அரபு உலகில் ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு விவகாரம் ஊடகங்களில் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டது. அரேபியர்கள் அல்லது முஸ்லிம்கள், குறிப்பாக அவர்கள் இஸ்ரேலுக்கு விரோதமாக இருக்கும் போது, அரேபியர்கள் அல்லது முஸ்லிம்கள் தங்கள் ஆழமான இதயங்களில் வைத்திருக்கும் நாஜி-சார்பு விருப்பங்களுக்கு மேலும் சான்றாக அரேபிய மூலத்தின் ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பின் ஒவ்வொரு பொதுக் காட்சியும் முக்கியமாகப் புகாரளிக்கப்படுகிறது. ஈரானிய ஜனாதிபதி மஹ்மூத் அஹ்மதிநெஜாத் தொடர்ந்து மேற்கொள்ளும் வேண்டுமென்றே ஆத்திரமூட்டல்கள் இந்த பிம்பத்தை வளர்ப்பதில் கணிசமாக பங்களிக்கின்றன.
கடந்த இரண்டு தசாப்தங்களாக அரபு நாடுகளில் ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு அதிகரித்து வருகிறது என்பதில் எந்த சர்ச்சையும் இல்லை. இது ஹீரோ போன்ற வரவேற்பு மூலம் இழிவான முறையில் விளக்கப்பட்டுள்ளது ரோஜர் கராடி, பிரெஞ்சு முன்னாள் கம்யூனிஸ்ட் கத்தோலிக்கராக மாறினார், முஸ்லீமாக மாறினார், ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பாளராக மாறினார், 1990 களின் பிற்பகுதியில் பல அரபு நாடுகளில் ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு புத்தகத்திற்காக பிரெஞ்சு நீதிமன்றத்தால் தண்டனை விதிக்கப்பட்ட பிறகு பெற்றார். அதேபோல், இஸ்ரேலின் பாலஸ்தீனிய குடிமக்கள் மத்தியில் ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு எழுச்சி சான்றளிக்கப்பட்டது சமீபத்திய கருத்துக் கணிப்புகள்.
ஆயினும் மேற்கத்திய பாணியிலான ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு - அதாவது, யூத இனப்படுகொலை நடக்கவே இல்லை அல்லது பொதுவாக ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டதை விட மிகக் குறைவான நோக்கம் கொண்ட படுகொலை மட்டுமே என்பதற்கான போலி-விஞ்ஞான ஆதாரங்களை உருவாக்கும் முயற்சி - உண்மையில் அரபு உலகில் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. மாறாக, அரேபியர்களிடையே ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பின் வெளிப்பாடுகள் பெரும்பாலும் இரண்டு பிரிவுகளின் கீழ் வருகின்றன.
ஒருபுறம், மத்திய கிழக்கு நோக்கிய மேற்கத்திய அணுகுமுறைகளில் காட்டப்படும் இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவான இரட்டை நிலைப்பாட்டால் அதிர்ச்சியடைந்த அரேபியர்கள் உள்ளனர். இஸ்ரேல் மீதான மேற்கத்திய விமர்சனங்களை வலுவாகத் தடுப்பதற்கான ஆதாரம் ஹோலோகாஸ்ட் என்பதை அறிந்த பல அரேபியர்கள் அதன் யதார்த்தத்தை இந்த நோக்கத்திற்காக சியோனிசத்தால் பெருக்கினார்கள் என்று நம்புகிறார்கள். மறுபுறம், பாலஸ்தீனியர்களை இஸ்ரேல் நடத்தும் கொடுமையால் ஆத்திரமடைந்த அரேபியர்கள் ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்புக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். பதிலடி கொடுக்க முடியாமல், இந்த வழியில் இஸ்ரேலுக்கு அடையாளமாக தீங்கு செய்ய முடியும் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.
இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு என்பது, மேற்கத்திய ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு நிச்சயமாக யூத விரோதத்தின் வெளிப்பாடு அல்ல, ஆனால் நான் "முட்டாள்களின் சியோனிசம் எதிர்ப்பு" என்று அழைப்பதன் வெளிப்பாடாகும். ஆயினும்கூட, அரபு உலகில் இது ஒரு சிறுபான்மை நிகழ்வாகவே உள்ளது, அறிவொளி பெற்ற புத்திஜீவிகள் மற்றும் அரசியல் படித்த ஆர்வலர்களால் போராடப்பட்டது, அத்தகைய அணுகுமுறைகள் அறியாமையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மட்டுமல்ல, பாலஸ்தீனிய காரணத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும். ஹோலோகாஸ்ட் மறுப்பு எந்த விதமான கூற்றுகளும் இஸ்ரேலிய சார்பு வலைத்தளங்களால் வெளியிடப்படுகின்றன என்பதை அவர்கள் சுட்டிக் காட்டுகின்றனர், அவை அவற்றை தங்கள் பிரச்சாரத்தில் பயன்படுத்துகின்றன.
எவ்வாறாயினும், ஹோலோகாஸ்ட் மற்றும் அனைத்து துன்புறுத்தப்பட்ட மக்கள் மற்றும் குழுக்களுக்கு அது வழங்கும் உலகளாவிய படிப்பினைகள் பற்றிய பாலஸ்தீனியர்களின் பொது ஒப்புதல்கள் மிகவும் குறைவாகவே தெரிவிக்கப்படுகின்றன. என் புத்தகத்தை ஆராயும்போது, அரேபியர்கள் மற்றும் ஹோலோகாஸ்ட், பாலஸ்தீனியர்கள் அல்லது பிற அரேபியர்கள் ஹோலோகாஸ்ட் பற்றி பைத்தியம் பிடிப்பதைப் பற்றி எண்ணற்ற அறிக்கைகளை நான் கண்டேன், அதே சமயம் ஹோலோகாஸ்டில் பாதிக்கப்பட்டவர்களிடம் பாலஸ்தீனிய இரக்கத்தின் வெளிப்பாடுகள் வெளிப்படையாகப் புறக்கணிக்கப்படாவிட்டாலும் அரிதாகவே புகாரளிக்கப்பட்டதை நான் கவனித்தேன். பல்வேறு நாடுகளில் எனது பொதுப் பேச்சுக்களின் போது, ஒவ்வொரு முறையும் நான் பார்வையாளர்களிடம் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய சில உதாரணங்களைப் பற்றிச் சொன்னபோதும், அவர்கள் அதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டீர்களா என்று கேட்டபோதும், நான் பொதுவான ஆச்சரியத்தை சந்தித்தேன்.
மிகச் சிறந்த மூன்று நிகழ்வுகளை மட்டும் இங்கு குறிப்பிடுகிறேன்:
ஜனவரி 1998 இல், ஒஸ்லோ செயல்பாட்டில் பாலஸ்தீனிய பேச்சுவார்த்தையாளர்கள் யாசர் அராஃபத்தை வாஷிங்டனில் உள்ள ஹோலோகாஸ்ட் அருங்காட்சியகத்திற்குச் சென்று கராடி விவகாரத்தால் ஏற்பட்ட சேதத்தை மாற்றியமைக்க அறிவுறுத்தினர். எவ்வாறாயினும், பாலஸ்தீனத் தலைவரை விஐபியாகப் பெற அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குநர்கள் மறுத்ததால் திட்டமிடப்பட்ட பயணம் கைவிடப்பட்டது. அராஃபத் தவறவிட்ட சந்தர்ப்பத்திற்குச் சென்று ஈடுசெய்ய முயன்றார் அன்னே ஃபிராங்க் வீடு மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு, 31 மார்ச் 1998 அன்று ஆம்ஸ்டர்டாமில். அதன் வெளிப்படையான அடையாள முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், இந்த விஜயம் மேற்கத்திய ஊடகங்களில் மிகக் குறைவான கவரேஜைப் பெற்றது. இருப்பினும், இஸ்ரேலில் அது தூண்டியது கசப்பான சர்ச்சை.
27 ஜனவரி 2009 அன்று, சர்வதேச ஹோலோகாஸ்ட் நினைவு தினம், ஒரு ஹோலோகாஸ்ட் பற்றிய கண்காட்சி, நிலின் (அல்லது நாலின்) மேற்குக் கரை கிராமத்தில் திறக்கப்பட்டது. இஸ்ரேல் செய்திகள் பின்வருமாறு தெரிவிக்கின்றன: "நாலின், மேற்குக் கரையில் இஸ்ரேல் பிரிவினை வேலி அமைப்பதற்கு எதிரான பாலஸ்தீனியர்களின் போரின் அடையாளமாக மாறிய கிராமம், யாட் வஷெம் ஹோலோகாஸ்ட் அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து வாங்கப்பட்ட புகைப்படங்களைக் காட்சிக்கு வைக்கிறது. யூதர்கள் துன்புறுத்தப்படுவதைப் பற்றி பொதுமக்கள் மேலும் அறிய வேண்டும்." குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நகர்த்தும் விஷயம் என்னவென்றால், இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்பால் பாதிக்கப்பட்ட இந்த மக்கள் "பச்சாதாபம் மற்றும் மேலும் புரிந்து கொள்ள அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பாளர்".
எல்லாவற்றையும் விட 9 ஜனவரி 2009 அன்று, காஸா மீதான கொடூரமான இஸ்ரேலியத் தாக்குதலின் உச்சக்கட்டத்தில், இஸ்ரேலிய ஆக்கிரமிப்புக்கு எதிரான போராட்டத்தில் முன்னணியில் நின்ற மற்றொரு மேற்குக் கரை கிராமமான பிலின் மக்கள், எதிர்ப்புத் தெரிவிக்கும் வகையில் ஒரு ஆர்ப்பாட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தனர். , அணிந்து கோடிட்ட பைஜாமாக்கள் நாஜி வதை முகாம் கைதிகளைப் போலவே. மூலம் ஒரு கணக்கு பிலின் பாப்புலர் கமிட்டி கூறுகிறது: "இரண்டாம் உலகப் போரின்போது ஐரோப்பிய யூதர்கள் அணிந்திருந்த தாவீதின் மஞ்சள் 'ஜூட்' நட்சத்திரங்களை அடையாளப்படுத்தும் வகையில் 'கசான்' என்று எழுதப்பட்ட காசா வடிவத்தில் சிறிய மஞ்சள் கட்அவுட்களை எதிர்ப்பாளர்கள் அணிந்திருந்தனர்." இந்த அதிர்ச்சியூட்டும் நிகழ்வின் ஒரு பார்வையை BBC சுருக்கமாக ஒளிபரப்பியது: ஒரு வீடியோ இன்னும் இருக்கிறது. பாலஸ்தீனிய ஆர்ப்பாட்டக்காரர்கள் தெரிவித்த செய்தி "மிகைப்படுத்தப்பட்டது" என்பது வெளிப்படையானது (மற்றும் இயற்கையானது); ஆனால், அவர்கள் நாசிசத்தால் பாதிக்கப்பட்ட யூதர்களை அடையாளம் கண்டு, அதை மறுப்பதற்குப் பதிலாக, ஹோலோகாஸ்டை மிக உயர்ந்த திகில் தரமாகக் கருதினர்.
இந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி கேள்விப்பட்டவர்கள் மிகச் சிலரே. மேற்கில் இஸ்லாமோஃபோபியாவின் கவலைக்குரிய எழுச்சியின் சூழலில், பெரும்பாலான ஊடகங்கள் - பெரும்பாலும் அறியாமலேயே - பிரகாசமான பக்கத்தை விட அரபு உலகின் இருண்ட பக்கத்திற்கு அல்லது முஸ்லீம் உலகின் இருண்ட பக்கத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதில் எதிர்மறையான பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன. இது அரேபியர்கள் மற்றும் முஸ்லீம்களுக்கு எதிரான பொது தப்பெண்ணங்களை அதிகரிக்கிறது, மேலும் மோசமான விளைவுகளுடன் தங்களைப் பற்றிய ஒரு வெறுக்கத்தக்க பிம்பத்தை பின்னுக்கு அனுப்புகிறது.
மேலே கூறப்பட்ட மூன்று போன்ற வெளிப்பாடுகளை ஊடகங்கள் ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்று ஒருவர் விரும்புவார். மேற்கத்திய சார்பு அல்லது இஸ்ரேலுக்கு ஆதரவான அறிக்கைகளில் நியோகான்களை மிஞ்சுவதில் மும்முரமாக இருக்கும் இஸ்லாத்தின் விசுவாச துரோகிகளின் எதிர்விளைவு அறிவிப்புகளைப் போலன்றி, இவை தங்கள் மக்கள் தாங்கும் தேசிய ஒடுக்குமுறைக்கு எதிரான நம்பகமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய போராளிகளின் வெளிப்பாடுகள் ஆகும். கோடான பைஜாமாக்கள் அணிந்த பாலஸ்தீனிய ஆர்ப்பாட்டக்காரர்களைப் போல - ஹோலோகாஸ்டின் உலகளாவிய படிப்பினைகளை மிகவும் உண்மையுள்ள அரபு அல்லது முஸ்லீம் ஆதரிப்பவர்கள்.
கில்பர்ட் அச்சார் லண்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் ஓரியண்டல் மற்றும் ஆப்பிரிக்க ஆய்வுகள் பள்ளியில் பேராசிரியராக உள்ளார். அவரது பல புத்தகங்கள் அடங்கும் காட்டுமிராண்டித்தனங்களின் மோதல்: புதிய உலகக் கோளாறு மேக்கிங், 33 நாள் போர்: லெபனானில் உள்ள ஹிஸ்புல்லாவில் இஸ்ரேலின் போர் மற்றும் அதன் பின்விளைவுகள், (மைக்கேல் வார்ஷாவ்ஸ்கியுடன்) மற்றும் ஆபத்தான சக்தி: மத்திய கிழக்கு மற்றும் அமெரிக்க வெளியுறவுக் கொள்கை, நோம் சாம்ஸ்கியுடன் இணைந்து எழுதியவர். அவரது புத்தகம், அரேபியர்கள் மற்றும் ஹோலோகாஸ்ட், சாகி இந்த மாதம் வெளியிடுகிறது.
ZNetwork அதன் வாசகர்களின் பெருந்தன்மையால் மட்டுமே நிதியளிக்கப்படுகிறது.
நன்கொடை