Sura ya Tatu
Kujisimamia Inamaanisha Upendeleo
Hii ni sura ya tatu ya Occupy Vision, ambayo ni juzuu ya pili ya seti ya juzuu tatu inayoitwa Fanfare for the Future. Katika siku zijazo tutachapisha sura nane za kitabu hicho. Unaweza kujua zaidi kuhusu Nadharia ya Kushughulika, Maono ya Kumiliki, na Mkakati wa Kukaa, na vile vile jinsi ya kununua vitabu vilivyochapishwa au kwa usomaji wa kitabu-elektroniki, katika ukurasa wa kitabu cha Z kwa ajili yao - ambao uko kwa: https://znetwork.org/topics/fanfare-for-the-future
"Ningependa kuamini kuwa watu wana silika ya uhuru, wanataka sana kutawala mambo yao wenyewe. Hawataki kusukumwa, kuamriwa, kuonewa n.k na wanataka nafasi ya kufanya mambo ambayo kuwa na maana, kama vile kazi ya kujenga kwa njia wanayoidhibiti, au labda kudhibiti pamoja na wengine. vipengele hivyo vya asili ya mwanadamu vitatimizwa."
- Noam Chomsky
Nyakati za sasa hutoa hoja kubwa, kwa mfano, kwamba miundo ya kisasa ya kisiasa ni duni na haina maana. Kila siku nyundo nyumbani utambuzi. Marekani, kwa mfano, ina moja ya mifumo ya kisiasa ya kidemokrasia inayofanya kazi sasa. Hata hivyo, hata kama hakukuwa na mkusanyiko mkubwa wa utajiri wa ushirika na mamlaka yanayotawala matokeo ya kisiasa, hata kama vyombo vya habari havikulazimisha na kudanganya habari ili kupotosha upendeleo wa kisiasa, hata kama vyama viwili havikuwa mbawa mbili za chama kimoja cha ushirika, kama hakukuwa na miundo mbalimbali, ya kipuuzi, na ya kimagendo kama vile chuo cha uchaguzi, hata kama uchaguzi haukuwa washindi, chukua masuala yote ambayo zaidi ya nusu ya wapiga kura wamepuuzwa matakwa yao (kama vile wengi wa nusu nyingine, lakini hilo ni jambo lingine), na hata kama uchaguzi haungetekwa nyara kirahisi na ulaghai wa moja kwa moja, ni wazi kwamba demokrasia ya kisasa ya uchaguzi na bunge bado ingetofautiana sana na mfumo ambao hurahisisha ushiriki kwa kiwango kikubwa, unaoibua maoni sahihi, na kusuluhisha mizozo kwa haki.
Kwa hivyo, tunataka nini badala ya mifumo ya sasa ya kisiasa? Wanaharakati wanapoingia barabarani Mashariki ya Kati, Afrika Kaskazini, Ulaya, na Amerika pia - kupinga serikali zinazotofautiana kutoka kwa udikteta hadi "demokrasia," ni nini, zaidi ya hasira, kinachochochea ukakamavu wao? Wanataka nini? Tunataka nini?
Pamoja na uungwana unaojumuisha sheria za kanuni au sheria zinazoshirikiwa, utekelezaji wa programu na shughuli za pamoja, na uamuzi wa madai yanayopingwa ikiwa ni pamoja na ukiukwaji wa kanuni na sheria - kazi yetu ni kuamua maadili yetu (kurekebisha yale ambayo tayari tumefafanua kwa ujumla kwa nyanja ya kisiasa ya maisha. ) na, haswa, seti ya taasisi zinazoweza kutekeleza maadili yetu.
Dira chanya ya kisiasa bado, angalau katika muktadha wa maadili ya Fanfare, haijafafanuliwa kikamilifu, kuchunguzwa, na kupingwa kama uchumi shirikishi, ambao uliwasilishwa sura iliyopita. Hata hivyo, mwanaharakati na mwanasayansi wa siasa nchini Marekani Stephen Shalom, miongoni mwa wengine, angalau ameanza mchakato huo katika uwasilishaji wake wa awali wa parpolity (unaopatikana kwenye mtandao kupitia tovuti ya Jumuiya Shirikishi ya ZNet huko. https://znetwork.org/znet/topics/parsoc) Katika sura hii, tunaegemea sana kazi ya Shalom kwani parpolity yake ni dira ya kisiasa inayolenga kuendeleza maadili sawa na parecon.
Mizizi ya Anarchist
โHivyo ndivyo ilivyokuwa sheria; na imedumisha tabia yake ya pande mbili hadi leo. Asili yake ni hamu ya tabaka tawala kutoa udumu kwa desturi zilizowekwa na wao wenyewe kwa manufaa yao wenyewe. Tabia yake ni ujumuishaji wa ustadi wa mila zinazofaa kwa jamii, mila ambazo hazihitaji sheria ili kuhakikisha heshima, pamoja na mila zingine zinazofaa kwa watawala tu, zinazodhuru umati wa watu, na zinazodumishwa tu na woga wa adhabu.
- Peter Kropotkin
Mwanarchist wa Ufaransa Proudhon aliandika,
โKutawaliwa ni kuangaliwa, kukaguliwa, kupeleleza, kuelekezwa, kutunga sheria, kuwekwa ndani, kufunzwa, kuhubiriwa, kudhibitiwa, kupimwa, kutathminiwa, kudhibitiwa, kuamriwa na viumbe wasio na haki wala hekima wala hekima. fadhila... Kutawaliwa kunamaanisha kwamba katika kila hatua, uendeshaji, au shughuli, mtu anabainishwa, anaandikishwa, anaingizwa katika sensa, anatozwa ushuru, anapigwa mhuri, ameidhinishwa, anapendekezwa, anaonywa, anazuiwa, anarekebishwa, anawekwa sawa, anasahihishwa. Serikali ina maana ya kutozwa kodi, kufunzwa, kukombolewa, kunyonywa, kuhodhiwa, kunyang'anywa, kushinikizwa, kufichwa, kuibiwa; yote kwa jina la matumizi ya umma na manufaa ya jumla. Kisha kwa ishara ya kwanza ya upinzani au neno la kulalamika, mtu anakandamizwa, anatozwa faini, anadharauliwa, ananyanyaswa, anafuatiliwa, anapigwa, anapigwa, anafungwa, anafungwa, anapigwa risasi, anapigwa risasi, anahukumiwa, anahukumiwa, anafukuzwa nchini, anatolewa dhabihu, anauzwa, anasalitiwa. kuyafunika yote, kudhihakiwa, kudhihakiwa, kukasirishwa na kuvunjiwa heshima. Hiyo ndiyo Serikali. Huo ndio uadilifu na uadilifu wake!โ
Tatizo linalojitokeza kwa watu wanaoitikia kilio hiki, na michanganyiko mingine mingi kama hiyo ya anarchist, ni kwamba hawaelezi jinsi ya kuvuka utaratibu wa kawaida wa serikali na serikali. Hawaelezi jinsi kila raia na jumuiya inaweza kuamua kwa uhuru vitendo vyake. Je, tunatungaje sheria za kanuni za pamoja, kutekeleza programu za pamoja, na kusuluhisha mizozo, ikiwa ni pamoja na kushughulikia ukiukaji wa sheria? Tunawezaje kuwazuia wanadamu wasipunguzwe hadi kuwa โvitengo vya atomiki vinavyogongana na kubishana,โ kama Barbara Ehrenreich alivyowahi kueleza, na badala yake kutunga jamii ambapo matendo ya kila mtu kwa pamoja yanawanufaisha watu wengine wote?
Tamaa ya anarchist ya uhuru kutoka kwa kizuizi iliyowekwa kwa umma na serikali inayofanya kazi tofauti na, na hapo juu, idadi ya watu inafaa na sahihi. Hili linapojidhihirisha katika madai kwamba juhudi zozote za kukamilisha kazi za kisiasa zinaelekea kuwa kandamizi ambazo zinaenda mbali sana. Kukamilisha sheria, maamuzi, na utekelezaji wa pamoja kwa njia ya kudumu ya taasisi sio, yenyewe, tatizo. Shida ni kufanya hivi kwa njia zilizoachana na mapenzi na mahitaji ya watu. Hatupaswi kuwa na majimbo yaliyo juu ya watu ikiwa tunataka kufikia maadili yetu. Hata hivyo, ni lazima kwa pamoja tutimize kazi zinazohitajika za kisiasa. Kwa hivyo, tunakabiliana na aina sawa ya shida kama sura ya mwisho. Je, ni taasisi gani zinazoweza kutekeleza majukumu ya kisiasa, huku pia zikitimiza maadili yetu ya kijamii kwa ujumla?
Haja ya Maono ya Kisiasa
"Ninaapa kwa Bwana bado sijaona ?Kwa nini Demokrasia inamaanisha Kila mtu ila mimi."
- Langston Hughes
Jambazi mmoja aliye na rungu anaweza kuvuruga hata mkusanyiko wa kibinadamu zaidi. Majambazi walio na vilabu, kwa kila aina - wawe wamechochewa na vileo, wivu, majivuno, uchoyo, ugonjwa au sifa zingine zisizo za kijamii - hazitatoweka kutoka kwa jamii nzuri.
Kadhalika, mzozo ambao hauna njia ya kusuluhisha mara nyingi huongezeka, hata katika mazingira bora zaidi, hadi mapambano ambayo yanavuka kwa kiasi kikubwa upeo wa sababu zake, ikiwa mzozo unaoongezeka hutokea kati ya Hatfields na McCoys, majimbo ya kaskazini na kusini, vijijini. na maeneo ya mijini, Ufaransa na Ujerumani, au Pakistan na India.
Ni nini kinachozuia uharibifu wa kijamii kutoka kwa majambazi? Ni nini kinachozuia mizozo kuongezeka? Kwa ujumla zaidi, ikiwa tunakosa kanuni za kijamii zilizokubaliwa, watu watalazimika kuanza mara kwa mara miradi ya kijamii kutoka mwanzo. Hatutaweza kunufaika na seti ya majukumu na desturi tulizokubali hapo awali. Itabidi tujadiliane mara kwa mara hadi kufikia hatua ya kutotekeleza kamwe.
Je, katika hali nzuri tutakuwa tumejua majukumu ambayo hatuwezi kukiuka, au kila kitu tunachofanya kitakuwa cha kunyakua kila siku mpya? Katika kesi ya awali, tunaweza kufikia maisha ya kistaarabu. Katika kesi ya baadaye, tungekuwa na machafuko tu. Ili kuwa na mafanikio ya kijamii, kwa maneno mengine, tunahitaji miundo ya kisiasa. Majukumu hakika huondoa chaguzi kadhaa, lakini pia hurahisisha wengine. Wakati chaguzi ambazo zimezuiliwa zina madhara makubwa, na chaguzi tunazopata zote ni za kuhitajika, vikwazo na uwezeshaji wa majukumu ya kitaasisi hutunufaisha.
Kwa njia tofauti, ni kweli kwamba hata majukumu na majukumu yanayohitajika zaidi yaliyokubaliwa kwa kiwango fulani, yatapunguza chaguzi zetu nyingi. Sheria huweka kikomo kile tunachoruhusiwa kufanya. Vivyo hivyo na mikataba, kanuni, na makubaliano. Kwa kweli, kwa jukumu lolote, tabia inayopingana na jukumu hupotea, kwa kawaida, hata kama chaguo. Hata hivyo, majukumu yanayofaa yaliyokubaliwa na pande zote pia hufanya anuwai ya chaguo zote kupatikana kwetu kuwa kubwa zaidi na kufikiwa zaidi kwa kuwezesha utimilifu wao. Kuwa na taa nyekundu na kijani kwenye makutano huzuia chaguzi zetu za kuendesha gari kwa kuwa lazima tusimame kwenye rangi nyekundu na kwenda kwenye kijani kibichi, lakini hii pia hutuweka hai ili kufanya yote tunayoweza kuchagua, bila kusahau kuruhusu kuendesha gari kupitia makutano bila ajali na msongamano kusimamisha mwendo wetu. . Kwa ujumla zaidi, kuwa na sheria mbalimbali zilizowekwa kwa pamoja ambazo sisi sote tunafuata, huturuhusu kila mmoja kufanya kazi kwa ufanisi zaidi na kwa njia tofauti kuliko kama hatukuwa na kanuni kama hizo, hata kama kuwa na sheria pia kunapunguza uchaguzi wetu katika baadhi ya miktadha. Ikiwa taasisi zetu za kisiasa hupunguza chaguzi kwa kukubaliana, na ikiwa zitawezesha chaguo
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia