Chanzo: Scroll.in
Kati ya habari zinazochipuka za uchomaji maiti unaosumbua, kuzikwa kwa njama moja kuu, na kuzinduliwa kwa nyingine, hatuwezije kujivunia sisi wenyewe, maadili yetu ya kitamaduni na ustaarabu, ya zamani na ya kisasa?
Ugaidi dhidi ya Dalits
Katikati ya Septemba, ripoti zilikuja za msichana wa miaka kumi na tisa wa Dalit ambaye alibakwa na genge, kukatwa viungo vyake, na kuachwa akidhaniwa kuwa amekufa na wanaume wa tabaka kubwa katika kijiji chake huko Hathras, Uttar Pradesh. Familia yake ilikuwa moja ya familia kumi na tano za Dalit katika kijiji ambacho wengi wa kaya mia sita walikuwa Brahmin na Thakur - tabaka sawa na Ajay Singh Bisht, waziri mkuu wa Uttar Pradesh aliyevalia mavazi ya zafarani ambaye anajiita Yogi Adityanath. (Kwa kila hali, anaandaliwa kuchukua nafasi ya Narendra Modi kama waziri mkuu katika siku za usoni.)
Msichana huyo alikuwa amenyemelewa na kutishwa na washambuliaji wake kwa muda. Hakuwa na mtu wa kumgeukia kwa msaada. Hakuna wa kumlinda. Kwa hivyo, alikaa nyumbani na mara chache akatoka. Yeye na familia yake walijua kile ambacho kilikuwa tayari kwa ajili yao. Lakini ufahamu haukusaidia. Mamake alipata mwili wa bintiye ukivuja damu shambani ambapo alipeleka ng’ombe wake kuchunga. Ulimi wake ulikuwa karibu kukatika, uti wa mgongo wake uvunjwe, na kumwacha akiwa amepooza.
Msichana huyo alinusurika kwa wiki mbili, kwanza katika hospitali ya Aligarh na kisha, hali yake ilipozidi kuwa mbaya, katika hospitali moja huko Delhi. Usiku wa Septemba 29, alikufa. Polisi wa Uttar Pradesh, wanaojulikana sana kwa kukomesha mauaji mia nne ya wafungwa mwaka jana - karibu robo ya jumla ya India yote karibu 1,700 - aliuondoa mwili wa msichana usiku wa manane na akaendesha gari hadi nje ya kijiji chake.
Waliifungia familia iliyojaa kiwewe, wakamnyima mama wa msichana kwaheri ya mwisho, nafasi ya kutazama uso wa binti yake, na kuinyima jamii heshima ya kufanya ibada za mwisho kwa mpendwa ambaye ameaga dunia hii. Huku wakiwanyima hata ufahamu wa uhakika kuwa ni kweli mwili wa binti yao ndio uliochomwa.
Mwili uliovunjika wa msichana aliyeuawa uliwekwa juu ya shimo la moto lililowekwa pamoja kwa haraka, na moshi ukapanda angani usiku kutoka nyuma ya ukuta wa sare za polisi wa khaki. Familia ya msichana ilikusanyika pamoja, ikiogopa waziwazi moto wa umakini wa media. Waliogopa sana kwa sababu walijua wazi kuwa taa zitakapofifia, wangeadhibiwa kwa umakini huo pia.
Iwapo wataweza kuishi, watarejea katika maisha ambayo wamezoea kuishi - wahasiriwa wa ukatili na udhalilishaji wa enzi za kati walizotendewa katika kijiji chao cha enzi za kati kilichojaa watu wa tabaka ambapo wanachukuliwa kuwa hawawezi kuguswa na watu wasiofaa.
Uhalifu wa Kawaida
Siku moja baada ya kuchomwa kwa maiti, wakiwa na uhakika kwamba mwili huo ulikuwa umetumwa salama, polisi wametangaza kuwa msichana huyo hakuwa amebakwa. Alikuwa ameuawa tu. Pekee.
Hii inaashiria mwanzo wa utaratibu wa kawaida wa uendeshaji ambao pembe ya caste inaondolewa haraka kutoka kwa ukatili wa tabaka. Mahakama, rekodi za hospitali, na vyombo vya habari vya kawaida vyote vinaweza kutarajiwa kushirikiana katika mchakato huu wa kugeuza hatua kwa hatua ukatili wa tabaka unaochochewa na chuki kuwa uhalifu mwingine wa bahati mbaya lakini wa kawaida.
Kwa maneno mengine, kuachilia mbali jamii yetu, kuacha utamaduni wetu na mazoea ya kijamii kuhusishwa. Tumeiona mara kwa mara, kwa njia ya picha zaidi katika mauaji na ukatili wa 2006. Surekha Bhotmange na watoto wake wawili huko Khairlanji.
Kama sehemu ya juhudi zetu za kuirejesha nchi yetu katika maisha yake matukufu ya zamani, kama vile Bharatiya Janata Party (BJP) inavyoahidi itafanya, katika uchaguzi ujao, ukiweza, tafadhali usisahau kumpigia kura Ajay Singh Bisht. Ikiwa si yeye, basi kwa mwanasiasa wa karibu wa Kiislamu, anayechukia Dalit, yeyote yule. Kumbuka "kupenda" video inayofuata ya ulafi ambayo imepakiwa, na kuendelea kutazama nanga unayopenda ya televisheni inayomwaga sumu, kwa sababu yeye ndiye mlinzi wa dhamiri yetu ya pamoja.
Pia, tafadhali usisahau kushukuru kwamba bado tunaweza kupiga kura, kwamba tunaishi katika demokrasia kubwa zaidi duniani, na kwamba tofauti na yale tunayopenda kuyaita “majimbo yaliyoshindwa” katika ujirani wetu, nchini India tuna mahakama zisizoegemea upande wowote zinazosimamia. utawala wa sheria.
Sheria ya Kuvunja
Saa chache tu baada ya uchomaji huo wa aibu na wa kutisha nje ya kijiji cha Hathras, asubuhi ya Septemba 30, mahakama maalum ya Ofisi Kuu ya Upelelezi ilitupa uthibitisho mkali wa kutoegemea upande wowote na uadilifu kama huo.
Baada ya miaka ishirini na minane ya kutafakari kwa kina, iliwaachilia huru watu wote thelathini na wawili waliokuwa wakituhumiwa kula njama. kubomoa Babri Masjid mwaka 1992, tukio ambalo lilibadilisha historia ya India ya kisasa. Walioachiliwa huru ni pamoja na waziri wa zamani wa mambo ya ndani, waziri wa zamani wa baraza la mawaziri na waziri mkuu wa zamani.
Kwa kweli, inaonekana kwamba hakuna mtu aliyebomoa Msikiti wa Babri. Angalau sio kisheria. Labda msikiti ulibomoa wenyewe. Labda miaka hiyo yote iliyopita, ilichukua siku hiyo, Desemba 6, siku ya kumbukumbu ya kifo cha Babasaheb Ambedkar, ijitie vumbi, na kubomoka chini ya utashi wa pamoja wa majambazi waliovalia safroni ambao walijiita waabudu waliokuwa wamekusanyika hapo siku hiyo.
Inatokea kwamba video na picha ambazo sote tuliziona za wanaume wakipiga chini ya nyumba za msikiti wa zamani, shuhuda za mashahidi ambazo tulisoma na kusikia, ripoti za habari zilizojaa vyombo vya habari katika miezi iliyofuata zilikuwa fikra za mawazo yetu.
L. K. Advani's Rath Yatra, aliposafiri urefu na upana wa India kwa lori la wazi, akihutubia umati mkubwa wa watu, akifunga barabara za jiji, akiwahimiza Wahindu wa kweli kukusanyika Ayodhya na kushiriki katika kujenga hekalu la Ram mahali halisi ambapo msikiti ulisimama. - yote haya hayajawahi kutokea.
Wala kifo na uharibifu ambao Yatra wake aliuacha baada yake. Hakuna aliyeimba Ek dhakka aur do, Babri Masjid tod do. Tulikuwa tukipitia maonyesho ya pamoja, ya nchi nzima. Sote tulikuwa tunavuta nini? Kwa nini hatuitwe na Ofisi ya Kudhibiti Madawa ya Kulevya? Kwanini watu wa Bollywood pekee wanaitwa? Je, sisi sote si sawa mbele ya macho ya sheria?
Jaji wa Mahakama Maalum ameandika hukumu ya kina yenye kurasa 2,300 kuhusu jinsi hakukuwa na mpango wa kuharibu msikiti huo. Hiyo ni kazi nzuri, lazima ukubali - kurasa 2,300 kuhusu kutokuwepo ya mpango. Anaeleza jinsi hakuna ushahidi kabisa wa kusema kwamba mshtakiwa alikutana "katika chumba" kupanga ubomoaji. Labda hiyo ni kwa sababu ilitokea nje ya chumba, kwenye mitaa yetu, kwenye mikutano ya hadhara, kwenye skrini zetu za TV ili sisi sote tutazame na kushiriki? Au, heck - ni "maal" hiyo tena, inatupa mawazo haya?
Kamati ya Wachaa
Hata hivyo, njama ya Babri Masjid imetoka kwa sasa. Lakini kuna nyingine ambayo ni "ndani" na "inayovuma." Njama za mauaji ya 2020 huko Delhi, ambapo watu hamsini na watatu (arobaini kati yao Waislamu) waliuawa na 581 kujeruhiwa katika vitongoji vya wafanyikazi wa Kaskazini Mashariki mwa Delhi. Misikiti, makaburi, na madrasa zililengwa haswa. Nyumba, maduka na biashara, kwa sehemu kubwa ya Waislamu, zilishambuliwa kwa mabomu na kuteketezwa chini.
Katika kesi ya njama hii, karatasi ya mashtaka ya Polisi ya Delhi, ambayo ina maelfu ya kurasa, hata ina picha ya watu wachache wameketi karibu na meza - ndiyo! ndani ya chumba, aina ya basement ya ofisi - kupanga njama. Unaweza kusema wazi kwa maneno yao kwamba wanapanga njama. Zaidi ya hayo, kuna mishale ya mashtaka inayowaelekezea, kuwatambulisha, na kutuambia yao majina. Inaharibu.
Inatisha zaidi kuliko wale watu wenye nyundo kwenye kuba la Masjid ya Babri. Baadhi ya watu walioketi kuzunguka meza tayari wako jela. Wengine labda hivi karibuni watakuwa. Kukamatwa kulichukua miezi michache tu. Kuachiliwa huru kunaweza kuchukua miaka - ikiwa hukumu ya Babri ni kitu chochote cha kupita, basi labda miaka ishirini na minane, ni nani anayejua.
Chini ya Sheria ya UAPA (Shughuli Zisizo Sheria [Kuzuia]), ambayo wameshtakiwa nayo, karibu kila kitu ni uhalifu, ikiwa ni pamoja na kufikiria mawazo dhidi ya taifa. Jukumu ni juu yako kuthibitisha kutokuwa na hatia. Kadiri ninavyosoma kuihusu na jinsi polisi wanavyotumia kuizunguka, ndivyo inavyosikika kama kumwomba mtu mwenye akili timamu athibitishe kuwa ana akili timamu mbele ya kamati ya vichaa.
Njama ya Delhi, tunaulizwa kuamini, iliundwa na wanafunzi wa Kiislamu na wanaharakati, Gandhi, "Naxals wa Mjini," na "Walio kushoto" ambao wote walikuwa wakipinga kutekelezwa kwa Usajili wa Idadi ya Idadi ya Watu, Rejesta ya Kitaifa ya Raia, na Sheria ya Marekebisho ya Uraia, ambayo waliamini kuwa yanaunganishwa pamoja ili kukata msingi wa jamii ya Kiislamu na maskini wa India ambao hawana "hati za urithi."
Ninaamini hivyo, pia. Na ninaamini kwamba ikiwa serikali itaamua kuendeleza mradi huo, maandamano yataanza tena. Kama wanapaswa.
Mshono wa Kurasa Milioni
Kulingana na polisi, wazo la njama ya Delhi lilikuwa ni kuaibisha serikali ya India kwa kuchochea ghasia na kuunda moto wa umwagaji damu, wa kijamii wakati wa ziara ya serikali ya Rais wa Merika Donald Trump nchini India mnamo Februari.
Wasio Waislamu ambao wametajwa kwenye karatasi ya mashtaka wanatuhumiwa kula njama ya kuyapa maandamano hayo "rangi ya kidunia." Maelfu ya wanawake wa Kiislamu waliokuwa wakiongoza vikao na maandamano wanashutumiwa kwa "kuletwa" ili kuyapa maandamano hayo "sitiri ya kijinsia."
Upeperushaji wote wa bendera na usomaji wa hadharani wa utangulizi wa Katiba ya India, na uimbaji wa mashairi na muziki na upendo ulioashiria maandamano haya, umepuuzwa kuwa aina fulani ya uwongo wa uwongo uliobuniwa kuficha nia mbaya. Kwa maneno mengine, msingi wa maandamano ni jihadi (na wanaume) - wengine ni mapambo tu na mapambo.
Mwanachuoni mchanga Dk Umar Khalid, ambaye namfahamu vyema, na ambaye amekuwa akiteswa, kuwindwa, na kutangazwa uwongo na vyombo vya habari kwa miaka mingi, ni kwa mujibu wa polisi, mmoja wa wapanga njama wakuu. Ushahidi ambao wamekusanya dhidi yake, polisi wanasema, ni zaidi ya kurasa milioni.
(Hii ni serikali ile ile ambayo ilitangaza kuwa haina data juu ya wafanyikazi milioni 10 ambao walilazimika kutembea mamia - na maelfu - ya kilomita kwenda vijijini mwao mnamo Machi baada ya Modi kutangaza kizuizi kikatili zaidi cha COVID-19 - hakuna wazo la wangapi walikufa, wangapi walikufa njaa, wangapi waliugua.)
Haijajumuishwa katika kurasa milioni 1 za ushahidi dhidi ya Umar Khalid ni picha za CCTV za kituo cha Metro cha Jaffrabad - tovuti ya njama yake mbaya na uchochezi - ambayo wanaharakati walikata rufaa kwa Mahakama Kuu ya Delhi kuhifadhi, mapema Februari 25, hata huku vurugu zikiendelea. Imekua imefutwa kwa njia isiyoeleweka.
Umar Khalid sasa yuko jela, pamoja na mamia ya Waislamu wengine ambao wamekamatwa hivi karibuni, kushtakiwa chini ya UAPA pamoja na mauaji, jaribio la kuua na kufanya ghasia. Je, itachukua muda gani wa maisha kwa mahakama na mawakili kupitia kurasa milioni 1 za "ushahidi"?
Kizazi Kipya
Sawa na jinsi Msikiti wa Babri unavyoonekana umeamua kujibomoa, katika toleo la polisi la mauaji ya Delhi ya 2020, Waislamu walikula njama ya kujiua, kuchoma misikiti yao wenyewe, kuharibu nyumba zao, watoto yatima, wote katika ili kumuonyesha Donald Trump wakati mbaya walio nao nchini India.
Ili kuimarisha kesi yao, polisi wameambatanisha kwenye karatasi yao ya mashtaka mamia ya kurasa za mazungumzo ya WhatsApp kati ya wanafunzi na wanaharakati na vikundi vya kusaidia wanaharakati ambavyo vinajaribu kuunga mkono na kuratibu kati ya maeneo mengi ya maandamano na kukaa kwa amani ambayo yameibuka. mjini Delhi.
Haiwezi kuwa tofauti zaidi na seti nyingine ya Mazungumzo ya WhatsApp na kikundi cha watu wanaojiita Kattar Hindu Ekta, au "Hardline Hindu Unity," ambapo kwa hakika wanajivunia kuwaua Waislamu na kuwasifu viongozi wa BJP waziwazi. Hiyo ni sehemu ya karatasi tofauti ya malipo.
Mazungumzo ya wanafunzi na mwanaharakati, kwa sehemu kubwa, yamejaa roho na kusudi wakati vijana, wakiwa wamechochewa na hisia ya hasira ya haki, wanaendelea na biashara zao. Kuzisoma kunatia moyo na hukurejesha kwenye siku hizo kuu za kabla ya COVID-19 na msisimko wa kutazama kizazi kipya kikijitokeza chenyewe. Mara kwa mara, wanaharakati wenye uzoefu zaidi huingilia kati ili kuwaonya kuhusu hitaji la kuwa na amani na utulivu. Pia wanabishana na kubishana kwa njia ndogo ndogo, kama wanaharakati wanavyoelekea - hiyo ni sehemu ya biashara ya kuwa wa kidemokrasia.
Jambo kuu la mabishano katika mazungumzo hayo, bila ya kustaajabisha, ni kujaribu au kutojaribu kuiga mafanikio ya kushangaza ya maandamano ya maelfu ya wanawake wa Shaheen Bagh ambao, kwa wiki kadhaa pamoja, walistahimili baridi kali ya msimu wa baridi, na kuchuchumaa kwenye barabara kuu. barabara, kuzuia trafiki, kuunda machafuko, lakini kuchora kiasi kikubwa cha tahadhari kwao wenyewe na sababu zao.
Bilkis Bano, "Dadi (bibi) wa Shaheen Bagh," amefanikiwa Wakati gazeti la watu wenye ushawishi mkubwa zaidi wa 2020. (Usimchanganye na mwingine Bilkis Bano, mtoto wa miaka kumi na tisa ambaye alinusurika kwenye mauaji ya 2002 dhidi ya Waislamu huko Gujarat wakati Narendra Modi alipokuwa waziri mkuu wa jimbo hilo. Alishuhudia mauaji makubwa ambapo watu kumi na wanne wa familia yake, kutia ndani binti yake mwenye umri wa miaka mitatu, waliuawa na umati wenye fujo wa waasi wa Kihindu. Alikuwa mjamzito na alibakwa na genge. Pekee.)
Kulinda Wenye Hatia
Gumzo la WhatsApp la wanaharakati wa Delhi limewafanya watu kugawanyika kuhusu iwapo wataenda kutafuta "chakka jam" - kizuizi cha barabara - huko Kaskazini Mashariki mwa Delhi au la. Hakuna jipya kuhusu kupanga jam ya chakka - wakulima wamefanya hivyo mara kwa mara. Wanafanya hivi sasa hivi, huko Punjab na Haryana, kupinga bili za kilimo zilizopitishwa hivi majuzi ambazo zinashirikisha kilimo cha India na kutishia kuwaingiza wakulima wadogo katika mgogoro unaowezekana.
Katika kesi ya maandamano ya Delhi, wanaharakati wengine kwenye vikundi vya gumzo walibishana kuwa kuzuia barabara hakutakuwa na tija. Kwa kuzingatia hali ya vitisho vya wazi vya viongozi wa BJP katika eneo hilo ambayo ilichochewa na hasira yao kwa kufedheheshwa katika uchaguzi wa Delhi wiki chache zilizopita, wanaharakati wengine wa eneo hilo waliogopa kwamba kufunga barabara kunaweza kuchochea hasira na kuelekeza vurugu zinazofuata kwa jamii zao.
Walijua kwamba wakulima au Gujjars au hata Dalits kufanya hivyo ni jambo moja. Waislamu kufanya hivyo ni jambo lingine kabisa. Hiyo ndiyo hali halisi nchini India leo.
Wengine walihoji kuwa isipokuwa barabara zimefungwa na jiji kulazimishwa kuzingatia, waandamanaji wangewekwa kando na kupuuzwa. Kama ilivyotokea, katika baadhi ya maeneo ya maandamano, barabara zilifungwa. Kama ilivyotabiriwa, iliwapa umati wa Wahindu waliokuwa wamejihami wakiwa na silaha na nyimbo za mauaji fursa waliyokuwa wakitafuta.
Katika siku chache zilizofuata, walianzisha aina fulani ya ukatili ambao uliondoa pumzi yetu. Video ziliwaonyesha wakiungwa mkono waziwazi na kuungwa mkono na polisi. Waislamu walipigana. Maisha na mali zilipotea kwa pande zote mbili. Lakini kwa usawa kabisa. Hakuna usawa unaweza kufanywa hapa.
Vurugu hizo ziliruhusiwa kuongezeka na kuenea. Tulitazama kwa kutoamini tamasha la vijana wa Kiislamu waliojeruhiwa vibaya wakiwa wamelala barabarani wakiwa wamezingirwa na polisi ambao waliwalazimisha kuimba wimbo wa taifa. Mmoja wao, Faizan, alikufa hivi karibuni.
Mamia ya simu za shida zilipuuzwa na polisi. Wakati uchomaji moto na uchinjaji ulipopoa, na mamia ya malalamiko hatimaye kukaribishwa, waathiriwa walidai kwamba polisi waliwalazimisha kuondoa majina na utambulisho wa washambuliaji wao na kauli mbiu za jumuiya zilizotolewa na makundi ya watu wenye bunduki na panga. Malalamiko mahususi yaligeuzwa kuwa yale ya jumla yaliyoundwa ili yasitoshe na kuwalinda wenye hatia. (Chuki iliondolewa katika uhalifu wa chuki.)
Demokrasia ya Chama Kimoja
Katika moja ya mazungumzo ya WhatsApp, mwanaharakati mmoja wa Kiislamu, ambaye aliishi Kaskazini Mashariki mwa Delhi na alikuwa amewaonya wengine mara kwa mara kuhusu hatari ya msongamano wa chakka, aliondoka kwenye kikundi baada ya kutuma ujumbe wa mwisho wa uchungu na wa kulaumu. Ni ujumbe huu ambao polisi na vyombo vya habari wameukamata na kuujenga upya mtandao wao mbovu na kuwapaka matope kundi zima - miongoni mwao wanaharakati wanaoheshimika zaidi nchini India, walimu, na watengenezaji filamu - kama kundi la wapangaji vurugu wenye nia ya kuua. Je, kunaweza kuwa na kitu cha ujinga zaidi?
Lakini inaweza kuchukua miaka kwa kutokuwa na hatia kuanzishwa. Hadi wakati huo, wanaweza kuwa gerezani, maisha yao yakaharibiwa kabisa huku wauaji na wachochezi wa kweli wakizurura na kushinda uchaguzi. Mchakato huo unakusudiwa kuwa adhabu.
Wakati huo huo, ripoti kadhaa za vyombo vya habari huru, ripoti za kutafuta ukweli za raia, na mashirika ya haki za binadamu yameshikilia polisi wa Delhi katika vurugu zilizotokea Kaskazini Mashariki mwa Delhi. Katika ripoti ya Agosti 2020, baada ya kuwa na baadhi ya video za vurugu ambazo sote tuliziona zikichunguzwa kisheria, Amnesty International ilisema kwamba polisi wa Delhi wana hatia ya kuwapiga na kuwatesa waandamanaji na kutenda na umati wa watu.
Tangu wakati huo, Amnesty imekuwa ikishutumiwa kwa makosa ya kifedha na akaunti zake za benki zimefungiwa. Imelazimika kufunga ofisi zake za India na kuwaacha wafanyikazi wake wote 150 nchini India.
Mambo yanapoanza kuwa mabaya, wa kwanza kuondoka au kulazimishwa kuondoka ni waangalizi wa kimataifa. Ni nchi gani ambazo tumeona muundo huu hapo awali? Fikiri. Au Google.
India inataka nafasi ya kudumu kwenye Baraza la Usalama la Umoja wa Mataifa, usemi katika masuala ya dunia. Lakini pia inataka kuwa moja ya nchi tano duniani ambazo hazitapitisha agano la kimataifa dhidi ya mateso. Inataka kuwa demokrasia ya chama kimoja (oxymoron) isiyo na uwajibikaji.
Kuzika Mzoga
Madhumuni ya kweli ya njama ya upuuzi iliyotengenezwa na polisi ya 2020 Delhi, na 2018 ya upuuzi sawa. Bhima Koregaon njama (upuuzi ni sehemu ya tishio na udhalilishaji) ni kuwafunga na kuwafunga wanaharakati, wanafunzi, wanasheria, waandishi, washairi, maprofesa, wana vyama vya wafanyakazi na mashirika yasiyo ya kiserikali yasiyotii sheria. Haina budi kufanya sio tu kwa kufuta mambo ya kutisha ya zamani na ya sasa, lakini pia kwa kusafisha staha kwa kile ambacho bado kinakuja.
Nadhani tunapaswa kushukuru kwa mkusanyiko huu wa ushahidi wa ukurasa wa milioni moja na hukumu za mahakama za kurasa 2,000. Kwa sababu ni ushahidi kuwa mzoga wa demokrasia bado unaburuzwa. Haijachomwa bado, tofauti na msichana aliyeuawa huko Hathras, Uttar Pradesh.
Hata kama mzoga, inavuta uzito wake, inapunguza mambo. Siku haiko mbali ambapo itapigwa jeti na mambo yataharakisha. Kauli mbiu isiyosemwa kati ya wale wanaotutawala inaweza kuwa Ek dhakka aur do, Demokrasia ifanye. Uzike.
Siku hiyo itakapofika, mauaji 1,700 ya kizuizini kwa mwaka yataonekana kama kumbukumbu ya kupendeza ya maisha yetu ya hivi majuzi na matukufu.
Ukweli huo mdogo usituzuie. Tuendelee kuwapigia kura watu wanaotupeleka kwenye ufukara na vita, wakitutenganisha viungo na viungo.
Angalau wanatujengea hekalu kubwa. Na hiyo sio kitu.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia