Si Tim Wise ay hindi ang iyong karaniwang puting tao.
Ang may-akda at aktibista, na nagsimula sa kanyang trabaho bilang isang organizer sa Louisiana Coalition Against Racism and Nazism, ay gumugol ng huling tatlong dekada sa paglaban sa rasismo mula sa loob ng "tiyan ng hayop ng kaputian," gaya ng sinabi niya.
Sa kanyang bagong libro, Sa pagitan ng Barack at ng Mahirap na Lugar: Racism at White Denial sa Edad ni Obama, Nagmumuni-muni si Wise kung ano ang tawag niya Rasismo 2.0—isang bagong tatak ng puting supremacy na nagpapatakbo sa ilalim ng pagkukunwari ng post-racialism.
Kinausap niya Mga Kulay ng Kulay tungkol sa kanyang diskarte sa aktibismo ng hustisya sa lahi at ang mga hamon at posibilidad na kinakaharap ng mga tagapagtaguyod sa ilalim ng bagong administrasyon.
Paano mo i-calibrate ang iyong mensahe sa lahat ng iba't ibang grupong ito na iyong kinakausap at malapitan? Sino ang nakikita mo bilang iyong pangunahing madla?
Malinaw, ang aking una, at pangunahing madla ay mga puting tao na karaniwang hindi pa talaga hinihiling na pag-isipan ang tungkol sa mga isyung ito, lalo na hindi ng isa pang puting tao.
Kinukuha ko ang direksyon na iyon upang gawin iyon mula sa dalawang mapagkukunan: Una, ang lumang payo na ibinigay ng Student Nonviolent Coordinating Committee [SNCC] sa mga puting aktibista noong '67, na, "Go work with your people."… Nakakatakot na gawin minsan. Mas madaling gawin ang bagay na kumbaya, sa halip na hamunin ang iyong sarili, at sineseryoso ko ang payo na ibinigay ng mga taong may kulay.
At pangalawa, ang relasyon ko sa mga tao sa People's Institute for Survival and Beyond, at iba pang mga mentor ng kulay na mayroon ako, na nagsabing, "Kailangan talaga namin na magtrabaho ka sa paghamon sa ibang mga puting tao na pag-isipan. ang mga bagay na ito sa isang bagong paraan."
Ang layunin ba ay mas mahusay na pagsasama sa pagitan ng mga komunidad o diyalogo para sa kapakanan ng diyalogo? Ano ang pagtatapos ng laro?
Ito ay hindi ang tungkulin ng mga tinatawag na mga eksperto, kung sila ay puti o mga taong may kulay, na talagang gawin ang pag-iisip na iyon para sa mga tao sa katutubo.
Nang magsama-sama ang mga miyembro ng SNCC sa mga basement ng simbahan sa Timog noong 1961, '62, '63, at maupo doon sa loob ng walong oras na naghahanda ng mga plano tungkol sa kung paano nila sisirain ang likod ng apartheid sa Mississippi, hindi sila tumuloy. sa loob at makinig sa isang grupo ng mga eksperto na nagsasabi sa kanila kung ano ang gagawin. Pumasok sila, at nakinig sa isa't isa, pinag-isipan ito ng mabuti, nagbalangkas ng ilan sa mga layunin at lumabas na may ilang kamangha-manghang mga plano. At wala ni isa sa mga estratehiyang iyon ang ipinasa ng mga tinatawag na eksperto.
Dr. King, James Lawson, lahat ng mga taong iyon-kasing mahalaga sila mula sa motivational angle at inspirational angle at ang framework angle-hindi sila ang talagang nag-set forward ng maraming diskarte. That were grassroots folks….. At kaya ang tungkulin ng manunulat, sanaysay, tagapagsalita, ay palawakin ang pagsusuri at pag-unawa ng mga tao sa kung ano ang kailangan nilang tingnan, at pagkatapos ay magtiwala na mayroon silang kakayahan at kakayahan, at tiyak na ang paraan, at ang pagnanais, na maging mga instrumento ng kanilang sariling pagpapalaya.
Kailangan ba natin ng soul-searching sa kilusang hustisya sa lahi tungkol sa kung paano natin gagawing mas may kaugnayan ang ating sarili sa ibang mga komunidad at kilusan?
Ang paghahanap ng kaluluwa ay kailangang magkapareho. Sa palagay ko ang problema sa pagbuo ng mga koalisyon ay higit na problema ng iba pang mga kilusang katarungang panlipunan na ayaw tumingin sa lahi at pribilehiyo…. Ngunit sa parehong oras, kailangan muna nating sabihin, "Hindi namin sinasabi na gusto naming palitan ang iyong kasalukuyang kritikal na gawain sa pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, militarismo, kapaligiran, na may gawaing anti-rasismo." Hindi namin sinasabing, "Uy itigil mo na ang lahat ng iba pang bagay na iyan, at gawin ang ginagawa namin."
What we're saying is, "We're trying to offer an analysis, a lens that you can bring to your important work, to make your important work more successful. And I think maybe, we haven't always communicated [iyan] pati na rin ang dapat nating gawin."
Mula nang mahalal ang unang Black president ng bansa, sa tingin mo ba ay nagbago ang iyong trabaho bilang isang aktibista?
Ang nakita kong lalabas nitong halalan ay itong Racism 2.0. Ang kakayahang ito ng mga puting tao na sabihin, "Buweno, alam mo, mayroon pa rin akong mga negatibong pananaw tungkol sa karamihan ng mga taong may kulay, ngunit gusto ko ang taong iyon. Maaari tayong mag-ukit ng isang eksepsiyon para sa ilang bilang ng mga tao."… Ito ay uri ng bagong some-of-my-best-friends-are-black, get-out-of-jail-free card.
Kasabay nito, nagkaroon ng ganitong uri ng pagsabog ng hayagang racist na bagay na over-the-top, unhinged, coming-unglued-at-the-seams, coming out of talk radio hosts at mga bagay na katulad niyan.
Ang halalan ay naglabas mula sa gawaing kahoy ng isang buong pulutong ng puting pagkabalisa at takot. At iyon ang nagiging sanhi ng pag-uusap na ito upang sumulong. Nakalulungkot na kinuha ang ganoong uri ng reaksyon upang matuloy ang pag-uusap na iyon, ngunit sa palagay ko ay binibigyang pansin ng mga tao ngayon.
Ano sa palagay mo ang pagbabalik ni Pangulong Obama mula sa kanyang mga unang komento tungkol sa mga pulis na kumikilos nang "tanga" sa pag-aresto sa propesor ng Harvard na si Henry Louis Gates, Jr.?
Ang sinabi niya [tungkol sa pag-aresto sa Gates] ay talagang napaka banayad…. Ngunit sa kasamaang-palad, narito ang problema: Narito mayroon kang isang tao na, dahil siya ay maingat na umiiwas sa pag-uusap na ito sa lahi sa loob ng mahabang panahon bilang isang pulitiko, ay hindi na magaling sa paglusong dito…. Kaya ang paglalakad pabalik, sa akin, ay isang indikasyon lamang ng mga parameter na sa kasamaang-palad ng mga taong may kulay lalo na sa paligid nila sa tuwing gusto nilang makipag-usap nang matapat tungkol sa rasismo. Nasampal sila. Iyan ang nangyayari.
Ano sa palagay mo ang pinaghihinalaang tensyon sa pagitan ng mga komunidad ng kulay at ng komunidad ng LGBT pagkatapos ng pagpasa ng Proposisyon 8?
Nag-ugat ito sa paraan ng pagkakabalangkas ng pakikibaka ng LGBT—at na-frame ito ng parehong media, ngunit gayundin ng mismong pamumuno ng aktibistang LGBT, at sa parehong mga kaso, sa palagay ko ito ay na-frame bilang extraordinarily puti.
[Para sa mga LGBT na may kulay], ang rasismo ay isang kakaibang isyu. At ang queer bashing ay isang isyu sa lahi…. Ang pagsisikap na pag-usapan ang tungkol sa queerness bilang isang paglihis lamang sa kung ano ang tinitingnan ng nangingibabaw na grupo bilang normal (at samakatuwid ay malusog, at samakatuwid ay nararapat, at samakatuwid ay tama) ay isa pang paraan upang talagang palawakin ang pag-uusap na ito. Kung palalawakin mo ang pag-uusap sa ganoong paraan, talagang pinapayagan mo ang isang malaking potensyal na koalisyon ng mga tao na iba sa pamantayang ito, na, sa totoo lang, ay hindi kailanman naging normal.
Sa tingin ko, ang tanging paraan para malutas ang pag-igting na ito ay para sa komunidad ng LGBT, na pinangungunahan ng puti sa antas ng pamumuno, upang maunawaan ang sarili nitong pagkondisyon sa lahi at magsimulang gawin ang ilan sa mga outreach na iyon sa loob ng Black and brown na komunidad. .
Mayroon ba talagang "Black-brown tension," gaya ng madalas na iminumungkahi ng media?
Mayroon, ngunit ang tanong sa ilalim ay hindi kailanman ibinibigay ng nangingibabaw na media, na: Bakit ang mga Black at brown na mga tao ay nagpapasabog sa isa't isa, nag-aaway sa isa't isa, sa mga piraso ng pie na para sa karamihan wala sa kanila ang nagmamay-ari?... Ito ay nakakatalo sa sarili. Ito ay nakakasira sa sarili. At para i-frame ito bilang "Black-and-brown" na tensyon, bilang kabaligtaran sa natitirang epekto ng isang sistema ng puting dominasyon, white supremacy at white privilege—kung saan hindi kasama ang parehong grupong iyon—ay upang matiyak na patuloy na itinuturo ng mga tao. sa isa't isa, habang ang mga talagang nasa tuktok ng istraktura ng kapangyarihan na iyon ay uri ng umupo at tumawa.
So it’s not that walang division—meron. Ngunit ito ang nangyayari kapag ang mga tao sa ilalim ng istrukturang panlipunan ay nararamdaman na wala silang labasan upang baguhin ang istrukturang iyon. Binubuksan nila ang mga taong pinakamalapit sa kanila. At iyon ay mangyayari kung ito ay Black at Latino folks, o kung ito ay working-class white folks at working-class Black folks. Alam mo, iyon ang buong kasaysayan ng mga nangyayari.
Si Michelle Chen ay isang freelance na manunulat na nakabase sa New York City. Nag-blog siya sa Racewire.org.
Si Tim Wise ay may-akda ng ilang mga libro; ang pinakabago ay Between Barack and a Hard Place, Racism and White Denial in the Age of Obama, na inilathala sa Open Media Series ng City Lights Books, www.citylights.com
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy