Chanzo: Nyakati za Fedha
New Delhi, India - Machi 30, 2020: Mahali pa Kuachwa kwa Connaught wakati wa kufungwa kwa sababu ya kuwekwa karibiti kwa Covid 19, moja ya vituo vikubwa vya biashara, biashara na kifedha huko New Delhi, India.
Picha na PRABHAS ROY/Shutterstock.com
Nani anaweza kutumia neno "ameenda virusi" sasa bila kutetemeka kidogo? Ni nani anayeweza kutazama kitu chochote zaidi - mpini wa mlango, katoni ya kadibodi, begi la mboga - bila kuwazia likijaa na matone yale yasiyoonekana, yasiyokufa na yasiyo hai yaliyo na pedi za kunyonya zinazongoja kujifunga kwenye mapafu yetu?
Ni nani anayeweza kufikiria kumbusu mgeni, kuruka basi au kumpeleka mtoto wake shuleni bila kuhisi hofu ya kweli? Ni nani anayeweza kufikiria raha ya kawaida na asitathmini hatari yake? Ni nani kati yetu ambaye sio mtaalam wa magonjwa ya kitabia, mtaalam wa virusi, mwanatakwimu na nabii? Ni mwanasayansi gani au daktari gani ambaye haombi kwa siri kwa muujiza? Ni kuhani yupi asiyejitiisha kwa sayansi - kwa siri, angalau?
Na hata wakati virusi vinazidi kuongezeka, ni nani ambaye hangeweza kufurahishwa na wimbi la kuimba kwa ndege katika miji, tausi wakicheza kwenye vivuko vya trafiki na ukimya angani?
Idadi ya kesi ulimwenguni kote wiki hii iliongezeka zaidi ya milioni. Zaidi ya watu 50,000 wamekufa tayari. Makadirio yanapendekeza kwamba idadi hiyo itaongezeka hadi mamia ya maelfu, labda zaidi. Virusi hivyo vimesonga kwa uhuru kwenye njia za biashara na mji mkuu wa kimataifa, na ugonjwa mbaya ambao umeleta baada yake umewafungia watu katika nchi zao, miji yao na nyumba zao.
Lakini tofauti na mtiririko wa mtaji, virusi hivi hutafuta kuenea, sio faida, na kwa hiyo, bila kujua, kwa kiasi fulani, kinyume chake mwelekeo wa mtiririko. Imedhihaki vidhibiti vya uhamiaji, bayometriki, uchunguzi wa kidijitali na kila aina nyingine ya uchanganuzi wa data, na imegusa zaidi - hadi sasa - katika mataifa tajiri zaidi, yenye nguvu zaidi duniani, na kusimamisha injini ya ubepari. Kwa muda labda, lakini angalau muda wa kutosha kwa sisi kuchunguza sehemu zake, kufanya tathmini na kuamua kama tunataka kusaidia kurekebisha, au kutafuta injini bora.
Mandarins ambao wanasimamia janga hili wanapenda kuzungumza juu ya vita. Hawatumii hata vita kama sitiari, wanaitumia kihalisi. Lakini ikiwa kweli ingekuwa vita, basi ni nani angejiandaa zaidi kuliko Amerika? Ikiwa sio vinyago na glavu ambazo askari wake wa mstari wa mbele walihitaji, lakini bunduki, mabomu mahiri, bunker bunker, manowari, ndege za kivita na mabomu ya nyuklia, kungekuwa na uhaba?
Usiku baada ya usiku, kutoka katikati ya dunia, baadhi yetu hutazama Gavana wa New Yorkmuhtasari wa wanahabari wenye msisimko ambao ni mgumu kuelezea. Tunafuata takwimu, na kusikia hadithi za hospitali zilizozidiwa nchini Merika, za wauguzi wanaolipwa ujira mdogo, wanaofanya kazi kupita kiasi kulazimika kutengeneza barakoa kutoka kwa vifuniko vya takataka na makoti kuu ya mvua, wakihatarisha kila kitu kuleta msaada kwa wagonjwa. Kuhusu majimbo kulazimishwa kutoa zabuni dhidi ya kila mmoja kwa viingilizi, juu ya shida za madaktari juu ya ni mgonjwa gani anapaswa kupata na ni yupi aliyeacha kufa. Na tunajiambia, โMungu wangu! Hii ni Marekani! "
Msiba huo ni wa papo hapo, halisi, wa ajabu na kufunuliwa mbele ya macho yetu. Lakini sio mpya. Ni mabaki ya treni ambayo imekuwa ikifuatilia njia kwa miaka mingi. Ni nani asiyekumbuka video za "kutupwa kwa wagonjwa" - wagonjwa, bado wamevaa gauni zao za hospitali, uchi, wakitupwa kwenye kona za barabara kwa siri? Milango ya hospitali mara nyingi imefungwa kwa raia wasio na bahati wa Amerika. Haijalishi ni wagonjwa kiasi gani, au wameteseka kiasi gani.
Angalau hadi sasa - kwa sababu sasa, katika enzi ya virusi, ugonjwa wa mtu masikini unaweza kuathiri afya ya jamii tajiri. Na bado, hata sasa, Bernie Sanders, seneta ambaye amekuwa akifanya kampeni bila kuchoka kwa ajili ya huduma ya afya kwa wote, anachukuliwa kuwa nje katika jitihada zake za White House, hata na chama chake.
Na vipi kuhusu nchi yangu, nchi yangu maskini, India, iliyosimamishwa mahali fulani kati ya ukabaila na msingi wa kidini, tabaka na ubepari, unaotawaliwa na wazalendo wa mrengo wa kulia wa Kihindu?
Mnamo Desemba, wakati Uchina ikipambana na mlipuko wa virusi huko Wuhan, serikali ya India ilikuwa ikikabiliana na uasi mkubwa wa mamia ya maelfu ya raia wake wakiandamana dhidi ya ubaguzi wa kikatili dhidi ya Waislamu. sheria ya uraia ilikuwa imepita bungeni.
Kesi ya kwanza ya Covid-19 iliripotiwa nchini India mnamo Januari 30, siku chache tu baada ya mgeni mkuu wa Parade yetu ya Siku ya Jamhuri, mla msitu wa Amazon na Covid-denier. Jair Bolsonaro, alikuwa ameondoka Delhi. Lakini kulikuwa na mengi ya kufanya mnamo Februari kwa virusi kushughulikiwa katika ratiba ya chama tawala. Kulikuwa na ziara rasmi ya Rais Donald Trump iliyopangwa kufanyika wiki ya mwisho ya mwezi. Alikuwa amevutwa na ahadi ya hadhira ya watu 1m katika uwanja wa michezo katika jimbo la Gujarat. Yote hayo yalichukua pesa, na muda mwingi.
Halafu kulikuwa na uchaguzi wa Bunge la Delhi ambao Chama cha Bharatiya Janata kilipangwa kupoteza isipokuwa kikiongeza mchezo wake, ambacho kilifanya, na kuanzisha kampeni mbaya ya kitaifa ya Kihindu, iliyojaa vitisho vya vurugu na kupigwa risasi kwa "wasaliti".
Ilipoteza hata hivyo. Hivyo basi kulikuwa na adhabu ya kutolewa kwa Waislamu wa Delhi, ambao walilaumiwa kwa udhalilishaji huo. Makundi yenye silaha ya walinzi wa Kihindu, wakiungwa mkono na polisi, waliwashambulia Waislamu katika vitongoji vya wafanyikazi wa kaskazini-mashariki mwa Delhi. Nyumba, maduka, misikiti na shule ziliteketezwa. Waislamu waliokuwa wakitarajia shambulio hilo walipigana. Zaidi ya watu 50, Waislamu na baadhi ya Wahindu, waliuawa.
Maelfu walihamia katika kambi za wakimbizi katika makaburi ya wenyeji. Miili iliyoharibika ilikuwa bado ikitolewa nje ya mtandao wa mifereji michafu, inayonuka wakati maafisa wa serikali walifanya mkutano wao wa kwanza kuhusu Covid-19 na Wahindi wengi walianza kusikia juu ya uwepo wa kitu kinachoitwa sanitiser ya mikono.
Machi pia ilikuwa na shughuli nyingi. Wiki mbili za kwanza zilitolewa kwa kupindua serikali ya Congress katika jimbo kuu la India la Madhya Pradesh na kuweka serikali ya BJP mahali pake. Mnamo Machi 11, Shirika la Afya Ulimwenguni lilitangaza kwamba Covid-19 ni janga. Siku mbili baadaye, mnamo Machi 13, wizara ya afya ilisema kwamba corona "sio dharura ya kiafya".
Hatimaye, Machi 19, waziri mkuu wa India alihutubia taifa. Hakuwa amefanya kazi nyingi za nyumbani. Aliazima kitabu cha kucheza kutoka Ufaransa na Italia. Alituambia juu ya hitaji la "umbali wa kijamii" (rahisi kueleweka kwa jamii iliyozama sana katika mazoea ya tabaka) na akataka siku ya "amri ya kutotoka nje kwa watu" mnamo Machi 22. Hakusema chochote kuhusu kile ambacho serikali yake ilikuwa ikienda. kufanya katika mgogoro huo, lakini aliwataka watu watoke nje kwenye balcony zao, na kupiga kengele na kupiga sufuria na sufuria zao kuwasalimu wahudumu wa afya.
Hakutaja kwamba, hadi wakati huo huo, India ilikuwa ikisafirisha gia za kinga na vifaa vya kupumua, badala ya kuviweka kwa wafanyikazi wa afya na hospitali za India.
Haishangazi, ombi la Narendra Modi lilitimizwa kwa shauku kubwa. Kulikuwa na maandamano ya kupiga chungu, ngoma za jumuiya na maandamano. Sio umbali mwingi wa kijamii. Katika siku zilizofuata, wanaume waliruka kwenye mapipa ya kinyesi kitakatifu cha ng'ombe, na wafuasi wa BJP walifanya karamu za kunywa mkojo wa ng'ombe. Isitoshe, mashirika mengi ya Waislamu yalitangaza kwamba Mwenyezi ndiye jibu la virusi hivyo na kuwataka waumini kukusanyika misikitini kwa idadi.
Mnamo Machi 24, saa nane mchana, Modi alionekana kwenye TV tena kutangaza kwamba, kuanzia saa sita usiku na kuendelea, India yote itakuwa chini kufuli. Masoko yangefungwa. Usafiri wote, wa umma na wa kibinafsi, hautaruhusiwa.
Alisema alikuwa akichukua uamuzi huu si tu kama waziri mkuu, bali kama mzee wa familia yetu. Ni nani mwingine anayeweza kuamua, bila kushauriana na serikali za majimbo ambazo zingelazimika kushughulikia matokeo mabaya ya uamuzi huu, kwamba taifa la watu 1.38bn lifungiwe bila kujiandaa kwa sifuri na kwa notisi ya masaa manne? Mbinu zake hakika zinatoa hisia kwamba waziri mkuu wa India anafikiria raia kama jeshi chuki ambalo linahitaji kuviziwa, kushtushwa, lakini kamwe kuaminiwa.
Tulikuwa tumefungwa. Wataalamu wengi wa afya na wataalam wa magonjwa ya mlipuko wamepongeza hatua hii. Labda wao ni sawa katika nadharia. Lakini hakika hakuna hata mmoja wao anayeweza kuunga mkono ukosefu wa msiba wa kupanga au utayari ambao uligeuza kizuizi kikubwa zaidi ulimwenguni, cha kuadhibu kuwa kinyume kabisa cha kile kilikusudiwa kufanikiwa.
Mwanamume anayependa miwani aliumba mama wa miwani yote.
Ulimwengu wenye mshangao ulipotazama, India ilijidhihirisha katika aibu yake yote - usawa wake wa kikatili, kimuundo, kijamii na kiuchumi, kutojali kwake kwa mateso.
Kufungia kulifanya kazi kama jaribio la kemikali ambalo liliangazia vitu vilivyofichwa ghafla. Wakati maduka, mikahawa, viwanda na tasnia ya ujenzi ikifungwa, matajiri na watu wa kati walijifungia kwenye koloni zilizo na milango, miji yetu na miji mikubwa ilianza kuwapa raia wao wa wafanyikazi - wafanyikazi wao wahamiaji - kama mapato mengi yasiyotakikana.
Wengi wamefukuzwa na waajiri wao na wamiliki wa nyumba, mamilioni ya maskini, wenye njaa, wenye kiu, vijana kwa wazee, wanaume, wanawake, watoto, wagonjwa, vipofu, walemavu, wasio na mahali pengine pa kwenda, wasio na usafiri wa umma. alianza a kwenda nyumbani kwa muda mrefu kwa vijiji vyao. Walitembea kwa siku nyingi kuelekea Badaun, Agra, Azamgarh, Aligarh, Lucknow, Gorakhpur - umbali wa mamia ya kilomita. Wengine walikufa njiani.
Walijua kwamba walikuwa wakienda nyumbani kwa uwezekano wa kupunguza njaa. Labda hata walijua kuwa wanaweza kubeba virusi pamoja nao, na wangeambukiza familia zao, wazazi wao na babu na babu zao nyumbani, lakini walihitaji sana kipande cha ujuzi, makazi na heshima, pamoja na chakula, ikiwa sio upendo.
Walipokuwa wakitembea, wengine walipigwa kikatili na kudhalilishwa na polisi, ambao walishtakiwa kwa kutekeleza kwa ukali amri ya kutotoka nje. Vijana walilazimishwa kujikunyata na kuruka vyura kwenye barabara kuu. Nje ya mji wa Bareilly, kikundi kimoja kilikusanywa pamoja na kunyunyiziwa na dawa ya kemikali.
Siku chache baadaye, wasiwasi kwamba watu wanaokimbia ingeeneza virusi kwa vijiji, serikali ilifunga mipaka ya serikali hata kwa wanaotembea. Watu ambao walikuwa wametembea kwa siku nyingi walisimamishwa na kulazimika kurudi kwenye kambi katika miji ambayo walikuwa wamelazimika kuondoka.
Miongoni mwa watu wazee iliibua kumbukumbu za uhamisho wa idadi ya watu wa 1947, wakati India iligawanywa na Pakistan ilizaliwa. Isipokuwa kwamba msafara huu wa sasa uliendeshwa na migawanyiko ya kitabaka, si dini. Hata hivyo, hawa hawakuwa watu maskini zaidi wa India. Hawa walikuwa watu ambao walikuwa (angalau hadi sasa) wanafanya kazi katika jiji na nyumba za kurudi. Watu wasio na kazi, wasio na makao na waliokata tamaa walibaki pale walipokuwa, mijini na mashambani, ambako dhiki kubwa ilikuwa ikiongezeka muda mrefu kabla ya msiba huu kutokea. Katika siku hizi zote za kutisha, waziri wa mambo ya ndani Amit Shah alibaki hayupo mbele ya watu.
Wakati matembezi yalipoanza huko Delhi, nilitumia kibarua cha waandishi wa habari kutoka kwenye gazeti ninaloliandikia mara kwa mara kuendesha gari hadi Ghazipur, kwenye mpaka kati ya Delhi na Uttar Pradesh.
Tukio hilo lilikuwa la kibiblia. Au labda sivyo. Biblia haingeweza kujua nambari kama hizi. Kufungiwa kwa kutekeleza umbali wa mwili kumesababisha kinyume - mkazo wa mwili kwa kiwango kisichofikirika. Hii ni kweli hata ndani ya miji na miji ya India. Barabara kuu zinaweza kuwa tupu, lakini maskini wamefungiwa ndani ya makazi duni katika vitongoji duni na vibanda.
Kila mmoja wa watu wanaotembea nilizungumza nao alikuwa na wasiwasi juu ya virusi. Lakini haikuwa kweli, haikuwepo sana katika maisha yao kuliko ukosefu wa ajira unaokuja, njaa na vurugu za polisi. Kati ya watu wote niliozungumza nao siku hiyo, ikiwa ni pamoja na kundi la washona nguo Waislamu ambao wiki chache zilizopita walinusurika katika mashambulizi dhidi ya Waislamu, maneno ya mtu mmoja yalinisumbua sana. Alikuwa seremala anayeitwa Ramjeet, ambaye alipanga kutembea hadi Gorakhpur karibu na mpaka wa Nepal.
"Labda Modiji alipoamua kufanya hivi, hakuna mtu aliyemwambia kuhusu sisi. Labda hajui kutuhusu,โ alisema.
"Sisi" inamaanisha takriban watu 460m.
Serikali za majimbo nchini India (kama ilivyo Marekani) wameonyesha moyo na uelewa zaidi katika mgogoro huo. Vyama vya wafanyakazi, raia binafsi na vikundi vingine vinasambaza chakula na mgao wa dharura. Serikali kuu imechelewa kujibu maombi yao ya kutaka fedha. Inabadilika kuwa Hazina ya Kitaifa ya Usaidizi ya waziri mkuu haina pesa taslimu tayari. Badala yake, pesa kutoka kwa watu wema zinamiminika kwenye hazina mpya ya ajabu ya PM-CARES. Milo iliyopangwa tayari na uso wa Modi juu yao imeanza kuonekana.
Kwa kuongezea hii, waziri mkuu ameshiriki video zake za yoga nidra, ambapo Modi ya morphed, iliyohuishwa na mwili wa ndoto inaonyesha asanas za yoga kusaidia watu kukabiliana na dhiki ya kujitenga.
Narcissism inasumbua sana. Labda moja ya asanas inaweza kuwa ombi-asana ambapo Modi anamwomba waziri mkuu wa Ufaransa kuturuhusu kuachana na mpango wa shida sana wa ndege ya kivita ya Rafale na kutumia hiyo โฌ 7.8bn kwa hatua zinazohitajika sana za dharura kusaidia watu milioni chache wenye njaa. . Hakika Wafaransa wataelewa.
Wakati kufuli inaingia wiki yake ya pili, minyororo ya usambazaji imekatika, dawa na vifaa muhimu vinapungua. Maelfu ya madereva wa lori bado wamekwama kwenye barabara kuu, wakiwa na chakula na maji kidogo. Mazao yaliyosimama, tayari kuvunwa, yanaoza polepole.
Mgogoro wa kiuchumi umefika. Mgogoro wa kisiasa unaendelea. Vyombo vya habari vya kawaida vimejumuisha hadithi ya Covid katika kampeni yake ya 24/7 dhidi ya Uislamu. Shirika linaloitwa Tablighi Jamaat, ambalo lilifanya mkutano huko Delhi kabla ya kufuli kutangazwa, limegeuka kuwa "mtangazaji bora". Hilo linatumika kuwanyanyapaa na kuwachafua Waislamu. Toni ya jumla inaonyesha kwamba Waislamu walivumbua virusi na wamesambaza kwa makusudi kama aina ya jihadi.
Mgogoro wa Covid bado unakuja. Au siyo. Hatujui. Iwapo na wakati itafanyika, tunaweza kuwa na uhakika kwamba itashughulikiwa, huku chuki zote za kidini, tabaka na tabaka zikiwepo kabisa.
Leo (Aprili 2) nchini India, kuna karibu kesi 2,000 zilizothibitishwa na vifo 58. Hakika hizi ni nambari zisizotegemewa, kulingana na majaribio machache ya kusikitisha. Maoni ya wataalam yanatofautiana sana. Wengine hutabiri mamilioni ya kesi. Wengine wanafikiri kwamba ushuru utakuwa mdogo sana. Huenda tusijue mtaro halisi wa mgogoro, hata wakati unatupata. Tunachojua ni kwamba mbio za hospitali bado hazijaanza.
Hospitali na kliniki za umma za India - ambazo haziwezi kustahimili karibu watoto milioni 1 wanaokufa kwa kuhara, utapiamlo na maswala mengine ya kiafya kila mwaka, na mamia ya maelfu ya wagonjwa wa kifua kikuu (robo ya kesi ulimwenguni), na anemia kubwa. na idadi ya watu wenye utapiamlo walio hatarini kwa idadi yoyote ya magonjwa madogo ambayo yanaonekana kuwa mbaya kwao - hawataweza kukabiliana na shida ambayo ni kama vile Ulaya na Amerika zinashughulikia sasa.
Huduma zote za afya zimesitishwa kwa kuwa hospitali zimekabidhiwa huduma ya virusi. Kituo cha kiwewe cha Taasisi ya Sayansi ya Tiba ya All India huko Delhi kimefungwa, mamia ya wagonjwa wa saratani wanaojulikana kama wakimbizi wa saratani ambao wanaishi barabarani nje ya hospitali hiyo kubwa waliofukuzwa kama ng'ombe.
Watu wataugua na kufa nyumbani. Huenda hatujui hadithi zao. Wanaweza hata kuwa takwimu. Tunaweza tu kutumaini kwamba tafiti zinazosema virusi vinapenda hali ya hewa ya baridi ni sahihi (ingawa watafiti wengine wametilia shaka hili). Kamwe kuwa na watu kutamani hivyo irrationally na sana kwa moto, kuadhibu Hindi majira ya joto.
Ni jambo gani hili ambalo limetupata? Ni virusi, ndio. Ndani na yenyewe haina ufupi wa maadili. Lakini kwa hakika ni zaidi ya virusi. Wengine wanaamini kuwa ni njia ya Mungu ya kutufanya tufahamu. Wengine kwamba ni njama ya Wachina kuchukua ulimwengu.
Vyovyote itakavyokuwa, coronavirus imewafanya mashujaa kupiga magoti na kusimamisha ulimwengu kama hakuna kitu kingine kingeweza. Akili zetu bado zinakimbia huku na huko, tukitamani kurudi kwenye "kawaida", tukijaribu kuunganisha maisha yetu ya usoni kwa siku zetu zilizopita na kukataa kukiri mpasuko huo. Lakini mpasuko upo. Na katikati ya hali hii mbaya ya kukata tamaa, inatupa nafasi ya kufikiria upya mashine ya siku ya mwisho tuliyojitengenezea. Hakuna kinachoweza kuwa mbaya zaidi kuliko kurudi kwa hali ya kawaida.
Kihistoria, magonjwa ya milipuko yamewalazimisha wanadamu kuachana na zamani na kufikiria ulimwengu wao upya. Huyu hana tofauti. Ni lango, lango kati ya ulimwengu mmoja na mwingine.
Tunaweza kuchagua kuipitia, tukiburuta mizoga ya ubaguzi na chuki yetu, tamaa zetu, hifadhi zetu za data na mawazo yaliyokufa, mito yetu iliyokufa na anga ya moshi nyuma yetu. Au tunaweza kutembea kwa urahisi, na mizigo kidogo, tayari kufikiria ulimwengu mwingine. Na tayari kupigana kwa ajili yake.
Arundhati Royriwaya ya hivi punde ni 'Wizara ya Furaha Zaidi'
Hakimiliki ยฉ Arundhati Roy 2020
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia
1 maoni
Arundhati Roy ni mmoja wa wafafanuzi na waandishi bora katika ulimwengu wa leo. Ujasiri wake, ufahamu, na usikivu wake ni wa ajabu. Kitabu chake cha hivi punde zaidi, "Moyo Wangu Mchokozi" ni cha kushangaza, mkusanyiko wa miaka 20 ya insha/maandiko. Inafaa kusoma na kujifunza kutoka kwa kitabu hiki kikubwa, zaidi ya kurasa 800. Anajua anachosema na kufanya anapohitimisha makala haya kwa โโฆtayari kufikiria ulimwengu mwingine. Na tuko tayari kuipigania.โ