КОНФЕРЕНЦИЯМ АННАПОЛИС шӯхӣ аст. Гарчанде ки дар ҳадди аққал хандаовар нест.
Мисли бисёр ташаббусҳои сиёсӣ, ин ҳам, аз рӯи ҳама нишонаҳо, каму беш тасодуфан оғоз ёфт. Ҷорҷ Буш бояд суханронӣ кунад. Вай мавзӯъеро меҷуст, ки ба он моҳияте медиҳад. Чизе, ки таваҷҷуҳи ӯро аз фиаскои ӯ дар Ироқ ва Афғонистон дур мекунад. Чизи оддӣ, оптимистӣ, фурӯ бурдан осон.
Чи хел идеяи «мулокот»-и рохбарон барои пеш бурдани «процесси» Исроилу Фаластин ба миён омад. Вохурии байналхалкй хамеша хуб аст — вай дар телевизион хуб ба назар мерасад, вай имкониятхои бисьёреро ба вучуд меоварад, оптимизм мебахшад. Мо вохӯрем, яъне мо ҳастем.
Ҳамин тавр, Буш ин идеяро баён кард: "мулоқот" барои мусоидат ба сулҳ байни Исроил ва Фаластин.
Бе ягон банақшагирии пешакии стратегӣ, ҳама гуна омодагии бодиққат, ҳама чизи зиёд.
Аз ин рӯ, Буш ба ҳеҷ чиз тафсилот наовард: на ҳадафи дақиқ, на рӯзнома, на макон, на сана ва на рӯйхати даъватшудагон. Танҳо як вохӯрии эфирӣ. Худи хамин факт дар бораи чиддият надоштани тамоми корхона шаходат медихад.
Ин метавонад одамонеро, ки ҳеҷ гоҳ аз наздик надида буданд, ба ҳайрат оварад, ки сиёсат дар асл чӣ гуна сурат мегирад. Ба сабукии токатнопазире, ки дар он аксар вакт карорхо кабул карда мешаванд, ба бемасъулиятии рохбарон ва худсарона ба харакат даровардани процессхои мухим муросо кардан душвор аст.
АЗ РУЗИ ин идея ба миён омад, онро бозпас гирифтан мумкин набуд. Президент сухан гуфт, ташаббус ба роди худ шуруъ мекунад. Дар урфият мегӯянд: Як аблаҳ сангро ба об мепартояд, даҳҳо хирадмандон онро гирифта наметавонанд.
Вакте ки «мачлис» эълон карда шуд, он корхонаи мухим гардид. Коршиносони ҳама ҷонибҳо ба рӯйдодҳои номаълум ба кор шурӯъ карданд ва ҳар як кӯшиш мекарданд, ки онро ба самте равона кунанд, ки ба онҳо бештар манфиат меорад.
* Буш ва Кондолиза Райс хохиш доранд, ки вокеаи таъсирбахше руй диханд, то исбот кунанд, ки Штатхои Муттахида сулху амонй ва демократияро катъиян таргиб карда истодаанд ва дар он чое, ки Генри Киссинджери бузург муяссар нашуд, муваффак шаванд. Ҷимми Картер натавонист сулҳи Исроилу Мисрро ба сулҳи Исроилу Фаластин табдил диҳад. Билл Клинтон дар Кэмп Дэвид ноком шуд. Агар Буш дар он ҷое ки ҳамаи пешгузаштагони маъруфаш ноком шуда буданд, муваффақ шавад, оё ин нишон намедиҳад, ки кӣ аз ҳама бузургтар аст?
* Эҳуд Олмерт ба таври фаврӣ ба як дастоварди барҷастаи сиёсӣ ниёз дорад, то хотираи нокомии даҳшатноки ӯ дар ҷанги дуюми Лубнон ва худро аз даҳҳо тафтишоти ҷиноӣ барои фасод, ки ӯро таъқиб мекунанд, раҳо кунад. Шӯҳратпарастии ӯ ҳудуд надорад: ӯ мехоҳад, ки ҳангоми фишурдани дасти шоҳи Арабистони Саудӣ аксбардорӣ шавад. Корнамоие, ки ҳеҷ як сарвазири Исроил пеш аз ӯ ба даст наовардааст.
* Маҳмуд Аббос мехоҳад ба Ҳамос ва ҷиноҳҳои саркаш дар ҷунбиши Фатҳи худ нишон диҳад, ки ӯ метавонад дар ҷое, ки Ёсир Арафот ноком шуда буд, муваффақ шавад – дар миёни раҳбарони ҷаҳон ҳамчун шарики баробарҳуқуқ пазируфта шавад.
Аз ин рӯ, ин метавонад як конфронси бузург ва қариб таърихӣ гардад, агар…
АГАР ҲАМАИ ин умедҳо чизе бештар аз орзуҳо мебуданд. Ҳеҷ кадоме аз онҳо чизе надоранд. Бо як сабаби оддӣ: ҳеҷ яке аз се шарик дар ихтиёри худ сармоя надорад.
* Буш муфлис шуд. Барои муваффақ шудан дар Аннаполис, вай бояд ба Исроил фишори шадид расонад, онро маҷбур кунад, ки чораҳои зарурӣ андешад: ба таъсиси давлати ҳақиқии Фаластин розӣ шавад, аз Ерусалими Шарқӣ даст кашад, сарҳади хатти сабзро барқарор кунад (бо баъзе аз онҳо хурд). мубодилаи территория), формулаи созишро оид ба масъалаи гурезахо пайдо кунед.
Аммо Буш комилан қодир нест, ҳатто агар бихоҳад, каме фишор болои Исроил кунад. Дар ИМА мавсими интихобот аллакай оғоз шудааст ва ду ҳизби бузург қалъае мебошанд, ки дар роҳи ҳар гуна фишор болои Исроил истодаанд. Лоббиҳои яҳудӣ ва евангелистӣ якҷоя бо неоконҳо намегузоранд, ки як сухани танқидӣ дар бораи Исроил беҷазо гуфта шавад.
* Олмерт дар мавкеи боз хам сусттар аст. Эътилофи ӯ танҳо аз он сабаб зинда мемонад, ки дар Кнессети кунунӣ алтернатива вуҷуд надорад. Он унсурҳоеро дар бар мегирад, ки дар ҳар як кишвари дигар фашистӣ номида мешаванд (Бо сабабҳои таърихӣ, исроилиён истифодаи ин истилоҳро дӯст намедоранд). Ба ӯ шариконаш монеъ мешаванд, ки ҳар гуна созиш кунад, ҳарчанд хурд бошад ҳам, ҳатто агар ӯ мехост, ки ба созиш бирасад.
Ҳафтаи равон Кнессет лоиҳаи қонунеро қабул кард, ки барои ҳар гуна тағир додани сарҳадҳои Байтулмуқаддас аз се ду ҳиссаи овозҳоро талаб мекунад. Ин маънои онро дорад, ки Олмерт ҳатто наметавонад аз яке аз деҳаҳои дурдасти фаластинӣ, ки соли 1967 ба Ерусалим ҳамроҳ карда шуда буданд, даст кашад. Ба ӯ ҳатто аз наздик шудан ба "масъалаи аслӣ"-и низоъ монеъ мешавад.
* Маҳмуди Аббос наметавонад аз шартҳои гузоштаи Ёсир Арафот дур шавад (3-умин солгарди маргаш ин ҳафта таҷлил шуд). Агар аз росту танг дур шавад, меафтад. Вай аллакай навори Ғаззаро аз даст додааст ва метавонад соҳили Ғарбиро низ аз даст диҳад. Аз тарафи дигар, агар вай бо хушунат таҳдид кунад, ҳама чизеро, ки дар даст дорад, аз даст медиҳад: илтифоти Буш ва ҳамкории нерӯҳои амниятии Исроил.
Се бозигари покер якҷоя нишаста, вонамуд мекунанд, ки бозиро оғоз кунанд, дар ҳоле ки ҳеҷ кадоми онҳо як сент барои рӯи миз гузоштан надоранд.
Ба назар мерасад, ки кухи АЗОБАТ ба дакика хурдтар ва хурдтар мешавад. Ин хилофи конунхои табиат аст: хар кадар ба он наздик шавем, хамон кадар хурдтар менамояд. Он чизе, ки ба назари бисёриҳо ба кӯҳи ҳақиқӣ монанд буд, аввал ба кӯҳи оддӣ, баъд ба теппа мубаддал шуд ва ҳоло ба зӯр ба мурча монанд аст. Ва ҳатто он ҳам коҳиш меёбад.
Аввал иштирокчиён бояд бо "масъалаҳои асосӣ" машғул шаванд. Баъд эълон карда шуд, ки декларациям вазнронн ният кабул карда мешавад. Сипас, танҳо маҷмӯи ибораҳои холӣ пешниҳод карда шуд. Ҳоло ҳатто ин шубҳа дорад.
Аз се сардор то хол ягонтоаш дар орзуи комёбй нест. Ҳама чизе, ки онҳо ҳоло умедворанд, кам кардани зарар аст - аммо чӣ гуна аз чунин вазъият баромадан мумкин аст?
Чун одат, дар ин вазифа тарафи мо аз хама эчодкор аст. Охир, мо дар сох-тани рох, девору панчара мутахассисем. Ин ҳафта монеае пайдо шуд, ки аз девори бузурги Чин бузургтар аст.
Эҳуд Олмерт аз фаластиниҳо талаб кард, ки пеш аз ҳама гуна музокираҳо, "Исроилро ҳамчун давлати яҳудӣ эътироф кунанд". Ба дунболи ӯ шарики эътилофаш, ифротгаро Авигдор Либерман, пешниҳод кард, ки агар фаластиниҳо ин талабро пешакӣ иҷро накунанд, комилан аз Аннаполис дур монданро пешниҳод кард.
Биёед як лаҳза ин ҳолатро баррасӣ кунем:
Фаластиниён талаб карда намешаванд, ки давлати Исроилро эътироф кунанд. Дар ниҳоят, онҳо аллакай дар созишномаи Осло ин корро кардаанд - сарфи назар аз он, ки Исроил ҳуқуқи фаластиниёнро ба давлати худ дар сарҳадҳои хатти сабз эътироф накардааст.
Не, ҳукумати Исроил боз ҳам бештарро талаб мекунад: фаластиниҳо бояд акнун Исроилро ҳамчун “давлати яҳудӣ” эътироф кунанд.
Оё ИМА талаб мекунад, ки ҳамчун "масеҳӣ" ё "давлати англосаксонӣ" эътироф карда шавад? Оё Сталин аз ИМА талаб кард, ки Иттиҳоди Шӯравиро ҳамчун "давлати коммунистӣ" эътироф кунад? Оё Полша талаб мекунад, ки "давлати католикӣ" эътироф шавад ё Покистон ҳамчун "давлати исломӣ"? Оё умуман барои давлат талаб кардани эътирофи режими дохилии худ ягон мисоле вуҷуд дорад?
Талабот ба худ хандаовар аст. Аммо инро ба осонӣ тавассути таҳлил ва бемаънӣ нишон додан мумкин аст.
«Давлати яҳудӣ» чист? Ин ҳеҷ гоҳ навишта нашудааст. Оё ин давлатест, ки аксарияти шаҳрвандони яҳудӣ доранд? Оё ин "давлати мардуми яҳудӣ" аст, яъне яҳудиён аз Бруклин, Париж ва Маскав? Оё он «давлатест, ки ба дини яҳудӣ тааллуқ дорад» ва агар ин тавр бошад, оё он ба яҳудиёни дунявӣ низ тааллуқ дорад? Ё шояд он танҳо ба яҳудиён мувофиқи Қонуни бозгашт тааллуқ дорад, яъне онҳое, ки модари яҳудӣ доранд, ки ба дини дигар нагузаштаанд?
Ин саволҳо ҳал нашудааст. Оё аз фаластиниҳо талаб карда мешавад, ки чизеро эътироф кунанд, ки мавзӯи баҳс дар худи Исроил аст?
Тибқи доктринаи расмӣ, Исроил «давлати яҳудӣ ва демократӣ» аст. Фаластиниён бояд чӣ кор кунанд, агар рӯзе аз рӯи принсипҳои демократӣ андешаи ман бартарӣ пайдо кунад ва Исроил ба “давлати Исроил” табдил ёбад, ки ба ҳамаи шаҳрвандонаш ва танҳо ба онҳо тааллуқ дорад? (Охир, ИМА ба ҳама шаҳрвандони худ тааллуқ дорад, аз ҷумла ба амрикоиҳои испанӣ-амрикоӣ, африқоӣ-амрикоӣ, на ба "амрикоиҳои бумӣ".)
Неш, албатта, дар он аст, ки ин формула барои фаластиниён комилан қобили қабул нест, зеро он ба якуним миллион фаластиниён, ки шаҳрвандони Исроил ҳастанд, осеб мерасонад. Таърифи "давлати яҳудӣ" онҳоро ба таври худкор ба шаҳрвандони дараҷаи дуюм табдил медиҳад. Агар Маҳмуд Аббос ва ҳамкоронаш ба ин талаб розӣ мешуданд, ба пушти хешу табори худ корд мезаданд.
Olmert & Co инро албатта медонанд. Онҳо ин талабро барои қабули он ба миён намегузоранд. Онро барои он мегузоранд, ки онро қабул накунанд. Бо ин найранг онҳо умед доранд, ки аз ҳама гуна ӯҳдадорӣ барои оғози гуфтушунидҳои пурмазмун канорагирӣ кунанд.
Гузашта аз ин, тибқи Харитаи роҳи фавтида, ки ҳама ҷонибҳо вонамуд мекунанд, ки онро қабул мекунанд, Исроил бояд тамоми шаҳракҳои пас аз моҳи марти соли 2000 бунёдшударо барҳам диҳанд ва ҳама шаҳракҳоро яхбандӣ кунанд. Олмерт ин корро карда наметавонад. Ҳамзамон, Маҳмуд Аббос бояд "инфраструктураи террористиро" нест кунад. Аббос ҳам ин корро карда наметавонад - то даме ки давлати мустақили Фаластин бо ҳукумати интихобшуда вуҷуд надорад.
Тасаввур мекунам, ки Буш шабона дар бистараш чарх мезанад ва ба спичрайтер, ки ин ҳукми бадбахтро ба даҳони ӯ овардааст, лаънат мекунад. Дар роҳ ба сӯи осмон, лаънатҳои ӯ бояд бо лаънатҳои Олмерт ва Аббос омехта шаванд.
ВАКТЕ ки рохбарони чамъияти яхудиёни Фаластин 14 майи соли 1948 ба Декларацияи истиклолият имзо карданй буданд, хуччат тайёр набуд. Дар назди камераҳо ва таърих нишаста, онҳо бояд дар саҳифаи холӣ имзо гузоранд. Ман метарсам, ки дар Аннаполис чунин ҳодиса рӯй медиҳад.
Ва он гоҳ ҳама онҳо нафаси сабук кашида, ба хонаҳои худ бармегарданд.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан