Boston'daki bir hastanede hemşire asistanlarına ve temizlikçilere İkinci Dil olarak İngilizce öğrettiğimde dikkatimi çeken şey, sınıfa geldiklerinde ne kadar yorgun olduklarıydı. Hepsi şafaktan önce kalkmıştı. Düşük ücret karşılığında fiziksel ve duygusal açıdan yorucu işler yaparak ayakta duruyorlardı. Onlara patronluk taslanıyor, ana dillerini konuşmamaları söyleniyor ve hastalardan gelen ırkçı lakaplara ve göçmen karşıtı hakaretlere maruz kalıyorlardı. Birçoğu, bu lakaplara rağmen nasıl profesyonel ve şefkatli bir şekilde davrandıklarını anlatmaktan gurur duyuyordu.
Onlara kötü davranan, haksız yere tatillerini reddeden, onlara bağıran ve iş arkadaşlarının önünde onları küçük düşüren amirleri yönetmek daha zordu. Bu olaylar onları öfkeden titretiyor, bazen gözyaşlarına boğuyor ve tamamen perişan halde tutuyordu. Onların terapisti değildim ama her öğretmenin bildiği gibi, büyük duygular öğrenmenin önüne geçebilir, bu yüzden onların bu duyguları işlemelerine yardımcı olmak benim sorumluluğumun bir parçası gibi geldi. Her halükarda, onlardan kendilerinin bu kısmını park etmelerini ve işlerinde kullanılan yaygın ifadeleri çalışmaya başlamaları için kitaplarını açmalarını isteyemeyeceğimi biliyordum (işçilerin talimatları daha iyi takip edebilmesi için yönetimin bizden bu derslerde yapmamızı istediği şey buydu). ).
Yapabileceğim şeylerden biri de onlara durumlarıyla ilgili bilgi ve bakış açısı sağlayacak şekilde İngilizce becerileri öğretmekti. Sınıfta benzer sorunlarla uğraşan işçilerin hikayelerini okuyoruz. Yalnız olmadıklarını, bazı kişisel başarısızlıklar nedeniyle amirlerin hedefi haline gelmediklerini görebiliyorlardı. Bireysel olarak ve bir grubun parçası olarak patronlarına karşı durmanın yollarını bulan, harekete geçen işçiler hakkında okuduk. En önemlisi hepsinin üyesi olduğu sendikayı konuştuk. Sendika temsilcilerinin gelip konuşmasını sağladık. Yalnızca yönetimle toplantı yapmak yerine bir sendika temsilcisinin yanınızda olması rolünü oynadık. Sözleşmenin bazı kısımlarını okuduk ve haklarını öğrenerek İngilizce öğrendik.
Kendi kendime "Birlik için Tanrıya şükürler olsun" diye düşünürdüm. Ne kadar kusurlu olursa olsun, patronla savaşmak ve insan kalmak için yapısal destek sağlar. Bu olmadan, işçi kelimenin tam anlamıyla tek başınadır. Sınıfıma yalnız, umutsuz ve bitkin bir halde geldiklerinde, bu anlatıyla çelişen bir varlığa işaret edebilirdim. Bu bir tedavi değildi ama büyük bir fark yarattı.
Bu çalışanlardan biri kendisini hizmete sunsaydı terapist ne yapardı? Stres ve öfke onun için çok fazla olursa ve sonunda hastaneye kaldırılırsa ya da ayakta tedavi gören akıl sağlığı bakımına başvurursa terapist ne görür? Peki terapistin eğitimi onun nasıl tepki vermesine neden olur? Muhtemelen terapist, danışanın depresyon, öfke kontrolü sorunları, stres gibi "sorunları" olan biri olarak görecektir. Terapist, danışanın bu sorunları yönetmesi için stratejiler sağlayacaktır. Terapist, hastayı ilaç tedavisi için bir psikiyatriste yönlendirebilir. Amaç muhtemelen danışanın semptomlarını yeterince kontrol altına alması ve böylece işe geri dönebilmesi olacaktır.
Normal bir İngilizce öğretmeni ve normal bir terapisti olsaydı, işte kullanılan yaygın ifadelerin yanı sıra bazı olumlu kendi kendine konuşmaları ve belki de biraz ilaç tedavisini ezberleyebilir, böylece düşük ücretli iyi bir kişi olarak ekonomideki yerini alabilirdi. çalışan.
Bu, kapitalizmin insanları iyileştirmek, onları düzgün işleyebilmeleri için donatmak ve onları baskıcı koşullara alıştırmak için "yardımcı" profesyonellere (eğitimciler ve sosyal hizmet uzmanları gibi) ihtiyaç duyduğunu düşünmeniz için yeterlidir; böylece hepimiz üzerimize düşeni yapmaya devam edebiliriz. bir sistemin tüm kabusunu devam ettirin.
Benim gibi eğitimcilerin Paulo Freire'i ve onun ortaya çıkmasına yardımcı olduğu zengin bir popüler eğitim geçmişi var. Öğrencilerimizi eksiklikle çalışan ve öğrenmeyle doldurulması gereken boş kaplar olarak görmek yerine, onları güçlendirmek için çok sayıda düşünür ve modelden yararlanabiliriz. Koşullarını onlarla birlikte “araştırabiliriz” ve düşünme ve eylem sürecinde sadece okuryazarlık becerilerini değil, aynı zamanda kendi hayatlarının öznesi olmayı, deneyimledikleri koşulları nasıl etkileyeceklerini de öğrenecekler. sadece bu koşullara uymakla kalmıyor.
Peki ya terapistler ve sosyal hizmet uzmanları - genellikle insanların hayatlarını kurtarmakla görevlendirilen ve onları ilk etapta onları krize sokan aynı koşullara geri gönderen insanlar? İnsanları yalnızca iyileştirilmesi gereken ruhsal bozuklukların bireysel belirtileri olarak görmeyen, daha özgürleştirici bir “yardım” modeli keşfetmek için hangi kaynaklara sahipler? Sosyal hizmet uzmanları, danışanlarına öfke, stres, kaygı gibi durumların kişisel başarısızlıklar olmadığını, önemli ölçüde yaşadıkları sisteme kadar takip edilebileceğini ve sistemin oldu bitti olmadığını görmeleri konusunda destek olmak istediklerinde nereye bakıyorlar? ; bu onların (müşterinin ve sosyal hizmet uzmanının) etkileyebileceği bir şey mi?
Sosyal hizmet uzmanlarının ve terapistlerin artık bakmalarına gerek yok! Dawn Belkin Martinez ve Ann Fleck-Henderson tarafından düzenlenen yeni kitap, "Klinik Uygulamada Sosyal Adalet: Sosyal hizmet için bir özgürlük sağlığı çerçevesi", özgürleştirici bir ruh sağlığı bakımı modelini uygulamaya koymanın ne anlama geldiğine dair mükemmel bir genel bakış sunuyor. "Önemli zihinsel sağlık" sorunları, bağımlılık ve aile içi istismar da dahil olmak üzere bir dizi sorundan muzdarip, ırk, sınıf ve cinsiyet yelpazesinin her yerinden geniş bir müşteri yelpazesini içeren on vaka çalışması, bir uygulayıcının nasıl olduğunu anlatıyor müşteriyle tamamen farklı bir şekilde etkileşime geçebilir.
Kurtuluş psikolojisinin “babası” Ignacio Martín-Baró'dan yola çıkan bu örnek olay incelemelerindeki özgürleşme sağlığı uygulayıcıları, yalnızca bireyi değil, bireye zarar veren toplumu dönüştürmeyi amaçlıyor. Ayrıca danışanlarından öğrenerek, uygulamaları üzerinde düşünerek ve kendi dünya görüşlerinin ya da sınıf-ırk-cinsiyet rollerinin danışanlarıyla ilişkilerini nasıl etkilediğini araştırarak kendilerini dönüştürürler.
Bireyciliğe ve güçlü, saldırgan erkek davranışlarına değer veren bir kültürde büyüyen, İrlanda kökenli, işçi sınıfından beyaz bir adam olan Kevin'in hikayesini düşünün. Erken yaşta içmeye başladı ve ayıklığı kırılganlıkla ilişkilendirmeye başladı çünkü ayık olduğu zamanlarda "korktuğunu ve incindiğini bilinçli olarak fark ediyordu." Korku ya da acı hissetmenin doğru olmadığı yönünde o kadar güçlü kültürel mesajlar almış ki, bunları uyuşturucu ve alkol kullanarak uzaklaştırmıştı. Sosyal hizmet uzmanı ve vaka çalışmasının yazarı Liana Buccieri ile görüşmeye başladığında 8 aydır ayıktı ama aynı zamanda "sıkışmış" durumdaydı ve hâlâ patlayıcı öfke ve eylemlerini engellemeye çalışan diğer davranışları gösteriyordu. ne yapmak istediğini.
Buccieri, bağımlılığına katkıda bulunan kişisel, kültürel ve kurumsal faktörleri analiz etme sürecinde ona rehberlik etti. Ona şunu sordu: “Savunmasız olmanın ya da yardım istemenin doğru olmadığını düşünmen kimin işine yarıyor? Kendini suçlamanın kime faydası var?” Büyüdüğü mesajların ve "işlerin gidişatına" ilişkin anlayışının yapısı bozuldukça yeni bir bakış açısı kazandı. Örneğin, eğer insanların refahı için bireysel sorumluluk yerine toplumsal sorumluluk kültürümüz olsaydı, o zaman "işlerin gerçekten değişmesi gerekirdi [ve] sorumlu hiç kimse bunu istemezdi."
Kevin, "bireysel belirtilerini ve davranışlarını giderek daha fazla sistemik sorunlarla ilişkilendirmeye başladı; kapitalizmin, sınıfçılığın, ırkçılığın ve cinsiyetçiliğin mücadelelerini ve yaşam deneyimlerini nasıl etkilediğini düşünmeye başladı.”
Hikâyenin bu noktasında eğer İngilizce sınıfımda olsaydık başvuracağımız sendika olurdu. "İşte harekete geçmek, şikayette bulunmak, daha iyi bir sözleşme için mücadele etmek, dayanışma almak ve vermek için başkalarıyla bir araya gelebileceğiniz bir yol" diyebilirim.
Peki Kevin'in elinde ne var? Burada, ABD'de, işçi hareketinin dışındaki bağlamlarda, dayanışmayı deneyimlemek, kendisini anlamlı bir değişimin temsilcisi olarak deneyimlemek için başvurabileceği yapılar, örgütler veya varlıklar var mı?
Kevin'in hikayesinde yazar, yaşadığı barınaktaki politikayı değiştirmek için başkalarıyla bir araya gelme olasılığından bahsediyor. Bu büyük bir değişim. Politika konusunda öfkeyle patlamak ve muhtemelen kendini attırmak yerine, başkalarının da politikadan rahatsız olduğunu ve birlikte "sayısal olarak güç" elde edebileceklerini görüyor. Yazar aynı zamanda kendisi ve Kevin'in birlikte çalıştığı dönemde doruğa çıkan Occupy hareketinden de söz ediyor. Occupy hareketi, pek çok başarısının yanı sıra bu dalga etkisi zaferlerini de iddia edebilir: kurtuluş sağlık uygulayıcılarının, sıradan insanların işlerin gidişatına kızmaktan fazlasını yapmanın mümkün olduğunu göstermek istediklerinde işaret edecekleri bir şey vardı; aynı zamanda “sorumlu” kişilere karşı da mücadele edin.
Melvin'in hikayesi başka bir örnek olay sunuyor. Annesi çocukken El Salvador'dan göç eden genç bir adam, tehlikeli bir sınırı geçtikten sonra nihayet 15 yaşında annesine katılabildi. İlk başta yeniden bir araya gelmenin mutluluğunu yaşıyorlar ama sorunlar ortaya çıkıyor. Melvin, yeni ortamına uyum sağlamaya çalışırken ve belgesiz olmanın ne anlama geldiğini anlamaya çalışırken depresyona girer ve intihara meyilli olur. Tüm kurtuluş sağlık uygulayıcıları gibi, onun sosyal hizmet uzmanı Estela Pérez Bustillo da hikâyesini yeniden yapılandırmak ve katkıda bulunan tüm faktörleri anlamak için Melvin ile birlikte çalıştı. Pérez Bustillo, müvekkiliyle yaptığı ana akım müdahalelerin yanı sıra, Melvin'e göçmen hakları hareketi hakkında da bilgi verdi ve bu hareket hakkında bilgi sahibi olmaya istekliydi. ABD hükümetine göç reformu konusunda baskı yapan gruplara katılan Melvin, "bir katılım ve dayanışma duygusu" geliştirdi. Aktivizm aynı zamanda "taban hareketlerinden gelen baskıyla" ABD politikasının göçmenler için daha olumlu olacak şekilde değişebileceği umudunu da verdi.
Bu kitaptaki her vaka çalışması, sosyal hizmet uzmanlarının ve terapistlerin danışanlarının yanında nasıl radikal bir duruş sergileyebileceklerine dair bir bilgi ve analiz altın madenidir. Uygulayıcıların çoğu, ruh sağlığının iş, ev hayatı, ekonomik uygulamalar, göç, cinsiyet normları vb. gibi günlük hayatımızı yürüten sistemlerin sağlığıyla bağlantılı yollarını danışanlarıyla birlikte araştırmak için eğitilmemiştir. Bunlar Hepimiz üzerinde çok güçlü şekillerde işleyen güçlü güçler; öfkeyle patlayana kadar (Kevin gibi) ya da intihara meyilli hale gelene kadar (Melvin gibi) ya da insanların hayatta kalmaya çalışırken çektikleri diğer tüm şekillerde acı çekene kadar bazen farkına bile varmadığımız güçlü güçler. bu baskıların saldırısı.
Bu kitabın yaptığı önemli bir katkı, ruh sağlığı bakımında özgürleştirici bir yaklaşımı kullanmanın nasıl göründüğü konusunda size yol göstermesidir. Hangi ortamda çalışıyor olursanız olun (hatta bir hastanede!), bu yaklaşımları danışmanlığınıza nasıl entegre edebileceğinizi modelleyecek vaka çalışmaları burada mevcuttur.
Peki ya sosyal hizmet uzmanı değilseniz? Neyse bu kitap hala okunması gereken bir kitap. Irkçılığın, sınıfçılığın, cinsiyetçiliğin ve diğer tüm izciliklerin ısrarlı ve süregelen fırtınalarına göğüs geren bir insansanız (ve hepimiz bunu her gün yapıyoruz), bir gün kendinizi yardıma uzanırken bulabilirsiniz. (Ya da artık buna dayanamayan bir çocuğunuz, bir arkadaşınız veya bir meslektaşınız olabilir.) Ne tür “hizmetler” alacaksınız? Özgürleşmenin konuşmanın bir parçası olmasının mümkün olduğunu, kendinizi çarpık ve işlevsiz bir sisteme göre şekillendirmenin sizin işiniz olmadığını biliyor muydunuz? Bu kitaptaki hikayeleri göz önünde bulundurarak, kendinizi zihinsel veya duygusal olarak sıkışmış durumda bulursanız, etkili kaynakları sıralamak için daha donanımlı olacaksınız.
Son olarak sosyal adalet çalışmalarına katılıyor musunuz? Cesaretlenmek. Mücadele uzun ve zorlu görünebilir. Ancak işinizin birçok boyutu olduğunu unutmayın. Asgari ücreti artırmak veya tahliyeyi önlemek gibi insanların hayatlarına gerçek iyileşme getiren reformları kazanmanın yanı sıra, aynı zamanda insanların bir bütün haline geldiği, insanların kendilerini yaşamlarında değişimin aracıları olarak deneyimledikleri bir forum da sağlıyorsunuz. yaşarlar ve kendi toplumlarının yaşamındadırlar. Kevin, Melvin ve hepimiz için dayanışmayı deneyimleyebileceğimiz bir “yuva” sağlıyorsunuz; bu, dünyayı değiştirmenin yanı sıra zihinsel sağlık açısından da her türlü faydaya sahip.
ZNetwork yalnızca okuyucularının cömertliğiyle finanse edilmektedir.
Bağış