Один із них є членом Асоціації крикету району Малкангірі та зберігачем її набору для крикету. Інший, дрібний підрядник у проекті громадських робіт. Третій тримає маленький магазин. Усі вони вкорінені в Малкангірі. Не дуже відрізняється від будь-якої іншої групи маленьких міст. За винятком того, що цей складається з групи колишніх тамільських воїнів Шрі-Ланки, які оселилися в глибокій сільській місцевості Орісса в одному з найбідніших районів країни, де вони прожили майже 20 років.
Багато вільно розмовляють орією та хінді, а також можуть розмовляти або добре розуміти англійську. Коли вони приїхали сюди в 1990 році, вони розмовляли лише тамільською мовою в країні, абсолютно чужій їм за мовою, культурою та географією. «Тепер вони більш-менш місцеві жителі, більш-менш незалежні, більш-менш самі по собі», — каже колекціонер Малкангірі Нітін Бханудас Джавале. (Він президент районної асоціації крикету.) Деякі одружилися з місцевими жителями, і їхні діти ходять тут до школи. Коли вони приїхали сюди в 1990 році, їх було близько двох тисяч, вони належали до кількох тамільських груп проти ТОТИ. Зараз їх залишилося менше сотні, більшість із них — колишні навчені бійці Національного демократичного визвольного фронту Ілам (ENDLF).
«Ми раді бути в Орісі», — каже С. Прабхакаран, їхній лідер тут і колишній командир ENDLF. «І особливо в Малкангірі. Це лагідні та поступливі люди. У цьому місті розмовляють багатьма мовами, і нашу сприймають як ще одну. Ми не почуваємося чужинцями. Тут у нас більше друзів, ніж будь-де». Це було не завжди так.
У 1993 році я випадково натрапив на цю групу, заінтригований звуком тамільських голосів у внутрішній Орісі. Це теж у цьому переважно племінному районі. Вони перебували в таборі для біженців, повному жахливих конструкцій з жерстяними дахами, які були нестерпні в регіоні, де літні температури можуть перевищувати 45{+0} C. Похмурі умови призвели до того, що тамілі навіть влаштували голодування протесту. Загалом вони були в поганому стані. Але як група тамільських бійців зі Шрі-Ланки опинилася в сільській місцевості Орісса? Виведення IPKF призвело до того, що LTTE знищили керівництво та топ-кадри інших тамільських груп у Шрі-Ланці. Багато хто залишив зруйновану війною країну, включно з цими бійцями, яких індійські війська евакуювали на борт судна Tipu Sultan.
Вони мали приземлитися в Ченнаї, але тодішній уряд Карунаніді відмовив у дозволі. Тож їх нарешті вивантажили у Вішакхапатнамі в Андхра-Прадеш. Після чого великодушний жест тодішнього головного міністра Орісси Біджу Патнайка дозволив їм отримати притулок у Малкангірі. Біджу Патнайк залишається їхнім героєм. «Він врятував нас», — каже С. Прабхакаран, чия сім’я була вбита під час насильства проти тамільців у 1984 році на Шрі-Ланці, коли йому було лише 16 років.
Перші кілька років стан їхнього табору був досить жахливим. Багато хто покинув навчання, деякі з інших груп повернулися на Ланку після укладання угод з Коломбо, а деякі поїхали в інші місця Індії. Зараз тут залишилося близько 65 людей і, можливо, ще кілька в інших частинах району. Майже всі вони родом з Трінкомалі.
«У нас були проблеми з їжею, мовою та спілкуванням. У ті дні не було мобільних телефонів. Нам доводилося їхати автобусом кудись і шукати кіоск із ЗПСШ. Найгіршим був клімат». Невикористаний для сухого тепла та часто смертельних температур, закритий у сараї з жерстяними дахами та боками, і отримує не більше рупій. 150 на місяць на людину, їм було важко. Вони також не були навчені робити нічого іншого, крім ведення війни. «Все, що ми тут могли робити, — це працювати як чорнороби», — каже С. Бала, зараз зайнятий у Районній асоціації крикету. (Він також активний футболіст і воротар місцевої команди). Деякі також працювали водіями, продавцями фруктів або дрібними продавцями.
З роками багато хто отримав нові навички. Як Саундер Раджан, який «приїхав сюди, коли мені було 32, і навчився теслярства в Малкангірі». Багатьом іншим бійцям було підліток або їм було близько 20, тому вони провели тут майже половину свого життя. Зараз Бала працює супервайзером місцевого підрядника. Інші, як Йоганатан, працювали чорноробами (він одружився на жінці з орії, і їхня дитина ходить до середньої школи в орії). Сьогодні вони живуть у невеликих, але пристойних будинках і повністю є частиною міста Малкангірі. (Деякі паркують свої велосипеди та мотоцикли в старих сараях, у яких вони колись жили.) «Вони справді інтегровані в громаду», — каже колекціонер Нітін Джавале. «Вони одружилися з місцевими жителями і створили собі засоби до існування». Деякі з їхніх дітей ходять до школи тут, деякі до Бангалору, де їхні лідери створили одну школу для всіх тамільських дітей Шрі-Ланки в Індії.
Вони навіть збудували тут невеличкий храм власноруч. «Це цілком може бути першим храмом Ганеш у всьому регіоні Корапут», — каже Гопі Крішна Патнайк, репортер Malkangiri для Oriya daily Samaj. «Усі ним користуються», — усміхається Прабхакаран, показуючи нам храм. «Орії, телугу та інші також».
Колись молоді бійці тепер переважно сімейні люди й закріпилися в місті Малкангірі. Але частина з них тягне в іншу домівку, в інший час. Вони живуть тут щасливо, але засмучують ідею нескінченного вигнання. Вони були проти ТТТІ, але, очевидно, дуже стурбовані долею тамільських цивільних у Шрі-Ланці сьогодні. Тим більше, що вони не бачать нікого, хто стоїть між їхнім народом і армією Шрі-Ланки. Чи подумають вони колись повернутися? «Ми зараз тут, і ми любимо Малкангірі, де всі, люди та офіційні особи так добре ставилися до нас. Але ми чекатимемо слова нашого лідера Гнани Раджана (базується в Бангалорі та Ченнаї), що робити. Ми зробимо як каже наш лідер».
Зворушливо те, як колишні, колись зухвалі воїни перетворили свої мечі на лемеші та вплелися в громаду. Вони тут як вдома. Але, як каже Прабхакаран: «ти мрієш про інший дім. Батьківщина завжди залишається Батьківщиною».
ZNetwork фінансується виключно завдяки щедрості своїх читачів.
Задонатити