تک یہ قدرے زیادہ قابل عمل نظر آیا۔ لیکن اس وقت بھی یہ قابل عمل نہیں تھا، کیونکہ یہ صہیونی تحریک کے آغاز سے لے کر 19ویں صدی کے اواخر میں فلسطین میں اس کی آمد کے بعد کی بنیادی پالیسی کے مطابق نہیں تھی۔ صیہونیت ایک آبادکار نوآبادیاتی تحریک ہے اور اسرائیل ایک آبادکار نوآبادیاتی ریاست ہے۔
"اس کی حمایت - اور اس میں وہ بھی شامل ہے جسے اسرائیل میں 'امن کیمپ' بھی کہا جاتا ہے - کے لیے دو ریاستی حل ایک ایسا نظریہ ہے جو کہتا ہے کہ آپ کو اپنا تسلط قائم کرنے کے لیے تاریخی فلسطین کے ہر حصے پر براہ راست کنٹرول کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ دریائے اردن اور بحیرہ روم کے درمیان بالادستی۔ لہذا، اگر آپ فلسطینیوں کو چھوٹے چھوٹے بنتوستانوں میں نچوڑ سکتے ہیں اور انہیں ایک جھنڈا اور حکومت کی علامت رکھنے کی اجازت دے سکتے ہیں، تو بہت سے اسرائیلی ایسے ہیں جنہیں کوئی اعتراض نہیں ہے، جب تک کہ یہ آخری اور آخری قسم ہو گی۔ مسئلہ فلسطین کا حل جس کا مطلب ہے کہ فلسطینیوں کے لیے کوئی حقیقی سیاسی حقوق نہیں، پناہ گزینوں کے لیے واپسی کا کوئی حق نہیں اور تمام فلسطینیوں کو تاریخی فلسطین کے مختلف حصوں میں، بہترین طور پر دوسرے درجے کے شہریوں کے طور پر، بدترین طور پر، نسل پرست ریاست میں رعایا کے طور پر رکھنا۔
"میرے خیال میں دو ریاستی حل کبھی بھی قابل عمل حل نہیں تھا کیونکہ جو چیز واقعی اہم تھی وہ دو ریاستی حل کی اسرائیلی تشریح تھی۔ اس تشریح کو امریکہ نے ہمیشہ غیر مشروط طور پر قبول کیا۔ جس کی وجہ سے یورپی ممالک نے بھی اس تشریح کو چیلنج کرنے کی ہمت نہیں کی اور جیسا کہ ہم نے بدقسمتی سے حال ہی میں دیکھا ہے کہ بعض عرب حکومتیں بھی اسرائیلی تشریح کو قبول کرنے لگی ہیں۔ تھوڑی دیر کے لیے، انہوں نے 2002 میں عرب لیگ کے مشہور امن منصوبے میں اسے چیلنج کرنے کی کوشش کی۔ اب اس کی کوشش نہیں کی جا رہی ہے۔
"میرے خیال میں اسرائیل کی ریاست کے قیام کے بعد سے ہمارے پاس صرف ایک ہی آپشن تھا، اور وہ یہ تھا کہ ایک آباد کار نوآبادیاتی ریاست کی جگہ ایک حقیقی، جمہوری ریاست سب کے لیے ہو۔"
عواد عبدالفتاح اس بارے میں کہ اسرائیل امن کے لیے کیوں سنجیدہ نہیں ہے اور کیوں ایک ریاست فلسطینیوں کا اسٹریٹجک انتخاب ہے:
"میں اسرائیلی شہریت کے ساتھ ایک فلسطینی ہوں، نقبہ کے زندہ بچ جانے والوں میں سے ایک ہوں، ان لوگوں کی اولادوں میں سے ایک ہوں جو اپنے وطن میں رہنے میں کامیاب ہوئے۔ میں فلسطینی عوام کے اس گروپ سے تعلق رکھتا ہوں جو ریاست اسرائیل کے اندر ہر قسم کے امتیازی سلوک اور نسل پرستی کے خلاف پرامن جدوجہد کر رہا ہے۔ اس کے باوجود، ہم مسلسل اور منظم نوآبادیات کے تحت رہے ہیں۔
"کئی سالوں سے، لوگ (حتی کہ وہ جو فلسطینی کاز کی حمایت کرتے ہیں) اسرائیل کو ایک آباد کار نوآبادیاتی ریاست کے طور پر نہیں دیکھتے تھے۔ گرین لائن کے اندر ہم فلسطینیوں نے اس حکومت کی نوعیت کو بے نقاب کرنے اور یہ دکھانے میں اہم کردار ادا کیا ہے کہ مغربی کنارے اور غزہ کی پٹی پر قبضہ موجودہ اسرائیلی حکومت سے الگ چیز نہیں ہے۔ اس کے برعکس سچ ہے۔ یہ اس نظام کی توسیع ہے۔
"ہمیں دنیا کے سامنے بے نقاب کرنا ہے کہ ہم، اسرائیلی شہریت کے حامل فلسطینیوں کے ساتھ مساوی سلوک نہیں کیا جاتا اور میں سمجھتا ہوں کہ ہمیں یہ تسلیم کرنا چاہیے کہ اسرائیل فلسطینیوں یا عرب دنیا میں سے کسی کے ساتھ بھی امن قائم کرنے کا خواہاں نہیں ہے۔ اگر اسرائیل واقعی امن کے خواہاں ہے تو اسے اپنے ہی غیر یہودی شہریوں کے ساتھ صلح کرنی چاہیے تھی (یہ وہ اصطلاح ہے جسے اسرائیل ہمیں بیان کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے)۔ لہذا، میں سمجھتا ہوں کہ ہم 'ایک جمہوری ریاست' کو فروغ دینے میں ایک اسٹریٹجک کردار ادا کر سکتے ہیں۔
"رنگ پرستی کی حکومت پائیدار نہیں ہو سکتی۔ میرے خیال میں اسرائیل فلسطین میں صلیبیوں جیسا سلوک کر رہا ہے۔ یہ کبھی پائیدار نہیں ہو گا۔ میں یہ نہیں کہتا کہ ایسا جلد ہی ہونے والا ہے، لیکن میں نہیں سمجھتا کہ یہ ظالمانہ اور ظالمانہ رنگ برنگی حکومت برقرار رہ سکتی ہے، کیوں کہ نصف فلسطینی عوام اب بھی اپنے وطن میں موجود ہیں اور وہ ہتھیار ڈالنے کے بجائے مزاحمت کرنے کے لیے پرعزم ہیں۔ اس بھیانک حقیقت کے باوجود کہ وہ جی رہے ہیں۔
ایلان پاپے اس بارے میں کہ فلسطینی نوجوانوں میں ایک ریاست کیوں زور پکڑ رہی ہے:
"جب ایک ریاستی حل کی بات آتی ہے تو نوجوان نسلوں اور پرانی نسلوں کی رائے میں بڑا فرق ہے۔ جب آپ پرانی نسل سے پوچھتے ہیں تو دو ریاستی حل سے مایوسی ایک قابل عمل خیال کے طور پر درحقیقت دو ریاستی حل کو مسترد کرنے کا اصل مقصد ہے۔ تاہم، اگر آپ نوجوان نسل پر جائیں (اور یاد رکھیں کہ 50% سے زیادہ فلسطینیوں کی عمر 18 سال سے کم ہے؛ یہ ایک بہت ہی نوجوان آبادی ہے) ان کا ایک ریاست پر یقین ایک مخصوص اخلاقی، نظریاتی بنیادی ڈھانچے پر مبنی ہے۔ یہ صرف دو ریاستی حل پر مایوسی کی بات نہیں ہے۔ یہ حقیقی عقیدہ ہے کہ آزادی کے بعد فلسطین ایک ایسی جگہ ہونا چاہیے جہاں وہ رہنا چاہیں گے۔
"یہ صرف ایک خواب نہیں ہے کہ مصر کی طرح ایک اور عرب ریاست ہو۔ ہمیں یاد رکھنا ہوگا کہ وہ بھی عرب بہار کی نسل کا حصہ ہیں، اس لیے یہاں کی خواہشات صرف قومی آزادی سے متعلق نہیں ہیں۔ یہ صرف ایک ریاست ہونے سے کہیں زیادہ ہے کیونکہ دو ریاستیں کام نہیں کرتی ہیں۔ یہ واقعی ایک حقیقی خیال ہے کہ ہمیں انسانی حقوق اور شہری حقوق کا احترام کرنے کی ضرورت ہے اور، فلسطین کے معاملے میں، حقوق بہت واضح ہیں - پناہ گزینوں کی واپسی کے حق سے لے کر اس بات کو یقینی بنانے تک کہ فلسطین عرب دنیا کا حصہ ہے۔ اور مسلم دنیا؛ اس بات کو یقینی بنانا کہ اس دنیا کے اندر، فلسطین انسانی حقوق اور شہری حقوق کے حوالے سے مینارہ نور بن سکتا ہے۔
"میرے خیال میں یہی وجہ ہے کہ یہ موضوع کبھی بھی جغرافیائی یا اخلاقی طور پر فلسطین تک محدود نہیں رہا۔ ہم نے عرب بہار کے وقت عرب دنیا میں ہونے والے مظاہروں کے دوران یہ دیکھا ہے۔ مراکش سے بحرین تک بہت سے مظاہرین فلسطینی پرچم اٹھائے ہوئے تھے کیونکہ یہ ان کے اپنے ملک میں بھی ان کی علامت ہے۔
"میرے خیال میں مایوسی سیاسی اشرافیہ سے زیادہ آتی ہے۔ ہاں، وہ اپنے تجزیے میں درست کہتے ہیں، کہ دو ریاستی حل پر ان کا یقین، ایک طرح سے، اسرائیلیوں اور عالمی برادری کے ساتھ دھوکہ تھا۔ اس میں کوئی شک نہیں ہے، لیکن میں سمجھتا ہوں کہ یک ریاستی حل کے لیے اہم تحریک ایک عوامی تحریک سے آئے گی جس میں بہت سے نوجوان ہوں گے، جو اپنا مستقبل خود بنائیں گے، نہ صرف موجودہ قیادت کا مستقبل جو، میرے خیال میں، اس میں شامل ہوں گے، چاہے اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ مایوس ہیں یا اس لیے کہ وہ ان خیالات کے وفادار ہوں گے جن پر وہ خود کبھی یقین کرتے تھے – اور انہیں یاد رکھنا چاہیے – 1960 اور 70 کی دہائیوں میں۔
"لہذا میں سمجھتا ہوں کہ اس خیال کے لیے فلسطینیوں کی طرف سے حمایت کی اچھی صلاحیت موجود ہے۔ سوال یہ ہے کہ کیا کوئی ایسی تنظیم ہوگی جو علامتوں کی جمہوری اور مستند نمائندگی کرے گی۔ کیونکہ اگر ایسا ہوتا ہے تو میرے خیال میں یہ ایک گیم چینجر ہے جو خطے اور دنیا کے ہر فرد کو مسئلہ فلسطین کو بہت مختلف انداز میں دیکھنے پر مجبور کرے گا۔
- رمزی بارود ایک صحافی اور فلسطین کرانیکل کے ایڈیٹر ہیں۔ وہ پانچ کتابوں کے مصنف ہیں۔ اس کا تازہ ترین ہے "یہ زنجیریں ٹوٹ جائیں گی۔: اسرائیلی جیلوں میں جدوجہد اور انحراف کی فلسطینی کہانیاں" (کلیرٹی پریس)۔ ڈاکٹر بارود سنٹر فار اسلام اینڈ گلوبل افیئرز (CIGA) اور افرو مڈل ایسٹ سنٹر (AMEC) میں ایک غیر رہائشی سینئر ریسرچ فیلو ہیں۔ اس کی ویب سائٹ ہے۔ www.ramzybaroud.net
- رومانا روبیو ایک اطالوی مصنفہ ہیں اور دی فلسطین کرانیکل کی منیجنگ ایڈیٹر ہیں۔ اس کے مضامین کئی آن لائن اخبارات اور تعلیمی جرائد میں شائع ہوئے۔ اس نے غیر ملکی زبانوں اور ادب میں ماسٹر کی ڈگری حاصل کی ہے اور وہ سمعی و بصری اور صحافتی ترجمہ میں مہارت رکھتی ہے۔
ZNetwork کو مکمل طور پر اس کے قارئین کی سخاوت کے ذریعے مالی اعانت فراہم کی جاتی ہے۔
عطیہ کیجیئے