Vifo vya watu hao wenye nguvu vinaibua madai ya kupita kiasi, na heshima nyingi kwa mtu aliyezikwa huko Roma leo zimekuwa za kuchukiza sana. Ufafanuzi huja juu ya waandishi wa maiti, na kwa hamu yao ya kufafanua urithi wazi mara nyingi hutoa kurahisisha ambazo hazizingatii jinsi ulimwengu na watu hubadilika.
Jinsi Wapoli walivyouona ukomunisti katika miaka ya 1970 sivyo wanavyouona sasa. Kanisa Katoliki la Poland lilikuwa katika mazungumzo ya kawaida na mamlaka za kikomunisti, na wote wawili walifanya kazi kwa hila nyakati fulani kupinga ushawishi wa Sovieti. Yohana Paulo alibadilisha maoni yake mwenyewe alipokuwa akisafiri.
Kwa hivyo dhana kwamba kupinga ukomunisti siku zote ilikuwa sehemu thabiti ya msukumo wake ni mbali na alama. Ilikuwa maarufu katika safari zake za mapema kwenda Poland lakini haikuwa muhimu sana katika shughuli zake na Amerika ya Kusini. Pacifism pia ilikuwa kanuni kuu kwa Yohana Paulo, na ilipokuja suala la kuhifadhi mamlaka katika eneo lake mwenyewe, ubabe ulikuwa ni mwongozo wake badala ya ulinzi wa uhuru.
Matarajio ya nyuma ambayo yanaweka mstari kati ya ziara yake ya kwanza nyumbani kama Papa mnamo 1979, kuongezeka kwa Mshikamano mwaka mmoja baadaye na kuanguka kwa mfumo wa chama kimoja mnamo 1989 ni wazi sana kuhojiwa.
Wanapuuza sheria ya kijeshi, ambayo ilisimamisha Mshikamano katika nyimbo zake na kuiharibu kwa zaidi ya miaka ya 1980. Ilikuwa ni kushindwa kwa idadi kubwa sana ambayo John Paul hakuweza kubadili hadi wenye mamlaka halisi katika Ulaya ya mashariki, wanaume walioendesha Kremlin, walipobadilisha mstari wao.
Ziara ya Papa ya 1979, pamoja na umati mkubwa wa watu kwenye misa yake ya wazi, bila shaka iliwapa Poles hisia kubwa ya uamsho wa kitaifa. Iliongeza jambo lisilotabirika baada ya miongo kadhaa ya migogoro ya mara kwa mara kati ya wafanyakazi wasioridhika, viongozi wa kikomunisti ambao walitaka kuonyesha sifa zao za kitaifa kwa kutafuta "njia ya Kipolishi ya Ujamaa" na watawala wenye mawazo finyu huko Moscow.
Uungwaji mkono wa Papa wakati wafanyikazi walipiga huko Gdansk na kuanzisha umoja wa Mshikamano kama shirika la kwanza la kitaifa la kujitegemea la Poland lilisaidia kukua kwa kasi ya ajabu.
Lakini mambo yalikuwa yamebadilika mwaka mmoja baadaye. Mshikamano uligawanyika juu ya mbinu na malengo. Katika kongamano lake la vuli la 1981, ambapo waandishi wa habari wa nchi za magharibi walipewa fursa ya kufikiwa kikamilifu, wajumbe walijadili vipaumbele vikali: lilikuwa ni suala la msingi kuwa matakwa ya wafanyakazi ya ujira bora na usimamizi wa kibinafsi katika viwanda vyao au wito wa uhuru wa kisiasa ambao wasomi juu ya Mshikamano. bandwagon kuona kama kuu? Je, muungano huo unapaswa kukubali au kukataa nafasi ya uongozi ya chama cha Kikomunisti serikalini?
Pande zote zilisikitika kuhusu kama na jinsi gani Moscow ingeingilia kati. Tayari kulikuwa na vidokezo vikali kwamba jeshi la Poland lingetumika badala ya mizinga ya Soviet. Hakuna hata mmoja wetu aliyefikiria kubana kunaweza kuepukwa. Ndani ya wiki tulithibitishwa kuwa sawa. Kremlin ilipata njia yake kwa urahisi. Mamlaka ya Kikomunisti ya Poland ilikamata maelfu ya viongozi wa Solidarity na kuwafukuza wengine chini ya ardhi.
Jibu la John Paul lilikuwa laini. Upinzani wa silaha haukuwa chaguo kubwa, lakini kulikuwa na Poles ambao walipendelea maandamano makubwa, kazi za kiwanda na kampeni ya uasi wa raia. Papa aliwakatisha tamaa. Alikosoa sheria ya kijeshi lakini alionya juu ya umwagaji damu na vita vya wenyewe kwa wenyewe, akishauri uvumilivu badala ya kukaidi.
Baada ya mazungumzo ya muda mrefu na serikali, alifanya ziara ya pili nchini Poland mnamo 1983. Ingawa sheria ya kijeshi iliondolewa mwezi mmoja baadaye, wanaharakati wengi wa Mshikamano walibaki jela kwa miaka. Serikali ilikaa kujadiliana na Mshikamano tena mnamo Agosti 1988, wakati huo Mikhail Gorbachev alikuwa tayari amezindua harakati kuelekea siasa za vyama vingi katika USSR yenyewe na kuahidi hadharani kutoingilia tena kwa jeshi la Soviet huko Ulaya mashariki.
Msukumo wa mageuzi ya Gorbachev haukuwa shinikizo la nje kutoka magharibi, upinzani katika Ulaya ya Mashariki au wito wa Papa kuheshimu haki za binadamu, lakini mdororo wa kiuchumi katika Umoja wa Kisovyeti na kutoridhika ndani ndani ya wasomi wa Soviet.
Tahadhari ya Papa kwa sheria ya kijeshi ilichochewa na imani yake thabiti ya kutotumia nguvu. Ikiwa ilipunguza upinzani wake wa ukomunisti, ndivyo pia thamani ya juu aliyoweka juu ya kiburi cha kitaifa.
Mstari wake juu ya Cuba ya kikomunisti ulitofautiana sana na mstari wake huko Poland. Alitambua kwamba upinzani wa Castro dhidi ya shinikizo za Marekani ulionyesha hisia za Wacuba wengi. Aliona kwamba utaifa na utawala wa kikomunisti ulienda sambamba nchini Cuba kwa njia ambayo hawakufanya huko Poland, ambapo chama kilikuwa chini ya Moscow. Huko Havana Papa alitaja uhuru wa dhamiri kuwa ni haki ya msingi, lakini ziara yake ilimtia nguvu Castro. Ukosoaji wake wa ubepari na ukosefu wa usawa wa kimataifa ulilingana na ule wa Castro na akashutumu vikwazo vya Marekani kwa Cuba.
Wala shambulio la John Paul juu ya theolojia ya ukombozi katika miaka ya 1980 halikuchochewa hasa na ukweli kwamba kile kinachoitwa "chaguo kwa maskini" kiliingizwa na Umaksi. Papa alikuwa na wasiwasi na vipengele vingine pia. Alihisi kuwa ilikuwa inatumiwa kuhalalisha vurugu na kuwaongoza mapadre wa parokia ya Kikatoliki kuunga mkono mapambano ya silaha ya wakulima dhidi ya wamiliki wa ardhi wakandamizaji na madikteta wa kiimla.
Huko Nicaragua, ambako wafuasi wa Sandinista waliupindua utawala wa Somoza unaoungwa mkono na Marekani kwa nguvu, makasisi watatu wakawa mawaziri. Huko El Salvador, makasisi walikuwa mara nyingi njia bora zaidi za waandishi wa habari kwa makamanda wa waasi, wakitupeleka katika vijiji vya mbali ili kukutana nao. Katika Ufilipino makasisi fulani walibeba bunduki wenyewe. โHali hiyo ilihitaji zaidi ya kundi la haki za binadamu. Nilienda chinichini na kujiunga na vikosi vya ulinzi,โ Padre Eddy Balicao, aliyekuwa akihudumu katika Kanisa Kuu la Manila, aliniambia katika milima ya Luzon.
Yohana Paulo pia alipinga theolojia ya ukombozi kwa sababu aliona mapadre wakiwadharau maaskofu wao na kupinga muundo wa uongozi wa kanisa. Hata wakati ukomunisti ulikuwa bado una mamlaka huko Uropa, alikuwa na uhusiano zaidi nao kuliko wengi wa wafuasi wake wanavyokubali. Alipata mamlaka hivi karibuni katika Vatikani na akabadilisha perestroika ya mtangulizi wake-lakini-wawili John XXIII, ambaye alikuwa ametoa usemi zaidi kwa dayosisi za mahali hapo.
Kwa kuanguka kwa "ukomunisti wa kimataifa", Vatikani iliachwa kama itikadi pekee ya kimabavu inayoweza kufikia ulimwengu. Hakukuwa na kuacha katika shinikizo za Papa dhidi ya upinzani, mfano mbaya zaidi ukiwa kutengwa kwake na Padre wa Sri Lanka Tissa Balasuriya mwaka wa 1997, mtu mwovu ambaye alitilia shaka ibada ya Mariamu kama picha ya unyenyekevu, mtiifu na akasema kwamba, kama watu wachache. dini katika Asia, Ukatoliki ulipaswa kuwa na kiburi kidogo kwa imani nyingine.
Papa hakuweza kukubali changamoto hiyo kwa utimilifu wa Vatikani. Kwa hivyo inafaa kwamba atazikwa kwenye kaburi ambalo John XXIII aliondolewa, akiashiria ukuu wa enzi ya kihafidhina ya Wojtyla juu ya tumaini huria la kizazi cha mapema.
ยท Jonathan Steele aliripoti kutoka Poland, Umoja wa Kisovyeti na Amerika Kusini katika miaka ya 1970 na 1980. [barua pepe inalindwa]
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia