Iniisip ko ang posibilidad ng isang bagong libro marahil na pinamagatang Parecon at Lipunan. Ito ay tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng pagkakaroon ng parecon para sa natitirang bahagi ng lipunan, lampas sa ekonomiya. Nagtataka ako kung iniisip ng mga tao na magiging kapaki-pakinabang ang gayong aklat. Nagtataka rin ako kung sino ang pinakamahusay na magsulat ng iba't ibang mga kabanata nito.
Ang post na ito ay isang draft na panimula. Ang susunod na post ay isang draft na unang kabanata. Ang ikatlong post ay isang draft na listahan ng mga posibleng kasunod na mga kabanata. Ang huli sa pagkakasunud-sunod ay isang draft ng posibleng kabanata ng edukasyon. Any reactions welcome.
pagpapakilala
Ang Parecon at Lipunan ay isang libro tungkol sa mga hindi pang-ekonomiyang implikasyon ng isang sistemang pang-ekonomiya. Ipagpalagay na sa isang lipunan tulad ng Estados Unidos mayroon tayong bagong uri ng ekonomiya, na tinatawag na participatory economics, o parecon para sa maikling salita. Ano ang kailangang mangyari sa ibang bahagi ng lipunan para maging maayos ang bagong ekonomiya? Anong mga pagbabago ang kailangang mangyari sa ibang lugar upang maging tugma sa bagong ekonomiya? Ano ang magiging implikasyon ng bagong ekonomiya para sa ibang bahagi ng buhay, at, vice versa, ano ang maaari nating asahan na kailangang isama ng ekonomiya sa paggalang at mga pagbabagong maaaring mangyari sa ibang bahagi ng buhay?
Samakatuwid, ang buong aklat na ito ay haka-haka, o, marahil mas tumpak, haka-haka na binuo sa hypothesis. Kung tutuusin, walang participatory economy, kaya kahit ang economic features nito ay pinag-isipan ngunit hindi naipatupad, isang panukala na hindi isang actuality. Upang magtanong kung ano ang maaaring maging implikasyon para sa iba pang bahagi ng buhay ng pagkakaroon ng participatory na ekonomiya ay nangangailangan ng isang hakbang ng pagbabala mula sa kung saan ang karanasan ay lubos na naaangkop. Gayunpaman, kung lalampas tayo sa kapitalismo, kailangan nating magkaroon ng pakiramdam at patuloy na muling suriin kung saan tayo naghahangad na matapos. Kailangan nating isipin, ilarawan, at subukan hindi lamang ang mga direktang pang-ekonomiyang katangian ng ating pang-ekonomiyang pananaw, ngunit maging ang mas malawak na panlipunang implikasyon nito. Ang isang iminungkahing ekonomiya na magiging kahanga-hanga sa ekonomiya ngunit maghahatid sa atin sa kakila-kilabot na kasarian, lahi, pampulitika, teknolohikal, kapaligiran, o iba pang mga paghihirap ay hindi isang karapat-dapat na layunin. Kailangan natin ng pang-ekonomiyang pananaw na lubos na karapat-dapat sa ekonomiya, ngunit lubos ding karapat-dapat sa mas malawak na panlipunang implikasyon nito. So we have to conceive and assess both.
Siyempre ang isang bagong ekonomiya at isang bagong lipunan ay lalabas lamang mula sa napakalaking pangako ng malaking bilang ng mga tao. Ang mga tampok nito ay lilitaw lamang, magiging pino, at magiging totoo sa kaldero ng pang-araw-araw na aktibidad sa buhay sa loob ng mahabang panahon. Kasabay nito, kahit na ang pinaka-positibong motivated forward aimed na aktibidad ay maaaring humantong sa kanais-nais o hindi kanais-nais na mga resulta. Ang pagkakaroon ng mga ideya tungkol sa kung saan tayo patungo at kung bakit gusto nating makarating doon at kung paano natin ito gagawin ay magpapahusay sa ating posibilidad na magtagumpay. Higit pa, ang malaking pagtutulungan upang makamit ang isang bagong ekonomiya ay hindi mangyayari nang walang malawakang interes at pag-asa na hindi naman lilitaw sa batayan ng mga pangakong retorika nang walang institusyonal na sangkap. Ang progresibong aktibidad ay hindi magiging participatory maliban kung ang lahat ng mga aktor ay may ibinahaging pag-unawa sa kung ano ang nangyayari at bakit, at pantay na nasa posisyon upang suriin ang mga pagpipilian at ilagay ang kanilang sariling selyo ng kagustuhan sa mga resulta.
Ang participatory economics, o parecon, ay inilarawan, pinagtatalunan, at pinagtatalunan vis a vis a vis other economic systems hinggil sa economic properties nito sa maraming lugar. Maraming materyal ang madaling makuha hindi lamang sa print, kundi pati na rin sa internet sa www.parecon.org. Nagkaroon ng mas kaunting talakayan at paggalugad, gayunpaman, ng mga implikasyon ng pagkakaroon ng parecon para sa ibang bahagi ng buhay panlipunan. Ang pagsulong sa susunod na talakayan ang pangunahing pokus ng aklat na ito. Pagkatapos ng isang maikling presentasyon ng mga tampok ng parecon at maikling buod ng kanilang pang-ekonomiyang lohika at mga implikasyon ay isasaalang-alang natin ang mas malawak na mga epekto sa lipunan, pati na rin ang ilang mga estratehikong usapin.
Paano makakaapekto ang pagkakaroon ng partisipasyong ekonomiya, o kung gusto mo, sa ngayon, isang kanais-nais na ekonomiya, o isang walang klaseng ekonomiya, o isang ekonomiya ng pagkakaisa, o isang ekonomiyang namamahala sa sarili, sa mga relasyong pampulitika tulad ng paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan, pagharap sa kriminalidad, pagtatatag ng mga nakabahaging pamantayan at mga alituntunin, at nakikibahagi sa malakihang kolektibong mga gawain. Sa madaling salita, ibig sabihin, paano makakaapekto sa pulitika ang pagkakaroon ng parecon sa pamamagitan ng paglikha ng konteksto kung saan ito nangyayari, pag-impluwensya sa kung anong mga isyu at problema ang lumitaw, at nakakaapekto sa kung paano ito isinasagawa?
Paano naman ang relasyong pang-internasyonal? Kung ang ibig sabihin ng parecon ay digmaan o kahit na walang hanggan na internasyunal na alitan at tunggalian, halatang hindi iyon katanggap-tanggap. Kaya ano ang ipinahihiwatig ng pagkakaroon ng parecon para sa mga internasyonal na relasyon: digmaan o kapayapaan, alitan o pagtutulungan, pagkakapantay-pantay o pagpapalawak ng hindi pagkakapantay-pantay?
Ang isa pang salik na nakakaapekto sa kung paano tayo nakikipag-ugnayan sa mga isyung pampulitika at panlipunan ay ang paghahatid ng impormasyon tungkol sa parehong internasyonal at lokal na mga kaganapan, kabilang ang pag-uulat, pagsusuri, pagtatalo, atbp. Ano ang mga implikasyon ng parecon para sa pamamahayag at media, kapwa para sa nilalaman at proseso nito?
Ang mga tao ay nagkakaroon ng magkakaibang kultura at sila naman ay nakikilala sa mga kultural na komunidad na ayon sa lahi, etniko, at relihiyon. Ano ang mga implikasyon ng parecon para sa kahulugan ng mga komunidad at para sa mga relasyon sa pagitan nila? Kung ang parecon ay lumikha o kahit na magpapalala lamang ng mga poot sa komunidad, iyon ay magiging isang nakakahamak na debit, siyempre. Kung ito ay may posibilidad na bawasan ang mga prospect para sa at intensity ng labanan, iyon ay magiging isang mahalagang benepisyo.
Paano naman ang nationhood, nationality, at immigration. Ano ang mga implikasyon ng parecon para sa mga ugnayang ito, at kabaliktaran.
Ang mga tao ay nakikibahagi sa iba't ibang artistikong gawain - pagpipinta, drama, pelikula, musika, iskultura, photography, at higit pa - kabilang ang paglilihi, pagganap, atbp. Ang parecon ba ay nagbibigay ng matabang at positibong kapaligiran para sa artistikong pagbabago at paglikha? O ang pagkakaroon ng parecon sa paanuman ay makakabawas sa artistikong pagkamalikhain o nakakabawas ng artistikong kalidad? Tungkol sa interface sa sining, ang parecon ay maaaring magkaroon ng positibong pangako o negatibong posibilidad, at upang hatulan ang aspetong ito ng pagiging karapat-dapat nito kailangan nating tuklasin kung alin.
At ano ang tungkol sa athletics? Sa isang lipunang may parekon, ano ang mangyayari sa mga dakilang pakikibaka at pagtatanghal na nasa ilalim ng rubric ng palakasan, kapwa mapagkumpitensya at iba pa? Ang larangan ba ng buhay na ito ay nabawasan o pinahusay, kapwa sa pagkakaroon at kalidad nito sa pamamagitan ng mga implikasyon ng isang parecon? Para sa bagay na iyon, ano ang tungkol sa kumpetisyon mismo? Ano ang nagiging kumpetisyon sa mga non-economic na larangan na may pagbabago sa isang kooperatiba sa halip na isang mapagkumpitensyang ekonomiya?
Ang mga lipunan ng tao ay kinabibilangan ng mga babae at lalaki na isinilang, tumatanda, tumatanda, at namamatay. Ano ang mga implikasyon ng pagkakaroon ng parecon para sa mga relasyon sa pagitan ng mga kasarian, kaayusan sa pamumuhay, pag-aanak, pag-aalaga, at pakikisalamuha ng mga bagong henerasyon, at maging sa sekswalidad? Kung ang parecon ay nagpapataw ng mga mapaminsalang tampok sa mga aspetong ito ng buhay, ito ay pinaghihinalaan at marahil ay hindi maaalis. Kung sa kabilang banda ay nakikinabang ang parecon sa lahat ng mga relasyong ito na may kaugnayan sa kasarian, at maaaring gumana nang tugma sa anumang bagay na maaaring makatwirang asahan nating kakailanganin ng mga kaharian na ito, kung gayon sa puntos na ito ito ay magiging karapat-dapat.
Paano naman ang edukasyon? Ano ang implikasyon ng parecon kapwa para sa organisasyon ng pag-aaral at pagsasanay sa pangkalahatan, at para sa nilalaman nito? Ang presensya ba ni parecon ay nagpapahiwatig ng pinakamahusay na pedagogy na maaari nating isipin, o nililimitahan ba nito ang ating mga imahinasyon tungkol sa pagbabahagi ng kaalaman at kasanayan?
Ang mga ekonomiya at buong lipunan ay umiiral sa konteksto ng isang panlipunang setting kabilang ang isang natural na kapaligiran. Paano ang parecon tungkol sa pagtrato sa kapaligiran? Ang parecon ba ay malamang na humantong sa mga problema sa kapaligiran o maging sa mga sakuna? O ang parecon ba ay angkop sa pagpapanatili at maging sa matalinong pakikipag-ugnayan sa kapaligiran? Ano ang mga implikasyon ng isang parecon, sa bagay na iyon, para sa iba pang mga species kaysa sa mga tao. Malinaw na ang ekolohikal na implikasyon nito ay isang pangunahing batayan para sa pagsusuri ng halaga ng anumang ekonomiya.
Umiiral ang mga tao sa tabi at kasama ng lahat ng uri ng iba pang uri ng hayop, mula sa pinakamaliit na nilalang na may selula hanggang sa malalaking elepante at balyena, mula sa mga surot na pumapatay hanggang sa mga surot na sumusuhay, mula sa mga halaman na sumasaklaw sa atin hanggang sa mga halaman na nagpapanatili sa atin ng buhay, mula sa mga alagang hayop na mahal natin. sa mga mandaragit na ating kinatatakutan. Ano ang implikasyon ng parecon para sa mga species maliban sa mga tao, at ang mga implikasyon ba na ito ay katanggap-tanggap, o kahit na kahanga-hanga, o, sa kabaligtaran, napakasama ba ng mga ito na dapat nating talikuran ang ating suporta para sa bagong uri ng ekonomiyang ito sa ngalan ng ating pakikiisa sa iba Mga buhay na bagay?
Well, ano ang tungkol sa kalusugan ng ating sariling mga species. Paano nakakaapekto ang pagkakaroon ng parecon sa gamot at pangangalagang medikal at mga alalahanin para sa at tungkol sa kalusugan ng tao sa pinakamalawak?
Ang mga tao ay nakatira, nagtatrabaho, at naglalaro din sa mga gusali at lungsod at iba pang mga complex — at kung paano ito idinisenyo sa parehong mga impluwensya at naiimpluwensyahan ng mga kinakailangan ng magkakaibang mga institusyong panlipunan, kabilang ang ekonomiya. Kaya ano ang mga implikasyon ng parecon para sa mga arkitekto at taga-disenyo ng lunsod? Ang parecon ba ay may positibo o negatibong implikasyon para sa likas na katangian ng kanilang trabaho, at para sa output nito, kabilang ang disenyo ng mga lungsod na aming tinitirhan, mga gusaling aming pinagtatrabahuhan, at mga tirahan ng aming pamilya?
Ang mga tao sa buong kasaysayan ay naghangad na maunawaan ang mundong ating ginagalawan mula sa pinakamaliit na sub atomic na mga bahagi nito hanggang sa pinakamalalaking dagdag na galactic na pagpapakita nito, kabilang ang lahat ng nasa pagitan, hindi bababa sa ating mga katawan at isipan. Paano naaapektuhan ang agham, kapwa ang kaalaman na naipon ng mga siyentipiko at ang mga pamamaraan na kanilang ginagamit at mga aktibidad na kanilang pinasimulan sa pagkakaroon ng partisipasyong ekonomiya? Ang pang-agham na pag-unawa ba ay itinutulak o pinapahina, pinayaman o pinahihirapan, sa pamamagitan ng paghahanap sa konteksto ng isang parecon?
Ang kaalamang pang-agham gayundin ang mga kasanayan at karunungan sa karanasan ay ginagamit ng sangkatauhan upang lumikha ng mga tool na ginagamit naman natin sa lahat ng paraan – para sa produksyon, para sa kalusugan, para sa libangan, atbp. Ano ang mangyayari sa makabagong teknolohiya at sa paggamit ng teknolohiya kapag ang mga ito ay hinahabol sa konteksto ng isang parecon? Ang pag-unlad ba ng teknolohiya ay pinabilis o nahahadlangan, at ano ang nangyayari sa direksyon at nilalaman nito? Ang mga resulta ba ng epekto ng parecon sa teknolohiya ay kanais-nais, o ang mga ito ba ay isang debit na dapat magdulot sa atin na muling isaalang-alang ang mga merito ng parecon?
Paano nababagay ang parecon sa kasaysayan ng paglikha at buhay ng tao? Ito ba ay isang natural na paglaki o isang kakaibang paglihis? Ano ang ibig sabihin nito para sa hinaharap na kasaysayan?
Sa wakas, kung ating susuriin ang iminungkahing modelong pang-ekonomiya, participatory economics, at sa palagay natin ang mga katangian nito ay lubos na kanais-nais at karapat-dapat na labanan upang makamit kapwa para sa ekonomiya at para sa mga extra-economic na implikasyon nito, kung anong mga aktibidad at proyekto ang maaaring makatulong sa pag-iral nito, at anong mga pagpipilian, kung gagawin, ang maaaring hadlangan ang mga prospect nito sa kabila ng mga hangarin ng mga tagapagtaguyod?
Ang nasa itaas ay ang malalawak na tanong na tinutugunan ng aklat na ito. Naglalahad ito ng sarili kong mga sagot, ngunit higit na mahalaga umaasa ako na ito ay makapukaw sa iba na bumuo ng kanilang sariling mga pananaw sa mga pagkakaugnay sa pagitan ng pang-ekonomiyang pananaw at mga prospect para sa iba pang mga larangan ng buhay panlipunan, at, kahit na higit pa doon, upang magpatuloy upang magmungkahi ng pananaw para sa bawat lugar , tulad ng sa political vision, gender vision, at iba pa. Mayroong dalawang kumplikadong mga kadahilanan sa aklat na ito, gayunpaman, dapat kong tandaan sa simula.
Una, ang aklat ay nagsisimula sa pamamagitan ng paglalahad ng parecon. Upang gawin iyon nang buo, gayunpaman, ay nangangailangan ng hindi bababa sa isang libro mismo. Kaya ang pagtatanghal dito ay kinakailangang napakaikli. Kung hindi pa alam ng isa ang parecon at hindi nasuri ang mga merito sa ekonomiya nito, hindi tutuparin ng panimulang kabanata ang tungkuling iyon. Ito ay maaaring mag-iwan sa iyo ng pakiramdam, okay, ito ay pakinggan, tingnan natin kung paano ito tatayo sa isang societal setting, kung saan maaari mong ipagpatuloy ang pagbabasa. Kung ang natitirang bahagi ng aklat ay napatunayang nakakahimok, maaari kang magpasya na maging mas maingat sa iyong pagsusuri sa ekonomiya, na tumitingin sa mas mahabang presentasyon at mga talakayan ng partikular na mga usaping pang-ekonomiya. Bilang kahalili, maaari mong basahin ang buod na kabanata at magkaroon ng matinding pagdududa na hindi gaanong makatuwiran, sa iyong pananaw, na magpatuloy sa pagtatasa ng parecon sa lipunan. Ang isyu ay, para sa iyo, ay parecon kahit isang karapat-dapat na ekonomiya. Sa puntong iyon, maaari ko lang irekomenda na pansamantalang itabi mo ang aklat na ito at kunin ang isa na higit na nakikitungo sa participatory economics mismo, o ituloy ang parehong query sa web site ng parecon. Sapat na oras para sa mas malawak na mga katanungan pagkatapos nito.
Ang ikalawang komplikasyon ay ang bawat kasunod na kabanata ay tungkol sa parecon at ilang iba pang aspeto ng panlipunan o pang-araw-araw na buhay, tulad ng relasyong politikal, o edukasyon, o teknolohiya, at iba pa. Ang ideya ay para sa mga kabanata na ito na gumawa ng isang malaking self-contained na kaso. Nangangailangan ito ng ilang redundancy dahil ang mga nauugnay na feature ng parecon ay kailangang tandaan nang paulit-ulit. Sinusubukan naming panatilihin ito sa pinakamababa. Mayroon ding problema na ang bawat kabanata ay gumagawa ng parehong bagay, kahit na sa bawat oras na may bagong paksa. Maaari itong maging mabilis na nakakainip. Upang maibsan na sinubukan naming maghanap ng magkakaibang mga anggulo at pamamaraan para sa paggawa ng mga may kaugnayang paghahabol, mula sa kabanata hanggang kabanata.
Ngunit, sapat na ang paghingi ng tawad. Sa nilalaman.
Ang ZNetwork ay pinondohan lamang sa pamamagitan ng kabutihang-loob ng mga mambabasa nito.
mag-abuloy