Pinagmulan: Independent Media Institute
Ni Phil Pasquini/Shutterstock.com
Sinusulat ko ito sa 585,000 na aktibong kaso sa buong mundo, 26,000 namatay, at ang China at Korea lang ang tila nasa ilalim ng ilang uri ng kontrol (gamit ang social metric tool, Worldomet ay). Ang stimulus package na inihayag ng gobyerno ng US ay nasa $2 trilyon, ngunit walang mga proteksyon sa trabaho, pag-freeze ng upa, o makabuluhang suporta sa kita para sa karamihan ng mga tao. Saan maabot ang mga pagkakatulad upang matulungan kaming maunawaan ang sandali? Ang krisis sa AIDS? Ang 2008 krisis sa ekonomiya? SARS?
Ang bawat pagkakatulad ay maaaring makuha ang isang bahagi ng kuwento. Noong Marso 23, pinalutang ni Trump ang ideya na ibalik sa trabaho ang lahat sa loob ng ilang linggo, na hindi pinapansin ang payo ng mga siyentipiko sa kalusugan ng publiko. Ito ay umalingawngaw sa pagtanggi ni Jair Bolsonaro sa Brazil at sa maagang pag-uusap ni Boris Johnson tungkol sa paghahanap ng "herd immunity" sa pamamagitan ng "pagkuha nito sa baba," na binalikan ng kanyang mga ministro makalipas ang ilang araw. Sa partikular na isyung ito, ang pagbibigay-priyoridad ng mga pang-ekonomiyang projection kaysa sa mga siyentipiko, mayroong isang malinaw na pagkakatulad sa huling dakilang imperyo: Ang Imperyo ng Britanya, na may espesyal na pagkahilig para sa malawakang gutom ng milyun-milyon.
Habang lumawak ang Imperyo ng Britanya noong ika-18 siglo, binuo ng mga intelektuwal nito ang perpektong hanay ng mga ideya para sa isang imperyo: ang klasikal na ekonomiya. kay Adam Smith Ang Kayamanan ng Nations ay inilathala noong 1776, pagkatapos ng maraming digmaang genocidal laban sa mga Katutubo sa Amerika at sa simula ng Imperyo sa India. Si David Ricardo, Thomas Malthus, at John Stuart Mill ay lahat ay gumawa ng kanilang mga kontribusyon sa klasikal na teorya. Sa sandaling pinagsama ng mga imperyalista ang kanilang kontrol, binuwag nila ang mga sistema ng lokal na pamahalaan para maiwasan ang malawakang gutom at nagsimula ang taggutom sa buong India. Inilista sila ni Shashi Tharoor sa kanyang aklat, Inglorious Empire: simula sa Bengal noong 1770, at hanggang sa Madras, Delhi at Bombay hanggang 1943. Noong ika-20 siglo lamang, 35 milyong tao ang napatay ng taggutom na pinangangasiwaan ng Britanya sa India.
Sa pangalan ng parehong mga doktrina, ginutom din ng British ang Irish. Ang taggutom sa patatas noong 1845-9 ay bumagsak sa panahong ito, at ang mga Irish ay biktima ng parehong mga doktrina. Edward O'Boyle noong 2006 iniugnay ang klasikal na ekonomiya sa gutom sa Ireland at tinukoy ang mga prinsipyo ng klasikal na ekonomiya bilang: 1. batas ng pansariling interes; 2. ang batas ng malayang kompetisyon; 3. ang batas ng populasyon; 4. ang batas ng demand at supply; 5. ang bakal na batas ng sahod; 6. ang batas ng upa; at 7. ang doktrina ng malayang kalakalan. Pinagsama-sama, ang mga batas na ito, bilang kritiko na si Karl Polanyi sinulat ni ng self-adjusting market, “hindi maaaring umiral sa anumang haba ng panahon nang hindi nilipol ang tao at likas na sangkap ng lipunan; pisikal na sisirain nito ang tao at gagawing ilang ang kanyang paligid.”
Sa panahon ng isa sa maraming taggutom sa India (Southern India, 1876-78), ipinahayag ng biseroy ng Britanya na si Lord Lytton, “walang anumang uri ng pakikialam sa bahagi ng gobyerno na may layuning bawasan ang presyo ng pagkain.” Johann Hari nagsasabi ng kuwento ng isang opisyal ng Britanya, si Sir Richard Temple, na, nang mag-import siya ng ilang pagkain para ibigay sa mga nagugutom sa panahon ng isa pang taggutom, ay tinuligsa ng Ekonomista magazine para sa pagbibigay sa mga Indian ng paniwala na “tungkulin ng Gobyerno na panatilihin silang buhay.”
Sa panahon ng imperyong iyon, ang klasikal na teoryang pang-ekonomiya at taggutom ay walang putol na pinagsama sa rasismo sa isang nakakalason na inumin. Sinipi ni O'Boyle ang isang 1875 panayam ng klasikal na ekonomista na si William Stanley Jevons: “ang taggutom ay titingnan bilang isang uri ng natural na pangyayari… ang digmaan ay… isang normal na kalagayan ng mga bagay, sa mga sinaunang lipunan. Ang North American Indians, halimbawa, ang kanilang tanging seryosong trabaho, ang kanilang tanging libangan, ay digmaan... ang paraan ng pamumuhay ng mga Irish, lalo na, sa ilan sa ating malalaking bayan at sa ilang bahagi ng kanilang sariling bansa, ay ginagawang isang priori na posibilidad na sila mamatay ng mabilis."
Ang British ay nagkaroon ng imperyo ng taggutom. Nakatira kami sa isang imperyo ng mga parusa. Habang ang Iran, Venezuela, at Gaza ay pumutok sa ilalim ng magkasabay na strain ng pandemya at pagkubkob, ang mga diplomat ay nakikiusap sa US na suspindihin ang mga parusa hanggang sa matapos ang kasalukuyang krisis. Upang hindi mapakinabangan: Ang remote-control na mass murder ay masyadong solid isang tabla ng patakaran ng US para masuspinde dahil sa isang bagay na napakaliit bilang isang pandaigdigang pandemya.
Sa anong lawak napino ang ekonomiks sa paglipas ng mga siglo? Hanggang saan ito naging mas nakaugat sa ebidensya? Ang kasaganaan ng panitikan mula sa mga iskolar sa labas lamang ng pangunahing ekonomiya ay nangangatwiran, "hindi gaanong." Noong 2001, heterodox na ekonomista Sumulat si James Galbraith isang artikulo na naglilista ng limang tinatanggap na proposisyon ng propesyon sa ekonomiya ngayon (“Ang inflation ay… isang monetary phenomenon”; “Imposible ang buong trabaho nang walang inflation”; “Ang hindi pagkakapantay-pantay ng pagtaas ng sahod ay nagmumula sa pagbabago sa teknolohiya”; “Ang pagtaas ng minimum na sahod ay nagdudulot ng kawalan ng trabaho”; “Sustained ang paglago ay hindi maaaring lumampas sa 2.5 porsiyento bawat taon"), kung paanong ang bawat isa sa kanila ay nasiraan ng paniwala ng katibayan ng ekonomiya, at kung paano sila patuloy na pinanghahawakan sa kabila ng ebidensya. Sa parehong taon, inilathala ng Australian heterodox economist na si Steve Keen Debunking Economics: Ang Hubad na Emperador ng Social Sciences, tungkol sa theoretical at empirical failures ng mainstream orthodoxy. Makalipas ang isang dekada, sa libro ECONned, nakolekta ni Yves Smith ang isang litanya ng mga paraan na ang mga pagpapalagay kung saan ang mga modelong pang-ekonomiya ay binuo ay hindi umaayon sa data (mula sa market equilibrium hanggang sa demand curve). Ang mga katulad na gawa ay marami, tulad ng mga kagiliw-giliw na diskarte sa mga tunay na ekonomiya na tinanggihan ng pangunahing ekonomiya.
Ang mainstream ay iniulat na sobrang sarado sa mga alternatibong ideya na sa mga unibersidad, ang mga heterodox na ekonomista ay ipinadala sa iba't ibang uri ng mga programa tulad ng political economy sa Stanford, o economics at policy studies sa Notre Dame, na nahiwalay sa Economics Department noong 2003 at pagkatapos ay isinara noong 2010. Sa Unibersidad ng Manitoba, ang salungatan sa pagitan ng orthodox at heterodox na ekonomiya ay naging napakatindi kaya ang Canadian Association of University Teachers ay nagkaroon ng isang pagsisiyasat ng departamento noong 2015.
Iba ang paggana ng agham. Tulad ng sinabi ni Einstein, ang agham ay ang pagpipino ng pang-araw-araw na pag-iisip. Para sa akin, ang agham ay ang sistematikong paggamit ng kalidad ng tao ng pagkamausisa.
Maraming iskolar na nag-iisip nang siyentipiko—na gumagamit ng malinaw na mga pagpapalagay at isang sistematikong diskarte sa pangangatwiran at pagguhit ng mga konklusyon mula sa ebidensya—tungkol sa mga ekonomiya. Ngunit ang mga iskolar na ito ay hindi kasama sa propesyon ng ekonomiya, at ang propesyon ng ekonomiya—na may hindi mapaniniwalaang mga pagpapalagay at pang-aalipusta sa mga realidad ng ekonomiya—ang bumubuo ng mga modelong nagtatakda ng patakaran sa panahon ng mga sakuna at pandemya.
Ang anunsyo ni Trump na nais niyang magbukas muli ang mga negosyo sa loob ng ilang linggo ay nag-udyok ng talakayan kung makikinig sa mga ekonomista o sa mga doktor. Hindi ito pagtatalo sa pagitan ng dalawang agham—ang mga doktor lamang ang gumagawa ng agham dito.
Ang mga nakaraang virus at mga nakaraang krisis ay maaari lamang magbigay sa amin ng mga pahiwatig. Ang pinakamakahulugang data na mayroon tayo tungkol sa krisis na ito ay nagmumula sa mga bansang pinakamatinding tinamaan nito noong una—China, Korea, Italy, Iran. Anumang pagmomodelo na gagawin namin ay kailangang magsimula sa data na ito, at anumang magagandang ideya kung paano namin malalampasan ito ay dapat dumaan sa pag-aaral ng mga halimbawang ito.
Hinahamak ni Trump at ng pandaigdigang karapatan na sumusunod sa kanya (Bolsonaro, Johnson, atbp.) ang epidemiological science kung paanong hinahamak nila ang agham ng klima at para sa parehong mga kadahilanan: ang agham ay tungkol sa mga katotohanan na sumasalungat sa kanilang mga ideolohiya at nakakagambala sa kanilang propaganda. Malinaw ang agham na ang pagliligtas ng mga buhay ay magsasangkot ng ilang pagkaantala sa martsa ng napakayaman sa pagkawasak ng lipunan at kapaligiran. Ano ang manunulat ng science fiction na si Kim Stanley Robinson sabi ng isang dekada na ang nakalipas ang tungkol sa agham ng klima ay totoo sa sandaling ito: “Ang na-set up at ginagawa ngayon ay isang malaking makasaysayang labanan sa pagitan ng agham at kapitalismo. Ang agham ay mas mariing iginigiit araw-araw na ito ay isang tunay at kasalukuyang panganib. Sinasabi ng kapitalismo na hindi, dahil kung ito ay totoo ay mangangahulugan ito ng higit na kontrol ng gobyerno sa mga ekonomiya, higit na hustisyang panlipunan (bilang isang pamamaraan sa pag-stabilize ng klima) at iba pa."
Kung makikinig tayo, matutulungan tayo ng agham sa sandaling ito. Ang pagsunod sa mga modelong pang-ekonomiya, sa kabilang banda, ay mapapatay ang mga tao nang kasing-tiyak tulad ng nangyari noong isang siglo.
Ang artikulong ito ay ginawa ng Globetrotter, isang proyekto ng Independent Media Institute.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy