Вақте ки низомиёни Бирма шӯриши мардумии шаҳрвандони худро, ки демократияро талаб мекунанд, бераҳмона саркӯб мекунанд, саволи бисёр одамонро ба миён меорад - пас ҷаҳон бо ин чӣ кор хоҳад кард?
Аз тамоюли то ҳол намоён ҷавоб оддӣ аст - ҳеҷ чиз.
Хеч чиз, яъне ба гайр аз махкумкунии мукаррарй ва даъватхои одилона дар бораи «муколамаи осоишта» ва дар форумхои байналхалкй ба тарафдории халки Бирма баромад кардан нест.
Чизи дигаре нест, ки фиристодаи Ламедуки СММ барои гуфтушунид бо генералҳои паранои Бирма. Музокирот чӣ? Маросими дафни қурбониёни бегуноҳи онҳо дар кӯчаҳои Рангун мисли харгӯшҳо даравида шуд?
Ин нест, ки ҳеҷ коре кардан мумкин нест - дар оғоз, дар бораи берун кардани режими ҳарбии ғайриқонунӣ аз курсии СММ, ки дар он идома дорад, ва иваз кардани он бо ҳукумати интихобшудаи кишвар дар ғурбат чӣ гуна аст? Чаро Бирма бояд узви АСЕАН бошад ё ба ин масъала, ба таври нобаёнӣ, инчунин дар нишасти Осиё ва Аврупо ё АСЕМ бошад?
Дар бораи таҳримҳои байналмилалӣ алайҳи ширкатҳои хориҷӣ, ки дар Бирма тиҷорат мекунанд, аз ҷумла даҳҳо ва даҳҳо ширкатҳои ғарбӣ, ба истиснои ширкатҳои Осиё чӣ? Чаро ширкатҳои бузурги нафтии амрикоии Chevron, Petronas-и Малайзия, Daewoo International Corp-и Кореяи Ҷанубӣ ё ширкати фаронсавии Total бидуни муҷозот барои пуштибонӣ аз яке аз диктатураҳои зишттарин дар ҷаҳон бояд дар Бирма ҷалб шаванд?
Ҷавобҳо ба ин саволҳои ибтидоӣ низ хеле оддӣ мебошанд - ин захираҳои фаровони табиии Бирма ва имкониятҳои сармоягузории воқеан муҳим мебошанд. Кадом ҳукумат воқеан барои шаҳрвандони муттаҳидаи Бирма, ки бо режими квазифашистӣ, ки барои корхонаҳои хориҷӣ боз аст ва ба рӯи мардуми худ баста аст, сахт мубориза мебарад.
Дар пайи хунрезӣ дар Бирма раисиҷумҳури нави Фаронса Николас "Наполеон" Саркозӣ аз ширкатҳои фаронсавӣ даъват кард, ки тамоми амалиёти худро дар Бирма мутаваққиф кунанд. Бернард Кушнер, вазири умури хориҷаи Амрико, тавзеҳ дод, ки ширкати бузурги нафтии фаронсавӣ Total, бузургтарин ширкати аврупоӣ, ки дар Бирма фаъолият мекунад, аз тарси он, ки "ба ҷои онҳоро чиниҳо иваз мекунанд" аз ширкат хориҷ нахоҳад шуд.
Гордон Браун, нахуствазири Бритониё низ аз рафтори нафратангези ҳукумати Бирма изҳори "ғазаб" кард, аммо дар бораи он ки ширкатҳои бритониёӣ бо хушнудӣ дар Бирма сармоягузорӣ мекунанд, изҳори норозигӣ кард. Байни солҳои 1988 ва 2004 ширкатҳое, ки аз қаламравҳои Бритониё воқеъ буданд, дар Бирма беш аз 1.2 миллиард фунт стерлинг сармоягузорӣ карданд, ки Бритониёро ба 2-умин сармоягузори бузургтарин дар ин кишвари гӯё бегонашуда табдил доданд. Чунин ба назар мерасад, ки офтоб на танҳо дар империяи Бритониё ғуруб кардааст, балки дар роҳи берун шуданаш, виҷдони сиёсатмадорони онро низ ғарқ кардааст.
Давлати Ҷопон, як муҷассамаи дигари риёкории ҷаҳонӣ, дар куштори хунини сарди Кенҷӣ Нагай, рӯзноманигори ҷопонӣ, ки ҳангоми аксбардорӣ аз издиҳоми фирорӣ аз эътирозгарон ба замин афтод, аз ҷониби як сарбози Бирма ҳадафи тир қарор гирифт, ашки тимсоҳ рехт. Токио бо фармони худ тамоми ҷасоратро ҷамъ карда, "шарҳ" пурсид ва аз вазири корҳои хориҷии Бирма посухи "оу….хеле мутаассир" гирифт, ки ҳамзамон "ин осон буд - Морони Сан".
Дар масъалаи бас кардани ёрй ба режими котили Бирма, албатта, японхо мавкеи худро комилан равшан баён карданд — барои ин гуна кирдор хануз барвакт аст. Эҳтимол, онҳо боадабона интизоранд, ки режим як гурӯҳи матбуоти Ҷопонро пеш аз он ки коре кунад, кушад - марги Бирма ба ҳар ҳол натиҷае надорад.
Албатта, суханронии пешгӯинашаванда аз ҷониби президенти ИМА Ҷорҷ Буш буд, ки ҳангоми эълони як қатор таҳримҳо алайҳи раҳбарони низомии Бирма ба таври бениҳоят гуфт: "Ман аз сарбозон ва полиси Бирма даъват мекунам, ки алайҳи ҳамватанони худ зӯр истифода накунанд".
Як дақиқа сабр кунед, сарбозон ва полиси Бирма маҳз ҳамон чизест, ки барои тирпарронӣ кардани ҳамватанони Бирма таълим гирифтаанд ва музд мегиранд, пас Буш чӣ мақсад дошт? Чун одат танҳо худи ӯ ва Офаридгораш, ки иддаъо мекунад, ки аз ӯ дастур мегирад, медонад.
Буш метавонист калимаҳои интихобкардаи беҳтареро ба забон оварад, аммо ҳеҷ яке аз онҳо аз ҷониби шахсе, ки дар бораи ҷанг ва куштори дастаҷамъӣ дар Ироқу Афғонистон сабт шудааст, боварибахш набуд. Режими Буш ба таври муназзам вайрон кардани меъёрҳои байналмилалии ҳуқуқи башар онро аз ҳуқуқи лексия кардан ҳатто чизе, ба мисли хунтаи Бирма дар бораи ҳама чиз маҳрум кардааст. Воқеан аламовар.
Дар бораи дӯстони деринаи Бирма, ба монанди Таиланд, Сингапур ё Малайзия, ки дар айбномаи ногаҳонӣ нисбати ҳамватанони худ АСЕАН аз истифодаи қувваи марговар алайҳи мардуми осоиштаи бегуноҳ изҳори "нафрат" карданд, чӣ гуфтан мумкин аст? Изҳороти онҳо бешубҳа истиқбол шуд, аммо ҳадди аққал ду даҳсола дер меояд, ки маънои воқеӣ дошта бошад.
Ҳокимони низомии Бирма аллакай сиёсати шубҳаноки АСЕАН-ро дар бораи "ҳамкории созанда" шир додаанд, ки барои таҳкими ҳам режими худ дар дохили кишвар ва бозпас гирифтани роҳи эътироф дар хориҷа. Дар ибтидои солҳои 90-ум, вақте ки генералҳои Бирма воқеан ба қафо афтода буданд, маҳз АСЕАН буд, ки ба онҳо ёрӣ ва дӯстӣ пешниҳод кард ва ҳамзамон онҳоеро, ки дар Бирма ба демократия даъват мекарданд, ҳамчун бехабар аз "арзишҳои Осиё" ҷазо дод.
Хамаи ин Хитой ва Хиндустон, ду хамсояи азими Бирмаро тарк мекунад, ки онхо муддати дуру дароз ба хунтаи Бирма бо маблаггузорй, ёрй ва фуруши яроку аслиха рехтанд ва холо чахон интизори он аст, ки «таъсири» худро бар генералхо истифода баранд.
Дастгирии фаъолонаи Хитой аз режими Бирма барои кишваре, ки дорои таҷрибаи бадбахти худ дар бораи пахш кардани ҳаракатҳои демократӣ дар дохили кишвар ва тирборон кардани мухолифони ғайринизомӣ мебошад, аслан тааҷҷубовар нест. Бо вуҷуди ин, ман фикр намекунам, ки чиниҳо дар ҳақиқат аз демократияи Бирма нигаронанд, ки як ҳодисаи дигаре ба монанди Тянанменро дар кишвари худ ба вуҷуд меорад - на дарҳол ва на то он даме, ки авҷгирии истеъмолии Чин аҳолии онро гипноз нигоҳ медорад.
Дарвоқеъ, чиниҳо, чун прагматик ҳастанд ва аз ҳимояи сармоягузориҳои зиёди худ дар Бирма огоҳанд, инчунин метавонанд аз аввалинҳо бошанд, ки хунтаи Бирмаро фаъолона сарнагун кунанд, агар онҳо эҳсос кунанд, ки мавҷи эътирозҳо барои демократия пирӯз шудан дорад. Мавқеи ояндаи онҳо дар Бирма бешубҳа мисли йо-ё хоҳад буд, вобаста аз он ки кадом гурба, сиёҳ ё сафед, мушҳоро сайд мекунад.
Аз ҳама кишварҳои ҷаҳон ҷои шармандатарин мавқеъро Ҳинд ишғол мекунад, ки замоне сарзамини мисли Маҳатма Гандӣ буд, аммо ҳоло аз ҷониби сиёсатмадорони дорои ахлоқие, ки як фурӯшандаи равғани морро ҷуръат мекунад, идора мекунанд. Ҳинд дӯст медорад дар ҳар фурсат иддаъо кунад, ки ин "демократияи бузургтарини ҷаҳон" аст, аммо он чизе, ки ба ҳеҷ кас намегӯяд, аммо ҳама дида метавонанд, ин аст, ки фаҳмиши демократия дар бораи демократия низ аз "сифати пасттарин" аст.
Чаро ҳукумати Ҳиндустон, масалан, вазири нафти худ Мурали Деораро барои имзои созишномаи истихроҷи газ бо хунтаи ҳарбӣ дар охири моҳи сентябр мефиристад, ҳамон тавре ки вай қасди куштори бераҳмонаи шаҳрвандони худро таҳия мекард. Дар солҳои охир Ҳиндустон, дар қатори дигар созишномаҳои ширин, инчунин ба артиши Бирма бо силоҳ ва омӯзиш кӯмак мекунад - гӯё тирҳои онҳо ба мардуми онҳо ба қадри кофӣ нарасидаанд.
Ҳарчанд на ҳамеша чунин буд. Давраи «идеалистии» муносибатхои сиёсати берунии Хиндустон нисбат ба Бирма аз хамон вакт cap мешавад, ки сарвазири Хиндустон Нехру ва хамтои Бирма У Ну дустони наздик буданд ва сиёсатеро, ки ба боварй ва хамкорй асос ёфтаанд, муайян мекарданд. Баъди дар соли 1962 дар натичаи табаддулоти харбй барканор карда шудани У Ну хукуматхои пай дар паи Хиндустон принципан ба диктатура мукобил баромаданд.
Дар авҷи ҷунбиши тарафдорони демократия дар соли 1988, масалан, хадамоти Бирмаии Радиои Ҳама Ҳиндустон ҳатто генерал Нюин ва одамони ӯро "саг" номида буд (албатта сагҳоро хеле таҳқир мекунад). Бо омадани ҳукумати ПВНарасимха Рао дар соли 1992, гарчанде ки ин Ҳиндустон аст, ки ҳама вақт думи худро ҷунбонда буд.
Марҳилаи "прагматикӣ"-и сиёсати хориҷии Ҳиндустон нисбат ба Бирма аз ибтидои солҳои 90-ум маънои аз тиреза партофтани принсипҳо ва иҷрои ҳама кореро, ки ба манфиатҳои стратегӣ ва иқтисодии Ҳиндустон лозим буд, дошт. Баҳонаи иловагӣ барои ором кардани хунтаи ҳарбӣ ин зарурати муқовимат ба "таъсири Чин" дар кишвар буд.
Бо вуҷуди ин, дар тӯли тамоми ин солҳо далелҳои кам вуҷуд доранд, ки манфиатҳои дарозмуддати Ҳиндустонро "прагматизми аморалӣ" нисбат ба "идеализми печида", ки дар гузашта ҳукмфармо буд, беҳтар конеъ мегардонад. Дарвоқеъ, он чизе, ки ҳангоми баррасии дақиқи сиёсати кунунии Ҳинд маълум мешавад, ин аст, ки бо тамоми тобиши реалии сиёсии он, фоидаовар ягона худи режими Бирма аст.
Афсонаи муқовимати Ҳиндустон бо Чинро бигиред, ки ба гуфтаи таҳлилгарони дифои ҳиндӣ дар ду даҳсолаи охир дар Бирма пойгоҳҳои қобили мулоҳизае ба даст оварда, таъсисоти низомӣ алайҳи Ҳиндро таъсис додааст ва ба режим ва тафаккури стратегии он таъсири қобили мулоҳизае дорад. Онҳо мегӯянд, ки мавқеъи қавии ҷонибдори демократияи Ҳиндустон дар пайи шӯриши Бирма дар соли 1988 барои кишварҳое чун Чин ва Покистон равзанаи наздик шудан ба генералҳои Бирмаро фароҳам овард.
Таҳлилгарони ҳиндӣ ва дигар таҳлилгарони дифоъ бо назари чашмгурӯхонаи худ ба ҷаҳон ҳамчун як бозии шоҳмотбозии геополитикӣ фаромӯш мекунанд, ки тасмими ҳукумати он замон Ҳинд дар мавриди пуштибонӣ аз ҷунбиши тарафдорони демократия "хато" набуда, ки аз ноогоҳӣ ба вуҷуд омадааст, балки як мулоҳизаи расмӣ буд. аз дастгирии хакикии халки Бирма дар байни гражданинхои Хиндустон.
Мифи дуввуме, ки вазорати хориҷаи Ҳиндро барои ҷалби генералҳои Бирма водор мекунад, ин аст, ки бо ин кор Ҳинд метавонад аз Бирма дар ҷилавгирӣ аз қочоқи аслиҳа ва маводи мухаддире, ки ба шӯришиён дар шимолу шарқи Ҳинд афзоиш медиҳад, кумак кунад. Ин далел чунин мешуморад, ки хунтаи Бирма хам тайёр аст ва хам метавонад ба фаъолияти чангчуёни этникии Хиндустон ва торочкунандагони маводи мухаддири Бирма дар сархад назорат кунад. Дар мавриди қочоқи маводи мухаддир аз Бирма боиси нигаронӣ вуҷуд дорад - гурӯҳҳои наздик ба режим мустақиман аз тиҷорат манфиат мегиранд.
Тавассути сиёсати хозираи худ хукумати Хиндустон ба ягон максади стратегии худ дар Бирма ноил нагардид ва баръакс харакати тарафдори демократияи Бирма ва миллионхо тарафдорони онро дар саросари чахон аз худ дур кард. Дар ҳоле ки қисматҳои аҳолии Ҳинд нисбат ба сиёсати ҳукуматашон нисбат ба Бирма бепарвоӣ ва ё бехабарӣ доранд, хомӯшии онҳо маънои тасдиқи онро надорад.
Хиндустон на аз сабаби хайрхохии сиёсатмадорон, бюрократхо ва «тахлилгарони мудофиа»-и элитааш, балки бо вучуди онхо ва аз сабаби нафрати сахти диктатураи хар гуна диктатура дар байни халки хинд давлати демократй нест. Вакти он расидааст, ки хукумати Хиндустон хиссиёти интихобкунандагони худро эхтиром кунад ва барои дастгирй кардани диктаторхои харбии Бирма аз истилохи «манфиатхои миллй» суиистеъмол на-мояд.
Дар хусуси худи халки Бирма бошад, ба он чизе ки нотавонбинии чахонбинй дар муносибат бо хукмрони вахшиёнаи худ нишон медихад, дар нихояти кор онхо бояд дар Бирма комилан бо кувваи худ ба хукмронии демократй ноил шаванд.
Мардуми ҷаҳон, албатта, онҳоро бо ҳар роҳе, ки тавонанд, дастгирӣ хоҳанд кард, аммо интизор шудан аз ҳукуматҳои саросари ҷаҳон барои сарнагун кардани режими низомии Бирма ҳамчун хоҳиши худ аз режим истеъфо додан ғайривоқеист. Ба чуз давом додани мубориза чорае нест.
Сатя Сагар нависанда, рӯзноманигор ва видеомейкер аст, ки дар Деҳлии Нав қарор дорад. Ба ӯ дар тамос шудан мумкин аст [почтаи электронӣ ҳифз карда шудааст]
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан