Chanzo: Kamera ya Dalit
DC: Je, tunaunga mkono vipi vuguvugu la Marekani na jinsi gani mtu anaonyesha mshikamano na watu wanaoandamana nchini India?
Nadhani unamaanisha maandamano makubwa ambayo yamezuka kuhusu mauaji ya kinyama ya George Floydโya hivi punde zaidi katika mfululizo wa mauaji ya Waamerika wenye asili ya Afrika yaliyofanywa na polisi weupe wa Marekani. Ningesema kwamba njia bora ya kuunga mkono harakati hiyo ni kuelewa inatoka wapi, kwanza kabisa. Historia ya utumwa, ubaguzi wa rangi, harakati za haki za kiraia-mafanikio na kushindwa kwake. Njia zisizo na adabu na za hila ambazo Waamerika wa Kiafrika huko Amerika Kaskazini wanatendewa kikatili, kufungwa, kunyimwa haki ndani ya mfumo wa "demokrasia". Na kuelewa jukumu ambalo wengi wa jamii ya Wahindi nchini Marekani wamecheza katika haya yote. Imejipanga na nani kimapokeo? Majibu yatatuambia mengi kuhusu jamii yetu wenyewe. Tunaweza tu kuunga mkono onyesho hilo kuu la hasira katika tamaduni na jumuiya zinazofanyika huko, ikiwa tutashughulikia maadili na matendo yetu kwa uaminifu kwa kiwango fulani. Sisi wenyewe tunaishi katika jamii iliyo wagonjwa sana ambayo inaonekana kutoweza hisia za udada, undugu, mshikamano ...
CD: Je, itikadi na desturi za Ku Klux Klan nchini Marekani na Wahindu wa tabaka la kupanga walinzi wa ng'ombe nchini India, zinafanana?
Bila shaka kuna kufanana. Tofauti ni kwamba Ku Klux Klan walikuwa na hisia tofauti ya ukumbi wa michezo wakati walifanya mauaji yao. Kama RSS leo, katika wakati wake, Klan ilikuwa miongoni mwa mashirika yenye ushawishi mkubwa nchini Marekani. Wanachama wake walikuwa wamepenya katika taasisi zote za umma ikiwa ni pamoja na polisi na mahakama. Mauaji ya Klan hayakuwa mauaji tu-yalikuwa maonyesho ya kitamaduni yaliyokusudiwa kuwasilisha ugaidi na kufundisha masomo. Hii ni sawa na kuuawa kwa watu Weusi na KKK kama ilivyo kwa dhuluma za Dalits na Waislamu na vijisenti vya Kihindu. Unamkumbuka Surekha Bhotmange na familia yake? Bila shaka Surekha Bhotmange na George Lloyd ni watu tofauti sana wenye mapambano tofauti. Yeye na familia yake waliuawa na watu kutoka kijiji chake. Afisa huyo Derek Chauvin alimuua George Floyd kwa tamthilia nzuri. Alikuwa na mkono mmoja mfukoni na goti lake kwenye shingo ya Floyd. Alikuwa na msaada. Alikuwa na askari wengine wanaolinda. Alikuwa na hadhira. Alijua alikuwa akirekodiwa. Alifanya hivyo hata hivyo. Kwa sababu aliamini kuwa ana ulinzi na kutokujali. Kwa sasa waamini wakubwa wa Kizungu na waamini wakuu wa Kihindu wote wana wafuasi (kusema hivyo kwa heshima)โwanaoshikilia wadhifa wa juu. Kwa hivyo zote mbili ziko kwenye safu.
DC: Tunaona Wahindi wanavuma #blacklivesmatter lakini katika nchi hii hii tunapata mashambulizi ya mara kwa mara dhidi ya Weusi? Je, Wahindi huwaonaje Weusi au sisi Wahindi tuna maoni gani dhidi yao?
Angalia mshikaji wa Kihindi mwenye ngozi nyororo. Ni moja ya mambo yanayotuumiza sana. Ukitazama sinema za Bollywood utafikiria India ilikuwa nchi ya watu weupe. Ubaguzi wa Wahindi dhidi ya watu Weusi ni mbaya zaidi kuliko ubaguzi wa rangi wa watu weupe. Haiaminiki. Nimeona ikitokea mitaani wakati nimekuwa na marafiki Weusi. Na wakati mwingine hutoka kwa watu ambao rangi ya ngozi sio tofauti kabisa! Mara chache nimekuwa na hasira na aibu sana. Ubaguzi huo umejidhihirisha katika mashambulizi ya moja kwa moja. Mnamo 2014, mara tu baada ya Chama cha Aam Aadmi kushinda madaraka makubwa katika uchaguzi wa Delhi, Waziri wa Sheria Somnath Bharti aliongoza kikundi cha watu kwenye uvamizi wa usiku wa manane, kundi la wanawake wa Kongo na Uganda walishambuliwa kimwili na kudhalilishwa huko Khirki kwa kuhusika. na "shughuli za uasherati na haramu". Mnamo mwaka wa 2017 wanafunzi wa Kiafrika walishambuliwa na kupigwa na kundi la watu waliokuwa macho huko Greater NOIDA, wakishtakiwa kwa kuuza dawa za kulevya. Lakini ubaguzi wa rangi nchini India ni mkubwa na tofauti. Ni nani anayeweza kusahau utetezi wa Mbunge wa BJP Tarun Vijay kuhusu ubaguzi wa rangi baada ya shambulio la NOIDAโ โKama tungekuwa wabaguzi wa rangi, kwa nini watu wote wa Kusiniโ unajua Watamil, unajua Kerala, Karnataka na Andhra โ kwa nini tunaishi nao? โ Kwa nini wanaishi nasi? Anapaswa kutuambia weusi wa India Kusini. Ningependa kujua sababu zake.
DC: Waamerika wenye asili ya Afrika wanapogombana #blacklivesmatter, Waasia wanabishana #asianlivesmatter na wazungu wanabishana #alllivesmatterโฆ
Hiyo ni njia ya kijanja ya kuondoa siasa kwenye yale yanayosemwa kwa kuendekeza mambo yasiyo na maana. Waasia na Wazungu hawauwawi, hawafungwi, hawanyimwi haki na kuwa maskini nchini Marekani kama vile Waamerika wa Kiafrika. Tangu utumwa nchini Marekani ulipomalizika kumekuwa na jitihada za pamoja za kuzuga, kuwazuia na kuwafanya Waamerika wa Kiafrika kuwa watumwa kwa njia zingine zinazoonekana kufaa katika mkataba wa kijamii na mfumo wa kisheria wa demokrasia. Hadithi ya kimataifa ya Ubeberu wa Marekani na vitaโmauaji ya halaiki huko Vietnam, Japan, Iraq, Afghanistan ni hadithi tofautiโฆ Sidhani kwamba hiyo ndiyo #asianlivesmatter na #alllivesmatter inarejelea.
CD: Dalits wanaposema #dalitlivesmatter, je, haifai na kudhoofisha mapambano ya watu Weusi kwa karne nyingi? Je, harakati ya #dalilivesmatter iko juu ya ubaguzi wa rangi?
Ukabila na ubaguzi wa rangi ingawa vina historia tofauti, si tofauti isipokuwa kwamba utabaka unadai aina fulani ya mamlaka ya kimungu. Kwa hivyo nadhani kusema kwamba #dalitlivesmatter inafaa mapambano ya Watu Weusi kwa karne nyingi ni ngumu kidogo. Nadhani ni jaribio la kufanya sababu za kawaida na kutafuta mshikamano na baadhi ya mwanga kutoka kwa Black Lives Matter, harakati ambayo kwa ukweli kwamba inafanyika Marekani, ina nguvu zaidi, inayoonekana zaidi kuliko nyingine yoyote. Nchini India, ukabila umepita chini ya rada ya uchunguzi wa kimataifa kwa muda mrefu sana - Mradi wa Kutoona, ukisaidiwa na hata wasomi na wasomi wanaojulikana zaidi, wanaoheshimiwa zaidi.
Baada ya kusema hivyo - hakuna mtu aliye juu ya ubaguzi wa rangi. Inachukua fomu tofauti katika maeneo tofauti. Huko Afrika Kusini kwa mfano, kuna chuki dhidi ya wageni kutoka kwa Waafrika Kusini Weusi kuelekea Wanigeria na Waafrika kutoka nchi zingine za Kiafrika. Na kama tujuavyo, ukandamizaji wa tabaka, Brahminism, unafanywa na kila tabaka linalokandamiza tabaka la chini yake na linaloshuka ngazi hata ndani ya kundi la kisiasa la 'Dalit' kama wewe mwenyewe ulivyopitia katika mapambano yako mwenyewe. Angalia kitu chochote kwa muda wa kutosha na daima kitageuka kuwa ngumu zaidi kuliko rhetoric karibu nayo. Lakini rhetoric ni muhimu. Inatoa mfumo kwa watu kupanga mawazo yao.
DC: Kwa nini Weusi bado wanachukuliwa kuwa wauzaji wa dawa za kulevya, wakali na walaji watu katika fikra za India na hivyo katika vyombo vya habari vya India na burudani?
Kwa sababu sisi ni utamaduni wa kibaguzi. Mwaka jana niliona filamu ya Kimalayalam inayoitwa Abrahaminde Santhathikal (Wana wa Ibrahimu) Wahalifu waovu, wajinga-wahalifu wote walikuwa Waafrika Weusiโna bila shaka waliangamizwa na shujaa mkuu wa Kimalaya. Hakuna jumuiya ya Waafrika huko Keralaโkwa hivyo mtengenezaji wa filamu aliwaingiza kwenye kipande cha hadithi ili ubaguzi huu wa rangi uchezwe! Huu sio ukatili wa serikali. Hii ni jamii. Hawa ni watu. Wasanii, watengenezaji filamu, waigizaji, waandishiโWahindi wa Kusini wanaodhihakiwa na Wahindi wa Kaskazini kwa ngozi zao nyeusi na kuwadhalilisha Waafrika kwa sababu hiyo hiyo. Ni kama kuanguka kwenye shimo lisilo na chini.
DC: Sanamu ya Gandhi imeharibiwa katika maandamano ya Marekani, inaweza kuwa sababu gani?
Ni vigumu kujua. Habari zinasema kuwa sanamu hiyo iliharibiwa na grafiti kunyunyiziwa juu yake. Lakini picha zinaonyesha sanamu hiyo ikiwa imefungwa, kwa hivyo mtu hajui graffiti ilikuwa nini. Je, ilikuwa ni sehemu ya mfululizo wa uharibifu wa sanamu za Gandhi nchini Ghana na nchi nyingine uliofanywa na watu wanaofahamu maoni ya kibaguzi ya Gandhi dhidi ya Waafrika Weusi wakati alipokuwa Afrika Kusini na msimamo wake kuhusu tabaka nchini India? Au ilifanywa na watu ambao walitaka kuonyesha kuchukizwa kwao na Waziri Mkuu wa India na maonyesho yake makubwa ya upendo kwa Trumpโฆ Howdy Modi, Namaste Trump n.k. Sijui kabisa. Pia ni kweli kwamba waandamanaji wengi walitweet picha za Gandhi kama chanzo cha msukumo wao, mwalimu wao na mshauri wao katika mbinu za kutotii raia bila vurugu. Kwa hivyo Gandhi yuko kwenye mitaa hiyo katika avatar nyingi.
DC: Kwa nini serikali ya India inafadhili ujenzi wa sanamu za Gandhi - sanamu ya sasa ilifadhiliwa na Atal Bihari Vajpayee na sanamu nyingi zaidi katika nchi tofauti za Afrika? Nchi ya India hutangaza sanamu za Gandhi nje ya nchi lakini nchini India ndiyo inayo eneo kubwa zaidi la kijeshi na jamii ya India imekuwa isiyostahimili..mtu anaelewaje hili?
Gandhi, kwa uzuri au mbaya, ni mauzo makubwa zaidi ya India. Ujumbe wake wa kutotumia nguvu daima umekaa vizuri sana na uwezo rahisi wa Serikali ya India wa kugeukia vurugu na ugaidi uliokithiri katika karibu kila sehemu ya nchi hii. Kwao Gandhi ni chombo. Huduma. Skrini ya kuvuta sigara. Mabomu ya machozi labda. Hata kijamii, kiakiliโkujiita Gandhian haionekani kupingana na urahisi ambao watuโmatabaka makubwaโkukubali na kufanya utabaka, mfumo ambao tunajua unaweza tu kuendelea kuwepo katika hali ya hewa ambayo inatishia unyanyasaji kabisaโunyanyasaji mkubwa wa kimwiliโ dhidi ya wakosaji. Unafiki hauonekani.
DC: Wahindi wengi wanashiriki na kusherehekea vuguvugu la BLM la kubomoa sanamu ya mmiliki wa biashara ya utumwa Edward Colston huko Briston. Lakini nchini India, tuna sanamu ya Manu iliyowekwa mbele ya Mahakama Kuu ya Rajasthan na alama nyingi zaidi zinazohimiza ukabila kama vile nyumba za "Brahmins pekee". Hata hivyo hatuonyeshi nia hata kidogo ya kuwakataa, achilia mbali kuwaangusha - nini maoni yako kuhusu hili?
Tunaishi katika tabaka, Jimbo la Kitaifa la Kihindu. Tuko mbali sana na siku ambayo sanamu kama hizi zitaondolewa au kubomolewa. Tuko kwenye hatua zinapowekwa na kusherehekewa. Na cha kusikitisha, hata watu ambao walikuwa sehemu ya vuguvugu kali kama Dalit Panthers wameungana na Watawala hawa wapya. Machafuko tunayoyaona Marekani leo ni matokeo ya miaka mingi ya kuandaa, kupigana, kukumbuka, mashairi, sanaa, muziki, fasihi ambayo imefanya hadithi ya Waamerika wa Kiafrika kusimuliwa na wao wenyewe, uwepo hai wa kupumua ambao kizazi kipya cha Wamarekani kote katika mgawanyiko wa rangi wanahisi aibu na hasira. Onyesho hili la mshikamano ni jambo la kushangaza.
DC: Je, unafikiri kufungiwa na vitendo vingine vya ubaguzi nchini India vilikuwa hatua sahihi za kupambana na Covid-19? Au yalikuwa maamuzi ya haraka-haraka, ambayo yameingiza maisha ya watu wengi katika msiba mkubwa? Pia, nini maoni yako kuhusu "kufungua upya/kufungua" kwa ghafla sasa?
Kesi ya kwanza ya Covid-19 nchini India iliripotiwa mnamo Januari 30th. Hata baada ya WHO kutangaza kuwa ni janga mnamo Machi 11th, Wizara ya Afya ilisema haikuwa dharura ya kiafya. Wakati walipaswa kufunga viwanja vya ndege vya kimataifa na kuwaweka karantini abiria wa kimataifa hawakufanya. Labda hii ni kwa sababu Trump alikuwa anakuja. Alifika katika wiki ya mwisho ya Februari. Maelfu ya watu waliingia kwa ndege kutoka Marekani hadi Mumbai na Ahmedabad kuhudhuria mkutano wa Namastey Trump ambao mamia ya maelfu walihudhuria. Sasa miji hiyo miwili iliyopigwa na Coronavirus. Je, ni bahati mbaya? Je, mtu anahalalisha vipi unyanyapaa wa Tablighi Jamaat na kutukuzwa kwa Namastey Trump? Badala ya kuanzia juu, kuweka karantini Madarasa ya Kuruka Serikali ilisubiri. Na hivyo madarasa ya kufanya kazi kulipwa bei. Wakati kufuli ilitangazwa na ilani ya masaa manne kulikuwa na kesi 545 na vifo 10. Ilikuwa kizuizi cha kukata-na-kubandika, kilicholetwa kutoka Italia na Uhispania ambao walifanya hivyo ili kulazimisha "utaftaji wa kijamii". Maafa ambayo kutokuwepo kabisa kwa mipango hii kumesababisha ni Uhalifu Dhidi ya Ubinadamu. Nchini India ni wasomi pekee walioweza kujitenga kimwili. Maskini walikuwa wamebanwa kimwili. Katika makazi duni, katika nyumba ndogo, katika makoloni yasiyoidhinishwa. Wakati Operesheni Vande Bharat iliwarusha Wahindi waliokwama katika nchi za kigeni nyumbani, mamilioni ya watu wa tabaka la kukata tamaa waliokwama katika miji isiyo na makazi, chakula au pesa, na bila usafiri, walianza kutembea maelfu ya kilomita kurudi vijijini mwao. Mamia ya maelfu walizuiliwa kwa nguvu katika kambi za karantini na kisha kuruhusiwa kuondoka, wakiwa wamejazana kwenye mabasi na treni, wakiwa wamebeba virusi pamoja nao. Ilionyesha kuwa Waziri Mkuu, mjanja jinsi ya kushinda uchaguzi, hana habari kuhusu nchi anayoiongoza. Hakuna kidokezo, kiburi kikubwa, hakuna jaribio la kutafuta maoni ya wataalam. Aliwafungia watu bilioni 1.38 na notisi ya masaa manne. Kwa nini? Vipi? Kwa sababu angeweza. Kwa sababu kila mtuโwanasiasa, warasimu, wafanyabiashara, wenye viwanda na hata wafanyakazi wenzake katika BJPโanaogopa sana matokeo ya kuzungumza. Akili za kila mtu aidha zimeganda kwa woga au kushughulishwa na jinsi ya kumfurahisha, jinsi ya kupata upendeleo.Hivyo tukamruhusu aharibu nchi yetu. Ili kutupiga kwa ncha zote mbili.
Wakati wote wa kufuli idadi ya kesi iliongezeka sana. Sasa kwa kuwa grafu ni kama mwamba mwinuko - tuna kesi zaidi ya 200,000 - na uchumi umeporomoka kabisa, wameondoa kufuli. Kwa bahati nzuri, idadi kubwa ya wagonjwa wanaonekana kutokuwa na dalili na idadi ya vifo iko chini sana kuliko Amerika na Uropa - ikiwa tunaweza kuamini nambari. Lakini mamilioni hawana kazi. Njaa inaingia. Nini kinatokea katika vijiji hivyo ambavyo watu wamerudi? Ukabila, ukabaila, ubaguzi wa kijinsiaโฆ katika wakati wa woga kama huo, kukata tamaa na kutaka watu watawezaje?
Lakini Modi bado anataka kununua ndege za kivita za Rafale na kutumia crore elfu ishirini kuunda upya mandhari kuu ya Delhiโkuacha urithi wa usanifu, nadhani. Wakati huo huo, ataacha usimamizi wa maafa kwa Serikali za Majimbo ambazo hakuwahi kushauriana kabla ya kufungia, lakini sasa atalaumu kwa fujo.
Yeye na vyombo vyake vya habari vya utumwa vitauza maafa haya maradufu kwa watu kama mafanikio kwa upande wake. Tayari wameanza na kampeni yao ya uchaguzi pepe ya skrini ya LED 72,000 huko Bihar. Wakati watu wana njaa wana pesa kwa hii. Tayari masimulizi yanarudishwa haraka kwenye ujamaa. Sasa wanafunzi kutoka Jamia Milia Islamia na JNU ambao walishambuliwa kikatili na polisi na majambazi wa Hindutva ndani ya vyuo vikuu vyao wanakamatwa kama watu waliokula njama katika ghasia za Kaskazini-mashariki Delhi, hasa shambulio la makundi ya Wahindu waliokuwa makini wakiungwa mkono na polisi dhidi ya Waislamu! Hili ni toleo la Delhi la Bhima-Koregaon. Kati ya hao wawili baadhi ya mawakili bora wa India, wanaharakati, walimu na wasomi wako jela. Kwa mashtaka ya kichaa. Kama mtu alisema, Modi anaweza kuuza sega kwa mtu mwenye upara. Ikiwa tunainunua, tunastahili. Tunaweza kuendelea kuchana vichwa vyetu visivyo na nywele, kama wapumbavu.
DC: Serikali yenyewe imeanzisha mradi wa Digital India ili "kutumia teknolojia za kidijitali" kwa "ukuaji wa haraka wa uchumi na uwezeshaji wa raia". Programu ya Aarogya Setu na MyGovCoronaHub zimetambulishwa kama sehemu ya mradi huu. Kwa maoni yako, nchi ya India ina maana gani hasa kwa kutumia teknolojia za kidijitali? Je! ni nani anayejumuisha raia wa India ambayo inamaanisha kuwawezesha na kwa njia zipi? Na inawatenga nani, hata kama kimawazo, wengi wao ni raia?
Idadi iliyokadiriwa ya watumiaji wa simu mahiri nchini India kufikia 2022 inakadiriwa kuwa milioni 440. Hiyo ni chini ya theluthi moja ya watu wanaokadiriwa. Na sasa hata watoto wanatarajiwa kuwa na simu mahiri kwa ajili ya kujifunza mtandaoni. Kwa hivyo mipango hii mizuri ya India ya kidijitali haijumuishi idadi kubwa ya watu. Programu unazotaja.. zimeanzishwa ingawa bado zimeokwa na si kamilifu. Mbinu hii ya Bill Gates inayoamini kuwa teknolojia, AI, n.k. itatatua matatizo makubwa ya afya, elimu na umaskini ni hatari. Tunahitaji masuluhisho ya kisiasa. Udhalimu, njaa, ubaguzi wa rangi mamboleo, Ukasteisti mamboleo, chuki dhidi ya Uislamu na uharibifu wa ikolojia umewekwa katika mradi wa Ubepari wa huria mamboleo. Programu na ufanisi wa kujifanya wa kidijitali hauwezi na hautasuluhisha tatizo. Hizo zinakusudiwa kutuunganisha katika Jimbo lililobinafsishwa la Ufuatiliaji wa Kibepari.
DC: Hivi majuzi, Devika, mwanafunzi wa Dalit alijiua kwa sababu hakuwa na njia ya kupata elimu ya mtandaoni, hali ambayo serikali ya Kerala ilikuwa ikijaribu kuhalalisha. Teknolojia, kihistoria, imekuwa ikizingatiwa kuwa njia ya kuleta demokrasia katika jamii. Hata hivyo, nchini India, teknolojia imekuwa tukio la kuweka pembeni zaidi na kuwatenga, kama tunavyoona katika kesi ya Devika, elimu ya mtandaoni, n.k. Je, tunawezaje kushughulikia ukinzani huu, katika muktadha wetu mahususi?
Nadhani nimejibu mengi ya swali hili kujibu swali lako la awali. Elimu ya mtandaoni inaweza kuwa janga kwa watoto wanaotoka katika malezi yasiyo ya upendeleo. Devika alijiua kwa sababu alijiona akianguka kwenye kisima kirefu cha kutengwa. Kwa sababu hakuwa na simu mahiri na familia yake ilikuwa maskini sana kuweza kutengeneza runinga. Kuna mamilioni kama yeye. Lakini hata kwa wale walio na simu mahiriโshule na kampasi za vyuo vikuu na yote yanayoendelea nje ya madarasa ni muhimu kwa vijana sawa na yale yanayoendelea ndani ya madarasa. Dalit, Adivasi na sasa wanafunzi wanaozidi kuwa Waislamu wanakabiliwa na shida kubwa katika kampasi za shule na vyuo. Lakini vita hivyo lazima vita. Na sisi sote. Kujitenga mtandaoni kutakuwa jambo hatari zaidi ambalo linaweza kutokea katika jamii yetu. Ninahofia sana wazo hili la elimu ya mtandaoni kukita miziziโSerikali ambazo kwa muda mrefu zimekuwa zikitaka kutowekeza kwenye elimu na kubinafsisha zitajaribu kuchukua njia hii. Hatuwezi kuruhusu.
DC: Hivi majuzi, wewe pamoja na wanaharakati wengi wa kimataifa na wasomi walizindua mpango unaoitwa Maendeleo ya Kimataifa. Tayari tulikuwa na Ukimataifa wa Mshoto na Umataifa Weusi.., n.k. Lakini nyingi ya majaribio haya yalisambaratika na kwa namna fulani mawazo ya kisiasa pia yanataifishwa na kutengwa. Je, utandawazi unaoendelea utasonga mbele vipi katika muktadha wa populism ya kitaifa na kushindwa kabisa kwa mifumo ya ulimwengu?
Mipango ya kimataifa ni muhimu. Kwa sababu yanatupa mtazamo, uelewa, kiasi kidogo cha ulinzi na njia za mshikamano. Hasa sasa katika nchi kama zetu, maneno ya kisiasa ni Uzalendo huu mbaya wa Kihindu. Lakini utaifa hauwezi na haufai kuchukua nafasi ya uandaaji na maandamano ya ndani. Hilo litakuwa kosa kubwa. Tunapaswa kupigana vita vyetu, na kwa sehemu kubwa tutakuwa peke yetu. Hakuna anayeweza kutusaidia.
DC: Harakati za upinzani duniani sasa zinadai mabadiliko makubwa zaidi na ya kimfumo badala ya hatua za taratibu za kuleta matumaini ya kuleta mabadiliko. Unaonaje hili katika muktadha wa Kihindi ambapo wasomi wa kilimwengu wa kilimwengu wa Kihindu bado wanasisitiza juu ya ajenda yao ya kisiasa ya kuleta mabadiliko chini ya Utawala wa Kihindu wa Nazi?
Jibu fupi kwa hilo ni kwamba ni nadra kwa watu wenye misimamo ya kijamii/kiuchumi/kifikra katika hali iliyopo kufanya mapinduzi. Wanaweza kutaka kupaka rangi upya au mabomba mapya. Kurekebisha kidogo na kuweka tucking kutafanya-lakini hakuna zaidi. Kwa hivyo wanaweka imani huku karibu kila taasisi ya umma nchini India ikishindwa mtihani wa haki, usawa na demokrasia. Wengi wangeshtushwa na uainishaji wako wa utawala huu wa sasa kama Utawala wa Nazi wa Kihindu. Lakini imani ya kifashisti katika Mbio za Mwalimu haiko mbali sana na Ubrahminism na dhana ya Bhudeva-ya Brahmins kuwa Miungu Duniani. Si vigumu kuona jinsi wazo kwamba baadhi ya wanadamu kwa asili ni bora au duni kuliko wengine kwa mamlaka ya kimungu huteleza kwa urahisi katika wazo la ufashisti la Mbio za Mwalimu.
DC: Katika harakati zinazoendelea za kupinga NRC-CAA-NPR, tunaona jinsi Katiba na bendera ya Kitaifa ya India zinavyowekwa msingi. Swali letu ni hasa kuhusu Katiba. Je, unahisi kuwa Katiba inatumiwa kugeuza kutoka kwa swali kuu la Dalit-Bahujan-Muslim kwa kuwa haituruhusu kuweka utambulisho wa wale ambao wako mstari wa mbele wa harakati? Je, kulingana na wewe itakuwaje matokeo ya hili?
Naam hii ni ngumu. Kwa seti ya sababu nzuri sana, watu wanalazimika kujipaka kwenye kona. Katiba ya India ambayo Dk. Ambedkar alikuwa mwenyekiti wa kamati ya uandishi ni waraka ambao ulikuwa kabla ya wakati wake kutokana na hali ya jamii uliyoandaliwa. Ilikuwa ni mara ya kwanza nchini India kwamba kimaadili na kisheria iliwekwa katika sheria kwamba wanadamu wote ni sawa na wana haki sawa. Kwa jamii ya watu wa aina mbalimbali kama sisi nchini India, na inayofuata matabakaโambapo kila mtu, juu na chini ngazi isipokuwa wa juu kabisa na wa chini kabisa, ana mtu wa kudhulumu na mtu wa kukandamizwa nayeโwazo hili la usawa. maadili ya kikatiba yalikuwa KUBWA. Kwa Dalits haswa imekuwa Kitabu Kitakatifu. Iliyogandishwa kwa wakati. Kwa kushangaza, Ambedkar mwenyewe alikatishwa tamaa sana na vipengele vingi vya Katiba na aliamini kwamba inapaswa kuwa hati hai, ambayo kila kizazi inapaswa kufanya kazi ili kuiboresha. Lakini hitaji la kuilinda dhidi ya mashambulizi ya mara kwa mara ya Hindu Right imemaanisha kwamba madai ya kubadilisha Katiba hayakuwa ya kimaendeleo bali ya kurudi nyuma. Kwa hivyo tumelazimika kuizunguka, ili kuilinda. Wale wanaoitetea, haswa kwa sasa na RSS iliyo madarakani wamelazimika kutumia aina ya Ukatiba. 2019 ulikuwa mwaka wa kutisha. Ukiukaji wa wazi wa Katiba kwa kufuta hadhi maalum ya Kashmir na kutunga Sheria ya Marekebisho ya Uraia dhidi ya Waislamu inamaanisha kuwa badala ya kuiandika tena na kutangaza rasmi India kuwa Taifa la Kihindu, serikali hii itaipuuza tu na kuishi kama sisi. hawana Katiba kabisa. Kuonewa kwa Waislamu kuwa ni wafuasi na magaidi wanaoipinga Taifa la Pakistani, lugha chafu na ya dharau inayotumiwa dhidi yao na vyombo vya habari vya kawaida, upendeleo mahakamani na katika hatua za polisi na umwagaji damu wa moja kwa moja mitaani kumemaanisha kuwa njia pekee ya Waislamu wanaoandamana kujisikia. wanaweza kujilinda mtaani ni kupeperusha bendera ya India na kukariri utangulizi wa Katiba. Wakati Waislamu wamepigwa marufuku kijamii na kiuchumi, huku vituo vya runinga vya kawaida vikitangaza hadharani #coronajehad na #bomu za kibinadamu, huku tunasikia hadithi za kutisha za Waislamu kunyimwa huduma ya matibabu, wakati wa maandamano ya CAA na vile vile baada ya Corona kutupiga, Kapil Mishra wa BJP. na Anurag Thakur aliyeongoza wimbo "Desh ke Gaddaron ko, Goli maaro saalon ko" ni Waziri wa Nchi wa Fedha na anaketi kando ya Waziri wa Fedha kwenye Mikutano yake na Wanahabari. Ni aina fulani ya ishara za umma zisizo na huruma. Kutoka juu kabisa. Je, tunaweza kusahau tukio la Faizan aliyekuwa na lathi ya polisi kumsukuma kooni na kulala barabarani akifa polepole, huku polisi wakimlazimisha kuimba Wimbo wa Taifa? Je, unaweza kufikiria nini kingetokea kama hilo lingefanywa kwa Mwafrika Mmarekani huko Marekani? Aibu yetu iko wapi? Anyway, kujibu swali lako kuhusu katiba, nchini India, nani anaruhusiwa kuandamana, nani anaruhusiwa kusema nini, inategemea dini zao, tabaka, kabila na jinsia. Hakuna kitu hapa kama usawaโhata kidokezo cha wazo la usawa. Hakuna hata kujifanya. Hili ndilo linalotulaani sisi kama nchi-kifikra, kijamii na kiuchumi. Hakuna kitu cha ukombozi, cha kusisimua zaidi kuliko kujitahidi kwa haki, kwa utu na heshima-kwa kila mtu. Ili kufanya hivyo inabidi tuchunguze misingi ya tabaka, tabaka, jinsia na pia udini. Hii inatumika sana ndani ya vuguvugu la upinzani kama inavyofanya kwa nguvu tunazopinga.
ZNetwork inafadhiliwa tu kupitia ukarimu wa wasomaji wake.
kuchangia
1 maoni
Huu ni uchanganuzi bora wa kimataifa ambao nimeona kuhusu ukweli, asili, na hatari ya ubaguzi wa rangi. Ubaguzi wa rangi huharibu maisha ya watu, wanaoonewa na wakandamizaji kwa sababu unadhoofisha, kudumaza, na kuweka mipaka ya maisha ya jamii za wanadamu tunazoishi. Upo kila mahali na ni lazima tufanye vizuri zaidi hata kama jambo pekee tunaloweza kufanya kibinafsi ni kufikiria yetu wenyewe. ustawi, ambayo kwa ujumla ni nini sisi sote huwa na kufanya.
Mimi ni mzungu na najua maana ya kufikiri kama mtu hata kama nimeishi katika wakati ambao upendeleo huu umepingwa vikali. Nakumbuka miaka mingi iliyopita nilikuwa nikifundisha huko Boston na nilikuwa na mawasiliano mengi na familia ya watoto wenye asili ya Kiafrika. Kulikuwa na watoto wa kambo wote na wa ajabu sana. Walinifundisha kuhusu rangi, si kwa sababu ya kile walichojaribu kufanya kwa uangalifu, bali kwa kuwa wao wenyewe. Lilikuwa tukio la kimapinduzi, lakini halikuwa jambo la kustaajabisha, ni kuingilia mara kwa mara katika akili na moyo wangu. Pia nilikuwa nimekuwa marafiki wazuri sana na familia moja kutoka Haiti. Walifanya vivyo hivyo, si kwa makusudi bali kwa kawaida.
Asante kwa watu na wanafikra kama Arundhati Roy, ambaye nimepata kuthamini maandishi yake katika miaka ya hivi karibuni. Mungu! tunahitaji kutafuta njia yetu ya kutoka katika ubaguzi huu wa chuki, wa kijinga, na wa kutojua, hata hivyo unajidhihirisha.