Історія, як нас навчали, то історія війни, то боротьби за існування, то еволюції виду, то розкриття божественної ідеї, сяйва релігій, патріархату, класової боротьби, призначеної через єдність суперечностей, що розвиваються, досягти повноти справедливості для людства, прогрес винаходів і технологій, що розв’язують сучасність, тощо.
Після уявлення про сучасність деякі інші стали сприймати її просто як ефемерну гру мови – назавжди без кінця, яка ніколи не досягає остаточного рішення чи значення.
Ідеолог Шпенглер запропонував метафору колеса для історії, вважаючи, що так само, як існували кліматичні земні цикли, існують також політичні цикли в історії людства.
Таким чином, подібно до того, як під час обертання колісного колеса точка, яка торкається землі, а потім просувається вгору, неминуче повертається, щоб знову торкнутися землі, так само різні системні устрої історії живуть, рухаються далі і повертаються, коли ми думаємо про те, що пішов ніколи не повертається.
Отже, подумайте про це: поява індуктивної науки принесла з собою хвилю досліджень і можливостей у низці людських думок і матеріальних зусиль.
У результаті наука відкрила ринок як ідей, так і товарів і послуг для капіталу.
Капіталізм у своєму розквіті вимагав повного знищення старих феодальних обмежень, і таким чином породив ідею демократії як ідеї, яка ґрунтується на продуктивному потенціалі та гідності людської особистості. Але коли він досяг повного підйому, Капітал побачив, що наука, яка породила його, тепер стала його ворогом.
Їй потрібна була технологія, а не наука, або, якщо хочете, наука, яка зараз спрямовує всю свою винахідливість не на дослідження нових істин чи на те, щоб поставити під сумнів капіталізм і суспільний лад, який він породив, а на розробку нових інструментів для генерування та накопичення. багатство.
Незабаром ця спроба почала бачити, що поряд з наукою демократія також є потенційним антагоністом.
Оскільки багатство стало монополізованим, ідеї соціальної, економічної та політичної справедливості створили небезпеку для нині вкоріненої влади капіталу в усіх сферах діяльності.
Розумні герої невдовзі побачили, що захист і розвиток того, що вони досягли, тепер вимагатиме стратегій придушення свободи розуму людей загалом.
Ніщо не може досягти цього проекту придушення мовчання краще, ніж розгортання раси, релігії та націоналізму, безжально поширюваних серед маси людей за допомогою технологій, доступних для цього.
Гітлер дуже ефективно використовував радіо.
Відтоді ми спостерігаємо невпинне використання електронних медіа, а тепер те, що досить дивовижно називають «соціальними медіа», щоб змусити «народний розум» беззаперечно отримувати все, що потенційні позери висловлюють у «національних інтересах».
Однак колесо повернулося після поразки фашизму в Європі, і, здавалося, оновлений лібералізм знову заполонив політичний клімат земної кулі.
Руйнування, спричинене війною, сприяло реалізації доброзичливого плану Маршалла щодо перебудови Європи як демократичного анклаву і, точніше, «вільного ринку», готового прийняти щедрість американських продуктивних сил.
Деколонізація на континентах вивільнила хвилю людської свободи та нових мрій серед пригноблених народів колишніх рабовласницьких держав, так би мовити, створити своє власне нове майбутнє за найкращими принципами політичного та економічного лібералізму.
Демократія знову стала бажаною служницею, і на багатьох деколонізованих територіях почали створюватися нові емансипаційні конституції.
Але спритні корінні колонізатори чекали свого часу, щоб відтворити багато соціальних, культурних і політичних стратегій іноземців, які тримали ці царства в полоні.
Тож тепер подивіться навколо. Демократія в багатьох країнах знову рухається вперед і повертає колесо, щоб торкнутися землі, яку вона залишила позаду в десятиліттях тридцятих і сорокових років.
Скрізь, де формально все ще зберігається демократія, це, як перукар-двійник Гітлера в шедеврі Чарлі Чапліна, Великий диктатор, промовляє в цій безсмертній промові, яку він виголошує до мас, це робиться, щоб зневажливо відвернути народний сором, як це зробив фіговий листок, з наміром знищити його, щойно буде досягнута політична влада.
Отже, у наш час існує два типи демократів: ті, для кого ідея демократії є принципом, який не підлягає обговоренню, який охоплює марш крізь історичний час найбільш справедливих і етичних прагнень людства, і ті, для кого вона є маскою для бути викинутий, як тільки він відслужить своє призначення.
До речі, є ті з нас, хто вважає, що 15 мільйонів виборців в Лок Сабха (і більше, 18 крор в Раджа Сабха), яких представляють відсторонені 146 членів індійського парламенту, є рівноправними громадянами республіки, які доручили своїм тепер відстороненим представникам утримувати уряд у цей час. звітувати про кожен крок, а також тих, хто вважає, що єдині законні громадяни та виборці – це ті, хто проголосував за правлячу партію п’ять років тому.
Є ті з нас, хто досі вірить, що парламентський етикет, ідея, яку зараз регулярно накидають на безпорадно протестуючих представників громадськості, вимагає передусім того, що під час сесії парламенту виконавча влада повинна спочатку виступити в палаті з питань, що становлять національний інтерес, перш ніж вони продовжуйте пропаганду серед захоплених ЗМІ, і є ті, хто вважає, що парламентський етикет обмежується лише тим, як депутати повинні сидіти чи стояти в Палаті, або які папери чи плакати вони мають, навіть якщо з відчаю, коли їм ніколи не дозволили відкрити рота про питання, які найбільше потребують висвітлення в «інтересах людей».
Є ті з нас, хто починає бачити, що праве крило, зрештою, бажає однопартійного парламенту, і ті, хто думає, чому б і ні.
І «чому б і ні» індійці також є тими, хто ніколи не перестає лаяти комуністичні партії за бажання однопартійного правління. Не зважайте на іронію, що протягом останніх п’ятдесяти років або близько того парламентські комуністичні партії Індії дійсно працювали набагато щиріше, ніж інші, для збереження багатопартійної демократії.
Отже, повертаючись до колеса, здається, що країна за країною, які були гордими демократіями, тепер породжують Великий диктатор знову ж таки, на основі етнорасизму, релігійного фанатизму, націоналістичного реваншизму тощо, включаючи санкціоноване насильство проти тих, хто ймовірно виступає проти таких ідей.
Залишається побачити, чи повернуться дні євгеніки.
У нашому випадку представники десь 60% електорату ніби прокинулися від грізного повороту колеса.
Але ще належить побачити, чи прийде їхня свідомість до відповідної агонії зобов’язань, щоб зрушити колесо з його позиції.
Як ми пишемо, це жеребкування, ризиковані ставки.
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити