அன்னா யூன்ஸ் (AY): லெபனானில் பழகியவர் மற்றும் வளர்ந்த ஒருவர், நீங்கள் ஏன் ஒரு புத்தகத்தை எழுதுவீர்கள் என்பது உடனடியாகத் தெரியவில்லை. அரேபியர்கள் மற்றும் ஹோலோகாஸ்ட். யூத-எதிர்ப்பு மற்றும் மத்திய கிழக்கு மோதல்களின் வரலாறு பின்னிப்பிணைந்துள்ளது என்பதை உங்களுக்குத் தெரியப்படுத்திய குறிப்பிட்ட ஏதாவது உள்ளதா?
கில்பர்ட் அச்சார் (GA): ஜூன் 1967 போரின்போது பெய்ரூட்டில் எனது உயர்நிலைப் பள்ளி ஆண்டுகளில் ஏற்பட்ட ஆரம்ப அனுபவத்தின் காரணமாக அந்தச் சந்திப்பை நான் சந்தித்தேன். இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவாக இருந்த ஒரு பிரெஞ்சு வகுப்பு தோழனுடன் நான் போர் பற்றி காரசாரமாக விவாதித்தேன். அவர் இஸ்ரேலின் பக்கம் இருப்பதாக அவர் என்னிடம் கூறினார், ஏனெனில் அவர் "ஒரு யூத முதலாளிக்கு பிரான்சில் வேலை செய்ய விரும்பவில்லை." பாலஸ்தீனத்தின் சியோனிசத் திட்டத்திற்கு மக்கள் தங்கள் சொந்த நாட்டிலேயே யூதர்களை அகற்ற விரும்புவதால், அதற்கு எப்படி ஆதரவாக இருக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்ப்பது எனக்கு அறிவொளியாக இருந்தது.
AY: உங்கள் பிரெஞ்சு வகுப்பு தோழருக்கு நீங்கள் எப்படி பதிலளித்தீர்கள்?
AG: ஓ, எனக்கு ஞாபகம் இல்லை. எவ்வாறாயினும், அவர் கூறியது எனக்கு நன்றாக நினைவில் உள்ளது, இது யூத எதிர்ப்பு மற்றும் அரேபியர்கள் மீதான அவமதிப்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைத்து மிகவும் எதிர்மறையான ஒன்று என என்னை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. அவர் நெருங்கிய நண்பரல்ல, வகுப்புத் தோழரே, ஆனால் அன்றிலிருந்து அதை நினைத்துப் பார்த்து அதிர்ச்சியடைந்தேன்.
ஏய்: உங்களது புத்தகத்தின் ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பு, உங்கள் பார்வையாளர்கள் மற்றும் அரேபியராக உங்கள் நிலைப்பாட்டை ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடுவது பற்றி ஏதாவது சொல்ல முடியுமா?
AG: இந்தப் புத்தகம் ஜெர்மன் மொழியில் வெளிவருவது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் நம்புகிறேன். இது 1920 களில் இருந்து தற்போது வரை நாசிசம், யூத எதிர்ப்பு மற்றும் யூதர்கள் மீதான அரபு எதிர்வினைகளின் பன்முகத்தன்மை பற்றிய புத்தகம். எனவே நிச்சயமாக இது அரேபியர்கள், யூதர்கள் மற்றும் ஜேர்மனியர்களைப் பற்றியது. ஒரு வகையில், இது ஜெர்மனியின் கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் கையாள்கிறது. உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும், போருக்குப் பிந்தைய ஜேர்மனி - வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக - அரேபியர்களின் "நாசிஃபிகேஷன்" உட்பட, சியோனிசக் கதையை விமர்சிக்கவில்லை. ஜேர்மனியில் ஒரு பரந்த அரசியல் மற்றும் அறிவுசார் பாரம்பரியம் உள்ளது, அது அந்த சியோனிச கதையை விமர்சனமின்றி கடைப்பிடிக்கிறது - பெரும்பாலும் அதில் காணக்கூடிய இனவாத எதிர்ப்பு அரபு கிளீஷேக்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் நாஜி கடந்த காலத்திலிருந்தும் ஹோலோகாஸ்டிலிருந்தும் படிப்பினைகளைப் பெற இது மிகவும் தவறான வழி என்று நான் விவரிக்கிறேன், ஏனெனில் இந்த மனப்பான்மை இனவெறி மற்றும் இனவெறியின் அதே மனநிலையில் சிக்கிக்கொண்டது. எலியோனோர் ஸ்டெர்லிங்கை எனது புத்தகத்தில் மேற்கோள் காட்டினேன், அவர் யூத எதிர்ப்பு மற்றும் தத்துவ-செமிட்டிசம் ஆகியவற்றை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தபோது, யூதர்களை சாதாரண மனிதர்களாகக் கருதுவதில் இருவருக்கும் பொதுவான இயலாமை இருப்பதை வலியுறுத்தினார். எலியோனோர் ஸ்டெர்லிங், ஜேர்மன் யூத எதிர்ப்பு வரலாற்றின் நிபுணராக இருந்தார், அவரது பெற்றோர் நாஜி வதை முகாம்களில் இறந்தனர். ஒட்டுமொத்தமாக, எனது புத்தகத்தின் வரவேற்பை நான் மிகவும் ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன். நிச்சயமாக, நான் ஏற்கனவே பழகியதைப் போல, மிகவும் நேர்மறையிலிருந்து மிகவும் எதிர்மறையானது வரை பலவிதமான எதிர்வினைகளை எதிர்பார்க்கிறேன். ஏதோ ஒரு வகையில் எனது புத்தகம் பல்வேறு சூழல்களில் ஒரு தொடுகல் போன்ற வேலைகளைக் கையாள்கிறது.
ஏய்: ஜெர்மனியில் தத்துவ-செமிட்டிசம் பற்றி பேசுவது ஏன் முக்கியம் என்று நினைக்கிறீர்கள்? மேலும் தத்துவ-செமிட்டிசம் பற்றிய உங்கள் வரையறை என்ன?
AG: பிலோ-செமிடிசம் என்பது "யூதர்களுக்கு" நிபந்தனையற்ற ஆதரவளிக்கும் ஒரு நிலைப்பாடாகும், "யூதர்கள்" என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் ஒரு கூட்டு அனைத்து யூதர்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் கூறும் எதற்கும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இஸ்ரேலிய அரசு, நிச்சயமாக. பல ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் தேசத்தின் நாஜி யூத-விரோத கடந்த காலத்தை மீட்டெடுக்க, அவர்கள் விமர்சனமின்றி மற்றும் நிபந்தனையின்றி ஆதரவளிக்க வேண்டும் என்று நம்புகிறார்கள். ஜூடென்ஸ்டாட், யூதர்களின் அரசு என்று அழைக்கப்படும்: இஸ்ரேல். நிச்சயமாக, இது உண்மையான மீட்பு அல்ல. நாசிசம் மற்றும் யூத-எதிர்ப்பு ஆகியவற்றின் உண்மையான தீவிரமான நிராகரிப்பு, அதற்குப் பதிலாக அனைத்து வகையான இனவெறி, இன வெறுப்பு, பாகுபாடு, கொள்ளையடிக்கும் அரச நடத்தை, விரிவாக்கம் போன்றவற்றை நிராகரிக்க வழிவகுக்கும், அதே வழியில் நாஜி இனவெறி யூதர்களுக்கு எதிராக மட்டும் அல்ல. மிகவும் உள்ளடக்கிய அணுகுமுறை இருந்தது.
AY: ஆனால் ஜெர்மானியர்கள் பெரும்பாலும் இஸ்ரேலில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகிறார்கள்.
AG: சரி, அது உண்மைதான். ஏன் ஜேர்மனியர்கள் முதன்மையாக நாசிசத்தின் நேரடிப் பலிகடாக்கள் பற்றி மட்டுமே குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருக்கிறார்கள் மற்றும் மறைமுகமாக பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அதாவது பாலஸ்தீனியர்கள் மீது எந்தக் குற்ற உணர்வும் இல்லை? பாலஸ்தீனியர்கள் நாசிசத்தின் மறைமுக பாதிக்கப்பட்டவர்கள், அதாவது நாசிசம் பாலஸ்தீனத்திற்கு ஐரோப்பிய யூதர்களின் குடியேற்றத்தில் மிகப்பெரிய அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது - அதன் ஒரு பகுதியாக, நாஜி பாதுகாப்பு சேவையின் உதவியுடன் சியோனிஸ்டுகளால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஜெர்மன் யூதர்களின் குடியேற்றம். பாலஸ்தீனத்தில் சியோனிசத் திட்டம் நடைமுறைப்படுத்தப்படுவதற்கும், இஸ்ரேல் என்ற அரசை உருவாக்குவதற்கும் நாசிசம்தான் காரணம். இனச் சுத்திகரிப்புச் செயலின் மூலம் இந்த அரசு உருவானதால், இதற்கான பொறுப்பு இறுதியில் ஜெர்மன் வரலாற்றிலும் விழுகிறது. ஆனால் இது ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. ஜேர்மனி அங்கீகரித்த ஒரே குற்றம், யூத சோகத்தில் அதன் பொறுப்பு, இஸ்ரேல் அரசு ஹோலோகாஸ்டில் பாதிக்கப்பட்டவர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவது போல் நடந்து கொள்ள வழிவகுத்தது. நிச்சயமாக, டாம் செகேவ் கூறியது போல், நாஜிகளின் கைகளில் இறந்த ஆறு மில்லியன் யூதர்கள் இஸ்ரேலின் சாத்தியமான குடிமக்கள் என்ற எண்ணம் மிகவும் அபத்தமானது, அவர்கள் உண்மையில் பெரும்பாலானவர்கள் அவர்களை கவர்ந்திழுக்க மறுத்தவர்கள். சியோனிஸ்டுகள் பாலஸ்தீனத்திற்கு செல்ல ஐரோப்பாவை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்.
AY: ஜேர்மன் அரசின் தத்துவ-செமிட்டிசத்திற்கு மீட்புக்கான விருப்பத்தைத் தவிர வேறு ஊக்கங்கள் இருந்ததா?
AG: பென்-குரியன் பல்கலைக்கழகத்தின் முன்னாள் பேராசிரியர் ஃபிராங்க் ஸ்டெர்ன் நன்றாக விளக்கியது போல், கொன்ராட் அடினாவர் காலத்திலிருந்தே பெடரல் ஜேர்மனி மேற்கத்திய கூட்டணிக்குள், 45க்கு பிந்தைய மேற்கு நாடுகளுக்கு புவிசார் அரசியல் அர்த்தத்தில் வாங்குவதற்கான ஒரு வழியாகும்.
AY: மேலும் அடினாவர் ஒரு சியோனிஸ்ட் சார்புடையவராகவும் இருந்தார். 1926 இல் அவர் ஜெர்மன் பாலஸ்தீன சார்பு குழுவில் (PPK) சேர்ந்தார் மற்றும் 1966 இல் இஸ்ரேலுக்கு ஒரு தனிப்பட்ட விஜயத்தில் பெருமையுடன் அறிவித்தார்: "நானும் சியோனிச இயக்கத்தின் உறுப்பினராக இருந்தேன்."
AG: ஸ்டெர்னுக்குப் பிறகு, எனது புத்தகத்தில் நான் மேற்கோள் காட்டிய "யூதர்களின் சக்தி" பற்றி யூத எதிர்ப்பு அறிக்கையை அதே அடினாயர் எழுதினார். ஜெர்மனியில் இதுபோன்ற தெளிவற்ற தத்துவ-செமிட்டிக் அணுகுமுறை இருந்தது, இது எங்கள் பேச்சின் தொடக்கத்தில் நான் குறிப்பிட்ட உயர்நிலைப் பள்ளி வகுப்புத் தோழரிடம் எங்களை மீண்டும் கொண்டு வருகிறது. இது இஸ்ரேலின் காட்பாதர்களில் ஒருவரான ஹாரி ட்ரூமன் போன்றது, அவர் யூத எதிர்ப்பு கருத்துக்களையும் எழுதியுள்ளார். இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவளிப்பதன் மூலம் பெடரல் ஜேர்மனி மேற்கு நாடுகளுக்குள் தனது வழியை வாங்கும் அதே நேரத்தில், அது வியட்நாமில் அமெரிக்க போரை மறைமுகமாக ஆதரித்தது. இஸ்ரேலுக்கு அதன் ஆதரவு ஒரு பரந்த ஆக்கிரமிப்பு ஏகாதிபத்திய திட்டத்தை கடைபிடிப்பதன் ஒரு பகுதியாகும்; எந்த விதத்திலும் இது நாசிசம் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியவற்றிலிருந்து ஒரு தரமான முறிவு அல்ல. அது ஒரு முக்கிய புள்ளி. வியட்நாமில் அமெரிக்கா பயங்கரமான செயல்களை செய்தது. அந்த நேரத்தில் ஜெர்மனி அமெரிக்காவிற்கு நிதி உதவி செய்தது. ஜேர்மனியும் ஜப்பானும் இரண்டாம் உலகப் போரில் தோல்வியடைந்த பிறகு இராணுவமயமாக்கலில் ஈடுபடக்கூடாது என்று கருதப்பட்டது. ஆனால் அமெரிக்க ஊக்கத்துடன் மேற்கு ஜெர்மனி மீண்டும் ஆயுதம் ஏந்தி நேட்டோவில் இணைந்தது. மேலும் இந்தச் சூழலில்தான் பெடரல் ஜெர்மனி இஸ்ரேல் அரசுக்கு ஆதரவளித்தது. அமெரிக்க-இஸ்ரேலிய இணைப்பைப் பற்றி மக்கள் மிகவும் அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் அரிதாக - குறைந்தபட்சம் ஜெர்மனிக்கு வெளியே - ஜெர்மன்-இஸ்ரேலிய தொடர்பை அறிந்திருக்கிறார்கள் அல்லது நினைக்கிறார்கள். ஜேர்மனி 1950கள் மற்றும் 60களில் "இழப்பீடுகள்" என்ற பெயரில் இஸ்ரேலிய அரசின் முக்கிய நிதியாளராக இருந்து வருகிறது.
அந்த இழப்பீடுகளில் பெரும்பகுதி ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்கள் மற்றும் ஹோலோகாஸ்ட் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் உறவினர்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை, மாறாக இந்த பணத்தை ஆயுதம் ஏந்திய இஸ்ரேலிய அரசுக்கு வழங்கப்பட்டது. தென்னாப்பிரிக்காவின் நிறவெறி ஆட்சியுடன் இணைந்து அணு ஆயுதங்களை உருவாக்கிய அதே இஸ்ரேல், மேற்கு ஜெர்மனியில் இருந்து இஸ்ரேலுக்கு பாரிய மற்றும் முக்கியமான ஆயுத விநியோகங்கள் இருந்தன! பின்னர், இஸ்ரேலிய அரசு இனவெறி என்று ஜெர்மனியில் நீங்கள் கூறும்போது, நீங்கள் ஒருவித நிந்தனையைப் பேசியது போல் மக்கள் உங்களைப் பார்க்கிறார்கள். 1976 ஆம் ஆண்டில், தென்னாப்பிரிக்காவை அனைவரும் புறக்கணித்தபோது, இனவெறி தென்னாப்பிரிக்காவைக் கொண்டிருந்த மிகக் கொடூரமான இனவெறி பிரதமர்களில் ஒருவரான ஜான் வொர்ஸ்டரை யிட்சாக் ராபினின் அரசாங்கம் அன்புடன் அழைத்தது என்பதை அவர்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள். அவர் இஸ்ரேலுக்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு அவர் ஒரு நல்ல நண்பராக வரவேற்கப்பட்டார். இஸ்ரேல்-தென் ஆப்பிரிக்கா ஒத்துழைப்பு மிகவும் நெருக்கமான ஒன்றாக இருந்தது. இனம் இனத்தை சேரும்.
AY: சியோனிச முயற்சிக்கு இந்த நிபந்தனையற்ற ஆதரவு வேலை செய்ததற்கு தத்துவ-செமிட்டிசம் காரணமா?
AG: அந்த நேரத்தில் அது உண்மையில் போரில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு தத்துவ-செமிடிசம் இல்லை. யூதர்கள் "தங்கள் சொந்த அரசை" கட்டியெழுப்ப உதவுவதற்கு வெற்றி பெற்ற அரசுகளுக்கு தார்மீகக் கடமை இருக்கிறது என்பதை சியோனிச இயக்கம் குறிப்பிட்டது உண்மைதான். இருப்பினும், அதே நேரத்தில், யூத எதிர்ப்பு மற்றும் நாங்கள் குறிப்பிட்ட சியோனிசத்திற்கான ஆதரவையும் நீங்கள் கொண்டிருந்தீர்கள். போரில் வெற்றி பெற்றவர்கள் ஐரோப்பாவில் உள்ள DP [இடம்பெயர்ந்த நபர்கள்] முகாம்களில் கூடி இருந்த ஹோலோகாஸ்ட் உயிர் பிழைத்தவர்களை அகற்ற விரும்பினர். அமெரிக்கா அவர்களுக்கு அதன் கதவுகளைத் திறக்க விரும்பவில்லை. ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்களுக்கு வட அமெரிக்காவிற்கு அல்லது பாலஸ்தீனத்திற்குச் செல்வதற்கு இடையே ஒரு தேர்வு வழங்கப்பட்டிருந்தால், அவர்கள் வட அமெரிக்காவிற்குச் செல்வதையே பெரும்பான்மையாகத் தேர்ந்தெடுத்திருப்பார்கள் என்பதில் சிறிதும் சந்தேகமில்லை. 19 முதல் ஐரோப்பிய யூத குடியேறியவர்களுக்கு அமெரிக்கா உண்மையான "வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம்"th நூற்றாண்டு, இன்றும் பெரும்பாலான புலம்பெயர்ந்தோருக்கு அது அப்படியே உள்ளது. "வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம்" பாலஸ்தீனம் அல்லது "Eretz இஸ்ரேல்" அல்ல, ஆனால் அது மற்றும் இன்னும் வட அமெரிக்கா, யூதர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அனைத்து புலம்பெயர்ந்தவர்களுக்கும். எவ்வாறாயினும், அமெரிக்கா ஹோலோகாஸ்டில் இருந்து தப்பியவர்களை உள்ளே அனுமதிக்காது, சோவியத் யூனியன், அல்லது பிரிட்டன் அல்லது பிரான்ஸ் அந்த விஷயத்திற்காக அனுமதிக்கவில்லை, அங்குதான் யூத எதிர்ப்பு வருகிறது. உங்களுக்கு தெரியும், இஸ்ரேல் நாடு உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில் அமெரிக்க ஆதரவுடன், அமெரிக்காவில் "கறுப்பர்கள், யூதர்கள் அல்லது நாய்களுக்கு அனுமதி இல்லை" என்று எழுதப்பட்ட பலகைகளைக் காணலாம். யூத எதிர்ப்பு வெளிப்படையாகக் காட்டப்பட்டது, அது சட்டத்தால் தடை செய்யப்படவில்லை. எனவே இது அந்த நேரத்தில் தத்துவ-செமிட்டிசத்தின் வழக்கு அல்ல, ஆனால் உண்மையில் யூத-எதிர்ப்பு மற்றும் தத்துவ-சியோனிசத்தின் இணைப்பாகும்.
ஏய்: இன்று ஜேர்மனியில் துன்பப்படும் பாலஸ்தீனியர்களை அங்கீகரிக்காதது ஜேர்மன் தத்துவ-செமிட்டிசத்தின் விளைவுகளில் ஒன்றாகும்?
AG: இது யூதர்கள் மீதான சில குற்ற உணர்வின் மூலம் வருகிறது, பெரும்பாலும் உளவியல் தெளிவின்மையால் சிதைக்கப்படுகிறது, இதற்காக மக்கள் இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவாக அனைவரையும் விஞ்சுகிறார்கள். பாலஸ்தீனியர்களை "நாசிஃபிகேஷன்" செய்வதன் மூலம் இஸ்ரேலிய தீவிர வலதுசாரிகள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நியாயப்படுத்தும்போது, அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரின் பாவங்களை மீட்டுவிட்டோம் என்ற உணர்வை இது போன்ற மக்களுக்கு அளிக்கிறது.
AY: ஆனால் அரேபியரின் உருவமும் மாறிவிட்டது. இன்று இது "இஸ்லாமியம்" அல்லது "தீவிர இஸ்லாம்" என்ற சீட்டில் நடத்தப்படும் இனவாதப் பேச்சு.
AG: மேற்கத்திய நாடுகளில் இஸ்லாமோபோபிக் உரையாடல் அதிகமாகத் தொடங்கியது, குறிப்பாக 1990 களில் இருந்து, 2001 க்குப் பிறகு உச்சத்தை எட்டியது. சியோனிஸ்ட் வலதுசாரிகள் இந்த இஸ்லாமோபோபியாவைக் கைப்பற்றி, அதன் பாரம்பரிய அரேபிய எதிர்ப்பு மற்றும் பாலஸ்தீனிய எதிர்ப்புச் சொற்பொழிவில் இணைத்தனர். இந்த கலவையின் அப்பட்டமான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று பென்னி மோரிஸின் பிரபலமற்ற 2004 ஆகும். ஹாரெட்ஸ் நேர்காணல், இஸ்லாமே யூத எதிர்ப்பு என்றும், பாலஸ்தீனியர்கள் காட்டுமிராண்டிகள் என்றும், அவர்கள் "கூண்டு போன்றவற்றில்" அடைக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அவர் கூறுகிறார். இது நாஜி போன்ற சொற்பொழிவு. ஆயினும்கூட, மக்கள் இத்தகைய அறிக்கைகளைப் பாராட்டுவதையும், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர்கள் "எதிர்ப்பு" [ஜெர்மன்-எதிர்ப்பு] மற்றும் தங்கள் நாட்டின் கடந்த காலத்தை தீவிரமாக மறுக்கிறார்கள் என்று நம்புவதையும் நீங்கள் காண்கிறீர்கள். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், அவர்கள் அதை உடைக்கவில்லை, உண்மையில் அவர்கள் அதைத் தொடர்கிறார்கள்.
ஏய்: அப்படியென்றால், யூதர்களிடம் பாடம் முதன்மையாக ஒட்டிக்கொண்டது என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள், அதேசமயம், சிந்தி மற்றும் ரோமா போன்றோருக்கு இது போன்ற எதுவும் தோன்றவில்லை.
AG: ஏனெனில், உலகளாவிய ஏகாதிபத்திய அமைப்பின் அங்கமான இஸ்ரேலிய அரசுடனான தொடர்பு, மேற்கத்திய ஏகாதிபத்தியக் கூட்டணியை ஒருங்கிணைக்கும் மேற்கு ஜெர்மனியின் விருப்பத்திற்குப் பொருத்தமான ஒன்று. அமெரிக்காவில் மாநிலம் இல்லாத மற்றும் ஆதரவான லாபி இல்லாத சிண்டி மற்றும் ரோமாவுடன் இது வேலை செய்யவில்லை. இஸ்ரேலில் ஜேர்மனியர்கள் தங்கள் சொந்த உருவத்தை இஸ்ரேலில் பார்க்க முடியும் என்பதையும் நான் சேர்ப்பேன் - இஸ்ரேலில் அதிக எண்ணிக்கையிலான ஜெர்மன் யூதர்கள் மற்றும் அவர்கள் வகித்த முக்கிய பங்கு, குறைந்தது இஸ்ரேலிய அரசின் ஆரம்ப தசாப்தங்களில். என் புத்தகத்தில், காட்டுமிராண்டித்தனங்களின் மோதல், நான் இதை "நாசீசிஸ்டிக் இரக்கம்" என்று அழைத்தேன், "நம்மைப் போன்றவர்கள்" மீது உணரும் பச்சாதாபம். அரேபியர்கள் அல்லது முஸ்லீம்களைக் குறிப்பிடாமல், ஐரோப்பா முழுவதிலும் இனவெறிக்கு ஆளாகியிருக்கும் சிந்தி மற்றும் ரோமாவை விட ஜேர்மனியர்கள் ஜெர்மானிய யூதர்களுடன் பச்சாதாபத்தை உணருவது மிகவும் எளிதானது.
AY: எனவே இது அங்கீகாரத்தின் அம்சமா? அடிப்படையில், மற்றொன்றில் உங்களைப் பார்க்கிறீர்களா?
GA: ஆம் உண்மையாக. இப்போது, வரலாற்றில் எந்த சோகத்தையும் விட ஐரோப்பாவில் இந்த குறிப்பிட்ட சோகம் ஏன் அதிக கவனத்தைப் பெறுகிறது? ஐரோப்பியர்கள் அமெரிக்காவில், ஆப்பிரிக்காவில், ஆசியாவில் பயங்கரமான காரியங்களைச் செய்தார்கள். வட அமெரிக்காவில் உள்ள பூர்வீக அமெரிக்கர்கள் ஒரு இனப்படுகொலை மூலம் அழிக்கப்பட்டனர் மற்றும் அமெரிக்கா இந்த வன்முறையில் நிறுவப்பட்டது. தென் அமெரிக்காவில் நீங்கள் பெரும் படுகொலைகளை செய்தீர்கள். பெல்ஜியத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட காங்கோவில், காலனித்துவத்தால் பாதிக்கப்பட்ட கறுப்பின மக்களின் மதிப்பீடுகள் பத்து மில்லியன் வரை இருக்கும். அது முற்றிலும் பயங்கரமானது, நான் தொடர முடியும். ஆயினும்கூட, இந்த சோகங்கள் எதுவும் ஐரோப்பியரின் குற்றத்தை ஒப்பிடக்கூடிய அங்கீகாரத்தை சந்திக்கவில்லை.
AY: மிக்க நன்றி.
AG: இது எனக்கு மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. உங்கள் ஆர்வத்திற்கு நன்றி.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை