Sa isang banda, ang kapootang panlahi ay napakalalim na nakapaloob sa kasaysayan at istruktura ng Estados Unidos, na hindi ito dapat maging partikular na nakakagulat kapag ang isang kuwento ay lumitaw, na nagpapahiwatig na sa katunayan, ang nasabing kapootang panlahi ay muling bumulaga sa ibabaw.
Ngunit sa kabilang banda, kung minsan ang isang kuwento ay nahahanap ang paraan sa pampublikong larangan, na kung saan ay isang napakalalim na nakakagambalang kalikasan, na hindi mo maiwasang mag-double-take: ang uri ng kuwento na nagpapasaya sa iyo, ha? Ano ba tong nabasa ko? Like for sure baka mali ang nakita mong headline. Tulad ng dapat ay nai-teleport ka pabalik sa panahon ng limampung taon o higit pa, sa isang panahon kung kailan hindi naramdaman ng mga tao ang pangangailangan na magpanggap na sila ay naliwanagan sa lahi. Parang nagha-hallucinate ka, o baka isa itong satire na binabasa mo, baka galing sa The Onion? At pagkatapos ay napagtanto mo, hindi, ito ay tunay.
At gayon din kahapon, nang ang isang swim club sa labas ng Philadelphia ay gumawa ng balita pagkatapos na paalisin mula sa kanilang pool ang isang grupo ng summer camp na humigit-kumulang animnapung bata na may kulay mula sa lungsod. Hindi dahil may nagawa silang mali–walang masamang pag-uugali, walang hindi naaangkop na pag-uugali, walang ganoon, dahil kararating lang nila at karamihan sa mga bata ay hindi pa nagkakaroon ng pagkakataong makapasok sa pool–at hindi dahil nabangga nila ang pribadong kapaligiran nang hindi inanyayahan (ang kampo ay nagbayad ng mahigit $1900 para sa karapatang lumangoy doon minsan sa isang linggo), ngunit dahil, bilang presidente ng club, ipinaliwanag ni John Duesler sa isang liham: ang mga bata ay "magbabago ng kutis at kapaligiran" ng club. Nakuha na? Ang kutis.
Siyempre, iginiit ni Duesler, kung kanino marami pa akong sasabihin sa isang minuto, na ang desisyon ay hindi lahi. Ngunit ilan sa mga kabataan ang hindi nakapasok sa pool ay narinig ang isang puting club member na lantarang nagrereklamo tungkol sa pagdating ng "mga itim na bata," at lahat maliban sa ilan sa mga puting batang lumalangoy pagdating nila ay hinila ng kanilang mga magulang mula sa pool, sa isang hakbang na nakapagpapaalaala noong 1950s, na nagmumungkahi na ang kapootang panlahi ng club ay hindi isang walang buhay na puwersang institusyon, ngunit isang buhay na katotohanan para sa marami sa mga puting miyembro nito. Isang babae sa club, halimbawa, ang lantarang nabalisa na ang mga itim na bata ay maaaring "gumawa ng isang bagay" sa kanyang anak. Siyempre, dahil iyan ang ginagawa ng mga fifth grader mula sa 'hood: gumulong sila sa 'burbs, na nagpapanggap na interesado sa paglangoy, kung talagang, ang plano ay maghanap ng ilang puting bata at putulin ang impiyerno, sa ilang medyo pee-wee gang initiation ritual. Syempre.
Na ang pagpapatalsik ay lahi ay hindi mapagtatalunan, o hindi bababa sa dapat. Alam ng club kung ilang bata ang pupunta doon nang tanggapin nila ang membership fee, kaya hindi nila ma-claim na nasobrahan sila sa laki ng grupo, bagama't tila ibinibigay nila iyon bilang kanilang palusot ngayong wala na ang kuwento. pampubliko. At ang dahilan na ito ay isa sa kanilang inaalok, sa kabila ng katotohanan na labindalawang araw lamang bago nila pinatalsik ang mga itim na bata, ang parehong club, sa parehong pool, ay nagho-host ng halos 80 bata (78 sa kanila ay puti), mula sa apat na klase sa ika-6 na baitang mula sa isang lokal na paaralan. Tila puting mga bata, kahit na sila ay bahagi ng isang grupo na halos isang-katlo na mas malaki, mahiwagang hindi kumukuha ng mas maraming espasyo.
Nakalulungkot, ang basahin ang mga komentong iniwan sa ilalim ng kuwento sa webpage ng Philly area NBC affiliate, na unang nagbalita, ay nag-iiwan sa isa ng kakaibang impresyon na para sa maraming puting tao, hindi na kailangang gumawa ang club ng isang cover story. Sa halip, ang isang nakakagambalang bilang ng mga puting poster ay tila positibong nagagalak na ang mga batang ito-na walang ginawang mali maliban, tila, upang ipanganak at manirahan sa North Philadelphia-ay na-boot mula sa club.
Sa totoo lang, sa mga pag-post na ito, ang isa ay nakakahanap ng regular at paulit-ulit na pagtukoy sa "mga hayop" mula sa lungsod, ang iba na nagsasabing ang mga itim ay hindi nagmamalasakit sa kanilang sariling mga kapitbahayan, at kaya, marahil, isang grupo ng mga itim na bata ay hindi dapat ipasok sa isang puti, at magkomento sa epekto na kung ang mga itim ay nais na igalang (at hindi diskriminasyon laban) kailangan muna nilang "linisin ang kanilang kilos." Sa madaling salita, ang mga puti ay may karapatan na tingnan ang lahat ng itim na tao, kahit na 8 taong gulang, sa pamamagitan ng lens ng ipinapalagay na patolohiya ng grupo, lahat dahil ang ilan sa komunidad ng mga itim ay nakikibahagi sa hindi kanais-nais na pag-uugali. Sa pamamagitan ng aling lohika, siyempre, dapat din nating ipagpalagay na ang lahat ng mga puti ay mga corporate criminal, dahil sa mga aksyon ni Ken Lay, o Bernie Madoff, o ng mga bandido ng Savings and Loan mula sa 80s.
O marahil ang lahat ng puting lalaki ay dapat ituring na mga serial killer dahil kay Manson, Bundy, Gacy, o dose-dosenang iba pa, o mga naglalakad, tulad ng sick-ass high ranking staffer sa Duke University na nag-a-advertise para sa mga tao na pumunta at gumahasa sa kanyang 5- taong gulang na ampon na itim na bata, dahil paulit-ulit na niyang ginawa.
Marahil ay magiging patas na isipin na ang lahat ng mga puti ay hindi marunong bumasa at sumulat, dahil sa, sabihin nating, George W. Bush, o Sarah Palin, o ipahiwatig na ang mga puting lalaki ay lahat ng sociopathic na mutilator ng hayop dahil, tulad ng isang kamakailang kaso sa South Florida , karamihan sa mga sampal na trabaho ng mga butcher kuting ay nagiging, well, alam mo, mga puting lalaki. O marahil na ang mga puti ay likas na may predisposed sa cannibalism o ang mga puting babae ay dapat na ipagbawal sa pagtuturo dahil sa banta na ibinibigay nila sa kanilang mga mag-aaral: pagkatapos ng lahat, higit sa isang daang puting babaeng guro ang na-busted dahil sa paghuli sa mga menor de edad na bata sa mga nakaraang taon, at sa katunayan ang mga perps ay puti sa higit sa 93 porsiyento ng lahat ng kilalang kaso.
Ngunit siyempre, wala sa mga magtatanggol sa kanilang kapootang panlahi sa kaso ng swim club–at kung sino ang magtitiyak sa atin na “makatuwiran” ang pagkatakot sa mga itim na bata–ang makakahanap ng alinman sa mga halimbawa sa itaas na halos lohikal. Ito, sa kabila ng istatistika at anecdotal na katibayan na maaaring dalhin sa bawat kaso upang magkaroon din ng kahulugan ng mga crass generalization sa mga pagkakataong iyon. Hindi, inilalaan nila ang kanilang "makatuwirang diskriminasyon" para sa maitim ang balat. Sa katunayan, ang pagbabasa ng kanilang mga mensahe ay upang makita ang rasismo sa hilaw. Ang uri ng bagay na tiniyak sa atin ng napakaraming pundits ay hindi na problema sa America, ngayong pumasok na tayo sa panahon ng "post-racial" ni Barack Obama.
Oh, and speaking of which, here's the kicker: remember the above-mentioned club President? Ang nag-aalala tungkol sa kung paano maaaring baguhin ng mga itim na bata ang kutis ng lugar? John Duesler? Oo, well, lumalabas, si Duesler ay hindi nakakaladkad ng buko na kanang winger. Hindi siya Klansman. Sa totoo lang, siya ay isang tagasuporta ni Pangulong Obama, at tumulong sa pag-coordinate ng isang blood drive sa bayan upang ipagdiwang ang inagurasyon ng Pangulo. Ang mas masahol pa, siya ang tagapangulo ng Peace-Action Philadelphia: isang koleksyon ng mga malamang na progresibo at kahit na mga kaliwang uri. Ito ang tinutukoy ko bilang Racism 2.0 sa aking libro, Between Barack and a Hard Place: Racism and White Denial in the Age of Obama: ang uri ng racism na nagpapahintulot sa ilang mga puti na bumoto para kay Obama, at mag-ukit ng mga eksepsiyon para sa mga iyon. mga taong itim at kayumanggi na nagpapaginhawa sa amin, ngunit upang mapanatili ang mga pangunahing pagalit na pananaw sa mas malalaking komunidad ng kulay kung saan nagmumula ang mga pagbubukod na ito. Sa madaling salita, ang uri ng kapootang panlahi na nagsasabing, ayos lang ang mga itim, basta't pumunta sila sa Harvard Law, magsalita sa isang partikular na paraan, manamit sa isang tiyak na paraan, at sumaya sa ating mga panlasa. Ngunit para sa natitira sa iyo, naku hindi.
Kaugnay ng pinakahuling insidenteng ito, hayaan mong gawin ko ang mga sumusunod na punto, at hayaan mong gawin ko ang mga ito sa pinakamalinaw na terminong posible:
1. I bet'not hear one more Northerner lecture me, ever about the South again. Alam na alam namin ang aming kasaysayan dito. 'Sa oras na maging malinaw ka sa iyo. Ito ay hindi Philadelphia, Mississippi partner, ito ay ang lungsod ng brotherly-frickin'-love, kaya ikaw at si Rocky ay pinakamahusay na alamin ito, habang ang iba sa amin ay nanonood sandali. At para sa inyong lahat sa Boston, at Bensonhurst, at Greenwich-damn-Village, huwag mag-atubiling sumali. Ipaalam sa amin kung ano ang natutunan mo tungkol sa iyong sarili. Mayroon kaming mga telepono dito ngayon, at kahit na, paminsan-minsan, pag-access sa internet, kaya bigyan kami ng sigaw kapag nakaisip ka ng isang bagay na kapansin-pansin.
2. I bet'not hear one more white liberal act like racism is the province of the right. Oo, ang rasismo mismo ay isang tiyak na reaksyunaryong pilosopiya, ngunit isa ito na matagal nang naka-embed sa white psyche, at white folks' worldview. Gaya ng ipinaliwanag ni Joe Feagin sa kanyang pinakabagong libro, matagal nang naiimpluwensyahan ng puting balangkas ng lahi kung paano tinitingnan ng mga puting Amerikano, anuman ang mas malawak na pananaw sa pulitika, sa mga itim at kayumangging tao, at ang pinakabagong insidenteng ito ay nagpapakita lamang na may paghihiganti. Ito ang puting racial frame na nagbi-frame, na talagang nilayon, ang mga itim–kahit mga bata–bilang pathological, socially dysfunctional, malamang na hindi kumilos, at hindi karapat-dapat sa mga pagkakataong tinatamasa ng mga puti. Ito ang puting balangkas ng lahi na nagsisilbing rationalize ng bawat kawalang-katarungang ginawa sa mga taong may kulay, gaano man kalantad.
At ang puting lahi na iyon ba ay dapat na lubusang hamunin, pasabog, sirain, lipulin, bago ang bansang ito ay umaasa na makamit ang pagkakapantay-pantay ng lahi, o maging ang pinakapangunahing antas ng katarungang panlipunan. Kaya't para sa mga mabubuting puting liberal na nag-aakalang ang pagboto kay Barack Obama ay magiging kanilang get-out-of-jail-free card sa susunod na pagkakataong may magsabi ng paksa ng racism–parang isang modernong bersyon ng “ilan sa aking matalik na kaibigan ay itim”–isip muli.
Oh, at sa wakas, para sa mga nagpipilit na baguhin ang paksa tungkol sa kwentong ito ng pool, at iginigiit na "well, alam mo, ito ay isang pribadong club at para magawa nila ang anumang gusto nila," nakakaligtaan mo ang punto, at nakaka-miss ito ng husto. Una, kung ang isang pribadong club ay nag-aanunsyo ng mga membership sa publiko, tulad ng ginawa ng Valley Club, may bukas na tanong kung gaano ito kapribado. Maaaring mas mababa ito kaysa sa maraming sinasabi, at maaaring napapailalim sa mga batas sa karapatang sibil tulad ng tiyak na pag-aari ng isang pasilidad ng munisipyo. Pero more to the point, hindi na mahalaga. Hindi ito isyu tungkol sa karapatan ng club na maging racist. Ito ay isang katanungan tungkol sa kung ito ay tama para sa kanila na maging ganoon. Maaaring may karapatan ang isang tao na gumawa ng maraming bagay. May karapatan akong tumayo sa isang sulok at sumigaw ng mga panunuya ng lahi sa mga dumadaan na may kulay, sa palagay ko. May karapatan akong maglathala ng mapoot na literatura. May karapatan akong sumali sa Klan. Sa madaling salita, mayroon akong "karapatan" na maging racist gaya ng gusto ko. Ngunit kung magpasya akong gawin ang alinman sa mga bagay na iyon, mayroon kang karapatan, at higit pa–ang obligasyon–na tawagin akong asshole. At isang racist asshole sa ganyan. At para maging miserable ang buhay ko.
Kaya't gamitin natin ang ating mga karapatan, at gawin iyon sa mga tao sa The Valley Club. Maaari mo silang maabot sa pamamagitan ng e-mail sa: [protektado ng email]. O maaari mo silang tawagan sa: 215-947-0700. Puno ang kanilang voice mail noong huling beses kong tiningnan (para sa mga kadahilanang sa tingin ko ay naiisip ko), ngunit sa isang punto ay aalisin nila ito, sa puntong iyon ay dapat nating punan itong muli. O, kung ikaw ay puti at pakiramdam na talagang malikhain, marahil ay maaari kang magbayad para sa isang pansamantalang membership at pagkatapos ay mag-swimming. Siguraduhin lamang na uminom ng maraming tubig bago ka pumunta, at lahat ay magkakasama. At pagkatapos ay pumunta sa pool, at pagkatapos, well, sa tingin ko alam mo ang iba pa. Ito ang magiging unang piss-in sa mundo,* at ito ay magsisilbi sa kanila ng tama.
* Hindi ako maaaring kumuha ng kredito para sa piss-in na ideya. Ang konseptong ito ay hiniram, nang buong pagmamahal, mula sa matagal nang katarungang panlipunan at antiracist na aktibista/edukador, si Sharon Martinas, kung saan lahat ng papuri ay nararapat sa kanyang pagkamalikhain at pagkamapagpatawa sa harap ng kawalan ng katarungan: isang kritikal na birtud sa mahihirap na panahon.
Si Tim Wise ang may-akda ng ilang mga libro. Ang pinakabago niya ay ang “Between Barack and a Hard Place: Racism and White Denial in the Age of Obama. ” na inilathala sa Open Media Series ng City Lights Books, www.citylights.com . Maaari siyang maabot sa:[protektado ng email] <mailto:[protektado ng email]>.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy