Ang kalikasan ng tao—kung paano tayo umiiral, kung paano tayo namumuhay sa ating buhay—ay nasa panganib. Iyan ang saligan ng aklat ni Shoshana Zuboff Ang Panahon ng Kapitalismo sa Pagsubaybay.
Naniniwala si Zuboff na ang mga tech giant ay lumikha ng isang bagong anyo ng kapitalismo. "Gusto ng surveillance capitalist ang iyong bloodstream at ang iyong kama, ang iyong pag-uusap sa almusal, ang iyong pag-commute, ang iyong pagtakbo, ang iyong refrigerator, ang iyong parking space, ang iyong sala."
Sa lumang sistema ng propaganda, ang mga tagapakinig ng media ay hindi ang mga mamimili kundi ang mga produkto, na ibinebenta sa mga tunay na mamimili, ang mga advertiser. Sa surveillance kapitalismo, hindi ka mamimili o produkto, hilaw na materyal lamang. Hindi kailangan ng mga tech giant ang iyong pagkonsumo, o kahit ang iyong atensyon: kumikita sila sa pamamagitan ng pagbebenta ng mga produkto na hinuhulaan ang iyong pag-uugali batay sa mga landas ng data na itinatapon mo habang ginagawa mo ang iyong pang-araw-araw na negosyo online (at, lalong—na may ubiquitous surveillance device sa kapaligiran—offline din).
At sa sandaling mahulaan ang iyong pag-uugali, maaari itong mabago. Ikaw ay hina-hack, sabi ni Zuboff, habang ang mga kapitalista ng surveillance ay “nag-uudyok, nagtune, nagpapastol, nagmamanipula, at nagbabago ng pag-uugali sa mga partikular na direksyon sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga aksyon na kasing-pino gaya ng pagpasok ng isang partikular na parirala sa iyong feed ng balita sa Facebook, na nagti-time sa hitsura ng isang button na BUMILI sa iyong telepono, o pag-shut down ng makina ng iyong sasakyan kapag nahuli ang pagbabayad ng insurance.”
Ang bawat bagong pag-uugali na may kakayahang tumulak ay nagiging isang libreng asset para sa pagkuha, dahil nahanap ang mga pagkakataon upang kumita ng pera sa pamamagitan ng pagkontrol sa iyo. Halimbawa, nag-aalok ang mga kompanya ng seguro ng mga may diskwentong premium kung nag-install ka ng surveillance device sa iyong sasakyan upang subaybayan ang iyong mabuting gawi sa pagmamaneho. Kapag nasa loob na ito, sa mga salita ni Zuboff, “ang kompanya ng seguro ay maaaring magtakda ng mga partikular na parameter para sa pag-uugali sa pagmamaneho. Maaaring kabilang dito ang anumang bagay mula sa pagkakabit ng seat belt hanggang sa bilis ng bilis, mga oras ng kawalang-ginagawa, pagpepreno at pag-corner, agresibong pagbilis, malupit na pagpepreno, labis na oras sa kalsada, pagmamaneho palabas ng estado, at pagpasok sa isang pinaghihigpitang lugar.” Mga empleyado ng Amazon, tinawag "mga atleta," magsuot ng mga sinusubaybayang device upang itulak ang mga ito sa mas mataas na antas ng pagiging produktibo. Natatakot kaming mapalitan ng mga robot: ginagawa tayong mga robot ng surveillance capitalists.
Ang mga pusta ay kasing taas ng antas ng kontrol ay mikroskopiko. Isang bagong anyo ng kapangyarihan, na tinawag ni Zuboff na "instrumentarian," ay lumitaw. Ang kapangyarihan ng instrumento ay ibibigay sa iyo ang iyong privacy, ang iyong pag-uugali, ang iyong malayang kalooban, lahat sa mga pangangailangan ng tubo ng mga tech giant. Upang mapanatili ang iyong sariling katangian, iminumungkahi ni Zuboff, napipilitan kang "magtago sa iyong sariling buhay," sinusubukang gumamit ng teknolohiya ng pag-encrypt at privacy upang makalibot sa pagsubaybay. Ngunit ang kuwento ng WhatsApp ay nagmumungkahi na mahahanap ka nila kung susubukan mong gumamit ng teknolohiya upang itago: inilaan bilang isang naka-encrypt at secure na platform para sa mga tao na makipag-chat sa isa't isa sa privacy, ang WhatsApp ay isa na ngayon sa mga pangunahing produkto ng Facebook. Ito rin ang plataporma kung saan isinaayos ang mga lynching sa India at kung saan pinag-ugnay ang halalan ng pasistang si Jair Bolsonaro sa Brazil.
Habang sinasadya mong i-minimize ang kontrol ng kapitalismo ng surveillance sa iyong indibidwal na isip at buhay, isang pilosopikal na balangkas ang magiging kapaki-pakinabang. Ang computer scientist na si Cal Newport ay nagtakda ng gayong balangkas sa kanyang aklat digital minimalism. Naninindigan si Newport na ang mga tool sa social media na inihatid sa pamamagitan ng mga smartphone ay maaaring magdagdag ng halaga sa buhay ng isang tao, ngunit hindi kung gagamitin ayon sa direksyon. Hinihiling niya sa mga mambabasa na pag-isipang mabuti kung ano mismo ang halaga na nakukuha nila mula sa pakikipag-ugnayan sa mga tool na ito, at kung paano namin makukuha ang halagang iyon nang walang malaking gastos sa oras, lakas, at emosyon na kasalukuyang binabayaran namin. Malamang na makukuha mo ang buong halaga ng Facebook mula 20-40 minuto bawat linggo, isinulat niya. Ang lahat ng iba pang oras sa bawat araw na iyong ginugugol ay isang boluntaryong regalo ng iyong atensyon at mga eyeballs sa Facebook, na naisip kung paano gawing tubo ang atensyong iyon.
Paano Ipagtanggol ang Iyong Sarili Laban sa Big Tech Manipulation
Sa harap ng lumang sistema ng propaganda, itinaguyod ni Noam Chomsky ang isang kurso ng "intelektwal na pagtatanggol sa sarili." Sa harap ng bagong, supercharged, surveillance kapitalistang bersyon, ako ay nagsusulong ng kurso ng "social self-defense." Sa tulong mula sa Zuboff at Newport, narito ang apat na hakbang na maaari mong gawin upang ipagtanggol ang iyong sarili laban sa pagmamanipula ng social media.
- Sumali sa Attention Resistance. Kung gumagamit ka ng mga tool sa social media tulad ng Twitter, Facebook, at Instagram, at umaasa na mapanatili ang iyong awtonomiya, isinulat ni Newport, "napakahalagang maunawaan na hindi ito isang kaswal na desisyon. Sa halip, nakikipaglaban ka kina David at Goliath laban sa mga institusyon na parehong imposibleng mayaman at may layuning gamitin ang kayamanan na ito para pigilan ka sa pagkapanalo.” Kakailanganin mong maging miyembro ng tinatawag ng Newport na paglaban sa atensyon, "na pinagsasama ang mga high-tech na tool sa mga disiplinadong pamamaraan sa pagpapatakbo para magsagawa ng mga surgical strike sa mga sikat na serbisyong pang-ekonomiya ng atensyon—papasok upang kunin ang halaga, at pagkatapos ay dumulas bago ang mga bitag ng atensyon. na itinakda ng mga kumpanyang ito ay maaaring magsara." Mabuhay ang paglaban!
- Bawasan ang Papel ng Mga Device sa Iyong Buhay. Ang taktikal na payo ng Newport sa seksyong ito ay mabuti, at hindi ko na uulitin ang lahat, ngunit narito ang ilang mahahalagang punto: alisin ang social media mula sa iyong telepono at i-access ito sa isang computer; "dumb down" ang iyong smartphone; subukang yakapin ang "mabagal" na media; gawing sosyal ang panonood ng Netflix, hindi isang indibidwal na aktibidad.
- Pumasok sa Tunay na Buhay. Ang isang paraan para “magtago sa sarili mong buhay,” gaya ng iminumungkahi ni Zuboff, ay tanggapin ang mga mungkahi ng Newport na kumuha ng “mataas na kalidad” na mga aktibidad sa paglilibang upang maalis ang “mababang kalidad” na paglilibang na kinakatawan ng pag-swipe at pag-click sa iyong telepono. Huwag gamitin ang iyong telepono hanggang sa mawalan ka ng kahusayan sa paggamit ng iyong mga kamay, tulad ng ang mga medical students na ngayon ay kulang sa dexterity sa pagtahi ng mga pasyente. Gumawa ng mga bagay na may kinalaman sa iyong mga kamay. Maglakad-lakad; yakapin ang pag-uusap, na isang aktibidad na "high-bandwidth" at ang tanging tunay na paraan upang mapanatili ang pagkakaibigan (at oo, ang pagtawag sa telepono at video ay binibilang bilang mga pag-uusap, bagama't mas mabuti nang personal).
- Labanan para sa Mas Mabuting Digital na Mundo. Gamit ang iyong bagong kasanayan sa pakikipag-ugnayan sa mga totoong tao sa totoong buhay, sumali sa mga grupong sumusubok na kontrolin ang kapitalismo ng pagsubaybay. Ang pakikibaka upang igiit ang mga kolektibong karapatan sa privacy, sa komunikasyon at impormasyon, ay kailangang magkaroon ng isang kolektibong anyo. Marahil ito ay isang pakikibaka para sa regulasyon, upang buwagin ang mga monopolyo ng teknolohiya at igiit ang mga legal at demokratikong kontrol. Marahil ang mga imprastraktura ng komunikasyon ng mga lipunan ay hindi dapat nasa pribadong mga kamay, ngunit dapat na nasyonalisado (may panahon na ang mga ekonomista ay naniniwala na ang ilang mga imprastraktura ay "natural na monopolyo" na dapat ay pag-aari at patakbuhin ng gobyerno).
Binibigyang-diin ng Newport ang aktibidad sa lipunan at sibiko sa pag-urong ng walang kabuluhang paggamit ng telepono, at nagbabala na huwag patayin ng normal na dynamics ng grupo: “Madaling mahuli sa mga inis o paghihirap na likas sa anumang pagtitipon ng mga indibidwal na nagpupumilit na magtrabaho patungo sa isang karaniwang layunin. . Ang mga hadlang na ito ay nagbibigay ng isang maginhawang dahilan upang maiwasan ang pag-alis sa kaginhawahan ng pamilya at mga malalapit na kaibigan, ngunit… sulit na itulak ang mga alalahaning ito.” Alam ko na hindi lang ako ang aktibista na nahuli sa "mga likas na annoyance at kahirapan" ng offline na aktibismo (ibig sabihin, walang katapusang pagpupulong, dysfunctional group dynamics). At sa mga madilim na sandali na iniisip natin ang paghihiwalay bilang isang alternatibo, nariyan ang ating mga telepono upang mag-alok sa atin ng pinakamababang anyo ng pakikisalamuha at pinakamababang simulation ng aktibismo, pag-click sa "like" (na ipinapayo sa atin ng Newport na huwag na huwag) at mag-retweet, o "desperadong naghahanap ng mga retweet ng isang matalinong quip." Huwag gawin ang bagay na iyon—sa halip, sumali sa isang tunay na grupo at makipag-ugnayan sa mga tao sa totoong buhay.
May mga dekada na ang nakalipas nang ako ay bigo bilang isang aktibista sa mga grupo na gumugol ng maraming oras sa pakikipag-usap at walang sapat na oras sa paggawa ng mga bagay-bagay (aksyon na tinukoy noon higit sa lahat bilang mga protesta sa kalye, o kung minsan ay sumasakop sa mga bagay-bagay). Nasa hustong gulang na ako para maalala ang pagpuna sa “pangangaral sa koro,” noong tila may katumbas na talinghaga ng isang koro na magkakasamang kumanta bawat linggo. Sa mga araw na ito, magiging subersibo na ang pagsasama-sama at pag-uusap tungkol sa pulitika nang personal, kahit na sa mga taong katulad ng pag-iisip. Mag-usap tayo. Dahil upang magtrabaho, ang mga bagong kasangkapan ng panlipunang pagtatanggol sa sarili ay dapat pa ring dagdagan ng mga lumang pamamaraan ng pagtatanggol sa sarili ng intelektwal: pakikipag-usap at pag-iisip sa iba, malawak at kritikal na pagbabasa, at paggawa ng mulat na aksyong panlipunan ayon sa iyong mga prinsipyo.
Si Justin Podur ay isang manunulat na nakabase sa Toronto at isang writing fellow sa Globetrotter, isang proyekto ng Independent Media Institute. Mahahanap mo siya sa kanyang website sa podur.org at sa Twitter @justinpodur. Nagtuturo siya sa York University sa Faculty of Environmental Studies. Siya ang may-akda ng nobela Siegebreakers.
Ang artikulong ito ay ginawa ng Globetrotter, isang proyekto ng Independent Media Institute.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy
1 Komento
Salamat Justin,
Naipadala ko na ito sa dalawang tao.