Mambo mawili yananijia akilini kutokana na uzoefu wangu wa hivi majuzi katika Kongamano la Kijamii Duniani (WSF) huko Porto Alegre, Brazili. Kwa upande mmoja, tunasikia wanaharakati wengi wakiimba sifa za WSF, na kuweka matumaini ya ajabu juu ya kuongezeka na mfano wa Chama cha Wafanyakazi wa Brazil (PT), na rais wake mteule โLulaโda Silva. Judy Rebick, kwa mfano, amekuwa mmoja wa mabingwa wa Kanada wa Lula (ambaye anawaita โmjamaa wa kidemokrasiaโ), PT, pamoja na uzoefu mzima wa WSF. Wakati wa ushindi wa Lula katika uchaguzi wa Oktoba 2002, aliandika kwamba 'hakuna swali kwamba Brazil haitapinga tu, bali pia itapanga upinzani dhidi ya mpango wa biashara huria katika Amerika.' Aliendelea kusema kwamba PT 'imefanya upainia. aina mpya ya demokrasia ya watu ambayo inatoa kielelezo kwa serikali za mrengo wa kushoto duniani kote.'Katika makala hiyo hiyo, aliitaja WSF kama 'kituo cha vuguvugu la haki za kijamii duniani kote.' Na hatimaye, Rebick alipendekeza kwamba ' Uchaguzi wa Lula unawapa nguvu kubwa watu maskini, wasio na ardhi na waliobaguliwa wa Brazili.'
Kwa upande mwingine, siwezi kuacha kufikiria juu ya ukweli kwamba rais wa Chama cha Wafanyakazi alipata pie iliyopigwa usoni mwake alipozungumza huko Porto Alegre, msingi wa zamani wa PT nchini Brazili. Inaonekana kwangu kuwa huu haukuwa ujinga au utani tu. Lula alikuwa amefanya kampeni kwenye jukwaa ambalo lilijumuisha upinzani dhidi ya Eneo Huria la Biashara ya Amerika (FTAA), kupanua ushiriki wa kidemokrasia, kupunguza ukosefu wa ajira na umaskini, na kushughulikia deni la Brazil la $260 bilioni. Lakini mara tu alipochaguliwa kuwa rais wa Brazil, Lula alikuwa akijigeuza kuwa โmtu halisi,โ akikosoa ulinzi wa taifa tajiri na kutetea soko huria. Je, Wabrazili waliompigia kura Lula, na wapinzani wa ubepari ulimwenguni kote, wanapaswa kufikiria nini? Je, tunapaswa kufanya nini kutokana na ukweli kwamba โmaakida wa sektaโ waliokusanyika kwa ajili ya Kongamano la Kiuchumi la Dunia (WEF) huko Davos, Uswizi walipokea mazungumzo ya Lula kwa makofi ya joto? Je, tunapaswa kutafsiri vipi ukweli kwamba tovuti rasmi ya WEF inarejelea anwani ya Lula ya Davos kama ya kupendeza, labda ya kushangaza 'kuangazia' mkusanyiko wa shirika?
Inaonekana kwangu kwamba pai usoni ni ishara ya mgawanyiko ndani ya WSF, na ndani ya safu ya vuguvugu kubwa la dunia dhidi ya utandawazi wa makampuni. Ni suala kubwa zaidi kuliko ikiwa uzoefu wa PT una masomo yoyote ya kutoa, au kama WSF ina umuhimu wowote wa kudumu. Kuna mgawanyiko ndani ya harakati juu ya kile tunachopata cha kutia moyo. Kuna mgawanyiko kati ya wale wanaotaka kuweka matumaini yao kwenye msururu wa hivi punde wa wale wanaoitwa 'watu wakuu,' Vyama vya kushoto vya mtindo wa kizamani vilivyo na madaraja ya kizamani, na 'ukuu' wa siasa za uchaguzi kwa upande mmoja. Na kwa upande mwingine ni wale wanaotaka vuguvugu hilo lizingatie kanuni tunazodai kuwa tunazo, na maadili tunayodhamiria kuyakuza 'baada ya mapinduzi' yaani, usawa, utofauti, mshikamano, kujitawala, ushirikishwaji wa kidemokrasia, uwajibikaji. Nakadhalika. Pai katika uso wa rais wa PT inaweza kuwa kiashiria pekee kwamba hatupaswi kushikilia pumzi yetu kwa PT kuleta paradiso ya 'wafanyakazi'.' Inaweza isiwe ishara pekee kwamba kuna migawanyiko muhimu ndani ya kimataifa, harakati dhidi ya ubepari. Lakini inaonekana kama hatua mwafaka ya kuondoka kwa mjadala wowote wa Porto Alegre na WSF.
Kabla ya kuendelea, mtu anahitaji kufahamu kwamba 'Porto Alegre' inahusu vitu viwili tofauti. Kwanza, inarejelea majaribio madhubuti ya jiji hilo na mchakato shirikishi wa bajeti, chini ya serikali za manispaa zilizofuatana za PT kati ya 1989 na 2002. Pili, 'Porto Alegre' mara nyingi, kimakosa, imetumiwa sawa na Jukwaa la Kijamii Duniani. WSF ni mkutano wa kimataifa wa kila mwaka ambao ulianza kama jukwaa la kukabiliana na Kongamano la Kiuchumi la Dunia, linaloandaliwa kila mwaka huko Davos na wasomi wa mashirika ya serikali duniani. Bila kujali maono yake ya awali, Jukwaa la Kijamii Ulimwenguni limebadilika na kuwa mkusanyiko mkubwa wa nyota za wasomi wa Kushoto, NGOs zenye msimamo wa wastani, vyama vya wafanyakazi, vyama vya mapinduzi na vuguvugu la makundi mbalimbali, pamoja na wanaharakati wa ngazi ya chini, walioungana kupinga dalili hizo (kama sivyo. kiini) cha utandawazi wa kibepari, pamoja na imani potofu kwamba โulimwengu mwingine unawezekana.โ Hadi sasa, WSF imefanyika katika jiji la Porto Alegre, kutokana na sehemu kubwa ya jukumu la Chama cha Wafanyakazi huko. . Kwa hivyo, wawili hao mara nyingi wamechanganyikiwa - mkanganyiko ambao bila shaka utaisha wakati Jukwaa la Kijamii la Dunia litakapohamia India mwaka ujao.
Kwa maoni yangu, uzoefu na mafunzo ya jaribio shirikishi la bajeti ya Porto Alegre ni ya kuvutia zaidi na muhimu kwa wanaharakati wanaopinga ubepari kujadili kuliko kuzingatia, na kufanya maandamano au mkusanyiko mwingine wa kimataifa wa kurusha kwenye sufuria - iwe Seattle, Quebec City, Genoa, au kwa maana tofauti, Jukwaa la Kijamii Duniani. Bila shaka, uzoefu wa bajeti shirikishi una mapungufu na dosari zake, na PT haikoshwi. (Kwa hakika, Wabrazili waliwapigia kura katika ngazi ya manispaa ya Port Alegre mwaka wa 2002, baada ya miaka kumi na tatu ofisini ' tafakari labda ya vikwazo vya uliberali mamboleo na uchapakazi wa nguvu za kiitikadi, lakini pia dalili za matatizo halisi ya ndani, ya kimuundo, na kushindwa kwa maono.)
Lakini hata hivyo kuna jambo muhimu na la kutia moyo kuhusu jiji lenye watu milioni 1.3 wanaotekeleza mchakato shirikishi wa bajeti, ambao unajaribu kuweka kipaumbele cha uwekezaji na ugawaji wa rasilimali kwa misingi ya vigezo vya kupinga soko - yaani, utashi wa watu wengi na hitaji halisi. Pia kuna jambo la kutia matumaini kuhusu serikali ya jiji โkatika jiji lolote, Kaskazini au Kusiniโ inayohusisha raia wa kawaida 50,000 wa asili tofauti, umri, jinsia na matabaka kila mwaka ili kuweka vipaumbele vyao vya bajeti. Brazil ina moja ya mapato ya juu zaidi na kiwango cha pengo la maisha ulimwenguni. Lakini wakati wa utawala wao, PT ilifanikiwa kupanua programu za kijamii, ilianzisha mfumo wa ushuru unaoendelea zaidi, ikajenga shule mpya 70, na hata kuweka vikwazo kwa uwekezaji na mashirika ya kigeni. Kama ilivyobainishwa na Amerika Vera-Zavala, 'bajeti shirikishi katika Porto Alegre ni mojawapo ya mifano michache duniani ya demokrasia shirikishi ambapo wananchi wanapewa uwezekano wa kufanya maamuzi ya kiuchumi.' Bila kujali mtazamo wa mtu kuhusu PT iliyoko madarakani, au mtu kujichukulia mipaka ya siasa za uchaguzi na vyama kwa ujumla, haya ni mafanikio ya ajabu na adimu katika zama za utandawazi wa kibepari usio na vikwazo. Uzoefu wa Porto Alegre unastahili kuzingatiwa zaidi, mijadala, na mijadala ya wanaharakati na wapinga ubepari kuliko ilivyoibua hadi sasa.
Baada ya kusema haya, hata hivyo, nitapuuza pendekezo langu mwenyewe na kuzungumza kuhusu WSF. Kwa maoni yangu, Jukwaa la Kijamii Ulimwenguni limepokea uangalizi, ndani ya vyombo vya habari vya kawaida na vile vile vya ndani ya vuguvugu la Kushoto na la kupinga ubepari, kwa uwiano tofauti na umuhimu wake halisi. Ni kweli, mtazamo wangu wa WSF unasababishwa tu na uzoefu wangu katika duru ya tatu na ya hivi punde ya WSF mwishoni mwa Januari. Wachambuzi wengi, kutoka kwa Naomi Klein na Mike Albert, kwenda Amerika Vera-Zavala, wamebainisha kuwa WSF imepoteza njia yake ya awali, na kwamba ilikuwa inawakilisha kitu bora zaidi katika suala la kufanya maamuzi, upinzani dhidi ya watu binafsi na uongozi, uwajibikaji. ushiriki wa ndani, na dira ya kisiasa na kiuchumi. Klein anasikitika kutoweka kwa maono haya ya awali ya WSF, ambayo alibainisha, kwa sehemu, kuwa โkutokuwa na imani na viongozi wenye nia njema na zaidi kuhusu kuwawezesha watu kufanya maamuzi yao wenyewe.โ
Wengine, kama vile mwanaharakati wa Brazil Pablo Ortellado, wanahoji kwamba Jukwaa la Kijamii Ulimwenguni kila mara, angalau rasmi, liliundwa kwa misingi sawa na jukwaa la Davos ambalo lilipaswa kukosoa, na kwamba tangu mwanzo, 'muundo huu wa ukiritimba na wasomi uligongana. pamoja na aina mpya za shirika zinazoletwa na vuguvugu jipya dhidi ya utandawazi wa kibepari.' Kwa maneno mengine, anahoji kwamba daima kumekuwa na Mijadala miwili ya Kijamii ya Ulimwenguni: 1) mkusanyiko wenye mvuto na matumaini wa wanaharakati wa kawaida na vuguvugu muhimu maarufu na la kimapinduzi kutoka pande zote. ulimwengu, na 2) chombo kisicho na uwazi, chenye urasimu, cha kufanya maamuzi ambacho kinaiga miundo na michakato ya shirika, hata wakati wa kupitisha matamshi ya upinzani na haki ya kijamii.
Je, mtu anapaswa kutathmini vipi umuhimu wa Jukwaa la Kijamii Ulimwenguni? Je, tufanye nini kuhusu ukweli kwamba baadhi ya wanaharakati wa Kushoto wanaiondoa WSF, ama kama 'wanamageuzi,' au kama jukwaa lingine la mashinani lililochaguliwa na kiongozi wa zamani wa kimabavu na mwenye msimamo mkali wa Kushoto, huku wengine wakiichora WSF kwa karibu isiyo na sifa, maneno inang'aa? Judy Rebick, kwa mfano, ameielezea WSF kama 'wanaharakati 100,000 wanaozungumza, kuimba, kupiga makofi, kucheza, kujadili na kusikiliza hadithi za kila mmoja wao.' imetupa njia mpya ya kuzungumza sisi kwa sisi, njia mpya ya kubadilishana uzoefu wetu na athari ni ya ajabu.'Rebick hata anapendekeza kwamba Jukwaa la Kijamii Ulimwenguni 'linatimiza ndoto ya karne ya [Marx na Engels'] ya kujenga ukweli wa kweli. wafanyakazi wa Kimataifa, na kwamba WSF ni 'mkutano wa watu wa dunia, unaojumuisha, wasio na madhehebu na wa wazi.'
Kwa maana moja, Jukwaa la Kijamii Ulimwenguni limekuwa si chochote zaidi ya mkutano mkuu unaoweza kusogezwa, uliochanganywa na vipengele vya Carnival. Ni furaha kubwa kwa wale wanaoshiriki, na kwa hakika ina uwezekano wa elimu na mitandao kwa wale wanaofanya juhudi. Lakini ni mbali na kilele cha uanaharakati na upinzani ambao wengine wanapendekeza, na ni mbali na kile kinachohitajika ili kupinga ubepari wa kimataifa, kukabiliana na ubeberu wa Marekani na vita, achilia mbali kuanzisha ulimwengu mpya wa mshikamano, demokrasia shirikishi, ujamaa wa uhuru. au anarchism, na haki ya kijamii. Kama kawaida, kazi muhimu ya kupanga huanza na kuishia katika jumuiya ya mtu mwenyewe, na sio ya kuvutia sana (lakini muhimu zaidi) kuliko kuweka jeti kote ulimwenguni, na kusugua mabega na 'majina makubwa' ya Kushoto, au mbaya zaidi, kuwatendea kama nyota wa mwamba.
Hata hivyo, Ortellado anapendekeza kwamba tunahitaji kufikiria WSF si kama chombo kimoja, kinachotawaliwa na urasimu na miundo ya wasomi na mawazo, lakini badala yake kama nafasi inayoshindaniwa kwa haki yake yenyewe. Kwa maoni yake, kuna โshughuli sambambaโ muhimu zinazofanyika, ambapo โmazoea na roho ya vuguvugu jipyaโ vinaweza kuonekana. Anasema kuwa WSF daima imekuwa na โmuundo wa pande mbili na wenye migongano.โ Kimsingi, kuna vikao vya kupingana ndani ya jukwaa la kukabiliana.
Haitoshi kuelezea, na kutupilia mbali, kipengele kimoja (Cha Kale Kushoto) cha WSF, na maamuzi ya juu chini ya waandaaji wake wakuu. Haitoshi kuelezea kukatishwa tamaa kwa tamasha la watu wanaocheza nyota za wasomi wa Kushoto (kama Noam Chomsky au Arundhati Roy). Haitoshi kufadhaika kwamba ghasia karibu zilizuka wakati viti 30,000 vya Gigantinho (uwanja) vilijazwa na watu hawakuweza tena kumuona Eduardo Galeano, wakati watu wengi wakati huo huo walipuuza uwepo, na fursa ya kujifunza kutoka kwa baadhi ya watu wenye ujasiri zaidi duniani. na vuguvugu muhimu za kijamii 'ambazo hata kidogo ni Vuguvugu la Wakulima Wasio na Ardhi la Brazili (MST), ambalo limeshuhudia zaidi ya wanaharakati 1,100 wa vijijini wakiuawa tangu 1985, kama matokeo ya moja kwa moja ya hatua zake za mageuzi ya ardhi, kazi, na mipango ya ushirika iliyofanikiwa na kusoma na kuandika. . Kama Mike Albert anavyosema, tofauti hii ya kukatisha tamaa ya usikivu inayotolewa kwa baadhi ya majina na mashirika juu ya mengine (sio tu ndani ya vyombo vya habari vya kawaida, lakini ndani ya harakati zetu wenyewe), inaonekana '[kuongezeka] kwa karibu uwiano wa kinyume na uharakati ambao watu hufanya, kiasi ambacho wanapinga daraja katika maisha yao wenyewe, na kwa masomo na maarifa wanayopaswa kutoa.'
Hata hivyo, bado tunahitaji kukiri kuwepo na uwezo wa Jukwaa lingine la Kijamii Duniani, sambamba na hilo. Tunahitaji kujitahidi kupanua wigo wake, kupanua vipengele vyake shirikishi, kuwawajibisha watoa maamuzi wa WSF - na pengine hata kuwatupilia mbali punda zao - ili kufanya muundo wa ndani kuwa wa uwazi zaidi na usio na viwango vya juu. Vera-Zavala anaelezea uhusiano kati ya vikao hivi viwili kuwa ni โvita,โ ambamo waathirika wa kweli ni masuala muhimu ya kisiasa na harakati za siku hizi, ambazo zimegubikwa na viongozi na watu binafsi. Anasema kwamba ni vita 'kati ya mzee wa kushoto ambaye anafikiri kwamba vuguvugu za kijamii haziwezi kubadilisha jamii [vyama pekee ndivyo vinavyoweza'ยฆ],' na mrengo wa Kushoto wa kidemokrasia usio na imani, na shirikishi, ambao unataka 'kukuza na kupanua' harakati. . Vera-Zavala anaona kuhama kutoka kwa maono ya awali ya WSF kama 'mapinduzi ya serikali,' lakini anasisitiza kwamba 'sikati tamaa bila kupigana.' Anaandika: 'Sitakubali kwamba dinosaur ambazo nina mawazo yalipondwa chini ya jiwe lililoanguka la Ukuta wa Berlin yana uamsho, na kwamba wanaifanya WSF kuwa uwanja wao wa michezo.'Ni 'jukumu letu,' anapendekeza, kurudisha WSF, 'kuwasukuma wafuasi kutoka kwenye nafasi yetu. .'
Ulimwengu mwingine unawezekana. Lakini inatia shaka iwapo Jukwaa la Kijamii Ulimwenguni linaeleza moja โ na ikiwa ni hivyo, iwapo maono ya โulimwengu mwingineโ yanayowasilishwa kwa kweli yanavutia. Lula, kwa mfano, anatetea 'soko huria' na ubepari mwema na mpole kwa jina la WSF, na wengi wa wale wanaohudhuria WSF ama wana imani na 'shujaa wa tabaka la wafanyakazi,' au wanaamini katika aina fulani ya 'soko. ujamaa.'Jukwaa la Kijamii Ulimwenguni linaweza kuwa mahali pa kueleza maono mbadala ya kupinga ubepari. Inaweza kuwa mahali pa kujifunza kutoka kwa baadhi ya watu wenye ujasiri na msukumo na harakati kutoka duniani kote. Inaweza kuwa mahali pa kujenga uaminifu, kuanzisha uhusiano, na kukuza mshikamano kati ya watu na vuguvugu mbalimbali - yote haya yatakuwa muhimu ikiwa tuna nia ya kukabili, au kukomesha ubepari wa kimataifa. Lakini tunahitaji kujitahidi kuifanya iwe hivyo. Tunapaswa kuwa wazi juu ya ukweli kwamba maono tofauti yapo, sio tu kuhusu mikakati ambayo tunapaswa kutumia katika harakati zetu leo, lakini pia kuhusu wapi tunataka kwenda. Tunahitaji kuwa wazi kuhusu ukweli kwamba kuna tofauti za kitabaka, na matatizo ya kimuundo, na kushindwa kwa maono sio tu ndani ya WSF, lakini ndani ya harakati zetu kubwa zaidi zenyewe. Na zaidi ya yote, tunahitaji kuweka Jukwaa la Kijamii Ulimwenguni, la ajabu kadiri liwezavyo - na inavyoweza kuwa - katika mtazamo. Bila kujali kile kinachotokea katika mkusanyiko wa kila mwaka wa wanaharakati na vuguvugu la kimataifa, bila kujali ni kiasi gani mtu anaweza kujifunza na kutiwa moyo kama mshiriki binafsi, kazi muhimu kweli huanzia nyumbani.
Paul Burrows alikuwa mwanzilishi mwenza wa Duka la Vitabu la Mondragรยณn & Coffee House huko Winnipeg (www.a-zone.org/mondragon), kwa sasa anaishi Montreal, na ni mwanaharakati na mwandishi anayehusika katika kazi ya mshikamano ya Palestina na Mataifa ya Kwanza.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia