Chanzo: Taifa
Waziri Mkuu wa India Narendra Modi, na Saikat Paul/Shutterstock.com
Wwakati maandamano yakivuma katika mitaa ya Chile, Catalonia, Uingereza, Ufaransa, Iraq, Lebanon, na Hong Kong, na kizazi kipya kikipinga kile ambacho kimefanywa kwenye sayari yao, natumaini utanisamehe kwa kuzungumza juu ya mahali ambapo barabara imechukuliwa na kitu tofauti kabisa. Kulikuwa na wakati ambapo upinzani ulikuwa mauzo bora zaidi ya India. Lakini sasa, hata wakati maandamano yanapozidi katika nchi za Magharibi, harakati zetu kuu za kupinga ubepari na ubeberu kwa ajili ya haki ya kijamii na kimazingira-maandamano dhidi ya mabwawa makubwa, dhidi ya ubinafsishaji na uporaji wa mito na misitu yetu, dhidi ya kuhamishwa kwa watu wengi na kutengwa. wa nchi za asili za watu wa kiasiliโkwa kiasi kikubwa wamenyamaza. Septemba 17 mwaka huu Waziri Mkuu Narendra Modi alijizawadia hifadhi ya kujazwa hadi ukingo ya Bwawa la Sardar Sarovar kwenye Mto Narmada kwa siku yake ya kuzaliwa ya 69, wakati maelfu ya wanakijiji ambao walikuwa wamepigana na bwawa hilo kwa zaidi ya miaka 30 walitazama yao. nyumba hupotea chini ya maji ya kupanda. Ilikuwa ni wakati wa ishara kubwa.
Nchini India leo, ulimwengu wa kivuli unatujia mchana kweupe. Inazidi kuwa ngumu kuwasilisha ukubwa wa shida hata kwetu sisi wenyewe. Maelezo sahihi yana hatari ya kusikika kama hyperboli. Na kwa hivyo, kwa ajili ya uaminifu na tabia njema, tunamtunza kiumbe ambaye amezama meno yake ndani yetu - tunanyoa nywele zake na kufuta taya yake inayovuja ili kumfanya awe na utu zaidi katika ushirika wa heshima. India sio kwa vyovyote mahali pabaya zaidi, au hatari zaidi, ulimwenguni-angalau bado-lakini labda tofauti kati ya kile ingeweza kuwa na kile imekuwa hufanya iwe ya kusikitisha zaidi.
Hivi sasa, watu milioni 7 katika bonde la Kashmir, idadi kubwa yao ambayo hawataki kuwa raia wa India na wamepigania kwa miongo kadhaa kwa haki yao ya kujitawala, wamefungwa chini ya kuzingirwa kwa dijiti na uvamizi mkubwa wa kijeshi huko. Dunia. Wakati huo huo, katika jimbo la mashariki la Assam, karibu watu milioni mbili ambao wanatamani kuwa India wamepata majina yao yamekosekana kwenye Daftari la Kitaifa la Raia (NRC), na hatari ya kutangazwa kuwa hawana utaifa. Serikali ya India imetangaza nia yake ya kupanua NRC kwa maeneo mengine ya India. Sheria iko njiani. Hii inaweza kusababisha utengenezaji wa kutokuwa na utaifa kwa kiwango kisichojulikana hapo awali.
Matajiri katika nchi za Magharibi wanafanya mipango yao wenyewe kwa ajili ya maafa yanayokuja ya hali ya hewa. Wanajenga vibanda na hifadhi za chakula na maji safi. Katika nchi maskiniโIndia, licha ya kuwa nchi ya tano kwa ukubwa duniani, kwa aibu, bado ni nchi maskini na yenye njaaโmipango tofauti inafanywa. Serikali ya India ya Agosti 5, 2019, kunyakua Kashmir inahusiana sana na uharaka wa serikali ya India kupata ufikiaji wa mito mitano inayopitia jimbo la Jammu na Kashmir kama inavyofanya na kitu kingine chochote. Na NRC, ambayo itaunda mfumo wa uraia wa ngazi ambapo baadhi ya raia wana haki zaidi kuliko wengine, pia ni maandalizi ya wakati ambapo rasilimali zitakuwa chache. Uraia, kama Hannah Arendt alisema, ni haki ya kuwa na haki.
Kuvunjwa kwa wazo la uhuru, udugu, na usawa kutakuwa - kwa kweli tayari ni - janga la kwanza la shida ya hali ya hewa. Nitajaribu kuelezea kwa undani jinsi hii inafanyika. Na jinsi, nchini India, mfumo wa kisasa wa usimamizi ulioibuka kushughulikia mzozo huu wa kisasa una mizizi yake katika hali mbaya na hatari ya historia yetu.
Vurugu za kujumuika na vurugu za kutengwa ni vitangulizi vya mshtuko ambao unaweza kubadilisha misingi ya India-na kupanga upya maana yake na nafasi yake duniani. Katiba yetu inaita India "jamhuri ya kidemokrasia ya kisekula ya ujamaa." Tunatumia neno "kidunia" kwa maana tofauti kidogo na ulimwengu mwingine - kwetu sisi, ni kanuni kwa jamii ambayo dini zote zina msimamo sawa mbele ya macho ya sheria. Kiutendaji, India imekuwa si ya kidunia wala ya ujamaa. Daima imekuwa ikifanya kazi kama jimbo la Hindu la tabaka la juu. Lakini majivuno ya usekula, ingawa yanaweza kuwa ya kinafiki, ndio sehemu pekee ya mshikamano inayoifanya India. iwezekanavyo. Unafiki huo ulikuwa jambo bora zaidi tulilokuwa nalo. Bila hivyo, India itaisha.
Katika hotuba yake ya ushindi wa Mei 2019, baada ya chama chake kushinda kwa muhula wa pili, Modi alijigamba kwamba hakuna wanasiasa kutoka chama chochote cha kisiasa waliothubutu kutumia neno "secularism" katika kampeni zao. Tangi ya usekula, Modi alisema, sasa ilikuwa tupu. Kwa hivyo, ni rasmi. India inaendeshwa tupu. Na tunajifunza, tumechelewa sana, kuthamini unafiki. Kwa sababu pamoja na hayo huja mabaki, kujifanya angalau, ya adabu iliyokumbukwa.
India sio nchi kweli. Ni bara. Ngumu zaidi na tofauti, na lugha nyingi zaidi - 780 mwishowe, bila kujumuisha lahaja - mataifa mengi zaidi na makabila madogo, makabila na dini za kiasili zaidi kuliko Ulaya yote. Hebu wazia bahari hii kubwa, mfumo huu wa ikolojia dhaifu, ulioharibika, wa kijamii, ukiongozwa kwa ghafula na shirika la Wahindu linaloamini kuwa ni Taifa Moja, Lugha Moja, Dini Moja, Katiba Moja.
Ninazungumza hapa kuhusu Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), iliyoanzishwa mwaka wa 1925โumama wa Chama tawala cha Bharatiya Janata. Waanzilishi wake waliathiriwa sana na ufashisti wa Ujerumani na Italia. Waliwafananisha Waislamu wa India na โWayahudi wa Ujerumani,โ na wakaamini kwamba Waislamu hawana nafasi katika Uhindi wa Kihindu. RSS leo, katika mazungumzo ya kawaida ya kinyonga wa RSS, hujitenga na mtazamo huu. Lakini itikadi yake ya msingi, ambamo Waislamu wanatupwa kama "wageni" wasaliti wa kudumu, ni kipingamizi cha mara kwa mara katika hotuba za hadhara za wanasiasa wa BJP, na hupata matamshi katika kauli mbiu za kutisha zinazotolewa na makundi ya watu wenye fujo. Kwa mfano: "Mussalman ka ek hi sthanโKabristan ya Pakistanโ (Sehemu moja tu kwa Mwislamuโmakaburini, au Pakistani). Mnamo Oktoba mwaka huu, Mohan Bhagwat, kiongozi mkuu wa RSS, alisema, โIndia ni Hindu Rashtraโโtaifa la Kihindu. "Hili haliwezi kujadiliwa."
Wazo hilo hugeuza kila kitu ambacho ni kizuri kuhusu India kuwa asidi.
Kwa RSS kuonyesha kile ambacho ni uhandisi leo kama mapinduzi ya epochal, ambapo Wahindu hatimaye wanafuta karne nyingi za ukandamizaji mikononi mwa watawala wa awali wa Kiislamu wa India, ni sehemu ya mradi wake wa historia bandia.
Kwa RSS kuonyesha kile ambacho ni uhandisi leo kama mapinduzi ya epochal, ambapo Wahindu hatimaye wanafuta karne nyingi za ukandamizaji mikononi mwa watawala wa awali wa Kiislamu wa India, ni sehemu ya mradi wake wa historia bandia. Kwa kweli, mamilioni ya Waislamu wa India ni wazao wa watu waliogeukia Uislamu ili kuepuka zoea la kikatili la Uhindu la kutofautisha tabaka.
Ikiwa Ujerumani ya Nazi ilikuwa nchi inayotaka kulazimisha mawazo yake kwenye bara (na zaidi), msukumo wa India inayotawaliwa na RSS, kwa maana fulani, ni kinyume chake. Hapa kuna bara linalotaka kujificha kuwa nchi. Sio nchi, lakini mkoa. Jimbo la zamani, la kidini. Huu unageuka kuwa mchakato wa vurugu usioweza kufikiria.
Hakuna kundi lolote kati ya wazungu wanaoamini kuwa watu weupe ni bora kuliko Wanazi mamboleo ambao wanazidi kuongezeka ulimwenguni leo wanaweza kujivunia miundombinu na wafanyakazi ambao RSS inaamuru. Ina 57,000 shakhasโmatawiโkote nchini, na wanamgambo wenye silaha na waliojitolea wa โwajitoleajiโ 600,000. Inaendesha shule ambamo mamilioni ya wanafunzi wameandikishwa, na ina misheni yake ya matibabu, vyama vya wafanyakazi, mashirika ya wakulima, vyombo vya habari, na vikundi vya wanawake. Hivi majuzi, ilitangaza kuwa inafungua shule ya mafunzo kwa wale wanaotaka kujiunga na Jeshi la India. Chini yake bhagwa dhwaj-safron pennant - kundi zima la mashirika ya mrengo wa kulia, inayojulikana kama Sangh Parivar - "familia ya RSS" - yamefanikiwa na kuongezeka. Mashirika haya, sawa na makampuni ya ganda, yanahusika na mashambulizi makali ya kutisha dhidi ya walio wachache ambapo, kwa miaka mingi, maelfu wasiohesabika wameuawa.
Waziri Mkuu Narendra Modi amekuwa mwanachama wa RSS maisha yake yote. Yeye ni muumbaji wa RSS. Ingawa si Brahmin, yeye, zaidi ya mtu mwingine yeyote katika historia yake, amewajibika kuigeuza kuwa shirika lenye nguvu zaidi nchini India, na kwa kuandika sura yake tukufu zaidi bado. Inasikitisha kulazimika kurudia kila mara hadithi ya kupaa kwa Modi mamlakani, lakini amnesia iliyoidhinishwa rasmi karibu nayo hufanya kurudia kuwa jukumu.
Kazi ya kisiasa ya Modi ilianza haraka mnamo Oktoba 2001, wiki chache baada ya shambulio la 9/11 huko Merika, wakati BJP ilimwondoa waziri mkuu wake aliyechaguliwa katika jimbo la Gujarat na kumweka Modi mahali pake. Hakuwa, wakati huo, hata mjumbe aliyechaguliwa wa bunge la serikali. Miezi mitatu baada ya muhula wake wa kwanza, kulikuwa na kitendo cha kutisha lakini cha ajabu cha uchomaji moto ambapo mahujaji 59 wa Kihindu walichomwa hadi kufa ndani ya treni. Kama "kulipiza kisasi," umati wa watu walio macho wa Hindu walifanya shambulio lililopangwa vyema katika jimbo lote. Takriban watu 2,500, karibu wote wakiwa Waislamu, waliuawa mchana kweupe. Wanawake walibakwa na genge katika barabara za jiji, na makumi ya maelfu walifukuzwa kutoka kwa nyumba zao. Mara tu baada ya pogrom, Modi aliitisha uchaguzi. Alishinda, si licha ya mauaji hayo bali kwa sababu yakeโna alichaguliwa tena kuwa waziri mkuu kwa mihula mitatu mfululizo. Wakati wa kampeni za 2014 za Modi kama mgombea wa uwaziri mkuu wa BJP - ambayo pia iliangazia mauaji ya Waislamu, wakati huu katika wilaya ya Muzaffarnagar katika jimbo la Uttar Pradesh - mwandishi wa habari wa Reuters alimuuliza ikiwa anajutia mauaji ya 2002 huko Gujarat. Alijibu kwamba angejutia hata kifo cha mbwa ikiwa kwa bahati mbaya angeingia chini ya magurudumu ya gari lake. Hii ilikuwa safi, iliyofunzwa vizuri, RSS-ongea.
Modi alipoapishwa kama waziri mkuu wa 14 wa India, alisherehekewa sio tu na msingi wake wa uungwaji mkono wa Wana-Hindu Nationalists lakini pia na wafanyabiashara wakuu wa India na wafanyabiashara, waliberali wengi wa India, na vyombo vya habari vya kimataifa kama mfano wa matumaini na maendeleo, mwokozi. akiwa amevalia suti ya biashara ya zafarani, ambaye mtu wake aliwakilisha muunganiko wa ule utaifa wa kale na wa kisasaโwa Uhindu na ubepari wa soko huria usio na kizuizi.
Wakati Modi amejitolea kwa Utaifa wa Kihindu, amejikwaa vibaya kwenye soko huria. Kupitia mfululizo wa makosa, ameleta uchumi wa India magoti yake. Mnamo mwaka wa 2016, zaidi ya mwaka mmoja ndani ya muhula wake wa kwanza, alitangaza kwenye televisheni kwamba, kuanzia wakati huo na kuendelea, noti zote za rupia 500 na 1,000โzaidi ya asilimia 80 ya sarafu inayotumikaโzimekoma kuwa zabuni halali. Hakuna kitu kama hicho kilichowahi kufanywa kwa kiwango kama hicho katika historia ya nchi yoyote. Si waziri wa fedha wala mshauri mkuu wa masuala ya uchumi aliyeonekana kuaminiwa. "Upepo huu," Modi alisema, ulikuwa "mgomo wa upasuaji" juu ya ufisadi na ufadhili wa ugaidi. Huu ulikuwa uchumi wa kitapeli, dawa ya nyumbani iliyojaribiwa kwa taifa la zaidi ya watu bilioni. Ilibadilika kuwa kitu kibaya sana. Lakini hapakuwa na ghasia. Hakuna maandamano. Watu walisimama kwa upole kwenye mstari nje ya benki kwa saa nyingi ili kuweka noti zao za zamaniโnjia pekee iliyosalia ya kuzikomboa. Hakuna Chile, Catalonia, Lebanon, Hong Kong. Karibu mara moja, kazi zilitoweka, tasnia ya ujenzi ilisimama, biashara ndogo ndogo zilifungwa.
Baadhi yetu tuliamini kwa ujinga kwamba kitendo hiki cha unyonge usioweza kufikiria kingekuwa mwisho wa Modi. Jinsi tulivyokosea. Watu walifurahi. Walitesekaโlakini walifurahi. Ilikuwa kana kwamba maumivu yalikuwa yamezungushwa kuwa raha. Kana kwamba mateso yao yalikuwa ni maumivu ya kuzaa ambayo hivi karibuni yangezaa Uhindi wa Kihindu tukufu, wenye ufanisi.
Wanauchumi wengi wanakubali kwamba uchumaji mapato, pamoja na Ushuru mpya wa Bidhaa na Huduma uliotangazwa na Modi mara baada yaโkuahidi โtaifa moja, kodi mojaโโilikuwa sera sawa na kurusha matairi ya gari linaloenda kasi. Hata serikali inakiri kwamba ukosefu wa ajira uko juu ya miaka 45. Kielezo cha Njaa Ulimwenguni cha 2019 kinaweka India katika nafasi ya 102 kati ya nchi 117. (Nepal inakuja katika nafasi ya 73, Bangladesh ya 88, na Pakistani ya 94).
Lakini uchumaji mapato haukuhusu uchumi pekee. Ulikuwa mtihani wa uaminifu-mshikamanifu, mtihani wa upendo ambao Kiongozi Mkuu alikuwa akitupitisha. Je, tungemfuata, je, tungempenda sikuzote, hata iweje? Tuliibuka na rangi zinazoruka. Wakati ambapo sisi kama watu tulikubali uchumaji wa pesa, tulijifanya kuwa wachanga na kujisalimisha kwa ubabe wa kupindukia.
Lakini kilichokuwa kibaya kwa nchi kiligeuka kuwa bora kwa BJP. Kati ya 2016 na 2017, hata uchumi ulipozidi kuimarika, kikawa chama tajiri zaidi cha kisiasa duniani. Mapato yake yaliongezeka kwa asilimia 81, na kuifanya kuwa tajiri mara tano kuliko mpinzani wake mkuu, Chama cha Congress, ambacho mapato yake yalipungua kwa asilimia 14. Vyama vidogo vya kisiasa karibu vilifilisiwa. Kifua hiki cha vita kilishinda uchaguzi muhimu wa jimbo la BJP huko Uttar Pradesh, na kugeuza uchaguzi mkuu wa 2019 kuwa mbio kati ya Ferrari na baiskeli chache za zamani. Na kwa kuwa uchaguzi unazidi kuwa wa pesa, uwezekano wa uchaguzi huru na wa haki katika siku za usoni unaonekana kuwa mdogo. Kwa hivyo labda uchumaji mapato haukuwa kosa hata kidogo.
Katika muhula wa pili wa Modi, RSS imeongeza mchezo wake. Si hali ya kivuli tena au hali sambamba, ni is jimbo. Siku baada ya siku, tunaona mifano ya udhibiti wake juu ya vyombo vya habari, polisi, mashirika ya kijasusi. Cha kusikitisha, inaonekana kuwa na ushawishi mkubwa juu ya vikosi vya jeshi, pia. Wanadiplomasia na mabalozi wa kigeni wamekuwa wakifika katika makao makuu ya RSS huko Nagpur kutoa heshima zao.
Kwa kweli, mambo yamefikia hatua ambapo udhibiti wa waziwazi hauhitajiki tena. Zaidi ya chaneli mia nne za habari za runinga za mchana na saa, mamilioni ya vikundi vya WhatsApp na video za TikTok huweka idadi ya watu kwenye lishe ya unyanyapaa.
Novemba hii Mahakama Kuu ya India ilitoa uamuzi kuhusu kile ambacho wengine wamekiita โkesi muhimu zaidi ulimwenguni.โ Mnamo Desemba 6, 1992, katika mji wa Ayodhya, umati wa walinzi wa Kihindu, uliopangwa na BJP na Vishwa Hindu ParishadโBaraza la Kihindu Ulimwenguniโwaliupiga kihalisi msikiti uliokuwa na umri wa miaka 450 kuwa vumbi. Walidai kwamba msikiti huu, Babri Masjid, ulijengwa juu ya magofu ya hekalu la Kihindu ambalo lilikuwa limewekwa alama ya mahali alipozaliwa Bwana Ram. Zaidi ya watu 2,000, wengi wao wakiwa Waislamu, waliuawa katika ghasia za jumuiya zilizofuata. Katika hukumu yake ya hivi majuzi, mahakama ilisema kuwa Waislamu hawakuweza kuthibitisha umiliki wao wa kipekee na unaoendelea wa tovuti hiyo. Badala yake, iligeuza tovuti kuwa amana - itakayoundwa na serikali ya BJP - iliyopewa jukumu la kujenga hekalu la Kihindu juu yake. Kumekuwa na kukamatwa kwa watu wengi ambao wamekosoa hukumu hiyo. VHP imekataa kurejea kauli zake zilizopita kwamba itaelekeza mawazo yake kwa misikiti mingine. Hii inaweza kuwa kampeni isiyo na mwisho-baada ya yote, kila kitu kinajengwa juu ya kitu fulani.
Kwa ushawishi unaotokana na utajiri mkubwa, BJP imeweza kuchagua, kununua, au kuwakandamiza tu wapinzani wake wa kisiasa. Pigo gumu zaidi limeangukia vyama vilivyo na misingi kati ya Dalit na tabaka zingine zisizojiweza katika majimbo ya kaskazini ya Uttar Pradesh na Bihar. Wengi wa wapiga kura wao wa jadi wamevihama vyama hiviโChama cha Bahujan Samaj, Rashriya Janata Dal na Chama cha Samajwadiโna kuhamia BJP. Ili kufanikisha jambo hiliโna si jambo dogoโBJP ilifanya kazi kwa bidii kutumia na kufichua madaraja ndani ya Dalit na tabaka duni, ambazo zina ulimwengu wao wa ndani wa ushujaa na kutengwa. Hazina iliyojaa ya BJP, na uelewa wake wa kina, wa ujanja wa tabaka umebadilisha kabisa hesabu ya kawaida ya uchaguzi.
Baada ya kupata kura za Dalit na watu walio katika mazingira magumu, sera za BJP za kubinafsisha elimu na sekta ya umma zinarudisha nyuma mafanikio yaliyopatikana na hatua ya uthibitisho - inayojulikana nchini India kama "kuhifadhi" - kuwasukuma wale ambao ni wa tabaka duni kuondolewa kazini na taasisi za elimu. . Wakati huo huo, Ofisi ya Kitaifa ya Rekodi za Uhalifu inaonyesha ongezeko kubwa la ukatili dhidi ya Dalits, ikiwa ni pamoja na kupigwa na kuchapwa viboko hadharani. Septemba hii, wakati Modi alipokuwa akitunukiwa na Wakfu wa Bill na Melinda Gates kwa kujenga vyoo, watoto wawili wa Dalit, ambao nyumba yao ilikuwa tu ya karatasi ya plastiki, walipigwa hadi kufa kwa kuchomwa vyoo wazi. Kumheshimu waziri mkuu kwa kazi yake ya usafi wa mazingira huku makumi ya maelfu ya Dalits wakiendelea kufanya kazi kama wasafishaji takaโkubeba kinyesi cha binadamu vichwani mwaoโni jambo la kuchukiza.
Tunachoishi sasa, pamoja na mashambulizi ya waziwazi dhidi ya dini ndogo ndogo, ni tabaka lililokithiri na vita vya tabaka.
In ili kuunganisha mafanikio yao ya kisiasa, mkakati mkuu wa RSS na BJP ni kuleta machafuko ya muda mrefu katika kiwango cha viwanda. Wamejaza jikoni lao na sufuria za kuchemsha ambazo zinaweza, wakati wowote inapobidi, kuchemshwa haraka.
Mnamo Agosti 5, 2019, Bunge la India lilikiuka kwa upande mmoja masharti ya msingi ya Chombo cha Kujiunga ambapo jimbo la zamani la kifalme la Jammu na Kashmir lilikubali kuwa sehemu ya India mwaka wa 1947. Lilivua Jammu na Kashmir uraia na hadhi yake maalumโ ambayo ni pamoja na haki yake ya kuwa na katiba yake na bendera yake. Kufutwa kwa chombo cha kisheria cha serikali pia kulimaanisha kufutwa kwa Kifungu cha 35A cha Katiba ya India, ambacho kiliwahakikishia wakaazi wa jimbo hilo haki na mapendeleo ambayo yaliwafanya kuwa wasimamizi wa eneo lao. Katika kujitayarisha kwa hatua hiyo, serikali ilisafirisha zaidi ya wanajeshi 50,000 kwa ndege ili kuongeza mamia ya maelfu ambayo tayari yametumwa huko. Kufikia usiku wa Agosti 4, watalii na mahujaji walikuwa wamehamishwa kutoka Bonde la Kashmir. Shule na masoko zilifungwa. Zaidi ya watu 4,000 walikamatwa: wanasiasa, wafanyabiashara, wanasheria, wanaharakati wa haki, viongozi wa mitaa, wanafunzi, na mawaziri wakuu watatu wa zamani. Tabaka zima la kisiasa la Kashmir, pamoja na wale ambao wamekuwa waaminifu kwa India, walifungwa. Kufikia usiku wa manane, mtandao ulikatwa na simu zilikufa.
Kufutwa kwa hadhi maalum ya Kashmir, ahadi ya Daftari la Raia la Kitaifa la India, ujenzi wa hekalu la Ram huko Ayodhya - zote ziko kwenye vichomaji vya mbele vya jikoni ya RSS na BJP. Ili kuamsha matamanio ya kuashiria, wanachohitaji kufanya ni kuchagua mhalifu kutoka kwa ghala lao na kuwaachilia mbwa wa vita. Kuna kategoria kadhaa za wahalifuโwanajihadi wa Pakistani, magaidi wa Kashmiri, โwaingiajiโ wa Bangladeshi, au mojawapo ya idadi ya takriban Waislamu milioni 200 wa Kihindi ambao wanaweza kushutumiwa kila mara kuwa wapenzi wa Pakistani au wasaliti wanaopinga taifa. Kila moja ya "kadi" hizi inachukuliwa mateka kwa nyingine, na mara nyingi hufanywa ili kusimama kwa ajili ya nyingine. Hawana uhusiano mdogo na wao kwa wao, na mara nyingi huwa na uadui kwa kila mmoja wao kwa sababu mahitaji yao, matamanio, itikadi na hali sio tu mbaya, lakini huishia kutishia kila mmoja wao. Kwa sababu tu wote ni Waislamu, kila mmoja wao anapaswa kuteseka na matokeo ya matendo ya wengine.
Katika chaguzi mbili za kitaifa sasa, BJP imeonyesha kuwa inaweza kushinda wabunge wengi bila "kura ya Waislamu." Kama matokeo, Waislamu wa India wamenyimwa haki, na wanakuwa watu walio hatarini zaidi - jamii isiyo na uwakilishi wa kisiasa, bila sauti. Aina mbalimbali za kususia kijamii ambazo hazijatangazwa zinawashusha chini kwenye ngazi ya kiuchumi, na, kwa sababu za usalama wa kimwili, kuingia kwenye mageto. Waislamu wa India pia wamepoteza nafasi yao katika vyombo vya habari vya kawaidaโsauti za Waislamu pekee tunazozisikia kwenye vipindi vya televisheni ni wachache wapuuzi ambao mara kwa mara na kwa makusudi wanaalikwa kucheza sehemu ya Muislamu wa awali, kufanya mambo kuwa mabaya zaidi kuliko yalivyo tayari. Zaidi ya hayo, hotuba pekee ya umma inayokubalika kwa jamii ya Kiislamu ni kusisitiza mara kwa mara na kuonyesha uaminifu wake kwa bendera ya India. Kwa hivyo, wakati Kashmiri, walitendewa kikatili kwa sababu ya historia yao na, muhimu zaidi, jiografia yao, bado wana mashua ya kuokoa maisha - ndoto ya azadi, ya uhuruโWaislamu wa India wanapaswa kukaa kwenye sitaha ili kusaidia kurekebisha meli iliyovunjika.
(Kuna aina nyingine ya mhalifu โwapinga taifaโโwanaharakati wa haki za binadamu, mawakili, wanafunzi, wasomi, โWamao wa mijiniโโambao wamekashifiwa, wamefungwa jela, wamejiingiza katika kesi za kisheria, wamepuuzwa na kijasusi wa Israel, na, katika kadha wa kadha. matukio, kuuawa. Lakini hiyo ni safu nyingine ya kadi.)
Kupigwa risasi kwa Tabrez Ansari kunaonyesha jinsi meli ilivyovunjika, na jinsi uozo unavyoingia ndani. Lynching, kama wewe nchini Marekani unavyojua, ni maonyesho ya hadharani ya mauaji ya kidesturi, ambapo mwanamume au mwanamke huuawa ili kukumbusha jamii yao kwamba inaishi kwa kuhurumiwa na umati. Na kwamba polisi, sheria, serikaliโpamoja na watu wema katika nyumba zao, ambao hawatadhuru inzi, wanaoenda kazini na kutunza familia zaoโwote ni marafiki wa umati huo. Tabrez aliuawa Juni hii. Alikuwa yatima, aliyelelewa na wajomba zake katika jimbo la Jharkhand. Akiwa tineja, alienda katika jiji la Pune, ambako alipata kazi ya uchomeleaji. Alipofikisha umri wa miaka 22, alirudi nyumbani kuoa. Siku moja baada ya harusi yake na Shahista mwenye umri wa miaka 18, Tabrez alinaswa na kundi la watu, akiwa amefungwa kwenye nguzo ya taa, akapigwa kwa saa nyingi na kulazimishwa kuimba kilio kipya cha vita cha Wahindu, "Jai Shri Ram!โโUshindi kwa Bwana Ram! Hatimaye polisi walimkamata Tabrez lakini walikataa kuruhusu familia yake iliyofadhaika na bibi harusi kumpeleka hospitalini. Badala yake, walimshtaki kuwa mwizi, na wakampeleka mbele ya hakimu, ambaye alimrudisha rumande. Alikufa huko siku nne baadaye.
Katika ripoti yake ya hivi punde, iliyotolewa mapema mwezi huu, Ofisi ya Kitaifa ya Rekodi za Uhalifu imeacha kwa uangalifu data juu ya uvamizi wa umati. Kulingana na tovuti ya habari ya India Quint, kumekuwa na vifo 113 kutokana na ghasia za umati tangu 2015. Lynchers, na wengine wanaotuhumiwa katika uhalifu wa chuki ikiwa ni pamoja na mauaji ya halaiki wametuzwa ofisi ya umma na kuheshimiwa na mawaziri katika baraza la mawaziri la Modi. Modi mwenyewe, kwa kawaida ni msumbufu kwenye Twitter, kwa ukarimu na salamu za rambirambi na salamu za siku ya kuzaliwa, huwa kimya sana kila wakati mtu anapopigwa risasi. Labda sio busara kutarajia waziri mkuu kutoa maoni kila wakati mbwa anakuja chini ya magurudumu ya gari la mtu. Hasa kwa vile hutokea mara nyingi.
Hapa Marekani, Septemba 22, 2019โsiku tano baada ya sherehe ya kuzaliwa kwa Modi kwenye eneo la bwawa la NarmadaโWahindi 60,000 walikusanyika katika Uwanja wa NRG huko Houston. "Habari, Modi!" extravaganza huko tayari imekuwa mambo ya mijini legend. Rais Donald Trump alikuwa na neema ya kutosha kumruhusu waziri mkuu aliyezuru kumtambulisha kama mgeni maalum katika nchi yake, kwa raia wake mwenyewe. Wajumbe kadhaa wa Bunge la Congress la Marekani walizungumza, tabasamu zao zikiwa nyingi mno, miili yao ikiwa imepangwa katika mitazamo ya kutoridhika. Juu ya msururu wa ngoma na ushangiliaji mkali, umati wa watu waliokuwa wakiabudu waliimba, โModi! Modi! Modi!โ Mwisho wa onyesho, Trump na Modi waliunganisha mikono na kufanya mzunguko wa ushindi. Uwanja ulilipuka. Huko India, kelele hiyo ilikuzwa mara elfu moja na matangazo ya zulia kwenye vituo vya televisheni. "Howdy" likawa neno la Kihindi. Wakati huo huo, mashirika ya habari yalipuuza maelfu ya watu waliokuwa wakiandamana nje ya uwanja huo.
Sio kelele zote za 60,000 katika uwanja wa Houston zinaweza kuficha ukimya wa viziwi kutoka Kashmir. Siku hiyo, Septemba 22, iliadhimisha siku ya 48 ya amri ya kutotoka nje na vizuizi vya mawasiliano katika bonde hilo.
Kwa mara nyingine tena, Modi ameweza kuzindua chapa yake ya kipekee ya ukatili kwa kiwango ambacho hakijasikika katika nyakati za kisasa. Na, kwa mara nyingine tena, imempendeza zaidi kwa umma wake waaminifu. Wakati Mswada wa Kupanga upya Jammu na Kashmir ulipopitishwa katika bunge la India mnamo Agosti 6 kulikuwa na sherehe katika wigo wa kisiasa. Pipi zilisambazwa maofisini, na kulikuwa na dansi mitaani. Ushindiโkunyakuliwa kwa ukoloni, ushindi mwingine wa Taifa la Kihinduโulikuwa ukisherehekewa. Kwa mara nyingine tena, macho ya washindi yaliangukia kwenye zile nyara mbili kuu za ushindiโwanawake na ardhi. Kauli za wanasiasa wakuu wa BJP, na video za pop za kizalendo ambazo zilikusanya mamilioni ya maoni, zilihalalisha uchafu huu. Google Trends ilionyesha kuongezeka kwa utafutaji wa maneno "kuoa msichana wa Kashmiri" na "nunua ardhi Kashmir."
Haikuwa tu kwa utafutaji wa kijuha kwenye Google. Ndani ya siku chache baada ya kuzingirwa, Kamati ya Ushauri ya Misitu ilifuta miradi 125 ambayo inahusisha utoroshwaji wa ardhi ya misitu kwa matumizi mengine.
Katika siku za kwanza za kufuli, habari ndogo zilitoka kwenye bonde. Vyombo vya habari vya India vilituambia kile ambacho serikali ilitaka tusikie. Magazeti ya Kashmiri yalidhibitiwa kabisa. Walibeba kurasa na kurasa za habari kuhusu harusi zilizofutwa, athari za mabadiliko ya hali ya hewa, uhifadhi wa maziwa na hifadhi za wanyamapori, vidokezo vya jinsi ya kuishi na ugonjwa wa kisukari na matangazo ya serikali ya ukurasa wa mbele kuhusu manufaa ambayo hadhi mpya ya kisheria ya Kashmir, iliyopunguzwa. kwa watu wa Kashmiri. "Faida" hizo huenda zikajumuisha ujenzi wa mabwawa makubwa ambayo yanadhibiti na kuamuru maji kutoka kwenye mito inayopita Kashmir. Bila shaka yatajumuisha mmomonyoko wa ardhi unaotokana na ukataji miti, uharibifu wa mfumo dhaifu wa ikolojia wa Himalaya, na uporaji wa utajiri mwingi wa asili wa Kashmir na mashirika ya India.
Ripoti za kweli kuhusu maisha ya watu wa kawaida zilitoka zaidi kwa waandishi wa habari na wapiga picha wanaofanya kazi katika vyombo vya habari vya kimataifaโAgence France-Presse, Associated Press, Al Jazeera, Guardian, BBC, New York Times, na Washington Post. Waandishi wa habari, wengi wao wakiwa Wakashmiri, wakifanya kazi katika utupu wa habari, bila zana yoyote inayopatikana kwa waandishi wa kisasa, walisafiri katika nchi yao kwa hatari kubwa kwao wenyewe, ili kutuletea habari. Na habari ilikuwa ya uvamizi wa usiku, wa vijana kukusanywa na kupigwa kwa saa nyingi, mayowe yao yakitangazwa kwenye mifumo ya anwani za umma ili majirani na familia zao kusikia, ya askari kuingia kwenye nyumba za wanavijiji na kuchanganya mbolea na mafuta ya taa katika chakula chao cha majira ya baridi. hifadhi. Habari hizo zilikuwa za vijana waliokuwa na miili yao iliyojaa risasi za risasi wakiwa nyumbani, kwa sababu wangekamatwa wakienda hospitali. Habari hizo zilikuwa za mamia ya watoto waliofukuzwa usiku kucha, wazazi wakiwa wamedhoofika kwa kukata tamaa na wasiwasi. Habari ilikuwa ya hofu na hasira, huzuni, kuchanganyikiwa, uamuzi wa chuma, na upinzani wa incandescent.
Lakini waziri wa mambo ya ndani, Amit Shah, alisema kuwa kuzingirwa huko kulikuwepo tu katika mawazo ya watu; gavana wa Jammu na Kashmir, Satya Pal Malik, alisema laini za simu si muhimu kwa watu wa Kashmiri na zilitumiwa na magaidi tu; na mkuu wa jeshi, Bipin Rawat, alisema, "Maisha ya kawaida katika Jammu na Kashmir hayajaathiriwa. Watu wanafanya kazi yao muhimu.โฆ Wale wanaohisi kwamba maisha yameathiriwa ni wale ambao maisha yao yanategemea ugaidi.โ Si vigumu kujua ni nani hasa serikali ya India inawaona kama magaidi.
Fikiria ikiwa jiji lote la New York liliwekwa chini ya kizuizi cha habari na amri ya kutotoka nje inayosimamiwa na mamia ya maelfu ya askari. Hebu fikiria mitaa ya jiji lako ikiwa imechorwa upya na waya za wembe na vituo vya mateso. Hebu fikiria kama miniโAbu Ghraibs alionekana katika vitongoji vyako. Hebu fikiria maelfu ya nyinyi mnakamatwa na familia zenu hazijui ni wapi mmepelekwa. Wazia huna uwezo wa kuwasiliana na mtu yeyoteโsi jirani yako, si wapendwa wako nje ya jiji, hakuna mtu katika ulimwengu wa njeโkwa majuma kadhaa pamoja. Hebu fikiria benki na shule zimefungwa, watoto wamefungiwa majumbani mwao. Wazia mzazi, ndugu, mwenzako, au mtoto wako akifa na hujui kulihusu kwa wiki kadhaa. Hebu fikiria dharura za matibabu, dharura za afya ya akili, dharura za kisheria, uhaba wa chakula, pesa, petroli. Hebu wazia kuwa kibarua cha mchana au mfanyakazi wa kandarasi, bila kupata chochote kwa majuma kadhaa. Na kisha fikiria kuambiwa kwamba yote haya yalikuwa kwa faida yako mwenyewe.
Hofu ambayo watu wa Kashmiri wamevumilia katika miezi michache iliyopita inakuja juu ya kiwewe cha mzozo wa kijeshi wa miaka 30 ambao tayari umechukua maisha ya watu 70,000 na kufunika bonde lao na makaburi. Wameshikilia huku kila kitu kilitupwa kwaoโvita, pesa, utesaji, kutoweka kwa watu wengi, jeshi la askari zaidi ya milioni nusu, na kampeni ya kashfa ambamo idadi yote ya watu imeonyeshwa kuwa wafuasi wa kimsingi wauaji.
Mzingiro huo umedumu kwa zaidi ya miezi mitatu sasa. Viongozi wa Kashmiri bado wako jela. Masharti pekee ambayo wanapewa kutolewa ni kusainiwa kwa ahadi kwamba hawatatoa taarifa za umma kwa mwaka mzima. Wengi wamekataa.
Sasa, amri ya kutotoka nje imepunguzwa, shule zimefunguliwa na baadhi ya laini za simu zimerejeshwa. "Kawaida" imetangazwa. Huko Kashmir, hali ya kawaida daima ni tamko - fiat iliyotolewa na serikali au jeshi. Haina uhusiano kidogo na maisha ya kila siku ya watu.
Kufikia sasa, Wakashmiri wamekataa kukubali hali hii mpya ya kawaida. Madarasa hayana watu, mitaa haina watu na mazao mengi ya tufaha yanaoza kwenye bustani. Ni nini kinachoweza kuwa kigumu zaidi kwa mzazi au mkulima kuvumilia? maangamizi ya karibu ya utambulisho wao sana, labda.
Awamu mpya ya mzozo wa Kashmir tayari imeanza. Wanamgambo wameonya kuwa, kuanzia sasa Wahindi wote watachukuliwa kuwa walengwa halali. Zaidi ya watu kumi, wengi wao wakiwa maskini, wafanyakazi wahamiaji wasio wa Kashmiri, tayari wamepigwa risasi. (Ndiyo, ni maskini, karibu kila mara maskini, wanaonaswa kwenye mstari wa moto.) Itakuwa mbaya. mbaya sana.
Hivi karibuni historia hii yote ya hivi majuzi itasahaulika, na kwa mara nyingine tena kutakuwa na mijadala katika studio za televisheni ambayo italeta usawa kati ya ukatili wa vikosi vya usalama vya India na wanamgambo wa Kashmiri. Ongea kuhusu Kashmir, na serikali ya India na vyombo vyake vya habari vitakuambia mara moja kuhusu Pakistan, ikichanganya kwa makusudi matendo maovu ya nchi ya kigeni yenye uadui na matarajio ya kidemokrasia ya watu wa kawaida wanaoishi chini ya uvamizi wa kijeshi. Serikali ya India imeweka wazi kuwa chaguo pekee kwa Wakashmiri ni kujisalimisha kabisa, kwamba hakuna aina yoyote ya upinzani inayokubalika - ya vurugu, isiyo na vurugu, ya kusema, iliyoandikwa, au iliyoimbwa. Bado Wakashmiri wanajua kuwa ili kuwepo, lazima wapinga.
Kwa nini watake kuwa sehemu ya India? Kwa sababu gani ya kidunia? Ikiwa uhuru ndio wanachotaka, uhuru ndio wanapaswa kuwa nao.
Ni nini Wahindi wanapaswa kutaka, pia. Sio kwa niaba ya Kashmiris, lakini kwa ajili yao wenyewe. Ukatili unaofanywa kwa jina lao unahusisha aina ya kutu ambayo India haitaishi. Kashmir inaweza isishinde India, lakini itateketeza India. Kwa njia nyingi, tayari ina.
Tyake inaweza kuwa haijalishi sana kwa watu 60,000 waliokuwa wakishangilia katika uwanja wa Houston, wakiishi ndoto kuu ya Wahindi ya kufika Amerika. Kwao, Kashmir inaweza tu kuwa kitendawili cha zamani kilichochoka, ambacho wanaamini kwa ujinga kwamba BJP imepata suluhisho la kudumu. Hakika, hata hivyo, kama wahamiaji wenyewe, uelewa wao wa kile kinachotokea Assam unaweza kuwa tofauti zaidi. Au labda ni mengi sana kuuliza kwa wale ambao, katika ulimwengu unaokumbwa na migogoro ya wakimbizi na wahamiaji, ndio wenye bahati zaidi ya wahamiaji. Wengi wa walio katika uwanja wa Houston, kama watu walio na nyumba ya likizo ya ziada, labda wana vyeti vya uraia wa Marekani na Raia wa Ng'ambo wa India.
"Habari, Modi!" tukio liliadhimishwa siku ya 22 tangu karibu watu milioni 2 huko Assam kupata majina yao hayapo kwenye Daftari la Kitaifa la Raia.
Kama Kashmir, Assam ni jimbo la mpaka lenye historia ya mamlaka nyingi, lenye karne nyingi za uhamiaji, vita, uvamizi, kuhama kwa mipaka kila mara, ukoloni wa Uingereza, na zaidi ya miaka 70 ya demokrasia ya uchaguzi ambayo imezidisha safu za makosa katika hatari inayowaka. jamii.
Kwamba zoezi kama la NRC hata lilifanyika linahusiana na historia ya kitamaduni ya Assam. Assam ilikuwa miongoni mwa maeneo yaliyokabidhiwa kwa Waingereza na Waburma baada ya Vita vya Kwanza vya Anglo-Burma mwaka wa 1826. Wakati huo, lilikuwa jimbo lenye misitu minene, lililokuwa na watu wachache, makao ya mamia ya jamiiโmiongoni mwao Bodos, Santhals, Cachar, Mishing, Lalung, Ahomi Hindus, na Waislamu wa Ahomiโkila mmoja akiwa na lugha yake mwenyewe au mazoezi ya usemi, kila moja ikiwa na uhusiano wa kikaboni, ingawa mara nyingi hauna hati, na ardhi. Kama vile kozimu ndogo ya India, Assam imekuwa siku zote mkusanyo wa watu wachache wanaogombania kufanya miungano ili kutengeneza wengiโkikabila na lugha. Kitu chochote ambacho kilibadilisha au kutishia usawa uliopo kikawa kichocheo cha vurugu.
Mbegu za mabadiliko kama hayo zilipandwa mnamo 1826, wakati Waingereza, wakuu wapya wa Assam, walifanya Kibengali kuwa lugha rasmi ya jimbo hilo. Ilimaanisha kwamba karibu kazi zote za utawala na serikali zilichukuliwa na wasomi, Wahindu, wasomi wanaozungumza Kibengali. Ingawa sera hiyo ilibadilishwa mnamo 1874, na Assamese ilipewa hadhi rasmi pamoja na Kibengali, ilibadilisha usawa wa mamlaka kwa njia kubwa na kuashiria mwanzo wa uhasama uliodumu karibu karne mbili kati ya wasemaji wa Assamese na Kibangali.
Kufikia mwisho wa karne ya 19, Waingereza waligundua kwamba hali ya hewa na udongo wa eneo hilo ulikuwa mzuri kwa kilimo cha chai. Watu wa eneo hilo hawakutaka kufanya kazi kama serf katika bustani za chai, kwa hivyo idadi kubwa ya watu wa asili walisafirishwa kutoka India ya kati. Hawakuwa tofauti na shehena za vibarua wa Kihindi ambao Waingereza walisafirisha hadi makoloni yao kote ulimwenguni. Leo, wafanyikazi wa mashambani huko Assam wanaunda asilimia 15 hadi 20 ya wakazi wa jimbo hilo. Lakini tofauti na, tuseme, wakazi wenye asili ya Kihindi nchini Afrika Kusini, nchini India, kwa aibu, wafanyakazi hawa wanadharauliwa na wenyeji, na wanaendelea kuishi kwenye mashamba makubwa, kwa huruma ya wamiliki wa mashamba na kupata mishahara ya watumwa.
Mwishoni mwa miaka ya 1890, tasnia ya chai ilipokua na tambarare za jirani ya Bengal Mashariki zilipofikia kikomo cha uwezo wao wa kulima, Waingereza waliwatia moyo wakulima wa Kiislamu wa Kibengaliโwataalamu wa sanaa ya kilimo kwenye nyanda za mito tajiri, zenye udongo, na visiwa vinavyohamahama. ya Brahmaputra, inayojulikana kama mizinga- kuhamia Assam. Kwa Waingereza, misitu na tambarare za Assam zilikuwa, kama si Terra nullius, basi Terra. karibu-batili. Hawakuweza kusajili uwepo wa makabila mengi ya Assam, na kwa hiari waligawia yale yaliyokuwa ya kawaida ya kikabila kwa wakulima "waliozalisha" ambao mazao yao yangechangia katika ukusanyaji wa mapato ya Uingereza. Wahamiaji hao walikuja kwa maelfu, wakakata misitu, na kugeuza mabwawa kuwa mashamba. Kufikia 1930, uhamiaji ulikuwa umebadilisha sana uchumi na demografia ya Assam.
Hapo awali, wahamiaji hao walikaribishwa na vikundi vya utaifa wa Assamese, lakini hivi karibuni mivutano ilitokea-kikabila, kidini na lugha. Walipunguzwa kwa muda wakati, katika sensa ya 1937, kama ishara ya mshikamano na nchi yao mpya, idadi yote ya Waislamu wanaozungumza Kibengali-ambao lahaja zao za kienyeji kwa pamoja zinajulikana kama lugha ya Miya-walichagua Assamese kama lugha yao ya asili, na hivyo kuhakikisha kwamba ilihifadhi hadhi ya lugha rasmi. Hata leo, lahaja za Miya zimeandikwa katika maandishi ya Kiassamese.
Kwa miaka mingi, mipaka ya Assam ilichorwa upya mfululizo, karibu kwa kizunguzungu. Wakati Waingereza walipogawanya Bengal mwaka 1905, waliunganisha jimbo la Assam na Bengal Mashariki yenye Waislamu wengi, Dhaka ikiwa mji mkuu wake. Ghafla, kile ambacho kilikuwa idadi ya wahamiaji huko Assam haikuwa wahamiaji tena, lakini sehemu ya wengi. Miaka saba baadaye, wakati Bengal iliunganishwa tena na Assam ikawa mkoa wake mwenyewe, wakazi wake wa Kibangali wakawa wahamiaji tena. Baada ya Mgawanyiko wa 1947, wakati Bengal Mashariki ilipokuwa Pakistan ya Mashariki, walowezi wa Kiislamu wa Bengal huko Assam walichagua kusalia. Lakini Mgawanyiko pia ulisababisha mmiminiko mkubwa wa wakimbizi wa Kibangali katika Assam, Wahindu na Waislamu. Hii ilifuatiwa mnamo 1971 na uvamizi mwingine wa wakimbizi waliokimbia kutoka kwa shambulio la mauaji la halaiki la Jeshi la Pakistani dhidi ya Pakistan ya Mashariki na vita vya ukombozi vilivyozaa taifa jipya la Bangladesh, ambalo kwa pamoja lilichukua mamilioni ya maisha.
Kwa hivyo Assam ilikuwa sehemu ya Bengal Mashariki, halafu haikuwa hivyo. Bengal Mashariki ikawa Pakistan ya Mashariki na Pakistan ya Mashariki ikawa Bangladesh. Nchi zilibadilika, bendera zilibadilishwa, nyimbo za taifa zilibadilika. Miji ilikua, misitu ilikatwa, mabwawa yalirudishwa, makabila yamemezwa na โmaendeleoโ ya kisasa. Na mipasuko kati ya watu ilizeeka na ngumu na isiyoweza kubadilika.
Serikali ya India inajivunia sehemu iliyotekeleza katika ukombozi wa Bangladesh kutoka Pakistan. Indira Gandhi, waziri mkuu wakati huo, alipuuza vitisho vya Uchina na Merika, ambao walikuwa washirika wa Pakistan, na kutuma Jeshi la India kukomesha mauaji ya halaiki. Kiburi hicho cha kupigana "vita vya haki" hakikutafsiri kuwa haki au wasiwasi wa kweli, au aina yoyote ya sera ya serikali iliyofikiriwa kwa ajili ya wakimbizi au watu wa Assam na mataifa jirani.
Mahitaji ya Rejista ya Kitaifa ya Raia huko Assam yalitokana na historia hii ya kipekee, yenye kusumbua na changamano. Kwa kushangaza, neno "kitaifa" hapa halirejelei sana India kama linavyofanya kwa taifa la Assam. Mahitaji ya kusasisha NRC ya kwanza, iliyofanywa mnamo 1951, ilikua kutoka kwa vuguvugu la utaifa la Assamese lililoongozwa na wanafunzi ambalo lilifikia kilele kati ya 1979 na 1985, pamoja na vuguvugu la wanamgambo wa kujitenga ambapo makumi ya maelfu walipoteza maisha. Waasi wa Waassamese walitoa wito wa kususia uchaguzi isipokuwa "wageni" wafutwe kwenye orodha ya wapiga kura-wito wa ufafanuzi ulikuwa wa "3D," ambayo ilisimama kwa Detect, Delete, Deport. Idadi ya wanaoitwa wageni, kulingana na uvumi mtupu, ilikadiriwa kuwa kati ya milioni 5 na milioni 8. Harakati haraka ikageuka kuwa ya vurugu. Mauaji, uchomaji moto, milipuko ya mabomu, na maandamano makubwa yalizua hali ya uhasama na ghadhabu isiyoweza kudhibitiwa dhidi ya โwatu wa nje.โ Kufikia 1979, serikali ilikuwa imewaka moto. Ingawa vuguvugu hilo kimsingi lilielekezwa dhidi ya Wabengali na wazungumzaji wa Kibengali, vikosi vya jumuiya ya Wahindu ndani ya vuguvugu hilo pia viliipa tabia ya kuwapinga Waislamu. Mnamo mwaka wa 1983, hii iliishia katika mauaji ya kutisha ya Nellie, ambapo walowezi zaidi ya 2,000 wa Kiislamu wa asili ya Bengal waliuawa katika muda wa saa sita.
In Nini Mashamba Kumbuka, filamu moja kuhusu mauaji hayo, Mwislamu mmoja mzee aliyepoteza watoto wake wote kutokana na jeuri hiyo inasimulia jinsi mmoja wa binti zake, siku moja tu kabla ya mauaji hayo, kuwa sehemu ya maandamano ya kuomba "wageni" wafukuzwe. Maneno yake ya kufa, alisema, yalikuwa, "Baba, sisi ni wageni?"
Mnamo 1985, viongozi wa wanafunzi wa uchochezi wa Assam walishinda uchaguzi wa bunge la jimbo na kuunda serikali ya jimbo. Mwaka huo huo, walitia saini Mkataba wa Assam na serikali kuu. Tarehe ilikubaliwa: Wale ambao walikuwa wamefika Assam baada ya usiku wa manane wa 24 Machi 1971-siku ambayo Jeshi la Pakistani lilianza mashambulizi yake kwa raia katika Pakistan ya Mashariki-wangefukuzwa. Kusasishwa kwa NRC kulikusudiwa kuwachuja "raia halisi" wa Assam kutoka kwa "waingiaji" wa baada ya 1971.
Katika miaka kadhaa iliyofuata, "waingiaji" waliogunduliwa na polisi wa mpakani, au wale waliotangazwa kuwa "Wapiga Kura Wenye Shaka" na wapiga kura wa D-na maafisa wa uchaguzi, walihukumiwa chini ya Sheria ya Wahamiaji Haramu (Kugundua na Mahakama), iliyopitishwa mnamo 1983 na Bunge. serikali chini ya Indira Gandhi. Ili kulinda walio wachache kutokana na unyanyasaji, Sheria ya IMDT iliweka jukumu la kukanusha uraia wa mtu kwa polisi au upande unaomtuhumu-badala ya kuwatwika mzigo mshtakiwa kuthibitisha uraia wao. Tangu 1997, zaidi ya wapiga kura 300,000 wa D-D na Waliotangazwa Wageni wamehukumiwa katika Mahakama za Wageni. Mamia kadhaa bado wamefungwa katika vituo vya kizuizini, jela ndani ya jela ambapo wafungwa hawana hata haki ambazo wahalifu wa kawaida wanazo.
Mnamo mwaka wa 2005, Mahakama ya Juu ilihukumu kesi iliyotaka Sheria ya IMDT ifutwe kwa misingi kwamba ilifanya "kugundua na kufukuzwa kwa wahamiaji haramu kuwa karibu kutowezekana." Katika hukumu yake ya kubatilisha kitendo hicho, mahakama ilibainisha, "hakuna shaka yoyote kwamba Jimbo la Assam linakabiliwa na "uchokozi wa nje na usumbufu wa ndani" kwa sababu ya uhamiaji haramu wa raia wa Bangladeshi. Sasa, iliweka jukumu la kuthibitisha uraia kwa raia. Hii ilibadilisha kabisa dhana, na kuweka jukwaa kwa NRC mpya, iliyosasishwa. Kesi hiyo ilikuwa imewasilishwa na Sarbananda Sonowal, rais wa zamani wa Muungano wa Wanafunzi wa Assam ambaye sasa yuko na BJP, na kwa sasa ni waziri mkuu wa Assam.
Mnamo mwaka wa 2013, shirika lisilo la kiserikali linaloitwa Assam Public Works liliwasilisha kesi katika Mahakama ya Juu kuomba majina ya wahamiaji haramu yafutiliwe mbali katika orodha ya wapiga kura. Hatimaye, kesi hiyo ilitumwa kwa mahakama ya Hakimu Ranjan Gogoi, ambaye ni raia wa Assamese.
Mnamo Desemba 2014, Jaji Gogoi aliamuru kwamba orodha iliyosasishwa ya NRC iwasilishwe mbele ya mahakama yake ndani ya mwaka mmoja. Hakuna mtu aliyekuwa na fununu kuhusu kile ambacho kingeweza au kingefanywa kwa "waingizaji" milioni 5 ambao ilitarajiwa wangegunduliwa. Hakukuwa na swali la wao kufukuzwa nchini Bangladesh. Je, watu hao wengi wanaweza kufungwa katika kambi za kizuizini? Kwa muda gani? Je, wangevuliwa uraia?
Mamilioni ya wanakijiji wanaoishi katika maeneo ya mbali walitarajiwa kutoa seti maalum ya hati-"karatasi za urithi" - ambazo zilithibitisha ukoo wa baba wa moja kwa moja na usiovunjika tangu 1971. Tarehe ya mwisho ya Mahakama Kuu iligeuza zoezi hilo kuwa ndoto. Wanakijiji maskini, wasiojua kusoma na kuandika waliingizwa kwenye maabara ya urasimu, uhalali wa kisheria, hati, vikao vya mahakama, na uhuni usio na huruma unaoambatana nao.
Njia pekee ya kufikia makazi ya mbali, ya watu wasio na nguvu kwenye visiwa vinavyohama, vya "char" vya Brahmaputra ni kwa boti zilizojaa mara nyingi kwa hatari. Takriban visiwa 2,500 vya char ni matoleo ya kudumu, ambayo yana uwezekano wa kunyakuliwa wakati wowote na Brahmaputra ya hadithi na kutolewa tena katika eneo lingine, kwa umbo au umbo lingine. Makazi juu yao ni ya muda, na makao ni vibanda tu. Bado baadhi ya visiwa hivyo vina rutuba, na wakulima juu yao wana ujuzi sana, kwamba wanapanda mazao matatu kwa mwaka. Kutodumu kwao, hata hivyo, kumemaanisha kutokuwepo kwa hati za ardhi, za maendeleo, za shule na hospitali.
Katika maeneo yenye rutuba kidogo ambayo nilitembelea mapema mwezi uliopita, umaskini unakukumbatia kama vile maji meusi, yenye matope mengi ya Brahmaputra. Dalili pekee za usasa zilikuwa mifuko nyangavu ya plastiki iliyokuwa na hati ambazo wamiliki wakeโambao hukusanyika kwa haraka karibu na wageni wanaowatembeleaโwangeweza kuzisoma lakini wakaendelea kutazama kwa wasiwasi, kana kwamba wanajaribu kuchambua maumbo yaliyofifia kwenye kurasa zilizofifia na kujua kama wangeokoa. wao na watoto wao kutoka katika kambi kubwa mpya ya kizuizini waliyokuwa wamesikia inajengwa ndani kabisa ya misitu ya Goalpara. Hebu fikiria idadi nzima ya mamilioni ya watu kama hawa, wamedhoofika, wamejawa na hofu na wasiwasi kuhusu nyaraka zao. Sio kazi ya kijeshi, lakini ni kazi kwa nyaraka. Hati hizi ndizo mali zinazothaminiwa zaidi za watu, zinazotunzwa kwa upendo kuliko mtoto au mzazi yeyote. Wamenusurika na mafuriko na dhoruba na kila aina ya dharura. Wakulima waliochomwa na jua, wanaume na wanawake, wasomi wa ardhi na hali nyingi za mto, wanatumia maneno ya Kiingereza kama vile "legacy document," "link paper," "nakala iliyothibitishwa," "re-verification," "rejeleo." kesi,โ โD-mpiga kura,โ โalitangaza mgeni,โ โorodha ya wapigakura,โ โcheti cha mkimbiziโโkana kwamba ni maneno katika lugha yao wenyewe. Wao ni. NRC imezua msamiati wa aina yake. Maneno ya kusikitisha zaidi ndani yake ni "raia halisi."
Katika kijiji baada ya kijiji, watu walisimulia hadithi kuhusu kupewa notisi usiku sana ambazo ziliwaamuru wafike mahakamani umbali wa kilomita mia mbili au tatu kufikia asubuhi iliyofuata. Walielezea mpambano wa kukusanya washiriki wa familia na hati zao, waendeshaji wasaliti katika boti ndogo za makasia kuvuka mto unaotiririka katika giza nene, mazungumzo na wasafirishaji wa viroba kwenye ufuo ambao walikuwa wamenusa kukata tamaa kwao na kuongeza viwango vyao mara tatu, kuendesha gari bila kujali usiku kucha. kwenye barabara hatari. Hadithi ya kusisimua zaidi niliyosikia ni kuhusu familia iliyokuwa ikisafiri kwa lori lililogongana na lori la kutengeneza barabara lililobeba mapipa ya lami. Mapipa yalipinduka, na familia iliyojeruhiwa ikafunikwa kwa lami. โNilipoenda kuwatembelea hospitalini,โ mwanaharakati mchanga niliyekuwa nikisafiri naye alisema, โmwana wao mdogo alikuwa akijaribu kungโoa lami kwenye ngozi yake na mawe madogo yaliyopachikwa humo. Alimtazama mama yake na kumuuliza, โJe, tutawahi kumuondoa kala daag [unyanyapaa] wa kuwa wageni?โโ
Na bado, licha ya haya yote, licha ya kutoridhishwa kuhusu mchakato na utekelezaji wake, kusasishwa kwa NRC kulikaribishwa na karibu kila mtu huko Assam, kila mmoja kwa sababu zake. Wazalendo wa Assamese walitumaini kwamba mamilioni ya waingiaji wa Kibangali, Wahindu na Waislam, hatimaye wangegunduliwa na kutangazwa rasmi kuwa "wageni." Jamii za makabila asilia zilitarajia malipo fulani kwa makosa ya kihistoria waliyoyapata. Wahindu na pia Waislamu wenye asili ya Bengal walitaka kuona majina yao kwenye NRC ili kuthibitisha kwamba walikuwa Wahindi "halisi", ili kala daag ya kuwa "mgeni" inaweza kulazwa mara moja na kwa wote. Na wanaharakati wa Kihindu - ambao sasa wako serikalini huko Assam, pia - walitaka kuona mamilioni ya majina ya Waislamu yakifutwa kutoka kwa NRC. Kila mtu alitarajia aina fulani ya kufungwa.
Baada ya mfululizo wa kuahirishwa, orodha ya mwisho iliyosasishwa ilichapishwa mnamo Agosti 31, 2019. Majina ya watu milioni 1.9 hayakuwepo. Idadi hiyo bado inaweza kupanuka kwa sababu ya mpango unaoruhusu watuโmajirani, maadui, wageniโkuibua โpingamizi.โ Katika hesabu ya mwisho, zaidi ya pingamizi 200,000 zilitolewa. Idadi kubwa ya wale ambao wamepata majina yao hayapo kwenye orodha ni wanawake na watoto, ambao wengi wao ni wa jamii ambazo wanawake wameolewa katika miaka yao ya mapema ya utineja, na kwa desturi majina yao yamebadilishwa. Hawana "hati za kiungo" kuthibitisha urithi wao. Idadi kubwa ni watu wasiojua kusoma na kuandika ambao majina au majina ya wazazi yamenakiliwa kimakosa kwa miaka mingi: H-a-s-a-n ambaye alikuja kuwa H-a-s-s-a-n, Joynul ambaye alikuja kuwa Zainul, Mohammad ambaye jina lake limeandikwa kwa njia kadhaa. Kuteleza moja, na uko nje. Ikiwa baba yako alikufa, au alitengwa na mama yako, kama hakupiga kura, hakuwa na elimu, na hakuwa na ardhi, uko nje. Kwa sababu urithi wa mama hauhesabu. Miongoni mwa chuki zote zinazotumika katika kusasisha NRC, pengine kubwa kuliko zote ni chuki iliyojengeka ndani, ya kimuundo dhidi ya wanawake na dhidi ya maskini. Na maskini katika India leo ni wengi wao ni Waislamu, Dalits, na Makabila.
Watu wote milioni 1.9 ambao majina yao hayapo sasa watalazimika kukata rufaa kwenye Mahakama ya Wageni. Kuna, kwa sasa, Mahakama 100 za Wageni huko Assam, na nyingine 1,000 ziko kwenye bomba. Wanaume na wanawake wanaowaongoza, wanaojulikana kama โwashirikiโ wa mahakama hizo, wanashikilia hatima za mamilioni mikononi mwao, lakini hawana uzoefu wa kuwa waamuzi. Wao ni warasimu au wanasheria wadogo, walioajiriwa na serikali na kulipwa mishahara minono. Kwa mara nyingine tena, ubaguzi umejengwa kwenye mfumo. Nyaraka za serikali zilizofikiwa na wanaharakati zinaonyesha kuwa kigezo pekee cha kuwaajiri wanachama ambao mikataba yao imeisha ni idadi ya rufaa walizokataa. Wale wote wanaopaswa kwenda kukata rufaa kwenye Mahakama za Wageni pia watalazimika kuajiri mawakili, labda kuchukua mikopo ili kulipa ada zao au kuuza ardhi yao au nyumba zao, na kujisalimisha kwa maisha ya deni na ufukara. Wengi bila shaka hawana ardhi au nyumba ya kuuza. Wengi wamejiua.
Baada ya zoezi zima la kina na mamilioni ya pesa kutumika kwa hilo, washikadau wote katika NRC wamekatishwa tamaa na orodha hiyo. Wahamiaji wenye asili ya Bengal wamekatishwa tamaa kwa sababu wanajua kuwa raia halali wameachwa kiholela. Wazalendo wa Waassamese wamekatishwa tamaa kwa sababu orodha hiyo imekosa kujumuisha "waingiaji" milioni 5 ambao walitarajia kuwagundua, na kwa sababu wanahisi kuwa wageni wengi haramu wameingia kwenye orodha hiyo. Na Wahindu wanaotawala nchini India wamekatishwa tamaa kwa sababu inakadiriwa kuwa zaidi ya nusu ya watu milioni 1.9 sio Waislamu. (Sababu ya hili ni jambo la kushangaza. Wahamiaji wa Kiislamu wa Kibangali, wakiwa wamekabiliwa na uadui kwa muda mrefu sana, wametumia miaka mingi kukusanya โhati zao za urithi.โ Wahindu, kwa kuwa hawana usalama, hawajajiamini.)
Jaji Gogoi aliamuru kuhamishwa kwa Prateek Hajela, mratibu mkuu wa NRC, na kumpa siku saba kuondoka Assam. Jaji Gogoi hakutoa sababu ya agizo hili.
Mahitaji ya NRC mpya tayari yameanza.
Mtu anawezaje kujaribu kuelewa ujinga huu, isipokuwa kwa kugeukia ushairi? Kundi la vijana washairi wa Kiislamu, waliojulikana kwa jina la washairi wa Miya, walianza kuandika maumivu na fedheha yao katika lugha iliyohisiwa kuwa ya karibu sana kwao, katika lugha ambayo hadi wakati huo walikuwa wameitumia tu majumbani mwaoโlahaja za Miya za Dhakaiya. Maimansingia, na Pabnaiya. Mmoja wao, Rehna Sultana, katika shairi linaloitwa "Mama," aliandika:
Ma, ami tumar kachchey aamar porisoi diti diti biakul oya dzai
Mama, nimechoka sana, nimechoka kujitambulisha kwako
Wakati mashairi haya yalipowekwa na kusambazwa sana kwenye Facebook, lugha ya kibinafsi ghafla ikawa hadharani. Na mzuka wa zamani wa siasa za lugha uliinua kichwa chake tena. Kesi za polisi ziliwasilishwa dhidi ya washairi kadhaa wa Miya, wakiwashutumu kwa kukashifu jamii ya Waassam. Ilibidi Rehna Sultana ajifiche.
Kwamba kuna tatizo katika Assam haiwezi kukataliwa. Lakini ni jinsi gani ya kutatuliwa? Shida ni kwamba mara tu tochi ya ethno-nationalism imewashwa, haiwezekani kujua ni mwelekeo gani upepo utachukua moto. Katika eneo jipya la muungano la Ladakhโlililopewa hadhi hii kwa kufutwa kwa hadhi maalum ya Jammu na Kashmirโmivutano inapamba moto kati ya Mabudha na Waislamu wa Shia. Katika majimbo ya kaskazini-mashariki mwa India, cheche tayari zimeanza kuwasha uadui wa zamani. Katika Arunachal Pradesh, ni Waassamese ambao ni wahamiaji wasiohitajika. Meghalaya imefunga mipaka yake na Assam, na sasa inawahitaji "watu wa nje" kukaa zaidi ya saa 24 ili kujiandikisha na serikali chini ya Sheria mpya ya Usalama na Usalama ya Wakazi wa Meghalaya. Huko Nagaland, mazungumzo ya amani ya miaka 22 kati ya serikali kuu na waasi wa Naga yamekwama juu ya madai ya bendera tofauti ya Naga na katiba. Huko Manipur, wapinzani walio na wasiwasi juu ya uwezekano wa suluhu kati ya Wanagas na serikali kuu wametangaza kuhamishwa kwa serikali huko London. Makabila ya kiasili huko Tripura yanadai NRC yao wenyewe ili kuwafukuza Wahindu wa Kibengali ambao wamewageuza kuwa wachache katika nchi yao wenyewe.
Badala ya kuzuiwa na machafuko na dhiki iliyoanzishwa na NRC ya Assam, serikali ya Modi inafanya mipango ya kuiingiza kwa India yote. Ili kutunza uwezekano wa Wahindu na wafuasi wake wengine kushikiliwa katika hali ngumu za NRC, kama ilivyotokea huko Assam, iliandaa Muswada mpya wa Uraia (Marekebisho), ambao unatarajia kupitisha katika kikao kijacho cha bunge. CAB inasema kwamba wote wasio Waislamu โwaliwatesa walio wachacheโ kutoka Pakistan, Bangladesh, na Afghanistanโyaani Wahindu, Wasingaki, Wabudha, na Wakristoโwatapewa hifadhi nchini India. Kwa chaguo-msingi, CAB itahakikisha kwamba walionyimwa uraia watakuwa Waislamu tu.
Kabla ya mchakato huo kuanza, mpango ni kuandaa Rejesta ya Taifa ya Idadi ya Watu. Hii itahusisha uchunguzi wa nyumba kwa nyumba ambapo, pamoja na data ya msingi ya sensa, serikali inapanga kukusanya vipimo vya iris na data nyingine za kibayometriki. Itakuwa mama wa benki zote za data.
Msingi tayari umeanza. Katika siku yake ya kwanza kama waziri wa mambo ya ndani, Amit Shah, alitoa arifa inayoruhusu serikali za majimbo kote India kuanzisha Mahakama za Wageni na vituo vya kizuizini vinavyosimamiwa na maafisa wasio wa mahakama wenye mamlaka makubwa. Serikali za Karnataka, Uttar Pradesh, na Haryana tayari zimeanza kazi. Kama tulivyoona, NRC huko Assam ilikua kutoka kwa historia maalum. Kuitumia kwa India yote ni uovu mtupu. Mahitaji ya NRC iliyosasishwa huko Assam ni zaidi ya miaka 40. Huko, watu wamekuwa wakikusanya na kushikilia hati zao kwa miaka 50. Ni watu wangapi nchini India wanaweza kutoa "hati za urithi"? Labda hata waziri wetu mkuuโambaye tarehe yake ya kuzaliwa, shahada ya chuo kikuu, na hadhi yake ya ndoa yote hayakuwa mada ya migogoro ya kitaifa.
Tunaambiwa kwamba NRC kote India ni zoezi la kugundua "waingiaji" milioni kadhaa wa Bangladeshiโโโmchwa,โ kama waziri wetu wa mambo ya ndani anavyopenda kuwaita. Je, anafikiria lugha kama hii itafanya nini kwa uhusiano wa India na Bangladesh? Kwa mara nyingine tena, takwimu za mzuka zinazofikia makumi ya mamilioni zinatupwa kote. Hakuna shaka kwamba kuna wafanyakazi wengi sana wasio na vibali kutoka Bangladesh nchini India. Pia hakuna shaka kwamba wanaunda mojawapo ya watu maskini zaidi, waliotengwa zaidi nchini. Mtu yeyote anayedai kuamini katika soko huria anapaswa kujua kwamba anajaza nafasi ya kiuchumi iliyo wazi kwa kufanya kazi ambayo wengine hawatafanya, kwa ajili ya ujira ambao hakuna mtu mwingine atakayekubali. Wanafanya kazi ya siku ya uaminifu kwa malipo ya siku ya uaminifu. Sio wao wanaoharibu nchi, kuiba pesa za umma au kufilisi benki. Wao ni mdanganyifu tu, farasi wa Trojan kwa lengo halisi la RSS, dhamira yake ya kihistoria.
Madhumuni halisi ya NRC ya India yote, pamoja na CAB, ni kutishia, kuyumbisha na kuwanyanyapaa Waislamu wa India, haswa walio masikini zaidi miongoni mwao. Inakusudiwa kuunda uraia wa daraja, ambapo kundi moja la raia hawana haki na wanaishi kwa rehema, au kwa mapenzi mema, ya mwingine - mfumo wa kisasa wa tabaka, ambao utakuwepo pamoja na ule wa zamani, ambamo Waislamu wamo. Dalits mpya. Sio kimawazo, lakini kwa kweli. Kisheria. Katika maeneo kama West Bengal, ambapo BJP iko kwenye harakati kali ya kuchukua, watu kujiua tayari kumeanza.
Hapa kuna M.S. Golwalker, kiongozi mkuu wa RSS mnamo 1940, akiandika katika kitabu chake Sisi, au Utaifa Wetu Umefafanuliwa:
Tangu siku hiyo mbaya, Waislamu walipotua kwa mara ya kwanza Hindustan, hadi sasa hivi, Taifa la Wahindu limekuwa likipigana kwa ushujaa kuwachukua waporaji hawa. Roho ya Mbio imekuwa ikiamka.
Katika Hindustan, nchi ya Wahindu, anaishi na anapaswa kuishi Taifa la Kihindu.โฆ
Wengine wote ni wasaliti na maadui wa Njia ya Kitaifa, au, kuwa na maoni ya hisani, wajingaโฆ Jamii za kigeni katika Hindustanโฆwanaweza kukaa nchini, chini ya Taifa la Hindu, bila kudai chochote, bila kustahili marupurupu, hata kidogo. upendeleo wowoteโhata haki za raia.
Anaendelea:
Ili kudumisha usafi wa rangi na utamaduni wake, Ujerumani ilishangaza ulimwengu kwa kuwaondoa watu wa jamii za WasemitiโWayahudi. Fahari ya mbio kwa kiwango cha juu zaidi imeonyeshwa hapa, somo zuri kwetu katika Hindustan kujifunza na kufaidika nalo.
Je, unatafsirije hii katika maneno ya kisasa? Sambamba na Mswada wa Marekebisho ya Uraia, Rejesta ya Kitaifa ya Uraia ni toleo la India la Sheria za Nuremberg za 1935 za Ujerumani, ambapo uraia wa Ujerumani uliwekewa tu wale ambao walikuwa wamepewa hati za uraiaโhati za urithiโna serikali ya Reich ya Tatu. Marekebisho dhidi ya Waislamu ni marekebisho ya kwanza kama haya. Bila shaka wengine watafuata, dhidi ya Wakristo, Wadaliti, Wakomunistiโwote maadui wa RSS.
Mahakama za Wageni na vituo vya kizuizini ambavyo tayari vimeanza kuzuka nchini India huenda havina nia ya kuchukua mamia ya mamilioni ya Waislamu kwa sasa. Lakini zinakusudiwa kutukumbusha kwamba ni Wahindu pekee wanaochukuliwa kuwa wenyeji halisi wa India, na hawahitaji karatasi hizo. Hata Babri Masjid mwenye umri wa miaka 450 hakuwa na karatasi sahihi za urithi. Je, mkulima maskini au mchuuzi wa mitaani angekuwa na nafasi gani?
Huu ndio uovu ambao watu 60,000 katika uwanja wa Houston walikuwa wakishangilia. Hivi ndivyo rais wa Merika aliunganisha mikono na Modi kuunga mkono. Ni kile ambacho Waisraeli wanataka kushirikiana nacho, Wajerumani wanataka kufanya biashara nao, Wafaransa wanataka kuwauzia ndege za kivita, na Wasaudi wanataka kufadhili.
Labda mchakato mzima wa NRC ya India yote unaweza kubinafsishwa, ikijumuisha benki ya data iliyo na uchunguzi wetu wa iris. Fursa za ajira na faida zinazoandamana zinaweza kufufua uchumi wetu unaokufa. Vituo vya kizuizini vinaweza kujengwa na wahindi sawa na Siemens, Bayer na IG Farben. Sio ngumu kukisia ni mashirika gani yatakuwa. Hata kama hatutafika kwenye hatua ya Zyklon B, kuna pesa nyingi za kufanywa.
Tunaweza tu kutumaini kwamba siku moja hivi karibuni, mitaa nchini India itasongamana na watu wanaotambua kwamba wasipohama, mwisho umekaribia.
Tunaweza tu kutumaini kwamba siku moja hivi karibuni, mitaa nchini India itasongamana na watu wanaotambua kwamba wasipohama, mwisho umekaribia.
Ikiwa hilo halifanyiki, fikiria maneno haya kuwa intimations ya mwisho kutoka kwa mtu aliyeishi nyakati hizi.
Arundhati Roy alisoma usanifu huko New Delhi, ambapo sasa anaishi. Yeye ndiye mwandishi wa riwaya za Mungu wa Vitu Vidogo, ambazo alipokea Tuzo la Booker la 1997, na Huduma ya Furaha Kubwa. Mkusanyiko wa insha zake za miaka 20 iliyopita, Moyo Wangu wa Uchochezi, ulichapishwa hivi majuzi na Haymarket Books.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia
1 maoni
Arundhati Roy ni mojawapo ya sauti muhimu za nyakati zetu, sio tu kuhusu India ambayo anazungumza nayo kwa ufahamu mkubwa, huruma, na ufasaha, lakini anapozungumza kuhusu maeneo mengine duniani, tunahitaji kusikiliza, pia. Namtakia kila la kheri.