ผู้บรรยายเป็นหญิงสาวชนชั้นกลางผิวขาว เป็นทนายความและนักวิชาการ กำลังอธิบายงานของเธอที่คณะกรรมการแรงงานสัมพันธ์แห่งชาติของสหรัฐอเมริกา และวางไว้ในบริบทของความสัมพันธ์ด้านแรงงานของสหรัฐอเมริกาในช่วงศตวรรษครึ่งที่ผ่านมา เราอัดแน่นอยู่ในห้องที่ใหญ่ที่สุดของคนงานคาทอลิกแมรีเฮาส์ในแมนฮัตตันในคืนวันศุกร์ปลายเดือนมกราคม
ในระหว่างการถามตอบหลังจากการพูดคุย มีเสียงหนึ่งดังมาจากด้านหลังห้องโถง จากชายสูงวัยผิวขาวคนหนึ่งซึ่งมีสำเนียงชนชั้นแรงงานชาวนิวยอร์ก เขาบอกเราว่าเขาได้เริ่มต้นชีวิตการทำงานด้วยการเคลื่อนย้ายและบำรุงรักษาเครื่องคำนวณเงินเดือนขนาดใหญ่ (ดำเนินการโดยผู้หญิง) ที่ใช้ในห้างสรรพสินค้า เขาตั้งชื่อเครื่องเฉพาะที่เขามีส่วนร่วมด้วย หมายเลขประจำเครื่อง และแจ้งจำนวนปุ่มบนคีย์บอร์ด หลังจากเล่ารายละเอียดเกี่ยวกับเครื่องจักรที่เขาเคยร่วมงานด้วยในวัยเด็ก (พร้อมทั้งข้อดีและข้อเสียบางประการ) เขาก็กล่าวถึงประเด็นทั่วไป นั่นคือเทคโนโลยีได้เปลี่ยนแปลงไปจากการได้รับการยอมรับทั้งหมดในช่วงชีวิตของเขา และตอนนี้คนหนุ่มสาวก็มี พลังการประมวลผลในโทรศัพท์ของพวกเขามีมากกว่าที่เคยมีในเครื่องคำนวณเมื่อหลายปีก่อน
ก่อนหน้านี้ ผู้บรรยายได้พูดคุยเกี่ยวกับแท็กซี่ Uber และการเช่าห้อง Airbnb และบริการออนไลน์ทั่วไปอื่นๆ การคุ้มครองคนงานอ่อนแอลงอย่างไร เธอย้ำประเด็นของเธออีกครั้ง จากนั้นจึงย้ายไปยังคำถามอื่นอย่างรวดเร็ว
ชายหนุ่มบางคนที่นั่งข้างฉันเปลี่ยนไปอย่างไม่อดทนระหว่างที่ชายสูงวัยเล่าเกี่ยวกับเครื่องจักรคำนวณ เมื่อผู้บรรยายรับทราบถึงการมีส่วนร่วมของเขาในช่วงสั้นๆ พวกเขาก็หัวเราะเบาๆ และรู้จักชายวัยทำงานที่มีอายุมากกว่าคนนั้น มีความรู้สึกสมรู้ร่วมคิดคือกลุ่มคนที่รู้วิธีพูดคุยในการประชุมประเภทนี้ และหัวเราะเยาะคนที่ไม่รู้กฎเกณฑ์
สำหรับฉัน มีการประชดความจริงที่ว่าเราอยู่ในการประชุมเกี่ยวกับความสำคัญของชนชั้นแรงงานที่จัดตั้งขึ้นในการทำให้สังคมดีขึ้น และคนชนชั้นกลางกลับเมินเฉยและหัวเราะเยาะต่อการมีส่วนร่วมจากชนชั้นแรงงานตลอดชีวิต . ความผิดของเขาคือเขาไม่ได้พูดเป็นนามธรรม เขาไม่ได้ใช้คำที่ซับซ้อนยาวๆ แต่เขากลับเป็นคนเฉพาะเจาะจงและเป็นรูปธรรม และเขาก็หยั่งรากลึกสิ่งที่ต้องพูดจากประสบการณ์ของตัวเอง ในขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงกับประเด็นที่กว้างกว่าด้วย
ในชีวิตของฉันในฐานะนักกิจกรรม ฉันตื่นตัวช้าๆ ถึงความจริงที่ว่ามีกฎที่ไม่ได้พูดออกมาซึ่งปฏิบัติการในแวดวงนักเคลื่อนไหว และบ่อยครั้งมาก (ในแวดวงที่ฉันผสมปนเปกัน) กฎเหล่านี้เสริมสร้างค่านิยมและพฤติกรรมของชนชั้นกลาง บางทีฉันอาจจะรู้ตัวช้าเพราะว่าฉันเป็นชนชั้นกลางและเข้าเรียนมหาวิทยาลัย
สัญญาณแรกเริ่มประการหนึ่งสำหรับฉันคือเกี่ยวกับวาระการประชุม โครงสร้างการประชุม และการหยุดชะงัก ในช่วงวัย XNUMX ของฉัน ฉันเชื่อมั่นมากขึ้นเรื่อยๆ ว่าการประชุมจำเป็นต้องมีวาระที่เตรียมไว้อย่างรอบคอบ และกลุ่มต่างๆ จำเป็นต้องปฏิบัติตามวาระต่างๆ อย่างเคร่งครัดหากต้องการให้มีประสิทธิผลและประสิทธิผล (ทั้งสองสิ่งดำเนินไปพร้อมๆ กัน) และเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งนี้ ไม่ควรขัดจังหวะหรือพูดถึงสิ่งที่คนอื่นพูด
จากนั้น ฉันเริ่มอ่านเกี่ยวกับการจัดชุมชนที่ประสบความสำเร็จ รวมถึงเรื่องราวของ Tony Gibson เกี่ยวกับการพบปะสังสรรค์ในชุมชน ซึ่งเป็นเหมือนการสนทนาในครอบครัวมากกว่า 'การประชุมทางธุรกิจ' และเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ 'การวางแผนเพื่อความเป็นจริง' ที่ประสบความสำเร็จอย่างสูงโดยที่คนในท้องถิ่นไม่ได้อยู่ร่วมกัน เป็นเพียงการเสนอแนวคิดในการพัฒนาท้องถิ่นเท่านั้น แต่ได้ร่วมกันตัดสินใจกับเจ้าหน้าที่ท้องถิ่นว่าจะเกิดอะไรขึ้นในพื้นที่ของตน
ตอนนี้ในวัย XNUMX ของฉัน ฉันยังคงเชื่อว่าการประชุมจำเป็นต้องมีการเตรียมการอย่างรอบคอบเพื่อให้มีประสิทธิภาพ แต่ฉันได้เห็นว่า 'ประสิทธิผล' ไม่เหมือนกับ 'ประสิทธิภาพ' ในแง่ของทางคลินิกตามแผนเชิงตรรกะจาก A ถึง B ถึง C โดยไม่เบี่ยงเบนหรือหยุดชะงัก การรวบรวมภูมิปัญญาของกลุ่มอาจหมายถึงการวนเวียนอาจหมายถึงการเล่าเรื่อง อาจหมายถึงการที่ผู้คนขัดจังหวะกัน
ฉันได้เรียนรู้ความยืดหยุ่นจาก Training for Change ในสหรัฐอเมริกา ซึ่งช่วยให้ฉันตระหนักว่าการไม่ขัดจังหวะ/รอให้คุณพูดถือเป็นบรรทัดฐานของความสุภาพของชนชั้นกลาง ไม่ใช่กฎศีลธรรมพื้นฐาน
เมื่อมันถูกบังคับใช้ในฐานะกฎศีลธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบของ 'สแต็ค' 'กฎ' นี้สามารถทำงานกับกลุ่มได้ และในกรณีที่เลวร้ายที่สุดก็สามารถทำลายโมเมนตัมไปข้างหน้าของกลุ่มได้ 'สแต็ค' เป็นขั้นตอนที่บางคนปฏิบัติตาม: เมื่อมีการประชุมเกิดขึ้น และผู้คนยกมือขึ้นเพื่อระบุว่าพวกเขาต้องการพูด และผู้อำนวยความสะดวกจะลบชื่อบุคคลออก ตามลำดับที่เธอเห็นพวกเขายกพวกเขา มือ. จากนั้นเธอก็เรียกพวกเขาให้พูดตามลำดับนั้น ("สแต็ค")
สิ่งที่สามารถนำไปสู่คือชุดการพูดคุยคนเดียวที่ไม่ปะติดปะต่อกัน โดยที่กลุ่มไม่ได้เจาะลึกประเด็นใดประเด็นหนึ่ง เนื่องจากผู้คนไม่ติดตามกัน คนใหม่แต่ละคนสร้างประเด็นใหม่ หรือบางทีพวกเขากำลังตอบสนอง ถึงบางสิ่งที่พูดเมื่อห้านาทีที่แล้วซึ่งเกือบจะถูกลืมไปแล้ว
บรรทัดฐานการรอคอยของชนชั้นกลางที่บางครั้งอาจเป็นประโยชน์กับกลุ่มได้มาก หากได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด นอกจากนี้ยังสามารถนำไปสู่การประชุมที่ไม่มีประสิทธิภาพและไม่มีประสิทธิภาพซึ่งลากไปอย่างไร้จุดหมาย
กฎนี้อาจหยุดไม่ให้ผู้คนพูดจากชนชั้นแรงงานหรือมีภูมิหลังที่ไม่ดีซึ่งคุ้นเคยกับรูปแบบการสนทนาที่ไม่เป็นทางการมากขึ้นในการพูดคุยด้วยกัน
Betsy Leondar-Wright จาก Class Action ทำผลงานมากมายในหนังสือของเธอเรื่อง Class Matters และ Missing Class เพื่อแสดงให้เราเห็นว่ามีวัฒนธรรมชนชั้นที่แตกต่างกันในการทำงานในกลุ่มที่ทำงานเพื่อสันติภาพและความยุติธรรม และการไม่ใส่ใจกับวัฒนธรรมเหล่านั้นสามารถขัดขวางไม่ให้เราสร้างกลุ่มข้ามที่มีอำนาจ -การเคลื่อนไหวทางชนชั้นเพื่อการเปลี่ยนแปลง
นั่นคือสิ่งที่น่าสร้างปัญหาให้กับพวกเราทุกคนที่กังวลเกี่ยวกับปัญหาใหญ่ๆ ในปัจจุบัน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้ที่ต้องการเห็นขบวนการแรงงานที่มีพลังมากขึ้นซึ่งมีส่วนสนับสนุนอย่างเด็ดขาดในการสร้างโลกที่ดีกว่า ที่ซึ่งประสบการณ์และความเข้าใจของคนชนชั้นแรงงาน เป็นรากฐานของการเปลี่ยนแปลง มากกว่าเป็นสิ่งที่น่าหัวเราะเยาะ
Milan Rai เป็นบรรณาธิการของ Peace News
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค
1 Comment
น่าสนใจที่จะดูพลวัตการสื่อสารของการจัดระเบียบกลุ่มในหน้านี้ มีความเกี่ยวข้องกับความต้องการในปัจจุบันในการจัดระเบียบและทำงานร่วมกันอย่างมีประสิทธิผลข้ามอุปสรรคทางวัฒนธรรม การเมือง สังคม แม้กระทั่งชนชั้นและศาสนา เพื่อรักษาสายพันธุ์ของเรา และในกระบวนการอื่นๆ อีกมากมาย