“การเคลื่อนไหวทางสังคมมีประวัติอันโชคร้ายในการติดตามผู้นำของวีรบุรุษผู้มีเสน่ห์” Jordan Flaherty ผู้จัดงานความยุติธรรมทางสังคม นักข่าว โปรดิวเซอร์ และนักเขียนเขียน “ฉันมาคิดว่านี่เป็นความคิดของพระผู้ช่วยให้รอด ความคิดที่ว่าฮีโร่จะมาตอบปัญหาสังคมของเรา เช่น ซูเปอร์แมนช่วยโลอิส เลน หรือนักดับเพลิงช่วยลูกแมวจากต้นไม้”
ในหนังสือเล่มใหม่ของเขา No More Heroes: ความท้าทายระดับรากหญ้าต่อความคิดของพระผู้ช่วยให้รอด, Flaherty เจาะลึกว่าแนวคิดของพระผู้ช่วยให้รอดได้แทรกซึมการเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมทางสังคมอย่างไร และรัฐถูกใช้เพื่อบ่อนทำลายผลประโยชน์ที่ได้รับจากการรวมตัวกันมานานหลายทศวรรษ เขาย้อนรอยประวัติศาสตร์ของผู้ช่วยให้รอด ย้อนกลับไปถึงปีคริสตศักราช 1096 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาทรงเริ่มสงครามครูเสดภายใต้หน้ากากของการช่วยเหลือ “คนนอกรีต” (อ่าน: ชาวยิว มุสลิม และผู้คนที่ไม่ใช่คริสเตียน) จนถึงหลังยุคแคทรีนา นิวออร์ลีนส์ โดยที่แบรนดอน ดาร์บี ซึ่งต่อมาได้ประกาศบทบาทของเขาในฐานะผู้ให้ข้อมูลของ FBI ได้ขึ้นสู่อำนาจและอิทธิพลในหมู่นักเคลื่อนไหวที่ต้องการสร้างใหม่ ในขณะที่อาสาสมัคร Teach for America ที่มีสายตากว้างไกลต้องย้ายครูชาวแอฟริกันอเมริกันผู้ช่ำชอง (และเป็นสหภาพ)
แต่ ไม่มีวีรบุรุษ ไม่ใช่แค่เกี่ยวกับปัญหาและหลุมพรางที่มีอยู่ในความคิดของพระผู้ช่วยให้รอดเท่านั้น แม้ว่า Flaherty จะบันทึกเรื่องราวต่างๆ มากมายที่ผู้คนที่มีเจตนาดีที่สุดสร้างความสับสนระหว่างองค์กรการกุศลกับความสามัคคี แต่เขายังเน้นย้ำถึงความพยายามระดับรากหญ้าในการสร้างการเปลี่ยนแปลงเชิงระบบที่รับผิดชอบต่อชุมชนที่ได้รับผลกระทบมากที่สุด การเคลื่อนไหวเหล่านี้บางส่วนเป็นหัวหอกโดยผู้ที่ได้รับผลกระทบโดยตรงมากที่สุด เช่น นักเรียนมัธยมปลายทั่วนิวออร์ลีนส์ที่จัดการเดินออกไปเพื่อประท้วงการเปลี่ยนครูแอฟริกันอเมริกันผู้มีประสบการณ์ที่ไม่มีประสบการณ์ (และส่วนใหญ่เป็นคนผิวขาว) Teach for America รับสมัครและลงโทษทางวินัยในโรงเรียน นโยบายและผู้ให้บริการทางเพศต่อสู้กับทั้งตำรวจปราบปรามและโครงการที่พยายาม "ช่วย" พวกเขาด้วยการจับกุมพวกเขา
Flaherty ยังสำรวจวิธีการที่ผู้จัดงานได้ทำงานร่วมกันเพื่อเชื่อมโยงประเด็นต่างๆ เขาเล่าถึงการประท้วงในปี 1995 ต่อต้านข้อเสนอลดงบประมาณสำหรับมหาวิทยาลัยซิตี้แห่งนิวยอร์ก (CUNY) ซึ่งเขาและนักศึกษา CUNY คนอื่น ๆ ถูกจับในข้อหาปิดกั้นถนนไปยังอุโมงค์ Battery Park ที่เชื่อมระหว่างบรูคลินและแมนฮัตตัน ขณะอยู่ในคุก เขาได้เรียนรู้ว่ากลุ่มอื่นๆ อีกหลายสิบกลุ่มได้ปิดกั้นทางเข้าและออกจากแมนฮัตตันเกือบทุกแห่งพร้อมๆ กัน ไม่ใช่องค์กรนักศึกษาอื่นๆ แต่เป็นผู้จัดงานจาก ดำเนินการ ประท้วงการตัดลดการรักษาพยาบาล นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิผู้พิการ ประท้วงการตัดลดการบริการ นักเคลื่อนไหวจาก ซีเอเอวี (ต่อมารู้จักกันในชื่อคณะกรรมการต่อต้านความรุนแรงต่อต้านเอเชีย) และ สภาแห่งชาติเพื่อสิทธิเปอร์โตริโก ประท้วงความโหดร้ายของตำรวจ และกลุ่มอื่นๆ อีกมากมาย การกระทำโดยตรงพร้อมกันเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แทน Flaherty อธิบายว่า "ผู้นำจากแต่ละองค์กรเหล่านี้ได้มาพบกันและวางแผนการดำเนินการนี้เพื่อสร้างความสามัคคีในขบวนการที่แตกหักในบางครั้ง"
การเลือกตั้งครั้งล่าสุดเน้นย้ำถึงความสำคัญของการรวมตัวกันเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน (หากไม่เร่งด่วน) และเตือนเราถึงความจำเป็นในการหลีกเลี่ยงหลุมพรางในการค้นหาพระผู้ช่วยให้รอด การดูหมิ่นศาสนาจบลงด้วยข้อความในแง่ดีและคำกระตุ้นการตัดสินใจ ซึ่งดังก้องกังวานมากขึ้นกว่าเดิม: “การเปลี่ยนแปลงที่เรากลัวว่าเป็นไปไม่ได้กำลังเติบโตขึ้นแล้ว เราสามารถสร้างโลกที่ดีขึ้นได้ ตราบใดที่เราไม่ตกหลุมพรางของการปฏิรูปที่ละทิ้งผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือมากที่สุด ถ้าเรารับฟังผู้ที่มีโอกาสแพ้มากที่สุด และยืนหยัดต่อสู้กับผู้ที่อยู่ล่างสุดอย่างมีหลักการ ทุกสิ่งก็เป็นไปได้”
Victoria Law: อะไรคือเหตุผลเริ่มแรกของคุณในการเขียน ไม่มีวีรบุรุษ? ทำไมตอนนี้?
จอร์แดน ฟลาเฮอร์ตี: ฉันตื่นเต้นมากกับช่วงเวลาการเคลื่อนไหวที่เราอยู่นี้ โดยการประท้วงที่ Standing Rock โดย Black Lives Matter โดยความยุติธรรมด้านความพิการ ขบวนการลาตินและกลุ่มคนข้ามเพศ และอื่นๆ อีกมากมาย และฉันต้องการสร้างแหล่งข้อมูลอื่นสำหรับผู้ที่ต้องการสนับสนุนการเคลื่อนไหวเหล่านั้น ฉันทำงานเป็นนักข่าว และพยายามทำงานในลักษณะที่รับผิดชอบต่อการเคลื่อนไหวทางสังคม คำถามหนึ่งที่ฉันถามตัวเองคือ บทบาทของฉันในฐานะนักข่าวผิวขาว เพศชาย และเพศหญิงที่รายงานเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว เช่น สิทธิของผู้ขายบริการทางเพศ และชีวิตคนผิวดำมีความสำคัญอย่างไร คำตอบประการหนึ่งคือ ฉันสามารถพูดคุยกับคนที่มาจากตำแหน่งที่มีอภิสิทธิ์ และประเด็นการวิพากษ์วิจารณ์ที่ฉันได้เห็นเกิดขึ้นในชีวิตและงานของฉันเอง และในงานของผู้อื่นที่มีสิทธิพิเศษ ความคิดเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดนี้เป็นสิ่งที่ข้าพเจ้าเห็นมาครั้งแล้วครั้งเล่า ในสหรัฐอเมริกา อาสาสมัครในปาเลสไตน์ ในโพสต์ Katrina Teach For America สมาชิกกองกำลังในนิวออร์ลีนส์ ในกลุ่มนักสังคมสงเคราะห์ที่ต้องการ "ช่วยเหลือ" ผู้ให้บริการทางเพศโดยร่วมมือกับตำรวจเพื่อจับกุมพวกเขา ฉันคิดว่ามันเป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนที่มีสิทธิ์ที่จะเผชิญหน้ากับความคิดของพระผู้ช่วยให้รอดนี้
เมื่อมองแวบแรก อาจมีคนคิดว่านี่เป็นหนังสือที่มุ่งเป้าไปที่คนผิวขาว แต่เมื่อฉันอ่านมันฉันก็รู้ว่านั่นไม่จำเป็นต้องเป็นเช่นนั้น กลุ่มเป้าหมายของคุณคือใคร?
สิ่งแรกที่ผู้คนพูดเมื่อได้ยินหัวข้อของหนังสือเล่มนี้ก็คือ พวกเขามีคนในชีวิตที่พวกเขาต้องการซื้อหนังสือเล่มนี้ให้ ภาพแรกที่เรามีเมื่อเรานึกถึงความคิดของพระผู้ช่วยให้รอดคือชายผิวขาว แต่คนจำนวนมากพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ได้รับสิทธิพิเศษ ตัวอย่างเช่น สิทธิพิเศษในชั้นเรียน สิทธิพิเศษของพลเมือง สิทธิพิเศษในการเป็นพลเมืองสหรัฐฯ ผู้จัดงานหญิงผิวดำที่เป็นชนชั้นแรงงานที่ฉันเล่าไว้ในหนังสือเล่มนี้พูดถึงช่วงเวลาที่เธอรู้สึกว่าเธอตกอยู่ภายใต้ความคิดของพระผู้ช่วยให้รอด และวิธีที่เธอทำงานเพื่อแก้ไขปัญหานั้นและเปลี่ยนแนวทางของเธอ
ในตอนท้ายของบทเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของผู้ช่วยให้รอด คุณเขียนว่า “ฉันคิดว่าตอนนี้ฉันทำผิดพลาดน้อยลงหรืออย่างน้อยก็แตกต่างออกไป แต่ฉันเก็บความผิดพลาดในอดีตไว้ใกล้ใจ เพื่อเป็นเครื่องเตือนใจให้ถามคำถามต่อไป” คุณช่วยแบ่งปันตัวอย่างได้ไหม?
จริงๆ แล้ว ฉันคิดว่าฉันทำผิดทุกวัน มาจากสิทธิพิเศษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ฉันคิดว่าฉันโชคดีจริงๆ ที่มีชุมชนรอบตัวฉันที่มักจะบอกฉันเมื่อฉันผิด และช่วยให้ฉันมีความรับผิดชอบ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการรับฟังอย่างไม่ตั้งรับและพยายามทำสิ่งที่ถูกต้อง ตัวอย่างสำคัญที่ฉันเล่าในหนังสือเล่มนี้คือเรื่องราวของแบรนดอน ดาร์บี ผู้ให้ข้อมูลของ FBI และความจริงที่ว่าฉันไม่ได้ทำอะไรมากไปกว่านี้เพื่อท้าทายพฤติกรรมของเขาในนิวออร์ลีนส์หลังเหตุการณ์แคทรีนา เมื่อเขาทำงานร่วมกับองค์กร Common Ground
คุณบันทึกเรื่องราวที่การล่วงละเมิดทางเพศที่เกิดขึ้นใน Common Ground ถูกไล่ออก และผู้หญิงที่พูดออกมามักจะถูกขับออกไป คุณสังเกตว่า “พวกเราหลายคน โดยเฉพาะพวกเราที่เข้าสังคมในฐานะผู้ชาย ไม่ได้ทำอะไรมากพอที่จะพูดต่อต้านผู้ชายคนอื่นๆ ที่มีความสัมพันธ์กับผู้หญิงที่พวกเขามีอำนาจเหนือ” และยังชี้ให้เห็นว่าผู้คนยินดียืนหยัดเพื่อแบรนดอน ดาร์บี กับข้อกล่าวหาว่าเป็นผู้ให้ข้อมูล (ซึ่งกลายเป็นความจริง) ไม่เต็มใจที่จะทำเช่นนั้นเพื่อผู้หญิงที่พูดถึงเรื่องการถูกโจมตีโดยดาร์บี้ คุณช่วยพูดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่คุณเคยเห็นเกี่ยวกับวัฒนธรรมความเงียบของผู้ชายเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศและการล่วงละเมิดทางเพศได้ไหม และคุณบอกเราได้ไหมว่าผู้ชายจะทำงานเพื่อยุติความเงียบงันและวัฒนธรรมการข่มขืนได้อย่างไร โดยไม่ตกอยู่ในกรอบความคิดของผู้ช่วยให้รอด?
นี่เป็นคำถามที่สำคัญมาก ผู้ชายต้องท้าทายผู้ชายคนอื่นเกี่ยวกับการล่วงละเมิดทางเพศและการล่วงละเมิดทางเพศ เช่นเดียวกับที่คนผิวขาวต้องพูดคุยกันเกี่ยวกับการเหยียดเชื้อชาติและอำนาจสูงสุดของคนผิวขาว มันง่ายมาก และเราได้คะแนนมากมายจากการพูดคุยกับผู้หญิงว่าเราต่อต้านระบบปิตาธิปไตยอย่างไร มันเหมือนกับเรื่องตลกเก่าๆ: “นักสตรีนิยมชายคนหนึ่งเดินเข้าไปในบาร์ … เพราะมันตั้งอยู่ต่ำมาก” เราจำเป็นต้องมีการสนทนาที่ยากขึ้น
ฉันคิดว่าแม้ว่าเราจะประณามการล่วงละเมิดทางเพศและการล่วงละเมิดทางเพศ แต่ก็ยังไม่เพียงพอที่จะพูดถึงผู้คนที่ใช้ตำแหน่งอำนาจในทางที่ผิด ในหนังสือเล่มนี้ ฉันยังพูดถึงอาจารย์ที่ใช้ตำแหน่งในทางที่ผิดกับนักเรียนด้วย เป็นเรื่องน่าขันที่บริษัทหลายแห่งที่กำลังทำลายชุมชนและโลกของเรามีนโยบายเกี่ยวกับการคุกคาม ในขณะที่องค์กรเคลื่อนไหวหลายแห่งของเราไม่มีนโยบาย และความเงียบนี้ได้ผลักไสผู้หญิงจำนวนมากออกจากการเคลื่อนไหวของเรา
ฉันต้องการยกย่องผู้ชายที่พูดถึงปิตาธิปไตยในที่สาธารณะ ตัวอย่างเช่น Damon Young ที่ verysmartbrothas.com. และ Chris Crass อาจเป็นหนึ่งในผู้ชายกลุ่มแรก ๆ ที่ฉันเห็นพูดอย่างตรงไปตรงมาและมีพลังเกี่ยวกับการดิ้นรนของเขาเกี่ยวกับการกีดกันทางเพศ หนังสือเล่มนี้ยังพูดถึงฮอลลีวูดและวัฒนธรรมสมัยนิยมอื่น ๆ มากมาย และด้วยจิตวิญญาณนั้น ฉันอยากจะตะโกนพูดถึงภาพยนตร์เรื่องล่าสุด Captain Fantastic มีฉากที่พ่อพูดคุยกับลูกชายเกี่ยวกับความยินยอม ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันไม่คิดว่าจะเคยเห็นในภาพยนตร์เรื่องนี้มาก่อน เราต้องการเรื่องราวแบบนั้นมากกว่านี้ในวัฒนธรรมสมัยนิยมของเรา
คุณยังทราบด้วยว่า แม้ว่าดาร์บี้อาจได้รับค่าตอบแทนจากรัฐสำหรับบทบาทก่อกวนของเขา “ผู้ที่สร้างความเสียหายมากที่สุดมักไม่ได้รับค่าตอบแทนจากรัฐให้ก่อกวน แต่เราแค่คิดว่าเรารู้ว่าอะไรดีที่สุด หรือเราเห็นการกระทำของคนอย่างดาร์บี้แล้วเราก็นิ่งเงียบ เพราะเราเข้าใจความคิดของผู้ช่วยให้รอด และดูเหมือนว่าเขาจะมองบทนั้น” คุณช่วยอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ไหม และ วิธีที่ผู้คนสามารถพูดได้ก่อนที่ความเสียหายจะใหญ่โตเกินไป?
โรงเรียนของเราส่วนใหญ่สอนทฤษฎีประวัติศาสตร์ "มหาบุรุษ" นี้ ประธานาธิบดีลินคอล์นยุติความเป็นทาส หรือประธานาธิบดีเคนเนดีและจอห์นสันต้องรับผิดชอบต่อขบวนการสิทธิพลเมือง แม้กระทั่งในภาพยนตร์แนวโปรเกรสซีฟ ฮีโร่ผู้โดดเดี่ยวก็มักจะเป็นผู้กอบกู้โลกอยู่เสมอ เรายังไม่ได้รับการสอนเพียงพอเกี่ยวกับการต่อสู้ร่วมกัน ฉันอาศัยอยู่ในนิวออร์ลีนส์ ฉันโชคดีที่ได้ใช้เวลาร่วมกับนักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิพลเมืองที่หลีกเลี่ยงหัวข้อข่าวและอยู่แค่ในระดับรากหญ้าแทน คนอย่างเคอร์ติส มูฮัมหมัด, เจอโรม สมิธ และโดดี สมิธ-ซิมมอนส์ เราจำเป็นต้องเรียนรู้เรื่องราวเหล่านี้และสอนประวัติศาสตร์เหล่านี้ ฉันยังได้รับแรงบันดาลใจจากขบวนการนิยายที่มีวิสัยทัศน์ และผู้เขียนก็ชอบเช่นกัน วาลิดาห์ อิมาริชา, ใคร ช่วยให้เราจินตนาการถึงเรื่องราวที่ดีขึ้น อันนำไปสู่โลกที่ดีกว่า เมื่อเราเรียนรู้ว่าการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริงของการปฏิวัติเป็นอย่างไร เราจะไม่ถูกฮีโร่และผู้กอบกู้หลอก จนถึงเวลาดังกล่าว คำแนะนำหลักของฉันคือการรับฟังชุมชนที่ได้รับผลกระทบจากงานของคุณมากที่สุด และช่วยขยายข้อกังวลของพวกเขา
คุณเขียนเกี่ยวกับโครงการ Catalyst คู่มือออนไลน์ปี 2014 สำหรับนักเคลื่อนไหวผู้มีสิทธิพิเศษที่ต้องการเปลี่ยนวัฒนธรรมและการรวมตัวกันเพื่อสนับสนุนขบวนการเพื่อชีวิตคนผิวดำ คุณช่วยบอกผู้อ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนั้นได้ไหม?
ชอบงานของ โครงการตัวเร่งปฏิกิริยา — ซึ่งมีบทบาทสำคัญในนิวออร์ลีนส์หลังแคทรีนา โดยทำงานเพื่อท้าทายการเหยียดเชื้อชาติในหมู่อาสาสมัครผิวขาวที่มาช่วยสร้างเมืองขึ้นใหม่ พวกเขายังมีโปรแกรมการฝึกอบรมสำหรับผู้ต่อต้านการเหยียดผิวผิวขาวที่เรียกว่าโปรแกรมการฝึกอบรมของ Anne Braden อีกด้วย, ปรากฏตัวเพื่อความยุติธรรมทางเชื้อชาติ (SURJ) ทำงานได้ยอดเยี่ยมในการจัดระเบียบความสามัคคีของคนผิวขาวกับ Black Lives Matter ฉันคิดว่าผู้คนจำนวนมากที่มีแนวคิดหัวรุนแรงในช่วงเวลาของ Occupy Wall Street พยายามที่จะมีการวิเคราะห์เชื้อชาติและเพศให้มากขึ้น และฉันก็รู้สึกซาบซึ้งจริงๆ คนอย่าง Catalyst ที่ได้ช่วยนักเคลื่อนไหวผิวขาวสร้างการวิเคราะห์นั้น
บอกเราเกี่ยวกับตัวอย่างที่น่าหวังอื่นๆ ของการจัดระเบียบ
ส่วนที่ดีที่สุดของการเขียนหนังสือเล่มนี้คือการได้พูดคุยกับผู้คนที่เก่งๆ มากมายที่กำลังคิด เขียน และลงมือปฏิบัติ ฉันได้พูดคุยกับ Caitlin Breedlove เกี่ยวกับบทเรียนของเธอจากการทำงานของเธอด้วย เพลง และ ยืนอยู่เคียงข้างความรักและอลิเซีย การ์ซาเกี่ยวกับงานของเธอด้วย เรื่องราวชีวิตสีดำ และ พันธมิตรแรงงานทำงานบ้านแห่งชาติ. ฉันสามารถใช้เวลากับโมนิกา โจนส์ ในขณะที่เธอจัดระเบียบเพื่อสิทธิของผู้ขายบริการทางเพศในฟีนิกซ์ ทารา เบิร์นส์ ในขณะที่เธอทำงานที่คล้ายกันในอลาสกา และเยาวชน Diné ที่ต่อสู้กับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในบ้านเกิดของพวกเขา ฉันยังได้รับแรงบันดาลใจจากการจัดงานที่เกิดขึ้นหลังลูกกรง และรู้สึกขอบคุณอย่างยิ่งที่คุณทำงานเพื่อสร้างความตระหนักรู้ถึงการจัดงานที่นำโดยนักโทษหญิง ความหวังของฉันในหนังสือเล่มนี้คือการเผยแพร่บทเรียนจากคนเก่งๆ เหล่านี้และอื่นๆ อีกมากมาย
เนื่องจากการเลือกตั้งทำให้เรามั่นใจว่าผู้มีอำนาจระดับบนได้เปลี่ยนจากความหวังและการเปลี่ยนแปลงไปสู่ปฏิกิริยาโต้ตอบและการเหยียดเชื้อชาติ คุณช่วยพูดถึงบทบาทของการจัดตั้งและสิ่งที่เราต้องคำนึงถึงเกี่ยวกับความคิดของพระผู้ช่วยให้รอดในขณะที่เราก้าวไปข้างหน้าได้ไหม
ฉันคิดว่าสิ่งหนึ่งที่การเลือกตั้งครั้งนี้แสดงให้เห็นชัดเจนคือคนผิวขาวที่เชื่อในเรื่องความยุติธรรมทางเชื้อชาติอาจทำสิ่งผิดหรือทำไม่เพียงพอ มันทำให้ฉันต้องมองดูชีวิตของตัวเองและการจัดระเบียบที่ฉันทำ ฉันคิดอยู่นานและหนักหน่วงว่าฉันจะปรับปรุงงานและยกระดับเกมของตัวเองได้อย่างไร ฉันนึกถึงคำพูดของผู้จัดงานกับ Peoples Institute for Survival and Beyond ซึ่งเป็นองค์กรฝึกอบรมต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติในนิวออร์ลีนส์ ว่ากันว่า หากคุณพัฒนาทักษะในการจัดการ แต่คุณไม่ได้ท้าทายการเหยียดเชื้อชาติด้วย คุณจะกลายเป็นผู้เหยียดเชื้อชาติที่มีทักษะมากขึ้น ดังนั้นคำถามของฉันสำหรับคนที่มีสิทธิพิเศษ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งคนผิวขาวคนอื่นๆ คือ เมื่อพิจารณาว่าคนผิวขาวได้รับเลือกเป็นทรัมป์ เราจะทำอะไรได้บ้างเพื่อท้าทายและจัดระเบียบในชุมชนของเราอย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น เราจะท้าทายอำนาจสูงสุดของคนผิวขาวในทุกด้านของชีวิตได้อย่างไร?
ไม่มีวีรบุรุษ ให้ตัวอย่างที่เป็นรูปธรรมของวิธีที่ผู้คนประสบความสำเร็จในการจัดการเพื่อท้าทายการเหยียดเชื้อชาติและการกดขี่ น่าเศร้าที่การสนทนาเหล่านี้มีความจำเป็นมากขึ้นกว่าเดิมในตอนนี้
Victoria Law เป็นนักข่าวอิสระที่มุ่งเน้นไปที่จุดตัดของการจำคุก เพศ และการต่อต้าน หนังสือเล่มแรกของเธอ การต่อต้านหลังลูกกรง: การต่อสู้ของผู้หญิงที่ถูกคุมขังสอบที่จัดขึ้นในเรือนจำหญิงและเรือนจำทั่วประเทศ เธอเขียนเรื่อง Truthout เป็นประจำและเป็นผู้มีส่วนร่วมในกวีนิพนธ์ คุณรับใช้ใคร คุณปกป้องใคร? หนังสือเล่มต่อไปของเธอซึ่งเขียนร่วมกับ Maya Schenwar นำเสนอ "ทางเลือก" สำหรับการคุมขังอย่างมีวิจารณญาณ และสำรวจวิธีแก้ปัญหาที่สร้างสรรค์และกว้างขวางเพื่อยุติการกักขังมวลชนอย่างแท้จริง เธอยังเป็นผู้ปกครองที่น่าภาคภูมิใจของนักเรียนมัธยมปลายในนิวยอร์กซิตี้อีกด้วย ติดตามผลงานเพิ่มเติมได้ที่ victorialaw.net.
ZNetwork ได้รับทุนจากความมีน้ำใจของผู้อ่านเท่านั้น
บริจาค