Sumber: Keuangan Times
New Delhi, India - 30 Maret 2020: Deserted Connaught Place dina waktos lockdown kusabab karantina pikeun Covid 19, salah sahiji pusat bisnis, komérsial sareng kauangan panggedéna di New Delhi, India.
Poto ku PRABHAS ROY/Shutterstock.com
Anu tiasa nganggo istilah "Isro viral" ayeuna tanpa shuddering saeutik? Saha anu tiasa ningali naon-naon deui - gagang panto, kardus kardus, kantong sayuran - tanpa ngabayangkeun éta swarming sareng gumpalan anu teu katingali, undead, anu teu hirup dihias ku bantalan nyeuseup ngantosan nyepetkeun diri kana paru-paru urang?
Anu bisa mikir kissing muhrim, jumping on beus atawa ngirim anak maranéhanana ka sakola tanpa ngarasa sieun nyata? Anu bisa mikir pelesir biasa na teu assess resiko na? Saha diantara urang anu sanés ahli epidemiologis, virologist, ahli statistik sareng nabi? Élmuwan atanapi dokter mana anu henteu cicingeun ngadoakeun mujijat? Imam mana anu henteu - cicingeun, sahenteuna - ngalebetkeun élmu?
Sareng sanaos virus nyebar, saha anu teu tiasa gumbira ku sora manuk di kota-kota, merak nari dina pameuntasan lalu lintas sareng tiiseun di langit?
Jumlah kasus di sakuliah dunya minggu ieu crept leuwih sajuta. Langkung ti 50,000 urang parantos maot. Proyéksi nunjukkeun yén jumlahna bakal ngabareuhan dugi ka ratusan rébu, panginten langkung seueur. Virus ieu parantos ngalih sacara bébas sapanjang jalur perdagangan sareng ibukota internasional, sareng panyawat anu parah anu ditimbulkeun na parantos ngonci manusa di nagara, kota sareng bumina.
Tapi teu saperti aliran ibukota, virus ieu neangan proliferasi, teu untung, sarta geus, ku kituna, inadvertently, nepi ka extent sababaraha, malikkeun arah aliran. Eta geus moyok kontrol imigrasi, biometrics, panjagaan digital sarta unggal jenis séjén analytics data, sarta struck hardest - sajauh ieu - di richest, bangsa pangkuatna di dunya, bringing mesin kapitalisme ka halt juddering. Samentara meureun, tapi sahenteuna cukup lila pikeun urang nalungtik bagian na, nyieun hiji assessment jeung mutuskeun urang rék mantuan ngalereskeun eta, atawa néangan mesin hadé.
Urang mandarin anu ngatur pandémik ieu resep nyarios perang. Aranjeunna malah henteu nganggo perang salaku métafora, aranjeunna nganggo sacara harfiah. Tapi upami éta leres-leres perang, maka saha anu langkung siap tibatan AS? Upami sanés masker sareng sarung tangan anu diperyogikeun para prajuritna, tapi bedil, bom pinter, buster bunker, kapal selam, jet tempur sareng bom nuklir, naha bakal aya kakurangan?
Peuting demi peuting, ti satengah jalan sakuliah dunya, sababaraha urang lalajo gubernur New York'S briefings pers kalayan daya tarik anu hésé ngajelaskeun. Kami nuturkeun statistik, sareng ngupingkeun carita rumah sakit anu kaleuleuwihi di AS, ngeunaan underpaid, perawat overworked kedah ngadamel masker tina liner tong sampah sareng jas hujan lami, ngabahayakeun sadayana pikeun ngabantosan anu gering. Ngeunaan nagara-nagara anu kapaksa saling nawar pikeun ventilator, ngeunaan dilema dokter anu mana pasien kedah nampi hiji sareng anu maot. Jeung urang mikir sorangan, "Duh Gusti! Ieu Amerika! "
Tragedi éta langsung, nyata, epik sarta unfolding saméméh panon urang. Tapi éta sanés énggal. Ieu téh mangrupa wreckage tina karéta nu geus careening handap jalur pikeun taun. Saha anu teu émut kana pidéo "pasién buang" - jalma gering, masih nganggo baju rumah sakit, buligir buligir, dibuang sacara rahasia di juru jalan? Panto rumah sakit sering teuing ditutup pikeun warga AS anu kurang beruntung. Henteu janten masalah kumaha geringna aranjeunna, atanapi sabaraha aranjeunna sangsara.
Sahenteuna henteu dugi ka ayeuna - sabab ayeuna, dina jaman virus, panyakit jalma miskin tiasa mangaruhan kaséhatan masarakat jegud. Sanajan kitu, sanajan ayeuna, Bernie Sanders, sénator anu geus relentlessly kampanye pikeun kasehatan pikeun sakabéh, dianggap outlier dina tawaran na pikeun White House, malah ku pihak sorangan.
Sareng kumaha nagara kuring, nagara miskin kuring, India, ditunda wae antara feodalisme sareng fundamentalisme agama, kasta sareng kapitalisme, diparéntah ku nasionalis Hindu-katuhu?
Dina bulan Désémber, nalika Cina ngalawan wabah virus di Wuhan, pamaréntahan India nyanghareupan pemberontakan massal ku ratusan rébu wargana protés ngalawan anti-Muslim anu diskriminatif. hukum kawarganagaraan eta karek lulus di parlemen.
Kasus munggaran Covid-19 dilaporkeun di India dina 30 Januari, ngan sababaraha dinten saatos kapala tamu anu terhormat dina Parade Poé Républik urang, pemakan leuweung Amazon sareng Covid-denier. Yair Bolsonaro, kungsi ninggalkeun Cirebon. Tapi seueur teuing anu kedah dilakukeun dina bulan Pebruari pikeun virus éta diakomodasi dina jadwal pésta pamaréntahan. Aya kunjungan resmi Présidén Donald Trump dijadwalkeun pikeun minggu panungtungan bulan. Anjeunna katarik ku janji panongton 1m jalma di stadion olahraga di nagara Gujarat. Sadaya anu nyandak artos, sareng seueur waktos.
Teras aya pamilihan Majelis Delhi anu Partéy Bharatiya Janata dijadwalkeun eleh iwal éta ningkatkeun kaulinanna, anu dilakukeunana, ngaluarkeun kampanye nasionalis Hindu anu jahat, teu aya larangan, pinuh ku ancaman kekerasan fisik jeung shooting "traitors".
Éta leungit atoh. Tah harita aya hukuman anu kudu ditibankeun ka umat Islam Cirebon, anu disalahkeun pikeun ngahinakeunana. Mobs bersenjata vigilantes Hindu, didukung ku pulisi, nyerang umat Islam di lingkungan kelas pekerja di kalér-wétaneun Delhi. Imah, toko, masjid jeung sakola diduruk. Kaum muslimin anu parantos ngarep-ngarep serangan éta ngalawan deui. Leuwih ti 50 urang, Muslim jeung sababaraha Hindu, tiwas.
Rébuan dipindahkeun ka kubu pangungsian di kuburan lokal. Mayit anu dimutilasi masih ditarik kaluar tina jaringan solokan anu kotor sareng bau nalika pejabat pamaréntahan ngayakeun rapat munggaran ngeunaan Covid-19 sareng kalolobaan urang India mimiti ngadangu ngeunaan ayana anu disebut sanitiser tangan.
Maret ogé sibuk. Dua minggu kahiji dikhususkeun pikeun ngagulingkeun pamaréntahan Kongrés di nagara bagian India tengah Madhya Pradesh sareng masang pamaréntahan BJP di tempatna. Dina 11 Maret Organisasi Kaséhatan Dunia nyatakeun yén Covid-19 mangrupikeun pandémik. Dua dinten saatosna, dina 13 Maret, kementerian kaséhatan nyarios yén korona "sanés darurat kaséhatan".
Tungtungna, dina 19 Maret, perdana menteri India nyarios ka bangsa. Anjeunna henteu seueur damel PR. Anjeunna nginjeum playbook ti Perancis sareng Italia. Anjeunna nyarioskeun ka kami ngeunaan kabutuhan "jarak sosial" (gampang kahartos pikeun masarakat anu séhat dina prakték kasta) sareng nyauran dinten "kurung jalma" dina 22 Maret. Anjeunna henteu nyarios nanaon ngeunaan naon anu badé dilaksanakeun ku pamaréntahanana ngalakukeun dina krisis, tapi anjeunna ngajak jalma kaluar dina balconies maranéhanana, sarta bel ring na bang pot na panci maranéhna pikeun salut pagawe kaséhatan.
Anjeunna henteu nyebatkeun yén, dugi ka waktos éta, India parantos ngékspor alat pelindung sareng alat pernapasan, tibatan tetep pikeun pagawé kaséhatan India sareng rumah sakit.
Teu anéh, pamenta Narendra Modi dicumponan kalayan antusias. Aya pawai-pot-banging, tarian masarakat sareng prosesi. Henteu seueur jarak sosial. Dina dinten-dinten saatosna, lalaki ngaluncat kana tong kotoran sapi suci, sareng pendukung BJP ngalungkeun pésta nginum urin. Henteu janten outdone, seueur organisasi Muslim nyatakeun yén Nu Maha Kawasa mangrupikeun jawaban kana virus sareng nyauran jalma-jalma satia ngumpul di masjid dina jumlah.
Dina 24 Maret, jam 8 sonten, Modi muncul deui dina TV pikeun ngumumkeun yén, ti tengah wengi ka hareup, sadaya India bakal aya lockdown. Pasar bakal ditutup. Sadaya angkutan, umum sareng swasta, bakal diidinan.
Anjeunna nyarios yén anjeunna nyandak kaputusan ieu sanés ngan ukur salaku perdana menteri, tapi salaku sesepuh kulawarga urang. Saha deui anu tiasa mutuskeun, tanpa konsultasi ka pamaréntahan nagara anu kedah ngatasi masalah kaputusan ieu, yén nagara anu 1.38 milyar jalma kedah dikonci kalayan persiapan enol sareng bewara opat jam? Métode na pasti masihan kesan yén perdana menteri India nganggap warga salaku kakuatan anu musuhan anu kedah disergap, kaget, tapi henteu pernah dipercaya.
Dikonci kami. Seueur ahli kaséhatan sareng ahli epidemiologis anu keprok gerakan ieu. Panginten aranjeunna leres dina teori. Tapi pastina teu aya anu tiasa ngadukung kakurangan perencanaan atanapi kasiapan anu parah anu ngajantenkeun konci anu paling ageung di dunya, anu paling dihukum janten sabalikna tina naon anu dimaksud.
Lalaki anu mikanyaah kacamata nyiptakeun indung tina sagala kacamata.
Salaku hiji dunya appalled diawaskeun, India nembongkeun dirina dina sakabéh éra - nya brutal, struktural, sosial jeung ékonomi kateusaruaan, indifference callous dirina kana sangsara.
Lockdownna damel sapertos percobaan kimia anu ujug-ujug nyaangan hal-hal anu disumputkeun. Nalika toko-toko, réstoran, pabrik sareng industri konstruksi ditutup, nalika jalma-jalma jegud sareng kelas tengah nutupan diri dina koloni gated, kota-kota sareng kota-kota besar urang mimiti ngaluarkeun warga kelas kerja - para migran - sapertos accrual anu teu dihoyongkeun.
Loba diusir ku dunungan jeung tuan tanah, jutaan jalma malarat, lapar, haus, ngora jeung kolot, lalaki, awewe, barudak, gering, buta, cacad, teu ka mana deui, jeung teu aya angkutan umum. mimiti a long march imah ka kampung-kampung maranéhanana. Aranjeunna leumpang sababaraha dinten, nuju Badaun, Agra, Azamgarh, Aligarh, Lucknow, Gorakhpur - ratusan kilométer jauhna. Sababaraha maot dina jalan.
Aranjeunna terang aranjeunna badé ka bumi berpotensi ngalambatkeun kalaparan. Panginten aranjeunna malah terang yén aranjeunna tiasa mawa virus sareng aranjeunna, sareng bakal nginféksi kulawargana, sepuh sareng nini-nini di bumi, tapi aranjeunna peryogi pisan sakedik akrab, panyumputan sareng martabat, ogé tuangeun, upami henteu cinta.
Nalika aranjeunna leumpang, aya anu keok sacara brutal sareng dihina ku pulisi, anu didakwa sacara ketat ngalaksanakeun curfew. Pamuda-pamuda dijurung ku bangkong luncat ka handap jalan raya. Di luar kota Bareilly, hiji kelompok digiring babarengan sareng disemprot ku semprot kimia.
Sababaraha poé sanggeusna, hariwang nu populasi ngungsi bakal nyebarkeun virus ka désa, pamaréntahan nutup wates nagara bahkan pikeun anu leumpang. Jalma-jalma anu tos sababaraha dinten jalan-jalan dieureunkeun sareng kapaksa balik deui ka kemah-kemah di kota-kota anu nembé kapaksa angkat.
Di antara jalma-jalma anu sepuh, éta nyababkeun kenangan ngeunaan pamindahan penduduk taun 1947, nalika India dibagi sareng Pakistan lahir. Kacuali yén éksodo ayeuna ieu didorong ku divisi kelas, sanés agama. Sanaos kitu, ieu sanés jalma anu paling miskin di India. Ieu mangrupikeun jalma anu ngagaduhan (sahenteuna dugi ka ayeuna) damel di kota sareng bumi pikeun uih deui. Nu pangangguran, nu teu boga imah jeung nu asa-asa tetep di mana maranéhanana éta, di kota ogé padesaan, dimana marabahaya jero tumuwuh lila saméméh tragedi ieu lumangsung. Sapanjang dinten-dinten pikareueuseun ieu, Menteri Dalam Negeri Amit Shah tetep bolos tina pandangan umum.
Nalika leumpang dimimitian di Cirebon, abdi nganggo pencét pencét ti majalah kuring remen nulis pikeun ngajalankeun ka Ghazipur, dina wates antara Cirebon jeung Uttar Pradesh.
Adegan éta Alkitabiah. Atawa meureun henteu. Kitab Suci henteu tiasa terang nomer sapertos ieu. Lockdown pikeun ngalaksanakeun jarak fisik parantos nyababkeun sabalikna - komprési fisik dina skala anu teu kapikiran. Ieu leres sanajan di jero kota sareng kota India. Jalan utama tiasa kosong, tapi anu miskin disegel kana tempat anu sempit di kumuh sareng gubuk.
Unggal jalma leumpang anu kuring nyarios hariwang ngeunaan virus. Tapi éta kirang nyata, kirang hadir dina kahirupan maranéhanana ti looming pangangguran, kalaparan jeung kekerasan pulisi. Tina sadaya jalma anu kuring nyarios ka dinten éta, kalebet sakelompok tukang ngaput Muslim anu ngan ukur sababaraha minggu katukang salamet tina serangan anti-Muslim, kecap-kecap saurang lalaki hususna ngaganggu kuring. Anjeunna tukang kayu anu disebut Ramjeet, anu ngarencanakeun jalan-jalan dugi ka Gorakhpur caket wates Nepal.
"Panginten nalika Modiji mutuskeun ngalakukeun ieu, teu aya anu nyarioskeun ka anjeunna ngeunaan kami. Panginten anjeunna teu terang perkawis urang”, saurna.
"Urang" hartina kurang leuwih 460m jalma.
Pamaréntah nagara di India (sapertos di AS) parantos nunjukkeun langkung ati sareng pamahaman dina krisis. Serikat buruh, warga swasta sareng koléktif sanés ngadistribusikaeun dahareun sareng jatah darurat. Pamaréntah pusat lambat ngaréspon kana banding nekat pikeun dana. Tétéla yén Dana Bantuan Nasional perdana menteri henteu ngagaduhan artos siap-siap. Gantina, duit ti well-wishers tuang kana dana PM-CARES anyar rada misterius. Dahareun pra-rangkep sareng wajah Modi parantos mimiti muncul.
Salian ti ieu, perdana menteri parantos ngabagi pidéo yoga nidra na, dimana Modi anu dirobih, animasi kalayan awak impian nunjukkeun asana yoga pikeun ngabantosan jalma pikeun ngatasi setrés ngasingkeun diri.
Narcissism nyaeta deeply troubling. Panginten salah sahiji asana tiasa janten pamundut-asana dimana Modi nyuhunkeun perdana menteri Perancis pikeun ngijinkeun urang mundur kana deal jet tempur Rafale anu nyusahkeun sareng nganggo € 7.8bn éta pikeun ukuran darurat anu diperyogikeun pikeun ngadukung sababaraha juta jalma anu lapar. . Pasti urang Perancis bakal ngartos.
Nalika lockdown asup kana minggu kadua, ranté suplai geus pegat, obat-obatan sareng pasokan penting parantos ngirangan. Rébuan supir treuk masih macét di jalan raya, kalayan sakedik tuangeun sareng cai. Pepelakan nangtung, siap dipanén, lalaunan rot.
Krisis ékonomi di dieu. Krisis pulitik lumangsung. Média mainstream parantos ngalebetkeun carita Covid kana kampanye anti-Muslim beracun 24/7 na. Organisasi anu disebut Tablighi Jamaat, anu ngayakeun rapat di Cirebon sateuacan lockdown diumumkeun, parantos janten "penyebaran super". Éta téh dipaké pikeun stigmatize jeung demonize Muslim. Nada umum nunjukkeun yén umat Islam nimukeun virus sareng ngahaja nyebarkeun éta salaku wujud jihad.
Krisis Covid masih bakal datang. Atanapi henteu. Kami henteu terang. Upami sareng iraha waé, urang tiasa yakin yén éta bakal diurus, kalayan sagala prasangka agama, kasta sareng kelas anu aya dina tempatna.
Dinten ayeuna (2 April) di India, aya ampir 2,000 kasus anu dikonfirmasi sareng 58 maotna. Ieu mangrupikeun nomer anu teu tiasa dipercaya, dumasar kana sababaraha tés anu parah. Pamadegan ahli variasina liar. Sababaraha ngaduga jutaan kasus. Batur nyangka tol bakal jauh leuwih saeutik. Urang panginten henteu kantos terang kontur krisis anu saleresna, sanaos éta pencét urang. Sadaya anu urang terang nyaéta yén jalan di rumah sakit henteu acan dimimitian.
Rumah sakit sareng klinik umum India - anu henteu tiasa ngatasi ampir 1 juta murangkalih anu maot tina diare, kurang gizi sareng masalah kaséhatan sanés unggal taun, kalayan ratusan rébu pasien tuberkulosis (saparapat kasus di dunya), kalayan anémik anu ageung. sareng populasi malnourished rentan ka sajumlah panyawat minor anu kabuktian fatal pikeun aranjeunna - moal tiasa ngatasi krisis anu sapertos anu disanghareupan ku Éropa sareng Amérika Serikat ayeuna.
Sadayana palayanan kaséhatan kirang langkung ditunda sabab rumah sakit parantos dipasihan palayanan virus. Pusat trauma tina All India Institute of Medical Sciences anu legendaris di Cirebon ditutup, ratusan pasien kanker anu katelah pangungsi kanker anu cicing di jalan-jalan di luar éta rumah sakit ageung diusir sapertos sapi.
Jalma-jalma bakal gering sareng maot di bumi. Urang bisa pernah nyaho carita maranéhanana. Aranjeunna malah moal janten statistik. Urang ngan ukur tiasa ngarepkeun yén panilitian anu nyatakeun yén virus resep cuaca tiis leres (sanaos panaliti sanés ragu kana ieu). Pernah hiji jalma longed jadi irrationally jeung jadi loba pikeun ngaduruk, punishing usum panas India.
Naon hal ieu anu geus kajadian ka urang? Ieu virus, enya. Dina na sorangan eta nahan euweuh pondok moral. Tapi éta pasti langkung ti virus. Sababaraha yakin yén éta cara Gusti pikeun ngajantenkeun urang sadar. Lain yén éta konspirasi Cina pikeun ngawasa dunya.
Naon waé éta, coronavirus parantos ngadamel dengkul anu perkasa sareng ngeureunkeun dunya sapertos anu sanés. Pikiran urang masih balap mudik, longing pikeun mulang ka "normalitas", nyoba stitch masa depan urang ka kaliwat urang jeung nolak ngaku beubeulahan. Tapi beubeulahan aya. Sarta di satengahing asa dahsyat ieu, éta nawarkeun kami kasempetan pikeun rethink mesin kiamat kami geus diwangun pikeun diri urang sorangan. Henteu aya anu langkung parah tibatan mulang ka normalitas.
Dina sajarahna, pandémik parantos maksa manusa pikeun ngarobih sareng jaman baheula sareng ngabayangkeun dunyana deui. Ieu mah béda. Éta mangrupikeun portal, gerbang antara hiji dunya sareng dunya salajengna.
Urang tiasa milih pikeun ngaliwat éta, nyered bangkai prasangka sareng kabencian urang, katakwaan urang, bank data sareng ideu maot, walungan paéh sareng langit kebul di tukangeun urang. Atawa urang bisa leumpang ngaliwatan enteng, kalawan saeutik bagasi, siap ngabayangkeun dunya sejen. Sareng siap tarung pikeun éta.
Arundhati RoyNovel panganyarna nyaéta 'The Ministry of Utmost Happiness'
Hak Cipta © Arundhati Roy 2020
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan
1 komentar
Arundhati Roy mangrupikeun salah sahiji komentator sareng panulis pangsaéna di dunya ayeuna. Wani, wawasan, sareng sensitipitasna luar biasa. Buku panganyarna nya, "Hati Seditious abdi" endah pisan, kumpulan 20 taun karangan / tulisan. Éta patut maca sareng diajar tina buku ageung ieu, langkung ti 800 halaman. Anjeunna terang naon anu anjeunna ucapkeun sareng laksanakeun nalika anjeunna nyimpulkeun tulisan ieu sareng "... siap ngabayangkeun dunya anu sanés. Sareng siap berjuang pikeun éta. ”