In Kutembea na Ndugu, mwandishi wa riwaya na mwanaharakati Arundhati Roy (Mungu wa Vitu Vidogo) anasafiri hadi msituni na jamii za kiasili za Wamao wa India wakipigana na serikali.
Ulipataje imani ya waasi hao?
Wakati serikali ya India ilipotangaza vita dhidi ya Wamao, waliberali Wahindi, kwa sehemu kubwa, walichukua msimamo salama sana, wa kutoegemea upande wowote: “Serikali ni mbaya, Wamao ni wabaya, maskini wamo katikati.” Mimi si Maoist, lakini nilifikiri huo ulikuwa msimamo usio waaminifu. Ilisisitiza ukweli kwamba serikali iliuza kwa siri ardhi ya makabila ya kiasili kwa makampuni ya madini na miundombinu. Hii ni kinyume cha sheria na ni kinyume cha sheria, na bado ilikuwa inafanywa kwa ujasiri. Mamia ya maelfu ya polisi wa kijeshi walikuwa wakikaribia vijiji vya misitu ili kusafisha ardhi kwa ajili ya mashirika. Takriban vijiji 600 vilikuwa tupu; watu wapatao 300,000 walikuwa wamekimbia nyumba zao na kuhamia kambi za polisi au walikuwa wamejificha, wakiogopa, msituni. Wengi walikuwa wamejiunga na jeshi la msituni na walikuwa wakipigana. Serikali na vyombo vya habari, vikifanya kampeni kwa mashirika, viliwataja kuwa magaidi na kuwataka wafanye vitendo vya uasi wa Gandhi. Niliandika kwamba uasi wa Gandhi ulikuwa ukumbi wa michezo wa kisiasa ambao ungeweza kuwa na ufanisi mradi tu ungekuwa na watazamaji wenye huruma na waliowezeshwa; watu wa vijiji vya mbali vya misitu, mbali na macho ya vyombo vya habari au watu wa tabaka la kati wenye uadui wangewezaje kuwa Gandhi wakati wanabakwa na kuuawa? Wenye njaa wangewezaje kugoma kula? Wale wasio na pesa wangewezaje kususia bidhaa? Maandishi yangu yaliingia msituni, na siku moja barua iliwekwa chini ya mlango wangu, ikinikaribisha kutembea na wenzangu.
Ni nini kilikushangaza zaidi juu yao?
Niliamini kwamba watu wanapochukua silaha, jeuri hiyo bila shaka ingegeuka dhidi ya wanawake katika jamii. Huko msituni nilikatishwa tamaa na wazo hili—asilimia 45 ya Jeshi la Waasi la Peoples Liberation Guerrilla linaundwa na wanawake. Wengi wao walijiunga baada ya kutazama mashambulizi ya kikatili ya polisi na serikali ilifadhili vikundi vya ulinzi kwenye vijiji vyao. Wengine walijiunga ili kuepuka mazoea ya mfumo dume wa jamii yao ya kikabila. Chama cha Maoist kimekuwa shirika dume sana; wanawake ndani yake bado wana vita kubwa ya kupigana (kama wanawake kila mahali), lakini katika msitu, nilikuwa na hofu kamili ya wanawake niliokutana nao. Kulikuwa na wakati mzuri niliposhuka hadi mtoni na baadhi ya wanawake waasi kuoga, huku wengine wakilinda. Nakumbuka nikijiwazia, “Angalia wanawake katika mto huu—waandishi, wapiganaji wa msituni, wakulima—jinsi ya kupendeza sana.”
Unaandika juu ya watu maskini na walionyimwa haki za India, lakini unafanya hivyo kwa Kiingereza (na kwa mtindo wa hali ya juu, wa kuanza)? Unaandika kwa ajili ya nani?
Lugha ni suala tete na la kisiasa nchini India. Tuna mamia ya lugha na kila moja ina historia yake ya ukandamizaji na kutengwa. Kwa hivyo, lugha yoyote unayoandika, haujumuishi watu wengi nchini. Ndiyo, ninaandika kwa Kiingereza, lakini maandishi yangu yametafsiriwa mara moja katika Kihindi, Kibengali, Odiya, Kitelugu, Kitamil, Kimalayalam. Bado, ni kinaya sana kuwa mwandishi, katika lugha yoyote, katika nchi ambayo watu wengi hawajui kusoma na kuandika. Niandikie nani? Kwa kila mtu na hakuna mtu. Ninaandika wakati mwili wangu hauwezi kustahimili ukimya wangu tena. Ninafanya niwezavyo kutumia lugha na siiruhusu initumie.
Mojawapo ya furaha ya kusoma maandishi yako ni ukosefu wako wa heshima na uchangamfu-sauti ambayo haipatikani kwa kawaida katika uchanganuzi wa aina hii. Je, hii ni sauti ambayo umelazimika kuiboresha?
Situmii muda kufikiria juu ya mtindo wangu. Lakini mimi hutumia muda mwingi kuunda hoja na simulizi. Inachukua rasimu chache kwangu kudhibiti hasira ninayohisi. Kuhusu ukosefu wa heshima, nimekuwa nikipata vicheko vingi sana, ucheshi mwingi wa kukata kati ya watu hata katika nyakati mbaya zaidi. Ninapokumbuka wakati wangu msituni, zaidi ya kitu kingine chochote nakumbuka nikicheka hadi machozi yalikuwa yananilenga. Unaalika shauku yetu kwa jinsi "watu maskini zaidi ulimwenguni wameweza kusimamisha baadhi ya mashirika tajiri zaidi katika nyimbo zao." Je, wasomaji wanawezaje kusaidia jumuiya hizi? Wamao ni mwisho wa kivita wa vuguvugu la vuguvugu la upinzani nchini India-wote wanatoa changamoto kubwa kwa mawazo yanayokubalika ya kile kinachojumuisha maendeleo, "maendeleo," na ustaarabu wenyewe. Jambo kuu ambalo wasomaji wanaweza kufanya ni kutofikiria mazungumzo haya kama mazungumzo juu ya wengine, lakini kuangalia "ustaarabu" wao wenyewe na kuuliza: "Tunaweza kufanya nini ili kujisaidia, kufungua mawazo yetu kwa njia nyingine ya kufikiria? ”
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia