ఇటీవల, నా ఇటాలియన్ అనువాదకుడు గియుసేప్ నాకు ఒక ఇమెయిల్ రాశారు. ఇది సాధారణ మార్పిడి కాదు, కానీ చాలా అసాధారణమైన వ్యక్తిగత ప్రశ్న:
“చాలా మంది మిమ్మల్ని చాలా ధైర్యంగా చూస్తారు. వారు మిమ్మల్ని కనీసం కొంచెం అయినా అనుకరించాలనుకుంటున్నారు, కానీ వారు ధైర్యంగా లేరని భావిస్తారు, 'స్వభావంతో' అని మరియు వారు ధైర్యం నేర్చుకోలేరు. దాని గురించి మీరు ఏమనుకుంటున్నారు? ప్రజలు ధైర్యంగా ఉండటానికి శిక్షణ పొందగలరా?
ఈ ప్రశ్నకు క్లుప్తంగా ఎలా సమాధానం ఇవ్వాలో నాకు తెలియదు మరియు ఖచ్చితంగా కొన్ని పదాలలో కాకుండా ఇమెయిల్ బాడీలో కాదు. కానీ ప్రశ్న ముఖ్యమైనది, బహుశా అవసరం కావచ్చు, కాబట్టి నేను ఈ వ్యాసం రాయడం ద్వారా ప్రత్యుత్తరం ఇవ్వాలని నిర్ణయించుకున్నాను.
***
నేను అన్ని ఖండాలలో అనేక సంఘర్షణలను కవర్ చేస్తూ ప్రపంచాన్ని పర్యటించాను. నేను పుస్తకాలు రాశాను, సినిమాలు తీశాను మరియు పరిశోధనాత్మక నివేదికలను రూపొందించాను.
నేను పురుషులు, స్త్రీలు మరియు పిల్లల ముఖాల్లో భయాన్ని చూశాను, నేను దుఃఖాన్ని చూశాను మరియు కొన్నిసార్లు నేను పూర్తిగా నిరాశగా వర్ణించదగినదాన్ని చూశాను. నేను తరచుగా 'గాలిలో' భయాన్ని గ్రహిస్తాను, ప్రపంచంలోని చాలా మూలల్లో!
భయం సహజంగానే, అన్ని యుద్ధభూమిలలో మరియు మారణహోమం మరియు దోపిడీ ప్రాంతాలలో సర్వవ్యాప్తి చెందింది, కానీ చర్చిలు మరియు కుటుంబ గృహాలు మరియు వీధుల్లో కూడా 'అంత స్పష్టంగా కనిపించని ప్రదేశాలలో' కూడా ఉంటుంది.
నేను 'భయాన్ని అధ్యయనం చేస్తున్నాను', దాని కారణాలను, దాని మూలాలను అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. భయాన్ని ఏది ప్రేరేపిస్తుందో, ఏది ఉత్పత్తి చేస్తుందో నిర్వచించాలంటే, కనీసం సగం వరకు దానిని అరికట్టడం, నాశనం చేయడం, దాని నిరంకుశ పంజాల నుండి ప్రజలను విడిపించడం లాంటిదని నేను ఎప్పుడూ అనుమానించాను.
వాస్తవానికి, అనేక రకాల భయాలు ఉన్నాయి: ప్రత్యక్ష హింస యొక్క హేతుబద్ధమైన భయం నుండి, మన రాజకీయ పాలనలు మరియు స్థాపనలు, దాదాపు అన్ని మతాలు మరియు అణచివేత కుటుంబ నిర్మాణాల ద్వారా ప్రజలపై విధించే కొన్ని నైరూప్య, దాదాపు వింతైన భయం వరకు.
రెండవ రకమైన భయం ఉద్దేశపూర్వకంగా తయారు చేయబడింది మరియు శతాబ్దాలుగా పరిపూర్ణం చేయబడింది. దాన్ని ఎలా సమర్ధవంతంగా ఉపయోగించాలి, ఎలా పెంచాలి, అతి పెద్ద నష్టాన్ని ఎలా కలిగించాలి, ఇవన్నీ అణచివేసేవారి నుండి పీడించేవారికి, తరాల నుండి తరాలకు బదిలీ చేయబడతాయి.
పురోగతిని ఆపడానికి, భిన్నాభిప్రాయాలను ఉక్కిరిబిక్కిరి చేయడానికి మరియు ప్రజలను పూర్తిగా లొంగదీసుకునే మరియు సేవించే స్థితిలో ఉంచడానికి భయం నిర్వహించబడుతుంది. భయం అజ్ఞానాన్ని కూడా పెంచుతుంది. ఇది భద్రత మరియు చెందిన తప్పుడు భావాన్ని అందిస్తుంది. ఒకరు అత్యంత చెడ్డ 'క్లబ్'కు చెందిన వారని, లేదా గ్యాంగ్స్టర్ల కుటుంబానికి లేదా ఫాసిస్ట్ దేశానికి చెందినవారని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు. భయం ప్రజలను అజ్ఞాన విధేయతతో తారుమారు చేస్తుంది, ఆపై ప్రతిఘటించే వారిని బెదిరిస్తుంది: “మీరు చూడలేదా, మెజారిటీ ప్రజలు కోరుకునేది మరియు ఆలోచించేది. ఇతరులను అనుసరించండి, లేదంటే!"
***
దాదాపు అనేక దశాబ్దాల క్రితం, హక్స్లీ, ఆర్వెల్ మరియు ఇతరులు వంటి ఆలోచనాపరులు మనం ఇప్పుడు జీవిస్తున్న సమాజాల గురించి ప్రవచించారు. మేము ఇప్పటికీ '1984' లేదా 'బ్రేవ్ న్యూ వరల్డ్'ని అసహ్యంతో మరియు ఆగ్రహంతో చదువుతున్నాము. మేము ఆ పుస్తకాలను ఏదో ఊహాజనిత, సైన్స్-ఫిక్షన్ భయానకమైనవిగా చదువుతాము, నిజానికి ఆ పీడకలలు ఇప్పటికే మన దేశాల్లో, నగరాల్లో, మన స్వంత గదిలోకి కూడా వచ్చాయని గ్రహించలేము.
ఐరోపా మరియు ఉత్తర అమెరికా దేశాలతో సహా అనేక దేశాలు బోధన మరియు మేధో సజాతీయతకు ఎక్కువగా లొంగిపోతున్నందున, ధైర్యం అంతరించిపోతోంది. ఇది చాలా అరుదుగా ప్రదర్శించబడుతుంది మరియు ఇది మెజారిటీని ప్రేరేపించడంలో స్పష్టంగా విఫలమవుతుంది.
ఇది 'ప్రజలు మారినందున' కాదు, కానీ మనం జీవిస్తున్న ప్రపంచం మరింత కంప్లైంట్ మరియు సంయమనంతో ఉండటం మరియు ప్రధాన సమాచార వనరులు (మాస్ మీడియా), అలాగే ప్రజల అభిప్రాయాన్ని మరియు ప్రవర్తనా విధానాలను రూపొందించే మూలాలు. పౌరులు (సోషల్ మీడియా), పూర్తిగా కార్పొరేట్ మరియు సంప్రదాయవాద రాజకీయ సమూహాలు మరియు వారి ప్రయోజనాలచే నియంత్రించబడతారు.
ప్రజలు గొప్ప ఆలోచనాపరులు, నవలా రచయితలు మరియు చిత్రనిర్మాతలచే ప్రభావితం చేయబడి మరియు ప్రేరణ పొందారు, ఇప్పుడు వారు సోషల్ మీడియా యొక్క 160-అక్షరాల సందేశాల ద్వారా మరియు వారిని నిస్సారంగా, భావోద్వేగరహితంగా, కంప్లైంట్గా మరియు పిరికివాళ్ళుగా మార్చడానికి ప్రయత్నించే అభిప్రాయ-రూపకర్తల ద్వారా రూపొందించబడ్డారు.
చాలా సుదూర గతంలో, కానీ నేను పుట్టక ముందు, తిరుగుబాట్లు మరియు విప్లవాలు నిజంగా వీరోచితమైనవిగా భావించబడ్డాయి; వారు గౌరవించబడ్డారు మరియు జీవించడానికి విలువైనదిగా చూడబడ్డారు, మరణించడం కూడా. అది ఇప్పటికీ నిజమైన పాథోస్, ఫాసిజానికి వ్యతిరేకంగా మరియు వలసవాదానికి వ్యతిరేకంగా పోరాటాల యుగం. మరియు జీవితం మొత్తం కవిత్వం నుండి తీసివేయబడలేదు, అయినప్పటికీ, విప్లవ కవిత్వం కూడా కాదు.
ఒకరి విలువ అతని లేదా ఆమె SUV పరిమాణంతో కాకుండా మెరుగైన ప్రపంచాన్ని నిర్మించడంలో ఒకరి సహకారం ద్వారా నిర్వచించబడుతుంది.
ఆ రోజుల్లో, మొత్తం దేశాలు మోకాళ్లపై నుండి లేచాయి. గొప్ప పురుషులు మరియు మహిళలు కొన్ని అద్భుతమైన తిరుగుబాట్లకు నాయకత్వం వహించారు. రచయితలు, చిత్రనిర్మాతలు, సంగీతకారులు కూడా పోరాటంలో చేరారు, లేదా తరచూ వాన్గార్డ్ వద్ద కవాతు చేశారు. విల్ఫ్రెడ్ బుర్చెట్ మరియు రిస్జార్డ్ కపుస్కిన్స్కి వంటి గొప్ప వ్యక్తులు ప్రపంచాన్ని చుట్టుముట్టారు, దాని దుస్థితి మరియు మనోవేదనలను నిర్ధాక్షిణ్యంగా గుర్తిస్తూ అగ్రశ్రేణి పరిశోధనాత్మక పాత్రికేయుల పని మరియు కళల మధ్య రేఖ మరింత అస్పష్టంగా మారింది.
జీవితం అకస్మాత్తుగా అర్థవంతంగా మారింది. చాలా మంది, మెజారిటీ కాదు కానీ ఖచ్చితంగా చాలా మంది, కాలం చెల్లిన మరియు అన్యాయమైన ప్రపంచ క్రమాన్ని నాశనం చేయడానికి తమ జీవితాలను అంకితం చేయడానికి మరియు చనిపోవడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉన్నారు; మొదటి నుండి, మానవులందరికీ మంచి మరియు సంపన్నమైన సమాజాన్ని నిర్మించడానికి లేదా క్లుప్తంగా, 'ప్రపంచాన్ని మెరుగుపరచడానికి'.
మీరు ఆ కాలంలోని కొన్ని ఫ్రెంచ్, ఇటాలియన్, జపనీస్ మరియు లాటిన్ అమెరికన్ చిత్రాలను చూస్తే, మీకు గూస్ బంప్స్ వచ్చే అవకాశాలు ఉన్నాయి. స్థాపనను సవాలు చేయడానికి మరియు భూమిపై జీవితాన్ని మెరుగుపరచడానికి శక్తి, ఉత్సాహం మరియు సంకల్పం అలాంటిది.
సార్త్రే మాట్లాడినప్పుడు, సామ్రాజ్యవాదం మరియు వలసవాదం వంటి అంశాలపై అయినా, వందల వేల మంది ప్రజలు పారిస్లో గుమిగూడారు మరియు అతను తరచుగా రాజధానిలోని ప్రసిద్ధ మేధో సెలూన్లకు దూరంగా ఉన్న రెనాల్ట్ ఫ్యాక్టరీ వంటి ప్రదేశాలలో కనిపిస్తాడు.
"నేను తిరుగుబాటు చేస్తున్నాను, కాబట్టి నేను ఉన్నాను!" ఆల్బర్ట్ కాముస్ గర్వంగా రాశాడు. ఇది ఆ యుగం యొక్క ప్రధాన నినాదాలలో ఒకటిగా కనిపించింది.
అప్పుడు, అకస్మాత్తుగా, తిరుగుబాటు ముగిసింది', అది 'ఉన్నది'.
కానీ యుద్ధాలు కొనసాగాయి. సామ్రాజ్యవాదం మరియు వలసవాదం మళ్లీ సమూహమయ్యాయి. మీడియా అవుట్లెట్లు కొనుగోలు చేయబడ్డాయి, కొనుగోలు చేయబడ్డాయి. అటువంటి విజయానికి వ్యతిరేకంగా అన్ని మాండలిక తర్కం ఉన్నప్పటికీ, పెట్టుబడిదారీ విధానం మరోసారి గెలిచింది. పురోగతి ఆగిపోయింది, రివర్స్ కూడా. కార్పొరేటిజం థాచెరిజం మరియు రీగన్-ఇజంను ఉత్పత్తి చేసింది మరియు ప్రపంచం దాని సంకెళ్ళు మరియు కండలు తిరిగి పొందింది. ఆ తర్వాత, ఆ గ్యాంగ్రేనస్ 'వార్ ఆన్ టెర్రర్' ప్రారంభించబడింది మరియు భయం చాలా దశాబ్దాల క్రితం బహిష్కరించబడిన చోట నుండి కూడా తిరిగి రావడం ప్రారంభించింది.
***
నేను 'ధైర్యవంతుడు'గా భావించను, గియుసెప్.
నిజానికి, నేను చాలా భయపడుతున్నాను, అందుకే నేను నిరంతరం తిరుగుబాటు చేస్తున్నాను మరియు నా జీవితాన్ని పణంగా పెట్టాను.
నేను ఏమి చూస్తానో నాకు భయంగా ఉంది. నేను కూడా చూడలేక, సాక్షిగా, డాక్యుమెంట్ చేయలేక భయపడుతున్నాను.
అదృశ్యమైన లేదా చంపబడిన వారి భర్తలు మరియు కొడుకుల ఫోటోలను పట్టుకుని, నిరాశతో ఉన్న మహిళల ముఖాలను చూస్తే నేను భయపడుతున్నాను.
నేను వైమానిక బాంబు దాడి మరియు డ్రోన్ యుద్ధం యొక్క పరిణామాలకు భయపడుతున్నాను.
నేను కిక్కిరిసిన ఆసుపత్రులకు భయపడుతున్నాను, గాయపడిన వ్యక్తులు నేలపై అరుస్తూ, వారి స్వంత రక్తంలో తడిసిపోయారు.
ఆఫ్రికా, ఆసియా, మిడిల్ ఈస్ట్ మరియు ఓషియానియాలోని స్వతంత్ర దేశాల గురించి కాగితంపై ఉన్న గొప్ప కలలన్నీ గాలిలో ఎలా అదృశ్యమవుతున్నాయో చూసినప్పుడు నేను భయపడుతున్నాను.
సామ్రాజ్యవాదం, నయా వలసవాదం, పేద దేశాలలో మేధావులను కొనుగోలు చేయడం, పశ్చిమ దేశాలకు నచ్చని ప్రభుత్వాలకు వ్యతిరేకంగా 'ప్రతిపక్ష ఉద్యమాలు' తయారు చేయడం వంటి అన్ని కొత్త రూపాల గురించి నేను భయపడుతున్నాను.
మన అందమైన గ్రహం యొక్క కోలుకోలేని విధ్వంసం గురించి నేను భయపడుతున్నాను. గ్లోబల్ వార్మింగ్ మరియు పెరుగుతున్న సముద్ర మట్టం - తువాలు, కిరిబాటి మరియు మార్షల్ దీవులు - మొత్తం అద్భుతమైన దేశాలు, అటోల్ దేశాలు ఎలా నివాసయోగ్యంగా మారుతున్నాయో నేను చూశాను.
సుమత్రా, బోర్నియో మరియు పాపువాలో ఒకప్పుడు బుడగలు, సంతోషకరమైన నదులు ప్రవహించే అందమైన వర్షారణ్యాలు, చెట్ల స్టంప్లు మరియు నల్లని రసాయనాలు తేలడాన్ని చూస్తే నాకు భయంగా ఉంది.
నేను చాలా విషయాలకు భయపడుతున్నాను!
స్త్రీలను కుక్కలా లేదా డోర్మేట్లాగా, వారి తండ్రులు మరియు భర్తల ఆస్తిగా మరియు సోదరుల ఆస్తిగా చూడడాన్ని చూసి నేను భయపడుతున్నాను.
క్రూరమైన, అవినీతిపరులు మరియు అమాయకులు జీవితాలను నాశనం చేసినప్పుడు మరియు వింత భయాలను వ్యాప్తి చేసినప్పుడు నేను భయపడుతున్నాను.
పుస్తకాలు ప్రత్యక్షంగా లేదా పరోక్షంగా కాలిపోతున్నప్పుడు, దాని స్థానంలో మెటల్ మరియు ప్లాస్టిక్ షీట్లతో, నియంత్రించగలిగే కంటెంట్తో నేను భయపడుతున్నాను.
వారు మోకరిల్లడానికి నిరాకరించినందున, రూపకంగా లేదా వాస్తవ పరంగా, వ్యక్తులను వారి కళ్ళ మధ్య లేదా వారి వెనుకభాగంలో సూటిగా కాల్చినప్పుడు నేను భయపడుతున్నాను.
ప్రజలు బ్రతకడానికి అబద్ధాలు చెప్పవలసి వచ్చినప్పుడు లేదా వారు తమ ప్రియమైనవారికి ద్రోహం చేయవలసి వచ్చినప్పుడు నేను భయపడుతున్నాను.
నేను అత్యాచారానికి భయపడుతున్నాను, ప్రజలు అత్యాచారానికి గురవుతారని; శారీరకంగా లేదా మానసికంగా - ఏ విధంగానైనా అత్యాచారం జరుగుతుంది.
నాకు చీకటి అంటే భయం. పడకగదిలో ఉన్నది కాదు, రాత్రిపూట, మన గ్రహం మీద మరియు మానవత్వంపై మరోసారి అవరోహణ చేస్తున్న చీకటి.
మరియు నేను ఎంత భయపడుతున్నానో, నేను నటించాలి అని ఎక్కువ అనిపిస్తుంది.
నిశ్చలంగా కూర్చోవడం అన్నింటికంటే భయంకరమైన విషయం కాబట్టి. ఈ ప్రపంచం, ఈ అందమైన ప్రపంచం, నాకు చాలా సన్నిహితంగా తెలిసినప్పుడు నిశ్చలంగా కూర్చున్నాను; టియెర్రా డి ఫ్యూగో నుండి ఉత్తర కెనడా వరకు, కేప్ ఆఫ్ గుడ్ హోప్ నుండి చిన్న పసిఫిక్ దీవుల వరకు, PNG నుండి DRC వరకు, దోచుకోవడం, ఉల్లంఘించడం మరియు మేధోపరంగా లోబోటోమైజ్ చేయబడుతోంది.
ఈ విపరీతమైన మానవజాతిలో నేను ఒక మనిషిని, ఒక చిన్న ఇసుక రేణువును, మరియు మాగ్జిమ్ గోర్కీ ఒకసారి వ్రాసినట్లుగా, "మానవజాతి - అది గర్వించదగిన ధ్వనిని కలిగి ఉంది!"
నేను ఎప్పుడూ భయపడను.
తుపాకీ మూతి ఏదో ట్యాంక్కు తగిలించి, నెమ్మదిగా నా వైపు కదులుతున్నప్పుడు, నేను భయపడను. ఏమవుతుందో చూశాను, అది పేలితే ఏమవుతుంది; దురదృష్టవశాత్తు నేను చాలా సార్లు చూశాను. నొప్పి యొక్క క్షణం చాలా తీవ్రంగా ఉండాలి కానీ చాలా తక్కువగా ఉండాలి - ఆపై, ఏమీ లేదు. నాకు అలా జరగకూడదనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే నేను ఈ జీవితాన్ని చాలా ఉద్రేకంతో, చాలా ప్రేమిస్తున్నాను, కానీ నేను మరణం యొక్క అవకాశం గురించి భయపడను.
కానీ మళ్ళీ, నేను 'అక్కడ లేనందుకు', జీవితానికి సాక్ష్యమివ్వకుండా మరియు డాక్యుమెంట్ చేయకుండా, దాని పూర్తి అందంలో, దాని గొప్పతనం మరియు దాని క్రూరత్వం గురించి చాలా భయపడుతున్నాను.
నేను భయపడుతున్నాను, నేను భయపడుతున్నాను, తెలియక, అర్థం చేసుకోలేక, పోరాడకుండా, తిరుగుబాటు చేయకుండా, ప్రేమించకు, ద్వేషించకు, పరుగెత్తకు, పడిపోకు, నవ్వడం లేదా ఏడవడం (ఒకరు లేకుండా మరొకరు ఉండలేరు) సరైన పని చేయకపోవడం, లేదా తప్పు చేయకపోవడం, ఉనికిలో లేకపోవడం!
***
సత్యాన్ని శోధించడానికి, తనను తాను చదువుకోవడానికి, అది ఇప్పటికే ధైర్యంగా ఉంది, ఇది చాలా ధైర్యం.
ఈ రోజుల్లో మన ప్రపంచం నిర్మాణాత్మకంగా ఉన్న విధానం, ప్రజలు భిన్నంగా ఉండకుండా నిరుత్సాహపడతారు.
చాలా మంది పురుషులు మరియు మహిళలు, పిల్లలు కూడా, ఇప్పుడు నియంత్రిత ప్రధాన స్రవంతి నుండి మొదటి అడుగు వేయడం చాలా కష్టంగా ఉండే విధంగా కండిషన్ చేయబడుతున్నారు. ఆ 'కంఫర్ట్ జోన్' నుండి బయటపడటం, 'సాధారణంగా ఆమోదించబడిన మరియు ప్రచారం చేయబడిన విలువలు', చౌకబారు మాటలు మరియు అబద్ధాల చిత్తుప్రతి నుండి బయటపడటం ధైర్యమైనది, వీరత్వం.
ఫలితంగా, ప్రపంచం మంటల్లో ఉండగా, అది దోచుకుంటున్నప్పుడు, చాలా కొద్దిమంది మాత్రమే దాని మనుగడ కోసం పోరాడుతున్నారు.
ఈ లోకం నుండి ధైర్యం మాయమైందా? నిజానికి ఆ చౌక 'పాప్' విలువలతో పాటుగా పిరికితనం ఉందా? నిస్సారత, మేధోపరమైన మరియు భావోద్వేగ, సమ్మతిని పెంచుతుందా?
న్యాయం కోసం ఇంకా పోరాటం చేయవచ్చా? తిరుగుబాటు ఇంకా సాధ్యమేనా? వాస్తవానికి ఇంకా ఉండవచ్చు, ఖచ్చితంగా ఉంది, మరియు మీరు దూరంగా నడుస్తున్నారు, మీరు అలాగే తిరుగుబాటు చేస్తున్నారు, గియుసేప్, మీరు అనువదించే ప్రతి కథనంతో మరియు మీరు అడిగే ప్రతి ప్రశ్నతో.
ధైర్యవంతుడైన వ్యక్తిగా నిర్వచించబడాలంటే, ఎల్లప్పుడూ పోరాట హెలికాప్టర్ను ఎదుర్కోవాల్సిన అవసరం లేదు. కొందరు యుద్ధాలకు వెళతారు. నేను చేస్తాను. నేను ధైర్యంగా ఉన్నానా? లేదా అనువదించే సున్నితమైన కళతో వ్యవహరించడం కంటే, నా కెమెరాను ఏదో ఒక యుద్ధభూమిలో చూపడం కొన్నిసార్లు తేలికగా ఉంటుందా? నాకు తెలియదు. ఇతరులు తీర్పు చెప్పనివ్వండి.
కానీ మీ ప్రశ్నకు సమాధానమివ్వడానికి, ఇది: అవును, ఎవరైనా వాణిజ్యం, ఏదైనా వ్యాపారాన్ని నేర్చుకోవచ్చు. మరియు ధైర్యంగా ఎలా ఉండాలో కూడా నేర్చుకోవచ్చు.
అయితే, ధైర్యం కోసం ధైర్యం ఏమీ విలువైనది కాదు. ఇది బంగీ జంపింగ్ లాగా ఉంటుంది, లేదా మంచుతో నిండిన రోడ్డుపై అతి వేగంతో డ్రైవింగ్ చేయడం లాంటిది. అడ్రినలిన్ యొక్క బలమైన రష్…
నిజమైన ధైర్యం, ఒక ఉద్దేశ్యం, ముఖ్యమైన లక్ష్యం కలిగి ఉండాలని నేను నమ్ముతున్నాను. మరియు ఒకరి జీవితాన్ని పణంగా పెట్టాలంటే, దానిని నిజంగా మరియు లోతుగా ప్రేమించాలి మరియు దానిని గౌరవించాలి: అతని లేదా ఆమె జీవితం, అలాగే ఇతరుల జీవితం. కాబట్టి, ఇతర మానవుల ప్రాణాలను రక్షించడానికి ధైర్యం ఉంటేనే అర్థం అవుతుంది. ఇతరుల మనుగడ కోసం పోరాడటానికి, దాని కోసం పోరాడటానికి, ఈ జీవితాన్ని ఉద్రేకంతో మరియు పిచ్చిగా ప్రేమించాలి.
ధైర్యవంతుడు ఎప్పటికీ ఎవరికీ లేదా దేనికీ బానిస కాలేడు. 'ధైర్యంగా ఉండటం' ప్రారంభించడానికి ఇదే ఉత్తమ మార్గం: గుర్తించడం ద్వారా, ధిక్కరించడం ద్వారా, బానిసత్వాన్ని కూల్చివేయడం ద్వారా, అది ఎక్కడ మరియు ఏ రూపంలో ఉన్నప్పటికీ దానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడడం ద్వారా. మన చుట్టూ ఇంకా చాలా ఉంది... సంకెళ్లతో నిర్వచించబడిన పాత-కాలపు బానిసత్వం మాత్రమే కాదు, అన్ని రకాల బానిసత్వం, అనేక రూపాల్లో.
బానిసత్వాన్ని అంగీకరించడం, కానీ ముఖ్యంగా స్వచ్ఛంద బానిసగా మారడం ధైర్యానికి వ్యతిరేకం.
'ప్రవాహంతో ఈత కొట్టడం' బానిసగా ఉండటంతో సమానం. ముందుగా రూపొందించిన క్లిచ్లను పునరావృతం చేయడం, అతని లేదా ఆమె వ్యక్తిగత అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరచడాన్ని తిరస్కరించడం మేధో దాస్యం కంటే తక్కువ కాదు.
వాస్తవానికి, ధైర్యంగా ఉండాలంటే, ప్రపంచాన్ని విశ్లేషించగలగాలి, వ్యక్తిగత విలువలను ఎంచుకోవడానికి, సురక్షితంగా ఉండటానికి ఒకరికి సమాచారం ఇవ్వాలి. అప్పుడు మరియు అప్పుడు మాత్రమే ఎవరైనా పోరాడవచ్చు, వేరే మార్గం లేకపోతే; ఈ గ్రహం మీద ఎక్కడైనా మానవులు హింసించబడుతున్నప్పుడు మరియు ఉల్లంఘించినప్పుడల్లా అణచివేత మరియు క్రూరత్వానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడటం మరియు ప్రతిదానిని పణంగా పెట్టడం.
తెలియజేయడానికి, ఒకరు ఎప్పుడూ 'నమ్మకూడదు', తెలుసుకోవాలని ఎప్పుడూ డిమాండ్ చేయాలి! అది చాలా ధైర్యమైనది మరియు అంత సులభం కాదు, కానీ అవసరం. ఒక వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరచుకోవడానికి ధైర్యంగా ఉన్నప్పుడు, అధ్యయనం చేయాలని మరియు నేర్చుకోవాలని నిశ్చయించుకున్నప్పుడు అది ధైర్యంగా ఉంటుంది. కొన్ని ముందుగా నమలిన పాఠశాల పాఠ్యాంశాలు కాదు, కానీ నిజమైన అభ్యాసం. అది నిజానికి అపారమైన ధైర్యమైనది మరియు మానవాళిని ముందుకు తీసుకెళ్లడానికి సహాయపడే ఏకైక మార్గం.
అందుకే ఈ మధ్యకాలంలో పాశ్చాత్య దేశాలలో మరియు ప్రపంచంలోని ఇతర అణగారిన ప్రాంతాలలో నిజమైన స్వేచ్ఛా ఆలోచన ప్రత్యక్షంగా మరియు క్రూరంగా టార్గెట్ చేయబడింది. ఎందుకంటే ఈ ప్రస్తుత పాలన, వాస్తవానికి కొత్తది కానటువంటి ఈ 'న్యూ వరల్డ్ ఆర్డర్', సహజమైన అభివృద్ధిని తిప్పికొట్టడానికి, మనందరినీ పాతికేళ్ల మత-శైలి పిడివాదం యొక్క చీకటి మరియు వినాశనానికి తిరిగి బంధించడానికి చేయగలిగినదంతా చేస్తోంది. మేము బలవంతంగా; పెట్టుబడిదారీ విధానంలో, పాశ్చాత్య శైలిలో 'బహుళ-పార్టీ ప్రజాస్వామ్యం'లో, పాశ్చాత్య భావనల ఔన్నత్యాన్ని విశ్వసించాలని మేము షరతు విధించబడుతున్నాము.
కానీ స్పష్టంగా ఉంది - మరిన్ని ఆలోచనలు ఉన్నాయి, మరిన్ని ప్రత్యామ్నాయాలు, ఎంపికలు, మరిన్ని తనిఖీలు మరియు బ్యాలెన్స్లు, మన గ్రహం అంత సురక్షితమైనదిగా మారుతుంది. దాని భద్రత కోసం పోరాడటం ధైర్యం అని ప్రత్యేకంగా చెప్పనవసరం లేదు.
***
MITలోని నోమ్ చోమ్స్కీ కార్యాలయంలో ప్రదర్శించబడిన బెర్ట్రాండ్ రస్సెల్ ఈ ఉల్లేఖనంత శక్తివంతమైన, వినయపూర్వకమైన, నిజాయితీ గలది ఏదీ లేదు:
"మూడు కోరికలు, సరళమైనవి కానీ చాలా బలమైనవి, నా జీవితాన్ని శాసించాయి: ప్రేమ కోసం వాంఛ, జ్ఞానం కోసం అన్వేషణ మరియు మానవజాతి బాధల పట్ల భరించలేని జాలి."
ఈ కోట్ ఇటలీ నుండి నా అనువాదకుడు మరియు స్నేహితుడు పోస్ట్ చేసిన ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి కూడా సహాయపడుతుంది:
జ్ఞానం కోసం కోరిక నిజంగా అధికమైనప్పుడు, ఒకరు ఆపలేరు, లేదా వేగాన్ని తగ్గించలేరు. ముందుకు సాగడం, జ్ఞానాన్ని గ్రహించడం, జ్ఞానాన్ని పొందడం కోసం పోరాడడం, ప్రపంచాన్ని చూడటం, అర్థం చేసుకోవడం, అనుభూతి చెందడం, వినడం మాత్రమే మార్గం; ఉద్రేకంతో మరియు స్థిరంగా. మనం సత్యం కోసం ఆసక్తిగా శోధిస్తున్నప్పుడు ఏ భయమూ మనల్ని అడ్డుకోదు. ఇది చాలా గర్వంగా ఉంది, చాలా ధైర్యంగా ఉంది, తెలుసుకోవాలనే కోరిక!
మనం 'మానవజాతి యొక్క బాధలకు భరించలేని జాలి' అనిపించినప్పుడు, ఈ ప్రపంచం యొక్క అమరిక ఎంత అన్యాయంగా ఉందో మనం చూసినప్పుడు, ఇతరుల బాధలను మనం నిజంగా అంతర్గతీకరించినప్పుడు, ఈ అందమైన కానీ దెబ్బతిన్న గ్రహం యొక్క అన్ని ఖండాలలో నివసిస్తున్న మన తోటి మానవుల , అప్పుడు దాదాపు మనమందరం, లేదా కనీసం మానవతావాదులుగా ఉన్నవారు ధైర్యంగా మరియు ధైర్యంగా మారతారు. ఏమి చేయాలో వారికి అకస్మాత్తుగా తెలుసు.
'ప్రేమ కోసం ఆరాటం' విషయానికొస్తే, అది ఉంది, ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది, మనందరిలో, మానవులందరిలో. ప్రేమ కోసం పోరాడడం, అది వచ్చినప్పుడు, ధైర్యం, మరియు దాని కోసం చనిపోవడం, దానిని రక్షించడానికి అన్నింటిని పణంగా పెట్టడం ఒక్కటే మార్గం, ధైర్యం. ఆ 'ప్రేమ కోసం వాంఛ' అనేది అత్యంత వినయం, అత్యంత పవిత్రమైనది, మన స్వభావంలో అత్యంత ముఖ్యమైన భాగం, చాలా అరుదుగా సంతృప్తి చెందుతుంది. ప్రేమించడానికి ధైర్యం కావాలి; దానికి విపరీతమైన, వర్ణించలేని ధైర్యం కావాలి!
యాంకీ చొరబాటు మరియు ఉగ్రవాదానికి వ్యతిరేకంగా తమ దేశాన్ని రక్షించినందుకు జైలు శిక్ష అనుభవించిన క్యూబా కవి ఆంటోనియో గెర్రెరో రోడ్రిగ్జ్, ఆ ధైర్యవంతులైన 'క్యూబన్ ఫైవ్'లలో ఒకరైనట్లుగా, ఒకసారి ఇలా వ్రాశాడు: "ప్రేమ శాశ్వతమైనది, లేదా అది ప్రేమ కాదు." అది అదృశ్యమైతే, అది ప్రేమ కాదు. ఎల్ అమోర్ క్యూ ఎక్స్పిరా నో ఎస్ అమోర్.
ఈ పదాలు, ఒక పద్యం, క్రూరమైన ఉత్తర అమెరికా జైలులో వ్రాయబడ్డాయి మరియు వాటి అర్థం స్పష్టంగా ఉంది. ప్రేమించడం ధైర్యం. ద్రోహం చేయడం చాలా సులభం. కానీ ప్రేమను కాపాడుకోవడానికి నిజమైన ధైర్యం కావాలి.
అలాంటి ధైర్యం, గియుసేప్, నేర్చుకోవచ్చు. లేదా అది మనలో జీవిస్తున్నందున దానిని కనుగొనవచ్చు మరియు పోషించవచ్చు: మనందరి లోపల అది జీవిస్తుంది!
ఆండ్రీ Vltchek నవలా రచయిత, చిత్రనిర్మాత మరియు పరిశోధనాత్మక పాత్రికేయుడు. అతను డజన్ల కొద్దీ దేశాలలో యుద్ధాలు మరియు సంఘర్షణలను కవర్ చేశాడు. నోమ్ చోమ్స్కీతో అతని చర్చ పాశ్చాత్య ఉగ్రవాదంపై ఇప్పుడు ప్రింట్ చేయబోతున్నారు. అతని విమర్శకుల ప్రశంసలు పొందిన రాజకీయ నవల పాయింట్ ఆఫ్ నో రిటర్న్ ఇప్పుడు మళ్లీ సవరించబడింది మరియు అందుబాటులో ఉంది. ఓషియానియా దక్షిణ పసిఫిక్లోని పాశ్చాత్య సామ్రాజ్యవాదంపై అతని పుస్తకం. సుహార్తో అనంతర ఇండోనేషియా మరియు మార్కెట్-ఫండమెంటలిస్ట్ మోడల్ గురించి అతని రెచ్చగొట్టే పుస్తకం పేరు "ఇండోనేషియా - భయం యొక్క ద్వీపసమూహం”. అతను ఇప్పుడే ఫీచర్ డాక్యుమెంటరీని పూర్తి చేశాడు, ”రువాండా గాంబిట్” రువాండా చరిత్ర మరియు DR కాంగో దోపిడీ గురించి. లాటిన్ అమెరికా మరియు ఓషియానియాలో చాలా సంవత్సరాలు నివసించిన తరువాత, Vltchek ప్రస్తుతం తూర్పు ఆసియా మరియు ఆఫ్రికాలో నివసిస్తున్నారు మరియు పని చేస్తున్నారు. అతని ద్వారా చేరుకోవచ్చు వెబ్సైట్ లేదా అతని Twitter.
ZNetwork దాని పాఠకుల దాతృత్వం ద్వారా మాత్రమే నిధులు సమకూరుస్తుంది.
దానం