Манбаъ: Counterpunch
Акс аз lev radin/Shutterstock.com
Маърифат сар шуд.
Онҳое, ки хеле кам ҳадафи гангстеризми муташаккили полис шуда буданд, бори дигар ба онҳое, ки дар бораи чӣ гуна бояд ба он ҷавоб диҳанд, лекцияҳо хонда истодаанд.
Онҳо хоҳиш мекунанд, ки ором бошед, зеро эътирозгарон дар Миннеаполис ва дар саросари кишвар дар посух ба куштори Ҷорҷ Флойд эътироз мекунанд. Ин аз ҳамон одамоне бармеояд, ки ҳангоми зону задани Колин Каеперник гудохта шуданд - як навъи эътирози комилан осоишта. Зеро аз афташ, вақте ки мардуми сафедпӯст мегӯянд, ки "бо роҳи осоишта эътироз мекунанд", мо дар назар дорем "эътирозро бас кунед".
Ҳама чиз хуб аст, дар ин ҷо ҳеҷ чиз дида намешавад.
Гуфта мешавад, ки аксари Амрикои сафедпӯстон барои лексияҳои сиёҳпӯстон дар бораи бадиҳои зӯроварӣ мувофиқ меҳисобанд, ҳатто агар мо аз неъматҳои миллӣ, ки мо соҳиби онем, бархурдорем. танҳо дар натичаи хамин. Хохиш мекунам, ки ба шумо хотиррасон кунам, ки Ҷорҷ Вашингтон амалкунандаи муқовимати ғайрифаъол набуд. На мустамликадорони аввал ва на асосгузорони миллат ба анъанаи Ганди мувофиқат намекунанд. Дар қасри шоҳ Ҷорҷ ҳеҷ гуна нишастҳо вуҷуд надоштанд, савори озодии аспсаворӣ ба тағирот таъсир намерасонд. Дар он ҷо танҳо таппончаҳо буданд, бисёр ва бисёр.
Мо дар ин ҷо ба хотири хун ва бештар аз дигарон. Мо дар ин чо аз он сабаб омадаем, ки майлу хохиши беандозаамон бо зурй гирифтани замин ва мехнати дигарон. Мо охирин одамони рӯи замин ҳастем, ки ҳақ дорем дар бораи ахлоқи олии эътирози осоишта фикр кунем. Мо ҳеҷ гоҳ ба он бовар намекардем ва кам амал мекардем. Ба ҷои ин, мо ҳамеша он чизеро, ки мехостем, гирифтем ва вақте ки онро рад карданд, мо ба воситаҳои комилан генотсид табдил ёфтем.
Ҳатто дар замони муосир, мафҳуми он, ки мо ба зӯроварӣ бовар дорем ё мухолифати хубе ба ошӯбҳо дорем, бо далелҳо рад карда мешавад. Дар ҳақиқат, одамони сафедпӯст нисбат ба сабабҳои камтар қонунӣ шӯриш мекунанд, ки амрикоиёни африқоӣ метавонанд хишт, санг ё шиша бардоштанд.
Мо ин корро дар паси Бозиҳои финалии чаҳор, ё аз сабаби чизе номида мешавад Фестивали каду дар Кини, Ню-Ҳемпшир. Мо инро аз ҳисоби 10 доллар бурритоҳои гиёҳхорӣ кардем Вудсток '99, ва азбаски пас аз маҷмӯи Limp Bizkit Porta-Potties кофӣ набуд.
Мо ин корро вақте анҷом додем, ки дар Олимпиадаи зимистонаи соли 2002 дар Солт-Лейк пивои кофӣ гирифта натавонистем ва аз он сабаб Пенн Стейт Ҷо Патерноро аз кор озод кард.
Мо ин корро кардем, зеро як хӯшаи Ҳантингтон Бич боз чӣ кор мекунад Сӯҳроб Шарифов бояд кард? Мо ин корро кардем, зеро А ошӯби "кегҳо ва тухмҳо" мисли як роҳи комилан қонунии таҷлили Рӯзи Сент Патрик дар Олбани садо медиҳад.
Дур аз авбошии ҳаваскорон, ошӯбҳои мо корҳои хушунатомезанд, ки ба амният ва ҳаёти полис хатар эҷод мекунанд, ба мисли ошӯби бадном дар соли 1998 дар Донишгоҳи давлатии Вашингтон. Тибқи гузориши он вақт:
Пас аз он издиҳом ду соат аз ҳар сӯ ба афсарон бо сангҳо, шишаҳои пиво, нишонаҳо, курсиҳо ва пораҳои бетон ҳамла карданд ва гӯё ҳар вақте ки афсаре афсар зад ва маҷрӯҳ шавад, шодӣ мекарданд. Бисту се афсар маҷрӯҳ шуданд, баъзеҳо мағзи сараш ларзон ва устухонҳои шикаста буданд.
Пас аз XNUMX сол, мо интизорем, ки академикҳо дар бораи патологияҳои ин сафедпӯстон дар Пуллман фикр кунанд, ки фарҳанги вайроншавии онҳоро оилаҳои деҳоти худ ба онҳо таълим дода буданд ва бо либоси маъруфи гурӯҳии куртаҳои кории Карҳарт ва калпакҳои бейсболии пасмонда нишон дода шудаанд.
Бозгашт ба ҳозира: Дар бораи зӯроварӣ сухан рондан аз ҷониби одамони сиёҳ дар бораи тачовузи содиршуда ин кадар сухане нагуфта ба онҳо каҷ аст. Ва бо зӯроварӣ, ман танҳо бераҳмии полисро дар назар надорам. Ман зӯроварии сохториро дар назар дорам, ки дар зери радарҳои аксари одамони сафедпӯст парвоз мекунад, аммо дар ҷомеаҳои сиёҳ шароити васеъеро фароҳам овардааст, ки ҳоло онҳое, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, бар зидди онҳо исён мекунанд.
Биёед дар хотир дорем, ки он ҷойҳое, ки мо онҳоро "гетто" меномем, офарида шудаанд, на аз ҷониби одамоне, ки дар онҳо зиндагӣ мекунанд. Онҳо ҳамчун қаламҳои нигоҳдорӣ тарҳрезӣ шуда буданд - лагерҳои консентратсионӣ, агар мо ба забони оддӣ исрор кунем - дар дохили он одамони камбизоати ранга нигоҳ дошта мешуданд. Наслҳои табъизи манзил онҳоро ба вуҷуд овард, ба монанди даҳсолаҳои пас аз даҳсолаи ошӯбҳои сафедпӯстон алайҳи сиёҳпӯстон, вақте ки онҳо ба маҳаллаҳои сафедпӯстон кӯчонида мешуданд. Онҳо тавассути деиндустриализатсия ва парвози ҷойҳои кории сердаромад ба хориҷа ба вуҷуд омадаанд.
Ва ин ҳама зӯроварӣ аст. Ин як навъ зӯроварӣ аст, ки қудратмандон ва танҳо онҳо метавонанд зоҳир кунанд. Вакте ки бо бульдозер ё кране, ки бо пули давлат идора карда мешавад, биноро вайрон кардан мумкин нест, ки коктейли Молотовро аз тиреза партояд. Қонунҳои минтақавӣ, релининг, қарздиҳии дарранда, таваққуф: ҳама зӯроварӣ мебошанд, ҳарчанд мо инро дарк карда наметавонем.
Тавре ки ман гуфта будам, ба қадри кофӣ бад аст, ки ба одамони ранга дар бораи зӯроварӣ насиҳат кардан ё гуфтани он, ки "ҳеҷ гоҳ кор намекунад", хусусан вақте ки он мекунад. Мо, охир, Ин ҷо, ки ин далели эътимодбахши он аст, ки зӯроварӣ хеле хуб кор мекунад. Бадтараш он аст, ки мо исрор дорем, ки мо барои шароите, ки бӯҳрони кунуниро ба вуҷуд овардаанд, масъулият надорем ва ҳатто дар бораи ин шароит огоҳӣ надорем. Он чизеро ба хотир меорад, ки Ҷеймс Болдуин чандин сол пеш кӯшиш мекард шарҳ диҳад:
...ин ҷиноятест, ки ман кишварам ва ҳамватанонамро муттаҳам мекунам ва на ман ва на вақт ва на таърих онҳоро намебахшад, ки онҳо садҳо ҳазор нафарро хароб кардаанд ва нобуд мекунанд ва намедонанд ва намехоҳанд. бидонед... аммо ҷоиз нест, ки муаллифони харобиҳо низ бегуноҳ бошанд. Маҳз бегуноҳӣ ҷиноятро ташкил медиҳад.
Амрикои Сафед як анъанаи тӯлонӣ ва таърихии надонистан дорад ва ман инро ба маънои ҷаҳолати ҳақиқии беайб дар назар надорам. Ин ҷаҳолат ҳеҷ чиз нест, агар аз ҷониби корҳои бузурги фарҳанг парвариш карда нашавад. Мо ба ин беэътиноӣ ростқавлона омадем, аммо бо роҳе, ки мо аз гунаҳкорӣ раҳоӣ ёфта наметавонем. Чунин нест, ки гӯё ҳақиқат ҳама вақт дар он ҷо набуд.
Маҳз дар соли 1965 дар он ҷо буд, ки аксари Калифорнияи сафедпӯстон ба шӯриш дар бахши Уоттс дар Лос-Анҷелес посух дода, таъкид карданд, ки ин "эҳтиром накардани қонун ва тартибот" ё кори "агитаторони беруна" аст.
Ҳақиқат он ҷо буд, аммо барои аксари сафедпӯстон ноаён буд, вақте ки мо дар миёнаҳои солҳои 1960 ба пурсишгарон гуфта будем - танҳо дар доираи моҳҳо замоне, ки апартеиди расмӣ бо Санади ҳуқуқи шаҳрвандӣ дар соли 1964 бардошта шуда буд - ки вазъи кунунии амрикоиҳои сиёҳпӯст асосан айби худи онҳо буд. Танҳо аз чор як нафари нажодпарастии сафедпӯстон, ки гузашта ё ҳозира, ё баъзе омезиши ин ду, метавонад гунаҳкор бошад.
ҳатто пеш аз қабули қонунҳои ҳуқуқи шаҳрвандӣ дар солҳои 1960, сафедпӯстон фикр мекарданд, ки ҳеҷ чизи нодурусте нест. Дар соли 1962, 85 фоизи сафедпӯстон ба Gallup гуфтанд, ки кӯдакони сиёҳпӯст мисли кӯдакони сафедпӯст барои гирифтани маълумоти хуб имкони хуб доранд. То соли 1969, танҳо як сол пас аз марги Мартин Лютер Кинги хурдӣ, 44 дарсади сафедпӯстон дар як назарсанҷии Newsweek/Gallup гуфтанд, ки сиёҳпӯстон хубтар имконияти ба даст овардани кори сердаромад назар ба он. Дар ҳамин назарсанҷӣ, ҳаштод дарсади сафедпӯстон гуфтаанд, ки сиёҳпӯстон баробар ё доранд хубтар назар ба сафедпӯстон барои таҳсили хуб имконият пайдо мекунанд.
Ҳатто дар солҳои 1850-ум, дар даврае, ки ҷасади сиёҳпӯст дар лагерҳои меҳнатии маҷбурӣ ғулом карда мешуданд, ки аз ҷониби эквиваленти ахлоқии одамрабоён бо номи плантатсияҳо маъруфанд, овозҳои сафедпӯсти мӯҳтарам ҳеҷ як масъалаеро намедиданд, ки барои ҳал кардан лозим аст.
Ба гуфтаи доктор Сэмюэл Картрайт, пизишки маъруфи асри 19, ғуломӣ чунон як муассисаи хайрхоҳ буд, ки ҳар сиёҳпӯсте, ки мехост аз огуши пурмуҳаббати он раҳо шавад, бояд аз бемории рӯҳӣ ранҷ мекашад. Дар ин ҳолат, Картрайт онро "Драпетомания" номид, беморие, ки тавассути нигоҳ доштани ғулом дар "ҳолати ба кӯдак монанд" ва бо истифодаи мунтазами "камчинии ҳалим" табобат кардан мумкин аст.
Хулоса, аксари амрикоиҳои сафедпӯст ба он дӯсти шумо монанданд, ки ҳеҷ гоҳ ба мактаби тиббӣ нарафтааст, аммо субҳи имрӯз ба Google рафтааст ва ҳоло боварӣ дорад, ки ӯ метавонад ҳар дарди шуморо ташхис кунад. Мисли дӯсти шумо ва мактаби тиббие, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба он дохил нашудаанд, аксари мардуми сафедпӯст ҳеҷ гоҳ дар бораи таърихи бартарияти нажодӣ ва тобеият дарс нагирифтаанд, аммо мутмаин аст, ки мо дар ин бора назар ба онҳое, ки дарс додаанд, бештар медонем. Дарвоқеъ, мо гумон мекунем, ки дар бораи ин мавзӯъ бештар аз онҳое, ки на танҳо гирифтани синф, воқеан ин мавзӯъро зиндагӣ мекарданд, бештар медонем.
Вақте ки одамони сафедпӯст мепурсанд: "Чаро онҳо ин қадар хашмгинанд ва чаро баъзеи онҳо ғорат мекунанд?" мо ба донистани ҷавоби ин саволҳо манфиатдор нестем. Баръакс, мо бараҳнагии зеҳнии худ, нафрат нисбати ҳақиқат, фаҳмиши комилан ғайритаърихии худро дар бораи ҷомеаи худ ошкор мекунем. Мо мепурсем, ки гӯё таърих рӯй надода бошад, зеро барои мо чунин нашудааст. Мо набояд дар бораи қувваҳое, ки ин қадар ҳаёти сиёҳпӯстонро нобуд карданд, чизе донем ва хеле пеш аз он ки касе дар Миннеаполис тасмим гирифт, ки ба як мағозаи спиртӣ ё участкаи полис ҳамла кунад.
Масалан, профессори таърихи Донишгоҳи Алабама Раймонд Моҳл қайд кард, ки то аввали солхои 1960-ум, тақрибан 40,000 хонаҳои истиқоматӣ дар як сол дар ҷамоатҳои шаҳрӣ (асосан ранга) хароб карда мешуданд, то роҳи шоҳроҳҳои байнидавлатиро фароҳам оранд. Ҳамасола 40,000 1960 нафари дигар ҳамчун як қисми ба истилоҳ "навсозии шаҳрҳо" хароб карда мешаванд, ки ба бунёди таваққуфгоҳҳо, боғҳои офисӣ ва марказҳои савдо дар ҷойҳои истиқоматии синфи коргар ва камдаромад мусоидат карданд. То охири солҳои 70,000-ум, маблағи солона ба XNUMX хона ё квартира мерасад, ки ҳамасола танҳо барои кӯшишҳои байнидавлатӣ хароб мешаванд.
Аз чор се ҳиссаи одамоне, ки аз хонаҳои худ овора шудаанд, сиёҳпӯст буданд ва ҳиссаи номутаносиби боқимонда лотинӣ буданд. Камтар аз даҳ фоизи одамоне, ки дар натиҷаи азнавсозии шаҳрҳо ва сохтмони байнидавлатӣ овора шудаанд, манзили нави як сокини як ё оилавӣ доштанд, зеро дар шаҳрҳо ба ҷои манзили харобшуда хеле кам манзилҳои нав месозанд. Ба ҷои ин, оилаҳои муҳоҷир бояд ба хонаҳои серодам такя кунанд, бо хешовандон дучанд шаванд ё ба лоиҳаҳои харобшудаи манзилҳои ҷамъиятӣ кӯчанд. Дар маҷмӯъ, тақрибан аз панҷ як ҳиссаи манзилҳои африқои амрикоӣ дар кишвар аз ҷониби қувваҳои ба истилоҳ рушди иқтисодӣ хароб карда шуданд.
Ва он гоҳ, дар айни замон, ки манзилҳои сиёҳ ва қаҳваранг хароб мешуданд, миллионҳо оилаҳои сафедпӯст қарзҳои кафолатноки давлатӣ (тавассути барномаҳои қарзии FHA ва VA) хариданд, ки барои одамони ранга қариб комилан манъ буданд ва мо онро ба наздишаҳрӣ барорем, ки танҳо ба мо иҷозат дода шуд, ки равем. Аммо мо наметавонем дар бораи ҳеҷ яке аз инҳо чизе донем ва ҳоло ҳам босавод номида мешавем. Мо метавонем дар ҳамон хонаҳое зиндагӣ кунем, ки бо он қарзҳои аз ҷониби ҳукумат дастгирӣшуда гирифта шуда, ба дигарон танҳо аз рӯи нажод дода нашудаанд ё даромади фурӯши онҳоро мерос гирем ва ба ҳар ҳол худамонро дар дарди ҷамоатҳои сиёҳ ва қаҳваранг бетараф ва беҳамто боварӣ дорем.
Ҳарчанд қисми зиёди кишвар месӯзад, айнан ё маҷозӣ, вақти рӯ ба рӯ шудан бо таърихи мо расидааст. Вақти он аст, ки аз дигарон хоҳиш карданро бас кунед, ки барои ҳаёти худ мубориза баранд мо шартҳо, ва дар хотир доред, ки он аст, онҳо рагҳои коллективӣ фишурда мешаванд. аст онҳо қубури нафас шикаста мешавад. аст онҳо писарону духтаронро пахш карда, парронданд, лату кӯб мекунанд, профилактика мекунанд ва таъқиб мекунанд.
Ин аст, онҳо озодй ва озодй дар зери хавф аст.
Аммо ба ҳар ҳол, одамони сафедпӯст, лутфан ба мо бори дигар бигӯед, ки чӣ гуна пӯшидани ниқоб дар Костко зулм аст.
ZNetwork танҳо тавассути саховатмандии хонандагонаш маблағгузорӣ мешавад.
щурбон шудан