Tulad ng kay Khader Adnan, nakipagkompromiso umano ang Israel kay Hana Shalabi noong ika-43 araw ng kanyang hunger strike bilang protesta laban sa administrative detention at sa kanyang masamang pagtrato. Ngunit ang konsepto ng "kompromiso" ng Israel, kung isasaalang-alang, ay nagiging hindi makilala sa pagpapataw ng karagdagang "kaparusahan", na kilala sa pagiging mapaghiganti nito.
Paano pa ipakahulugan ang labag sa batas na utos ng Israel na magpataw ng panloob na pagpapatapon (hindi sa teknikal na pagpapatapon, dahil siya ay inililipat nang sapilitan sa isang lokasyon sa loob ng sinasakop na Palestine, bagama't tinutukoy bilang deportasyon sa media at ng mga partido) kay Hana Shalabi sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanya sa Gaza Strip sa loob ng tatlong taon, malayo sa kanyang home village ng Burqin sa hilagang bahagi ng West Bank – at higit sa lahat, malayo sa kanyang pamilyang nagdadalamhati?
Her older sister Zahra was quoted a few days ago as saying: "Ayoko siyang immortalize, gusto ko lang siyang mabuhay." O maglagay ng mas bureaucratically sa isang pahayag sa Reuters ni Qadoura Fares ng Palestine Prisoners Society: "Tinatanggihan [namin] ang deportasyon, ngunit ito ang kanyang desisyon at ang kanyang sariling buhay."
Makakasama natin ang kanyang pamilya at marami pang iba sa buong mundo sa pagiging maluwag sa loob na hindi namatay si Hana Shalabi at sumali sa Palestinian honor roll of martyrs. Gayunpaman, si Shalabi, sa kritikal na kondisyong medikal, ay inililipat sa isang bahagyang mas bukas na bilangguan kaysa sa isang kulungan ng Israel - na kung paano inilarawan ang Gaza sa mga taon ng paghihiwalay, pag-lock at blockade nito.
Ang tawaging "kalayaan" ang pagpapalabas na ito ay ang paggawa ng isang panunuya sa salita, kahit na ang pagtawag dito ay "paglaya" ay nakaliligaw. Mula sa pananaw ng karapatang pantao, ang naturang pagpapalaya ay katumbas ng isang bagong anyo ng malupit at nakababahalang parusa, iyon ay, tortyur, na nagkukunwari bilang isang makataong kilos.
Paghahambing kay Winnie Mandela
Si Hana Shalabi ay ikinukumpara ngayon ng ilan kay Winnie Mandela, na ipinatapon din sa liblib na bayan ng Branford sa South Africa, na ipinagbabawal na umalis, bilang isang parusa sa kanyang hindi marahas at militanteng paglaban sa rehimeng apartheid na nagpakulong sa kanya noon. asawang si Nelson Mandela.
Nang magkaroon ako ng pagkakataon na makilala at makasama siya noong 1968, ilang taon bago ang kanyang pagkakatapon, siya ay isang kahanga-hangang maliwanag at magnetic na personalidad na may malalim na pampulitikang pangako sa katarungan at pagpapalaya mula sa rasismo, ngunit isang masayang presensya na, sa kabila ng pamumuhay sa ilalim ng apartheid, ay nagpapatibay at nagbibigay-inspirasyon sa mga nakadama ng pakikiisa sa kanyang pakikibaka.
Nang bumalik siya mula sa pagkatapon, siya ay naging radikal, nagalit, nakiisa sa ilang marahas na taktika ng pagsalungat, na tila nagpapakita ng nakahiwalay na epekto ng pagsisikap ng pagpaparusa ng gobyerno ng South Africa na bawasan at i-marginalize siya.
Ang bahaging ito ng kwentong post-exile ni Winnie Mandela ay hindi dapat kalimutan, o hindi dapat ipagwalang-bahala na hindi siya ipinatapon nang harapin ang uri ng mga isyung medikal na nagbabanta sa buhay na kinakaharap ni Hana Shalabi, habang naghahangad siyang makabangon mula sa mahabang hunger strike na ito. Gayundin, hindi bababa sa, ang bunsong anak na babae ni Winnie Mandela, si Zinzi, ay pinahintulutan na samahan siya, na kwalipikado bilang isang eksepsiyon sa kabuuang paghihiwalay mula sa mga mahal sa buhay na itinakda para kay Hana Shalabi, na sa kanyang kasalukuyang kalagayan ay hindi - kahit na ang pinaka-paranoid. Israeli mind – ituring na isang "pampulitika" na banta, higit na hindi isang "seguridad" na banta.
Sa pamamagitan ng "kasunduan" na ito, pinalubha ng Israel ang krimen ng administrative detention na may kahiya-hiyang walang bayad na gawa ng paghihiganti na nagpapahayag ng paghamak sa makataong katotohanan ng buhay ng mga Palestinian na lubhang nabawasan ng mga dekada ng mapang-aping pananakop. Ang pagpapalaya na ito sa Gaza ay doble – kung hindi man triple – ang parusa ng administrative detention, mismo ang pinagmulan ng pang-aabuso na sinamahan ng kahiya-hiyang pisikal at mental na pang-aabuso ni Hana Shalabi, gaya ng iniulat niya, at bilang nasaksihan ng ilang miyembro ng kanyang pamilya.
Ang Artikulo 49(1) ng Fourth Geneva Convention ay ganito ang mababasa: "Indibidwal o masa sapilitang paglipat, gayundin ang mga pagpapatapon ng mga protektadong tao mula sa sinasakop na teritoryo patungo sa teritoryo ng Kapangyarihang Sumasakop o sa alinmang ibang bansa, sinakop man o hindi, ay ipinagbabawal, anuman ang kanilang motibo."
Ang layunin dito ay malinaw, kahit na ang wika ay nag-iiwan ng puwang para sa mga quibble ng mga abogado. Ibang bansa ba ang Gaza Strip? Sinasabi mismo ng Israel na ang paglayo nito sa Gaza noong 2005 ay inaalis nito ang lahat ng responsibilidad sa mga mamamayan ng Gaza sa ilalim ng internasyonal na batas. Sa anumang pangyayari, ang utos ng pagpapalayas ng Israel ay ipapatupad sa magkabilang direksyon, ni hindi papayagan si Hana Shalabi na umalis sa Gaza o pumasok sa West Bank kung saan nakatira ang kanyang pamilya.
Gayundin, dahil sa mga paghihigpit sa kadaliang kumilos, hindi siya mabibisita ng kanyang pamilya sa Gaza kahit pa pinapayagang gawin ito. Sa wakas, dapat na pahalagahan na ang matagal na paghihiwalay ng pamilya na ito ay isang anyo ng "sama-samang parusa" na nagpapalaki sa sakit at kalungkutan ng pamilya ni Hana Shalabi na ipagkakait kahit na ang pagkakataong magbigay ng tulong at pagmamahal na halatang kailangan sa panahon ng mangyayari. pinakamaganda ang kanyang mahaba at mahirap na pisikal at sikolohikal na panahon ng paggaling.
Paglabag sa internasyonal na batas
Sa ganitong diwa, ang diwa at liham ng Artikulo 27 ng Geneva IV ay nilabag din sa kanyang pag-aresto, pagkulong at ngayon sa paglaya na ito. "Ang mga protektadong tao ay may karapatan, sa lahat ng pagkakataon, na igalang ang kanilang mga tao, ang kanilang karangalan, ang kanilang mga karapatan sa pamilya, ang kanilang paniniwala at mga gawi sa relihiyon, at ang kanilang mga asal at kaugalian. Sila ay dapat sa lahat ng oras ay makataong tratuhin at dapat protektahan lalo na laban sa lahat mga gawa ng karahasan o pagbabanta nito at laban sa mga insulto at pag-uusisa ng publiko," ang sabi ng kombensiyon.
Ang pagtanggi sa mga karapatan sa pagbisita ni Hana Shalabi habang nakakulong sa isang ospital sa kulungan ng Israel bago ang kanyang utos ng "deportasyon" na ipinatupad, pati na rin ang pagkakait sa mga Physicians for Human Rights-Israel o Addameer ng pagkakataong suriin at makipag-usap sa kanya ang kumukumpleto sa lamig na ito sa bahagi. ng administrasyong bilangguan ng Israel.
Nasa Palestinian solidarity movement na huwag hayaang maging walang kabuluhan ang karanasang ito ng mga welga ng gutom sa Palestina. Sa pinakamainam, ang matapang at malungkot na pagkilos na ito ng mapanghamon na paglaban ng Palestinian ay maaaring bigyang-kahulugan sa ibang pagkakataon bilang isa sa mga naunang pagpapahayag ng isang "Palestinian Spring" na sa wakas ay nagpabagsak sa rehimen ng pananakop.
Hindi bababa sa, ang mga hunger strike na ito ay dapat na maging isang mahalagang sandali sa isang tumitinding kampanya laban sa pagsasagawa ng administratibong detensyon sa sinasakop na Palestine, gayundin laban sa mga mapang-abusong pamamaraan ng pag-aresto at pangkalahatang mga kondisyon sa bilangguan na nakagawian na umaasa sa mga awtoridad ng militar ng Israel. Ito ay nakapagpapatibay na ang mga plano ay inihayag para sa mga aktibidad noong Abril na idinisenyo upang paigtingin ang kampanyang sinimulan nang napakasigla nina Khader Adnan at Hana Shalabi.
Sa wakas, ang hindi malinaw na pagpapalaya kay Hana Shalabi ay maliwanag na napagkasunduan hindi lamang sa ika-43 araw ng kanyang hunger strike, ngunit sa bisperas ng ika-36 na paggunita ng Araw ng Lupa ng mga aktibistang Palestinian sa loob ng Israel at sa sinasakop na Palestine. Mahalagang alalahanin nating lahat na sa araw na ito noong 1976 na pinatay ng Israel ang anim na mamamayang Palestinian ng Israel na nagprotesta, bilang paglabag sa curfew noon, laban sa pag-agaw ng Israel sa kanilang lupain.
Ang mga protesta sa Araw ng Lupa 2012, lalo na malapit sa checkpoint ng Qalandiya ay sinalubong ng tear gas, mga bala ng goma at water cannon, na may ilang mga pinsalang Palestinian, at hindi bababa sa isang kamatayan. Dalawang aktibistang Palestinian, sina Sam Bahour at Jafar Farah, na naninirahan sa Kanlurang Pampang, ang nagbuod ng sitwasyon sa mga salitang ito: "Pagkatapos ng mga rebolusyong Arabo, mayroong kamalayan sa kahalagahan ng popular na pakikilahok. Ito ay nagpagulo sa mga rehimeng Arabo at ngayon ay nakakatakot sa Israeli. pamahalaan."
Lumilitaw na ang mga hunger strike na ito, na dinagdagan ng mga nakikiramay at simbolikong welga sa loob ng mga kulungan ng Israel, sa Palestine at sa buong mundo, pati na rin ang mga masiglang protesta sa Araw ng Lupa, at isang pandaigdigang BDS kilusan, ay lahat ng mga palatandaan ng isang Palestinian reawakening na mag-iipon ng political leverage habang ang momentum nito ay bumubuo. Ito ang aking pag-asa para sa susunod na taon.
Si Richard Falk ay Albert G Milbank Professor Emeritus ng International Law sa Princeton University at Visiting Distinguished Professor sa Global and International Studies sa University of California, Santa Barbara. Siya ay may-akda at nag-edit ng maraming mga publikasyon na sumasaklaw sa isang panahon ng limang dekada, pinakahuling pag-edit ng volume Internasyonal na Batas at ang Ikatlong Daigdig: Muling Paghubog ng Katarungan (Routledge, 2008).
Kasalukuyan siyang naglilingkod sa kanyang ikatlong taon ng anim na taong termino bilang United Nations Special Rapporteur on Palestinian human rights.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy