Dito sa United States, nagre-react ako laban sa pag-iwas sa salitang ‘Christmas’ ngayong holiday season. Walang alinlangan na iba ang mararamdaman ko kung nakatira ako sa Turkey o India. Ang mga hukbo ng 'the politically correct' na determinadong iwasang masaktan ang mga iyon, lalo na ang mga Hudyo, na hindi mga Kristiyano, ay maingat na ipahahayag ang kanilang mabuting hangarin sa mga pariralang gaya ng 'happy holidays!' Okay lang ito maliban kung papawiin nito ang masiglang simbolismo ng Pasko bilang isang mahalagang okasyon na sa paglipas ng mga siglo ay nalampasan para sa karamihan sa atin ang mga partikular na relihiyosong ugat at kahulugan nito. Ito ay may ekumenikal na resonance na humihiling ng matingkad na mga ilaw, pinalamutian na mga puno, pagdiriwang, at mga hangarin para sa kapayapaan sa lupa at mabuting kalooban sa lahat, na pinagsasama-sama ang mga may magkakaibang pananampalataya o walang pananampalataya. Noong ako ay lumaki sa New York City, ang Pasko ay 'Pasko' kahit na ang isa ay Kristiyano o hindi, at hindi nagpahiwatig ng anumang dedikasyon sa relihiyon.
Sa paglipas ng panahon, ang mga etniko at relihiyon ay lumalago habang ang mga pagkakakilanlan ay naging mas tribo. Bahagyang iniuugnay ko ang kalakaran na ito sa aking karanasan sa higit na etnikong paninindigan ng mga Hudyo sa paglipas ng mga taon, lalo na bilang tugon sa pag-akyat ng Israel at sa pagtaas ng mga katapatan ng Zionist. Ang 'espesyal na relasyon' ng America sa Israel ay kumakatawan sa isang pagkilala ng gobyerno na ang Israel ay hindi makakagawa ng mali sa mata ng Washington. Ito ay isa pang kapus-palad na pagpapakita ng labis na paggalang, sa pagkakataong ito kung ano ang maaaring tawaging 'geopolitical correctness,' at nagkaroon ng maraming masamang epekto sa patakarang panlabas ng Amerika sa rehiyon. Ang isa pang uri ng pinsala ay nauugnay sa pagpigil sa pormal na pag-ampon ng Departamento ng Estado ng isang kahulugan ng anti-Semitism na pinagsasama ang matinding pagpuna sa Israel sa pagkapoot sa mga Hudyo.
Gayunpaman, ang pagtuligsa sa mga ganitong uri ng katumpakan sa pulitika bilang isang postura ay hindi pagkunsinti sa kawalan ng pakiramdam sa mga kasama natin na nagdusa o nagdurusa mula sa malalalim na pang-aabuso sa kasaysayan. Naniniwala ako na kailangan nating gawin ang lahat ng maiiwasan natin ang masasakit na pananalita at banayad na pananalita kapag nakikitungo sa sitwasyon ng mga African American o Muslim. Ikinahihiya ni Donald Trump ang Amerika dahil tinatanggap niya ang uri ng militanteng Islamophobia na hindi lamang nag-aapoy sa klimang pampulitika ng Amerika, ngunit hindi sinasadya ay isang tacit reinforcement ng jihadist ekstremismo. Mayroong malaking pagkakaiba sa pagitan ng oportunistikong paggalang sa 'tama sa pulitika' at pagiging sensitibo sa moral sa mga nabiktima o binibiktima sa lipunang Amerikano. Siyempre, nakamit ni Trump ang gayong katanyagan sa pamamagitan ng kanyang masigasig na pagpayag na maging pulitikal hindi tama sa lahat ng uri ng bulgar at masasakit na paraan, na nakalulungkot na nagbubunyag ng isang galit at natatakot na nasasakupan sa gitna ng mamamayang Amerikano, na may ganang kumain para sa mga simpleng sagot na naglilipat ng sisihin sa mapoot na iba.
Hindi ba ang gayong mga pagmumuni-muni ay nagmumungkahi din ng pagiging angkop ng pagiging sensitibo sa mahabang karanasan ng mga Hudyo ng pag-uusig, na nagtatapos sa Holocaust? Sa ilang lawak, ang moral sensitivity ay historikal at heograpikal. Tinutukoy nito ang pagkakaiba sa tono at nilalaman sa Germany kumpara dito sa America. Sa mas konkreto, tila natural na mag-ehersisyo ng higit na pangangalaga sa Germany na huwag masaktan, at hindi man lang magmukhang walang pakialam sa pagkakakilanlang Hudyo dahil sa kalapitan ng Holocaust. Pagtitibayin ko ang ganitong uri ng moral na pag-iingat at pagtitimpi, ngunit kahit na ang ganitong uri ng pagpigil ay maaaring dalhin ng masyadong malayo. Ang mga Aleman at ang gobyerno ng Aleman ay labis na umiiwas sa anumang pagkakahawig ng pagpuna sa Israel dahil sa isang maliwanag na pag-aalala na ang gayong mga pananaw ay ituring bilang katibayan na ang anti-Semitism ay patuloy na umuunlad sa Alemanya. Sa bagay na ito, ang mga alaala sa Holocaust ay hindi na magandang dahilan, kung ito man ang mangyayari, para sa pagsuspinde ng kritisismo sa Zionism bilang isang proyektong pampulitika o ang Israel bilang isang normal na estado bilang may pananagutan sa pagtataguyod ng internasyonal na batas, awtoridad ng UN, at mga prinsipyo ng moralidad gaya ng ibang estado.
Ito ay ganap na hindi naaangkop para sa sinuman na huwag pansinin ang malupit na pag-aalis ng mga mamamayang Palestinian, ang matagal na pagkakait sa karapatan ng Palestinian sa pagpapasya sa sarili, at ang kasuklam-suklam na araw-araw na pagsubok sa pamumuhay, tulad ng ginagawa ng milyun-milyong Palestinian, sa ilalim ng pananakop, sa mga kampo ng mga refugee, at sa hindi sinasadyang pagkatapon dekada pagkatapos ng dekada . Ang masasamang alaala ng pambibiktima ay hindi kailanman sapat na dahilan upang hindi pansinin ang mga krimen na ginagawa sa kasalukuyan.
Bilang isang Hudyo sa Amerika, nararamdaman ko ang mga tensyon ng magkasalungat na pagkakakilanlan. Naniniwala ako, higit sa lahat, na habang nagpapakita ng empatiya sa lahat ng nabiktima ng mga pamantayang ipinataw ng tribo, kailangan nating umangat sa naturang probinsiya (etniko man o nasyonalistiko) at tanungin ang sarili nating tribo at 'makabayan' na pinagmulan. Sa panahong ito ng malalim na ecological alienation, kapag ang mismong kapalaran ng mga species ay naging walang katiyakan, kailangan nating mag-isip, kumilos, at madama bilang tao at higit pa rito, bilang mga taong may empatiya na responsable sa nabigong pangangasiwa ng planeta. Dito na ang Diyos o ‘ang puwersa’ ay makapagbibigay ng isang rebolusyonaryong sonang kaginhawaan kung saan tayo ay umaabot nang higit sa ating sarili upang mahawakan lahat iyon ay 'iba,' kung ang pagiging iba ay relihiyoso, etniko, o kasarian, at natututo mula sa Budismo, umabot nang higit pa sa tao upang magpakita ng proteksiyong pakikiramay sa mga di-pantaong animate na dimensyon ng ating mas malawak na karanasan at katotohanan. Ito ang ganitong uri ng radikal na muling paggawa ng pagkakakilanlan at pananaw sa mundo na nakukuha kung ano ang ibig sabihin sa akin ng 'diwa ng Pasko' na higit pa sa kasiyahan ng holiday cheer.
Mula sa mataas na posisyon na ito, ang kapanganakan ni Jesus ay maaaring isalaysay sa pamamagitan ng unibersal na tinig na ito. Ang bituin ng Bethlehem bilang isang sukdulang pinagmumulan ng patnubay at ang tatlong matatalinong hari, ang Maji, na naglakbay nang malayo upang magbigay-pugay sa sagradong batang ito ay makapagbibigay sa ating panahon ng karunungan ng peregrinasyon, pagpapanibago, at pagbabagong mag-iisang magbibigay-daan sa kinabukasan ng tao. upang maunawaan ang radikal na karunungan ng pagbabagong-anyo ni St. Augustine: “Magmahalan kayo at gawin kung ano ang inyong naisin.” Ilagay presciently sa isang tula ni W.H. Auden, "Dapat nating mahalin ang isa't isa o mamatay."
Sa palagay ko ay gumagawa ako ng isang pagsusumamo, o ito ba ay isang panaginip na paninindigan? Isang utopian na hiling, para makasigurado, ngunit walang mas kaunti ang may kaugnayan sa mga madilim na panahong ito.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy