Kabilang sa mga pakikibaka sa pagpapasya sa sarili sa ating panahon, ang Kashmir ay nasa panganib na makalimutan ng karamihan sa mundo (maliban sa Pakistan), habang ang mga tao nito ay patuloy na nagtitiis sa malupit na mga krimen ng tumitinding pananakop ng militar ng India na tumagal na ng 75 taon. Noong 2019, ang nasyonalistang gobyerno ng Hindu ng BJP, na pinamumunuan ng kilalang autocrat, si Narendra Modi, ay unilaterally at arbitraryong inalis ang mga espesyal na kaayusan sa katayuan para sa pamamahala ng Kashmir na isinama sa Artikulo 370 ng Konstitusyon ng India, at bagaman madalas na nilalabag sa espiritu at sangkap, hindi bababa sa nagbigay sa mga tao ng Kashmir ng ilang sukat ng proteksyon.
Ang 1947 ay isang napakahalagang taon para sa Timog Asya nang magwakas ang kolonyal na pamamahala ng Britanya, na sinundan ng pagkahati ng India na nagresulta sa maraming pagdanak ng dugo sa buong proseso ng pagtatatag ng estado ng Muslim ng Pakistan kasama ang sekular na estado ng karamihang Hindu ng India. Sa oras na ito, ang Kashmir ay isa sa 560 na 'princely states' sa India, na pinamamahalaan ng isang Hindu Maharajah habang may populasyon na 77% Muslim. Ang kasunduan sa partisyon na naabot ng India at Pakistan ay nagbigay sa mga mamamayan ng mga 'estado' na ito ng isang bahagyang karapatan ng pagpapasya sa sarili sa anyo ng isang malayang pagpili kung mananatiling bahagi ng India o sasama sa kanilang kapalaran sa Pakistan, at sa alinman sa kaganapang nagpapanatili ng malaking kalayaan sa pamamagitan ng pamamahala sa sarili. Malawak na ipinapalagay na ang mga pagpipiliang ito ay papabor sa India kung ang kanilang populasyon ay Hindu at sa Pakistan kung Muslim. Sa isang nalilito at kumplikadong hanay ng mga pangyayari na kinasasangkutan ng mga Kashmiris at iba pang tumututol sa pamumuno ng Maharahah ng Kashmir, ang India ay nakibahagi sa iba't ibang mga maniobra kabilang ang isang malakihang interbensyon ng militar upang maiwasan ang napapanahong pagdaraos ng ipinangakong internasyunal na pinangangasiwaang reperendum, at sa pamamagitan ng mga yugto na pilit. higit na tinatrato ang Kashmir bilang mahalagang bahagi ng India. Ang pagkakanulo ng India sa kasunduan sa pag-areglo ng partisyon ay nagbunga ng una sa ilang digmaan sa Pakistan, at nagresulta ito sa isang dibisyon ng Kashmir noong 1948 na tahasang hindi isang internasyonal na hangganan, ngunit nilayon bilang isang pansamantalang 'linya ng kontrol' sa paghiwalayin ang magkasalungat na sandatahang lakas. Mula noon ay nagdulot ito ng matinding tensyon na sumiklab sa paulit-ulit na digmaan sa pagitan ng dalawang bansa, at kahit ngayon ay walang umiiral na internasyonal na hangganan sa pagitan ng nahahati na Kashmir. Ang pamunuan ng Pakistan ay palaging naniniwala na ang Kashmir ay isang natural na projection ng kanyang sarili, tinatrato ang pag-uugali ng India bilang sumasakop sa kapangyarihan bilang ganap na hindi katanggap-tanggap at hindi lehitimo tulad ng karamihan sa mga Kashmiris.
Ang esensya ng pagkakanulo ng India ay upang tanggihan ang mga tao ng Kashmir ng pagkakataon na ipahayag ang kanilang kagustuhan para sa pag-akyat sa India o Pakistan, marahil ay tama ang paniniwalang ito ay mawawala kung ang isang wastong reperendum ay gaganapin. Noong 1947, ang sekular at liberal na pamunuan ng India ay gumawa mismo ng malakas na pangako sa epekto na ang Kashmir ay papayagan na matukoy ang hinaharap na kaakibat nito sa isang internasyunal na pinangangasiwaang reperendum o plebisito sa sandaling maibalik ang kaayusan doon. Sumang-ayon pa ang dalawang gobyerno na isumite ang isyu sa UN, at muling pinagtibay ng Security Council ang karapatan ng Kashmir sa napagkasunduang proseso ng pagpapasya sa sarili, ngunit unti-unting gumawa ng mga hakbang ang India na malinaw na idinisenyo upang maiwasan ang pang-internasyonal na pinangangasiwaang resolusyon ng hinaharap ng Kashmir na mangyari. . Lumilitaw na hinahangad ng India na kontrolin ang Kashmir pangunahin para sa estratehiko at nasyonalistang mga kadahilanang nauugnay lalo na sa pamamahala sa mga hangganan ng Kashmir sa China at Pakistan, at sa paggawa nito ay ginawang buffer state ng India ang Kashmir, na nagbibigay dito ng seguridad na diumano'y kasama ng estratehikong lalim ng isang ' Mahusay na Kapangyarihan.' Hindi nakakagulat, ang Pakistan ay tumugon nang palaban sa kabiguan ng India na tuparin ang mga pangako nito, at ang resulta para sa Kashmir ay ang pangalawang antas ng pagkahati sa pagitan ng India na sinakop ang Kashmir at isang mas maliit na Pakistan-occupied-Kashmir. Sa katunayan, nilason ng unilateralismo ng India ang mga ugnayan sa pagitan ng dalawang bansang ito, nang maglaon ay naging mga nagmamay-ari ng mga sandatang nuklear, gayundin ang paggawa ng populasyon ng Kashmiri na nadama na pinagkaitan ng mga pangunahing karapatan nito na may kasamang mga kalupitan (kabilang ang pagpapahirap, sapilitang pagkawala, sekswal na karahasan, ekstrahudisyal na pagpatay, labis na puwersa, sama-samang parusa, ang panopolyo ng kontra-insurhensyang mga krimen), na katumbas ng Crimes Against Humanity, sa paraang medyo kahawig ng mga pagkakait na nauugnay sa Palestine at Western Sahara.
Bahagi ng sisihin para sa matagal na trahedyang ito ng Kashmiri ay sumasalamin sa pamana ng kolonyalismo ng Britanya, na katangi-tanging iniwan ang mga kolonya nito bilang mga wasak at nagkakapangkat-pangkat na mga pampulitikang realidad, isang malinaw na resulta ng isang kolonyalistang pag-asa sa isang divide and rule strategy sa pagpapatupad nito ng mga patakaran ng kontrol nito. at pagsasamantala. Ang ganitong estratehiya ay maliwanag na nagpalala sa panloob na ugnayan ng magkakaibang etniko, tribo, at relihiyosong mga komunidad. Ang kuwentong ito ng India ay naulit sa iba't ibang karanasan sa dekolonisasyon ng Britanya sa magkakaibang bansa gaya ng Ireland, Cyprus, Malaysia, Rhodesia, at South Africa, gayundin sa quasi-kolonyal na mandato sa Palestine, na pinangangasiwaan ng Britain sa pagitan ng dalawang digmaang pandaigdig. Sa mga kasong ito, ang pagkakaiba-iba ng etniko at relihiyon ay manipulahin ng Britain upang pamahalaan ang pangkalahatang pagpapasakop ng isang kolonisadong mamamayan upang mabawasan ang mga hamon sa pangangasiwa nito, na naging mas nakakagulo sa pagharap ng mga paggalaw ng pambansang kalayaan noong 20th siglo.
Dagdag pa sa paghihirap, ang mga cleavage na ito ay iniwan bilang bukas na mga sugat ng Britain sa panahon ng proseso ng dekolonisasyon, na may hindi magandang pagpapakita ng kawalan ng pananagutan patungo sa kapakanan ng mga dating pinangungunahan na katutubong populasyon. Ang makasaysayang kinalabasan ay isinadula ng iba't ibang post-kolonyal na hindi nalutas na mga salungatan sa pulitika na nagresulta sa matagal na alitan, na nagdulot ng matinding pagdurusa para sa populasyon habang tinutugunan ang mga naturang hamon pagkatapos ng kolonyal. Ang mga masamang resultang ito ay naiwasan lamang, sa kabalintunaan, sa ilang mga kuwento ng ‘tagumpay’ ng kolonyalismo ng mga settler—Australia, Canada, New Zealand, at United States. Ang ganitong mga tagumpay ay nakamit sa pamamagitan ng pag-asa sa mga taktika ng genocidal ng mga settler na nagtagumpay sa katutubong paglaban sa pamamagitan ng pag-aalis o ganap na marginalized na pagalit na mga katutubong populasyon. Ang South Africa ay isang kapansin-pansing pagkakataon ng tuluyang pagkabigo ng isang settler colonial enterprise at ang Israel/Palestine ay ang tanging mahalagang pagkakataon ng isang hindi maliwanag, patuloy na pakikibaka na hindi pa umabot sa pagsasara, ngunit ngayon ay nasa climactic na yugto.
Ang katayuan ng Kashmir, sa kabila ng pagtanggi sa pagpapasya sa sarili, ay nagbigay sa bansang naliligalig ng malaking karapatan sa awtonomiya, at sa kabila ng maraming panghihimasok ng India sa loob ng 75 taon ng pananakop, ang pinuno nito ay humahadlang sa mga taong Kashmiri sa paggamit ng kanilang inendorso sa buong mundo na karapatan sa sarili. pagpapasiya. Gayunpaman, ang ginawa ni Modi noong Agosto 5, 2019 ay tiyak na nagpalala sa mga bagay. Tinapos nito ang espesyal na katayuan ng Kashmir sa Konstitusyon ng India at inilagay ang teritoryo sa ilalim ng malupit na direktang pamumuno ng India, na sinamahan ng iba't ibang mga patakaran sa paglilinis ng relihiyon at mga pagsasagawa ng kontra-insurhensyang pagkukunwari na idinisenyo upang isulong ang supremacy ng Hindu sa isang hindi nakikilalang balangkas ng dominasyon, diskriminasyon, na itinampok ng binagong paninirahan at pagmamay-ari ng lupa. mga batas sa pattern na pinapaboran ang Hindu settlement at minority control. Matapos bigyang pansin sa pamamahayag ang mga kaganapang ito sa isang nakakagulat na hindi mapanghusga na paraan, ang mundo, lalo na sa Kanluran, ay tumahimik sa kabila ng mga krimen laban sa mga tao ng Kashmir na patuloy na tumataas sa araw-araw, kabilang ang pagba-brand ng lahat ng anyo ng Kashmiri pagsalungat sa pag-uugali ng Indian bilang 'terorismo' na nagbibigay sa napakalaking sumasakop na pwersa ng India na 700,000 o higit pa ng berdeng ilaw upang gumamit ng labis na puwersa nang walang pananagutan at magpataw ng mga mapanupil na kondisyon sa buong populasyon.
Ang kinalabasan na ito sa Kashmir ay hindi dapat magdulot ng labis na kaguluhan. Ang mga internasyonal na reaksyon sa mga pang-aabuso sa karapatang pantao ay bihirang nagpapakita ng kanilang kalubhaan, ngunit sa halip ay ang paglalaro ng geopolitics. Luha ang Washington tungkol sa mga umano'y paglabag sa karapatang pantao sa Cuba o Venezuela habang binibigyan ng libreng pass ang Egypt at Saudi Arabia. Ang higit na sumasalamin sa pandaigdigang pulitika na namamahala sa inter-gobyerno at diskurso ng UN sa mga karapatang pantao ay ang pagkakabukod ng rehimeng apartheid ng Israel mula sa anumang uri ng pagtugon sa pagpaparusa sa internasyonal na antas habang sumisigaw para sa aksyon sa parehong mga institusyonal na setting laban sa mas banayad na pang-aabuso ng China sa karapatan ng mga Uyghur sa Xinjiang. Ang India tulad ng Israel ay napakahalaga ng isang estratehikong kasosyo ng Kanluran upang ihiwalay ang pamunuan ng Modi sa pamamagitan ng pagtutol sa pag-uugali nito gayunpaman sukdulan at labag sa batas. Nakalulungkot na ang pinakamahusay na tagapagtanggol ng karapatang pantao na maaasahan sa mga ganitong kaso ay ang katahimikan.
Ang India bilang isang malaking bansa na may malaking populasyon at mga sandatang nuklear na, sa ilalim ng pinakamabuting kalagayan, ay mahirap hamunin patungkol sa mga patakarang tila halos nanormalize sa paglipas ng panahon sa loob ng domain ng soberanya ng teritoryo nito, dahil sa state-centric paglalaan ng legal na awtoridad sa post-kolonyal na mundo. Maraming mahahalagang bansa ang may 'mga bansang bihag' sa loob ng kanilang mga hangganan at nagkakaisa sa pagsalungat sa mga pag-aangkin ng panloob na pagpapasya sa sarili. Kasabay nito, ang kalupitan at kalupitan ng mga patakaran ng India sa paglipas ng panahon ay nagbunga ng isang mapanghimagsik na mood at kilusan sa bahagi ng mga Kashmiris na ngayon ay tila nahati ang kanilang mga sarili sa pagitan ng pagnanais na makapasok sa Palestine o malayang estado. Sa kabila ng mahabang panahon mula noong pagkahati, ang gayong pagpili, gayunpaman, hindi wastong naantala sa loob ng mga dekada, ay dapat ibigay sa mga tao ng Kashmir kung ang UN lamang ang nasa posisyon na ipatupad ang matagal nitong hindi pinansin na responsibilidad na ayusin at pangasiwaan ang isang reperendum sa Kashmir. Ang ganitong mapayapang paglipat ay tila hindi posible sa kasalukuyan dahil sa kamakailang karagdagang pag-encroach ng India sa normal na pag-unlad ng Kashmir.
Ngunit ang sitwasyon ay hindi kasing walang pag-asa gaya ng tila. Ang mga karapatan ng mga Kashmiris ay mahusay na itinatag sa batas at moralidad tulad ng mga kamalian ng lalong apartheid na istruktura ng dominasyon, pagsasamantala, at pagsupil sa India. Ang pakikibaka ng Kashmir para sa katarungan ay tinatamasa ang mataas na lugar pagdating sa pagiging lehitimo ng mga pag-aangkin nito, at ang mga pakikibaka ng katulad na uri mula noong 1945 ay nagpakita na ang pampulitikang resulta ay mas malamang na sumasalamin sa nasyonalista at rebeldeng mga layunin ng lehitimong pakikibaka kaysa sa mga layunin ng imperyal. ng dayuhang panghihimasok. Kung tutuusin, ang mga pakikibakang anti-imperyal ay dapat isipin na Legitimacy Wars kung saan ang paglaban ng isang pinigil na mamamayan na sinusuportahan ng pandaigdigang mga inisyatiba ng pagkakaisa ay sa bandang huli ay mas mapagpasyahan at mabisa kaysa sa sandata o kahigitan sa larangan ng digmaan. Ito ay nagkakahalaga ng pagmuni-muni sa nakagugulat na katotohanan na ang mga pangunahing anti-kolonyal na digmaan mula noong 1945 ay napanalunan ng mas mahinang panig sa militar. Sa paunang yugtong ito, ang isang diskarte sa pagpapalaya para sa Kashmir ay kailangang tumutok sa pagpapataas ng pandaigdigang kamalayan sa mga kriminal na katangian ng pagtrato ng India sa mga taong Kashmiri. Upang makamit ang gayong kamalayan, maaaring maging kapaki-pakinabang na maunawaan kung paano pinakilos ni Gandhi ang pampublikong opinyon bilang suporta sa sariling pakikibaka ng India para sa kalayaan at pag-aaral ng makikinang na mga taktika na ginamit ng Vietnam sa pagpapakilos ng pandaigdigang pagkakaisa sa kanyang nasyonalistang pakikibaka at sakripisyo upang neutralisahin ang bigat ng Napakalaking interbensyong militar ng U.S.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy