Mayroong isang sunog sa mundo ng Arab ngayon. Ang alon ng popular na protesta na pinakawalan ng pagsusunog sa sarili ng isang mahirap, inapi, hinamak na binata sa isang maliit na bayan sa Tunisia ay gumagawa na ng isang hindi maalis na imprint sa mundong iyon. Gayunpaman, ang mga bagay ay lumalabas, at napakaaga pa para sabihin kung paano ito mangyayari, wala nang magiging katulad muli.
Wala na si Zine el Abidine ben Ali ng Tunisia, si Hosni Mubarak ng Egypt ay nasa threshold, si Ali Abdullah Saleh ng Yemen ay nangakong bababa sa pwesto nang matapos ang kanyang termino noong 2013, si Abdullah ng Jordan ay maypinaalis ang kanyang cabinet, Abdelaziz Bouteflika ng Algeria ay nagpaplanong tapusin isang 19-taong estado ng emerhensiya (ipinataw matapos manalo ang mga Islamista sa halalan noong 1992), at ang paglaganap ng popular na protesta ay umabot kahit sa Khartoum, na dating nasangkot sa mga usapin ng digmaang sibil, paghihiwalay, at kalupitan sa Darfur. Habang nagsusulat ako, daan-daang libong Egyptian ang nasa Tahrir Square para sa "Araw ng Pag-alis ni Mubarak."
Inihambing ng maraming komentarista ang alon ng popular na pag-aalsa at rebolusyon noong 1989, nang ang mga rehimeng satellite ng Sobyet sa silangang Europa ay bumagsak tulad ng napakaraming domino. Ang makasaysayang paghahambing na nakita kong higit na nakakahimok ay noong 1848, nang ang mga insureksyon sa lunsod ay tangayin ang mga lalawigan ng Italya, Pransya, ang mga pamunuan ng Aleman, at Austria-Hungary, at ang mga radikal na epekto ay nakita sa silangang Europa, Scandinavia, at maging sa Brazil (naglaro din ang mga destiyerong radikal. isang mahalagang papel sa pulitika ng Amerika na humahantong sa Digmaang Sibil). France, siyempre, bilang France, nagkaroon dalawa mga pag-aalsa, ang pangalawa ay ang unang naglabas ng mga ideya ng demokratikong sosyalismo (ang pag-aalsa ay mabilis na nadurog, ngunit ang demokratikong sosyalismo ay mas matagal bago mamatay). Sa loob ng ilang buwan, ibinagsak ng mga konserbatibong pamahalaan ang buong gitnang Europa, at sa loob ng isa pang taon isang alon ng reaksyon ang naibalik, o tila, ang status quo ante.
Ito ay lubos na hangal na subukang hulaan kung ano ang mangyayari; sa sandaling ito, hindi ko naramdamang sigurado na si Mubarak ay kailangang bumaba sa puwesto. Gusto ko, gayunpaman, na maglagay ng ilang pangkalahatang pagsasaalang-alang.
Ang pinakapangunahing ay ang Unang Batas ng mga Rebolusyon: Siya ay nag-atubiling nawala.
Ang ilan sa mga maagang pagsubok ng resolusyon ay naipasa na ng mga nagprotesta. Ang mga Tunisiano ay hindi nalinlang sa usapan ni ben Ali tungkol sa pagkaligaw ng ibang mga opisyal, na pagkatapos ay tinanggal niya, o sa kanyang pangako na magically lumikha ng 300,000 trabaho. Sa Egypt, nang nangako si Mubarak na bababa sa puwesto noong Setyembre, hindi pinahintulutan ng mga tao ang kanilang sarili na mawalan ng malay; nang sabihin sa kanila ng hukbo na umuwi, nanatili sila sa Tahrir Square.
Napag-isip-isip nilang may kapangyarihan lamang sila hangga't sila ay nananatiling kumikilos, at kung aalis sila sa mga lansangan ang kanilang aktibistang core ay mapapawi sa Setyembre–at ang mga pangakong iyon ay may kahulugan lamang kapag ang kabilang panig ay maaaring ipatupad ang mga ito.
Napag-alaman din nila, kung mayroon silang anumang pagdududa, na ang militar ay wala sa kanilang panig. Sa kabilaAng papuri ni Pangulong Obama ng “militar ng Egypt para sa propesyonalismo at pagkamakabayan na ipinakita nito hanggang ngayon sa pagpayag sa mapayapang mga protesta habang pinoprotektahan ang mga mamamayang Egyptian,” ang katotohanan ay medyo naiiba. Walang alinlangan, sa simula pa lang ay may mga kumandante na kumampi sa mga tao at pinrotektahan pa sila mula sa mga riot police, ngunit pagkatapos tanggihan ng mga nagprotesta ang plano ni Mubarak na ayusin ang isang mabagal na paglipat sa pamamahala ng militar na may ibang diktador sa ulo (Omar Suleiman, karamihan malamang), kinuha iyon ng militar bilang tanda na ang ibig sabihin ngayon ng anti-Mubarak ay maka-demokrasya; pagkatapos nito, alam na ng militar kung saang panig ito.
Simula noon, nanindigan ang militar at pinahintulutan ang mga nagpoprotesta na salakayin ng mga thug na may hawak na Molotov-cocktail, na sa pangkalahatan ay mga pulis, kriminal, at ilang batang matigas ang ulo na binayaran upang ipakita at iwasan ang mga nagpoprotesta sa Tahrir Square. Nanghuhuli rin ito at malamang na nagpapahirap sa mga aktibista at blogger ng karapatang pantao at nangha-harass at nambubugbog sa mga dayuhang mamamahayag.
Siyempre, ang mga taong sumasailalim sa mga pang-aalipusta na ito ay hindi maaaring linlangin ng mga mapanlinlang na pahayag ni Obama o ng sinuman. Sa simula pa lang, nagkaroon ng malaking pagkakaibigan at mabuting kalooban sa pagitan ng mga tao at militar at, kung minsan, maging ang mga riot police (tingnan ang maraming iconic halikmga larawan)–ito ay may malaking katuturan, dahil ang tagumpay ng mga biglaang tanyag na protestang ito (tingnan ang Manila 1986, Jakarta 1998) ay nangangailangan na ang mga pwersang panseguridad ay hatiin at na sila ay kulang sa kalooban o kakayahang sumira. Ang arko mula sa paghalik sa mga sundalo hanggang sa pag-iwas sa kanila ay hindi pangkaraniwan, bagaman–tingnan ang halimbawa ng Tiananmen Square noong 1989.
Ang huli ay hindi pa nangyari sa Egypt, at maaaring hindi mangyari, dahil ang militar ay napunit sa pagitan ng pagtatanggol sa mga prerogative at kapangyarihan nito, sa isang banda, at, sa kabilang banda, ang pangangailangan na mapanatili ang isang malawak na lehitimo sa gitna ng Egyptian middle class. . Kaya ang kanilang pagtatangka na gawing tila ang mga protesta ay pabalik-balik na karahasan lamang sa pagitan ng mga pro- at anti-Mubarak na nagpoprotesta, na nagdulot ng walang anuman kundi kaguluhan at pagkalugi sa ekonomiya. Ang pagsisikap na iyon ay mukhang nabigo, ngunit ang militar ay pinipigilan pa rin mula sa pagpapakawala ng tunay na puwersa, marahil sa isang bahagi ng isang pakiramdam na ang mga mas mababang antas ng mga opisyal ay maaaring maghimagsik, at tiyak na sa pamamagitan ng katotohanan na ang militar ay ang stooge at benepisyaryo ng America, at na ang Ang gobyerno ng U.S. ay nagpakita ng matinding katigasan tungkol sa mga bukas at pampublikong kalupitan (kung ano ang ginagawa ng mga serbisyong panseguridad ng Egypt sa likod ng mga saradong pinto ay hindi lamang hindi gaanong problema, mayroon tayong umasa dito bilang isang asset, lalo na mula noong 9/11).
May brutal mang crackdown man o wala, ang militar ang balakid; kung ano ang gagawin nito ay magpapasiya kung si Mubarak ay papalitan ng halos magkaparehong diktadurang militar o ng isang bagong demokrasya.
Kung bumababa si Mubarak at lumipat ang mga bagay sa isang yugto ng pakikipag-ayos sa pagitan ng mga tao at militar, ang Ikalawang Batas ng Rebolusyon pumapasok sa paglalaro: Wala nang mas mapanganib kaysa sa kabiguan ng imahinasyon sa pulitika.
Nagkaroon ako ng pagkakataon kamakailan na basahin ang Engels' Rebolusyon at Kontra-Rebolusyon sa Alemanya (orihinal na mali ang pagkakaugnay kay Marx). Noong Marso ng 1848, ang matagumpay na tanyag na mga insureksyon sa Vienna at Berlin ay kapansin-pansing nabago ang balanse ng kapangyarihan sa mga estado ng Aleman. Ang mga kapangyarihan-na-na, kabilang ang iba't ibang mga prinsipe at ang Diet, ang tradisyunal na consultative body ng mga estado ng Aleman, ay nagkaroon ng maliit na pagpipilian ngunit upang payagan ang pag-aarmas ng mga tao at popular na halalan. Ang mga bagong nahalal na kinatawan ay nagtipon sa Frankfurt am Main at tinawag ang kanilang sarili na German National Assembly.
Sa kanyang signature intemperate prosa, narito ang pagsusuri ni Engels sa katawan na iyon:
Ang Pambansang Asemblea ng Aleman ay inaasahan, ng mga tao, na lutasin ang bawat usapin na pinagtatalunan, at kumilos bilang pinakamataas na awtoridad sa lehislatibo para sa kabuuan ng German Confederation. Ngunit, sa parehong oras, ang Diyeta kung saan ay convoked ito ay hindi sa anumang paraan naayos nito attributions. Walang nakakaalam kung ang mga utos nito ay magkakaroon ng bisa ng batas, o kung sila ay sasailalim sa sanction ng Diet, o ng mga indibidwal na Pamahalaan. Sa kaguluhang ito, kung ang Asembleya ay nagkaroon ng pinakamaliit na lakas, ito ay agad na natunaw at naiuwi ang Diyeta—kung saan walang korporasyong katawan ang higit na hindi popular sa Alemanya—at pinalitan ito ng isang Pederal na Pamahalaan, na pinili mula sa sarili nitong. mga miyembro. Idineklara sana nito ang sarili na ang tanging legal na pagpapahayag ng soberanya na kalooban ng mga mamamayang Aleman, at sa gayon ay nag-attach ng legal na bisa sa bawat isa sa mga utos nito. Ito ay, higit sa lahat, ay magkakaroon sa sarili ng isang organisado at armadong puwersa sa bansa na sapat upang ibagsak ang anumang pagsalungat sa mga bahagi ng mga Pamahalaan. At lahat ng ito ay madali, napakadali, sa unang bahagi ng panahon ng Rebolusyon. … ANG Asembliyang ito ng matatandang kababaihan, mula sa unang araw ng pagkakaroon nito, ay higit na natatakot sa hindi gaanong popular na kilusan kaysa sa lahat ng reaksyunaryong pakana ng lahat ng mga Gobyernong Aleman na pinagsama-sama… Sa halip na igiit ang sarili nitong soberanya, maingat nitong iniiwasan ang pagtalakay sa anumang mapanganib na tanong.
Nagkaroon ng maling ideya si Engels tungkol sa Matandang babae, ngunit siya ay spot-on tungkol sa lahat ng iba pa. Ang mga tao sa mundong Arabo ay umaangat laban sa isang pantay na hindi lehitimong grupo ng mga autokratikong aristokrata. Ang 1848 ay isang labanan ng modernistang liberal na mga halaga laban sa tradisyonal na awtoritaryanismo; Ang 2011 ay isang labanan ng modernistang liberal na mga halaga laban sa neo-traditional authoritarianism. Sa katunayan, ang paraan ng pamamahala ng konserbatibong kapangyarihan ng Europa mula sa pagtatapos ng Napoleonic Wars hanggang 1848–sa pamamagitan ng militarisasyon, mga espiya, matinding censorship, at ang paglikha ng mga estado ng pulisya–ay kapansin-pansing katulad ng paraan ng pamamahala ng mga Arab autocrats na suportado ng US ngayon. (bagaman hindi bukas).
Ang militar ng Egypt, kung makikipag-usap ito sa mga tao (anuman ang eksaktong ibig sabihin nito), ay nais na gawin ito sa balangkas ng umiiral na konstitusyon, kung saan ang isang pambansang kapulungan na pinangungunahan ng NDP (National Democratic Party–organisasyon ni Mubarak) ay dapat na manatili sa kapangyarihan hanggang 2015. Kung hindi kayang igiit ng kilusang Enero 25 ang soberanya ng mamamayan at ang espesyal na tungkulin nito bilang kanilang kinatawan, maliit ang tsansa ng tunay na demokratisasyon.
Ang gobyerno ng U.S., lahat ng paksyon na nagkakaisa sa takot sa isang tunay na popular na pag-aalsa sa mundo ng Arabo (pabayaan na ang isa sa bansang nagsilang ng Muslim Brotherhood), ay magiging panig ng hukbo dito, na tinutulungan ng ideolohiya, walang duda, ng ang murang institusyonalismo ng mga burukrata at iskolar ng "pagsulong ng demokrasya". Si Les Gelb, napakahusay na tagapagsalita para sa pagtatatag ng patakarang panlabas ng U.S. na halos tila isang karikatura sa sarili, ay nagbubuod ng mga dahilan ng pag-aalala tungkol sa anumang mabilis na pagtanggal kay Mubarak:
"Ang pag-aalala sa bahagi ni Mubarak ay kung sasabihin niya oo dito, magkakaroon ng higit pang mga kahilingan," sabi ni Leslie H. Gelb, president emeritus ng Council on Foreign Relations. "At dahil hindi siya nakikipag-ugnayan sa isang legal na entity, ngunit isang mandurumog, paano niya malalaman na wala nang hihingin bukas?"
Kapag ang mga tao ay ibinukod mula sa pagiging isang legal na entity, kung gayon imposible para sa kanila na maging isa. Ito ay isang problema na laging kinakaharap at laging kakaharapin ng mga insureksyon. Ngunit nasa mga taong iyon ang magpasya kung sila ba, sa kaakit-akit na termino ni Gelb, ay isang "mob" o kung sila ang lehitimong pagpapahayag ng popular na kalooban. Kung gagawin nila ito, hindi sila makakakuha ng suporta mula sa Estados Unidos, Europa, United Nations, iba pang mga Arab na estado (maliban marahil sa Tunisia), ang bien pensants ng "internasyonal na komunidad," o Mark Zuckerberg. Kakailanganin ng mga ito ang suporta mula sa isang lugar na maaari nilang talagang makuha-ang tinawag ng New York Times na "iba pang superpower," pandaigdigang opinyon ng publiko.
Syempre, may point naman si Gelb na pasaway. Sino ang makikipagnegosasyon sa militar at paano? Ang Tunisia at Egypt ay kapansin-pansin dahil kabilang sila sa klase ng mga rebolusyon kung saan, biglang, na parang out of the blue, "lahat" ay nasa parehong panig. Tila, ang buong bansa ay nagkakaisa at nais na ang diktador ay umalis. Siyempre, hindi ito literal na totoo; palaging mayroong, kung wala nang iba, ang mga layaw na pwersang panseguridad, mga kroni ng diktador, at isang maliit na binayarang subgroup ng mga piling tao. Ngunit kung ang karamihan sa lahat ng sektor ng lipunan sa labas ng maliit na grupo ng diktador ay nasa isang panig, ang rebolusyon ay maaaring dumating nang napakabilis.
Ang negatibong panig nito ay ang gayong mga rebolusyon ay hindi magkakaugnay sa anumang uri ng pinag-isang ideolohiya, programa, o ubod ng organisasyon. Kung sila ay ideolohikal, hindi sila magkakaisa–sa kabila ng paminsan-minsang mga pantasya na maaari mong marinig mula sa mga aktibista, "ang mga tao" ay hindi kailanman nagkakaisa sa ilang malawak, may prinsipyong diskarte sa lipunan. Ano ang lakas sa magulong yugto ng mabilis na pagpapakilos ay nagiging kahinaan kapag ang tanong ay, "Ano ang dapat gawin?" Mahirap at nakakapagod na magprotesta, harapin ang pagkagambala sa pang-araw-araw na buhay, makita ang mga taong binubugbog at pinapatay–sa isang punto, nakakaaliw na tanggapin ang salita ng ilang pinagmumulan ng tradisyonal na awtoridad na maaari kang umuwi ngayon, ang mga problema aayusin. Umaasa ako na hindi mangyayari iyon sa Egypt, ngunit walang silbi ang sinumang magsabi sa mga tao na napakabayanihang gumagawa ng rebolusyong ito kung ano ang dapat nilang susunod na gusto.
Hindi ko nais na ipahiwatig ang impresyon na ako ay isang tagahanga ng Engelsian na "iron resolution," at ang mahaba at malungkot na kasaysayan nito sa mundo ng "aktwal na umiiral na komunismo." Ang mga rebolusyon ay may posibilidad na pagsamahin ang mga paraan sa wakas, ngunit hindi na kailangang mag-alala tungkol dito.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy