Sumber: Lit Hub
Ceramah ieu ditepikeun ku Arundhati Roy, pangarang anu nembe diterbitkeun Azadi: Fasisme, Fiksi, sareng Kabébasan dina Waktos Virus (Haymarket Books), di Universitas Texas di Austin dina 19 April.
Wilujeng siang, sareng hatur nuhun pikeun ngondang kuring pikeun nganteurkeun ceramah Sissy Farenthold. Sateuacan kuring ngawitan, abdi hoyong nyarios sababaraha kecap ngeunaan perang di Ukraina. Kuring sacara teu jelas ngutuk invasi Rusia ka Ukraina sareng keprok résistansi wani bangsa Ukraina. Kuring keprok wani ditémbongkeun ku dissenters Rusia di ongkos gede pikeun sorangan.
Kuring nyebutkeun ieu bari keur acutely tur painfully sadar hypocrisy of Amérika Serikat jeung Éropa, nu babarengan geus waged perang sarupa di nagara sejen di dunya. Kalawan babarengan aranjeunna geus mingpin lomba nuklir jeung geus stockpiled cukup pakarang pikeun ngancurkeun planét urang sababaraha kali leuwih. Anu ironisna nyaéta kanyataan yén aranjeunna gaduh senjata ieu, ayeuna maksa aranjeunna pikeun teu daya teu upaya ningali salaku nagara anu aranjeunna anggap sekutu parantos musnah-nagara anu jalma-jalma sareng wilayahna, anu eksistensina, kakawasaan kaisar parantos ngabahayakeun ku aranjeunna. kaulinan perang jeung quest ceaseless pikeun dominasi.
Jeung ayeuna, kuring balik ka India. Kuring ngahaturanan ieu ceramah ka ngaronjatna jumlah tahanan nurani di India. Kuring nyuhunkeun urang émut Profesor GN Saibaba, para ulama, aktivis, panyanyi, sareng pengacara anu katelah Bhima Koregaon 16, para aktivis dipenjara kusabab protés ngalawan CAA (Undang-undang Amandemen Kewarganegaraan), sareng Khurram Parvez, anu ditahan lima bulan. baheula di Kashmir. Khurram mangrupikeun salah sahiji jalma anu luar biasa anu kuring terang. Anjeunna sareng organisasi anu anjeunna damel, Jammu Kashmir Coalition of Civil Society (JKCCS), parantos mangtaun-taun sacara saksama ngadokumentasikeun saga panyiksaan, ngaleungitkeun paksaan, sareng maot anu dilongok ka masarakat Kashmir. Janten, naon anu kuring nyarios ayeuna dikhususkeun pikeun aranjeunna sadayana.
Kabéh dissent geus criminalized di India. Nepi ka ayeuna, dissenters disebut anti nasional. Ayeuna urang sacara terbuka dilabélan teroris intelektual. Undang-undang Pencegahan Kagiatan Haram anu pikasieuneun, dimana jalma-jalma ditahan mangtaun-taun tanpa sidang, parantos dirobih pikeun nampung obsesi rezim ayeuna sareng terorisme intelektual. Urang sadayana parantos dicap Maois-istilah sapopoe pikeun urang nyaéta Urban-Naxals—Atapi jehadis, sarta geus miboga target digambar dina tonggong urang, sahingga urang kaulinan adil keur mobs atawa pelecehan légal.
Geus sababaraha poé kuring ninggalkeun Cirebon. Dina sababaraha dinten ieu nyalira, moméntum kajadian anu lumangsung di dinya ngajelaskeun yén urang parantos ngalangkungan sababaraha ambang. Urang teu bisa balik deui ka shores kami pernah dipikawanoh salaku urang sorangan.
Dina Maret 2022, Partai Bharatiya Janata (BJP) meunang istilah kadua anu teu pernah kantos aya pikeun ngatur nagara panggedéna di India, Uttar Pradesh. Pamilihan UP biasana dibaca salaku "semi-final" pikeun pamilihan umum anu diperkirakeun dina Méi 2024. Kampanye pamilihan ditandaan ku godmen jubah saffron sacara terbuka nyebat pembunuhan massal sareng boikot sosial sareng ékonomi masarakat Muslim.
Kami ayeuna di tempat anu bahaya dimana teu aya set fakta atanapi sajarah anu tiasa urang satuju, atanapi bahkan ngabantah.
Nalika kameunangan BJP dina pamilihan katingalina kuat, dina dasarna kontes éta langkung caket tibatan jumlah korsi anu dimeunangkeun ku aranjeunna. Hasilna sigana ngahasilkeun para pagawé sareng pamimpin BJP campuran anu anéh, teu tiasa dipertahankeun tina kahariwang sareng kapercayaan. Pas pisan saatos hasil pamilihan diumumkeun, umat Hindu ngagungkeun festival Ram Navami, anu pas sareng Ramzan taun ieu. Pikeun nyirian Ram Navami, gerombolan Hindu anu telenges bersenjata pedang sareng staf nyerang saloba sabelas kota. Dipimpin ku aktivis swamis sareng BJP, aranjeunna asup ka padumukan Muslim, nyiwit anjing di luar masjid, nyebatkeun hinaan anu teu sopan, sacara terbuka nyebat perkosa sareng impregnation awéwé Muslim sareng para aktivis. narsinghar- genocide - lalaki Muslim.
Sakur réspon ku umat Islam parantos nyababkeun bulldozing hartana ku pamaréntah atanapi diduruk ku gerombolan. Anu ditéwak, ampir sadayana umat Islam, dituduh konspirasi sareng karusuhan, sareng kamungkinan bakal nyéépkeun taun panjara. Salah sahiji anu dituduh dipenjara dina tuduhan anu béda jauh sateuacan Ram Navami. Lain, Wasim Syekh, dituduh lempar batu dina arak-arakan Hindu, amputasi ganda jeung teu boga leungeun. Imah sareng toko aranjeunna dibuldos ku pamaréntah. Di sababaraha kota crazed TV jangkar rode jero buldoser.
Samentawis éta, pamimpin BJP anu sacara terbuka ngaprovokasi para rioters Hindu dugi ka pembantaian Delhi 2020 nembé dibébaskeun ku Pangadilan Tinggi Delhi, anu nyatakeun yén teu aya kriminalitas nalika hal-hal provokatif diucapkeun kalayan seuri. Sababaraha di antarana balik deui ka jalan-jalan kota-kota sanés, nyababkeun kekerasan anu sami. Tapi ulama ngora Muslim Umar Khalid aya di panjara. Biantarana ngeunaan babarayaan, cinta sareng non-kekerasan ngadukung Konstitusi India sareng dikirimkeun nalika protés anti-CAA, nyaéta, numutkeun lembar tuduhan pulisi, layar asap pikeun konspirasi anu nyababkeun pembantaian Delhi 2020. Tétéla, umat Islam sakongkolan pikeun nyieun onar jeung bunuh diri nalika kunjungan nagara Donald Trump pikeun ngahina ngaran alus India.
Ngaliwatan sadayana ieu, Perdana Menteri Narendra Modi, anu karir politikna sorangan dimimitian ku pogrom anti-Muslim 2002 di Gujarat nalika anjeunna kapala menteri, tetep janten tokoh anu inspirasi. Mindeng jempé, tapi leuwih mindeng ngarah anjing-whistling, anjeunna teh mesias mobs ieu jeung lalaki suci maranéhanana anu, fed dina netes ajeg tina sajarah palsu dikirimkeun ku WhatsApp, ngagambarkeun dirina salaku korban penindasan bersejarah sareng genocide anu dilakukeun ku umat Islam, anu kedah dibales di dieu sareng ayeuna.
Kami ayeuna di tempat anu bahaya dimana teu aya set fakta atanapi sajarah anu tiasa urang satuju, atanapi bahkan ngabantah. Narasi henteu tumpang tindih atawa silih simpangkeun. Ieu mitos versus sajarah. Mitos ieu dirojong ku mesin nagara, artos perusahaan, sareng saluran warta televisi 24/7. Jangkauan sareng kakuatanana teu aya tandingna. Dunya parantos aya di dieu sateuacanna, sareng ayeuna urang terang yén nalika debat sareng argumen réngsé, perang attrition dimimitian.
Bayangkeun kumaha kuduna ditandaan maot atanapi dipenjara. Salaku komunitas, umat Islam parantos di-ghettoized, dikucilkeun, sareng diboikot sacara sosial sareng ékonomi. Umat Islam rutin dituduh Love Jehad (berkonspirasi pikeun ngajantenkeun awéwé Hindu cinta ka aranjeunna pikeun ningkatkeun populasi Muslim), Corona Jehad (berkonspirasi ngahaja nyebarkeun Covid, replay kumaha Nazi nuduh urang Yahudi ngahaja nyebarkeun tifus) , Proyék Jehad (conspiring pikeun meunangkeun pakasaban di layanan sipil jeung aturan leuwih populasi Hindu)-to nyebutkeun nanaon jehad dahareun, pakéan jehad, pamikiran jehad, tawa jehad. (Munnawer Farooqui, pelawak Muslim ngora, nyéépkeun bulan di penjara pikeun lulucon anu anjeunna henteu kantos damel tapi dituduh rarancang ngadamel.)
Argumen naon waé, naon waé kasalahan leutik tiasa nyababkeun Muslim dihukum sareng para lynchers garlanded, diganjar, sareng ngajamin masa depan politik anu cerah. Malah anu paling hese sareng sinis diantara urang mendakan diri urang silih bisik aranjeunna masih posturing, atawa geus dimimitian? Naha éta diatur atanapi di luar kontrol? Naha éta bakal lumangsung dina skala?
India salaku nagara, salaku nagara-bangsa modéren, ngan ukur aya sareng ngan ukur salaku kompak sosial antara seueur agama, basa, kasta, etnis, sareng sub-kabangsaan anu sacara hukum kabeungkeut ku konstitusi. Unggal warga India milik, dina hiji cara atawa sejen, ka minoritas. Nagara urang mangrupakeun kompak sosial antara minoritas na. Dina prosés nyoba nyieun mayoritas pulitik, éta kompak sosial keur undone ku hiji artifisial diwangun "mayoritas Hindu aggrieved" nu keur tutored mun yakin yén maranéhna téh hiji-hijina warga deserving, Jalma Kahiji, tina putative Bangsa Hindu, mayoritas anu ngahartikeun dirina ngalawan "anti nasional lianna." India keur dibatalkeun.
Sababaraha urang anu ngawangun bangsa minoritas ieu tiasa ngajukeun sajarah anu rapih, teu aya cacad ngeunaan diri urang dimana urang janten korban agresi anu teu aya cacad. Riwayat urang silih tempas, salingkuh, jeung agrégat. Babarengan aranjeunna ngadamel urang saha kami. Lian ti hierarki kasta, kelas, agama, gender, sareng etnis anu langkung ageung, masarakat urang hierarki dina tingkat molekular. Aya mikro-kolonialisme, mikro-eksploitasi, mikro-interdependensi. Unggal benang tina tapestry ieu mangrupa epik nu nelepon pikeun beasiswa, ulikan, argumen, debat, refleksi. Tapi pikeun ngasingkeun benang tunggal tina anyaman ieu sareng dianggo pikeun nyebatkeun perkosa massal? Pikeun genocide? Naha éta hal anu kedah dipertimbangkeun?
Nalika anak buana India dipisahkeun sareng ratusan karajaan pangeran anu mandiri diasimilasi, sababaraha di antarana sacara paksa, ka India atanapi Pakistan, ratusan rébu urang — Hindu, Muslim, sareng Sikh — silih tobat. Sajuta jalma tiwas. Puluhan juta lunta. Sakur carita ngeunaan musibah sareng musibah individu atanapi komunitas, kumaha ogé leresna, éta palsu nalika dicaritakeun ku cara anu mupus carita anu sanés. Bohong bahaya. Pikeun ngaratakeun sajarah anu pabalatak, ngarampog tina nuansa, pikeun ngagemkeun senjatana, bakal aya akibat anu parah.
Sadayana urang di subcontinent gaduh pilihan boh pikeun ngerjakeun anggapan kaadilan anu sami, pikeun ngaleungitkeun nyeri sareng hate anu nyéépkeun mémori koléktif urang, atanapi ningkatkeun éta. Perdana menteri India, partéy pulitik anu dipingpinna, sareng indungna, Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) - organisasi pasis anu anjeunna anggotana - parantos milih pikeun ningkatkeun éta. Aranjeunna nelepon hiji hal deeply jahat ti bowels bumi urang-soaked getih. Seuneu anu aranjeunna hurungkeun moal kaduruk sapanjang jalur anu ditunjuk. Bisa ogé ngaduruk nagara. Kahuruan geus mimiti. Di sagigireun Muslim India sareng Kashmir, urang Kristen ogé aya di payuneun seranganna. Dina taun kamari ieu waé, aya ratusan serangan ka gereja, patung Kristus dihina, imam sareng biarawati diserang sacara fisik.
Urang sorangan. Taya pitulung bakal datang. Teu datang ka Yaman, ka Sri Lanka, ka Rwanda. Naha urang kedah ngarepkeun sanés di India? Dina pulitik internasional, ngan kauntungan, kakawasaan, ras, kelas, jeung geopolitik nangtukeun moralitas. Sagalana lain ngan ukur sikep, tarian kalangkang.
Pertempuran ieu kedah dilakukeun ku unggal urang. Seuneu aya di panto urang.
India diparéntah ku lalaki anu parantos ngawasa dina pembunuhan massal siang rébu umat Islam, dina séri serangan bandéra palsu sareng histeria anu diproduksi ku plot pembunuhan hantu. Tangtosna, aya oposisi kana hatefulness ieu ti jalma biasa tina unggal kasta jeung akidah, ti jalma anu bangkit ngalawan anti-Muslim Kewarganegaraan Amandemen Act, ti gerakan patani bersejarah taun ka tukang, sarta ti partéy pulitik régional di Benggala Kulon, Tamil Nadu. , Kerala, sareng Maharashtra anu parantos angkat sareng BJP sareng ngéléhkeun éta. Éta adil pikeun nyarios yén seuseueurna urang India henteu satuju kana naon anu kajantenan.
Tapi panolakan maranéhanana dibuktikeun sabagéan ageung ku rasa teu resep, ku shrug karma sareng péngkolan anu henteu éféktual sateuacan fervor ideologis kader pasis anu dibayar saé. Kongrés Nasional India, hiji-hijina pésta oposisi nasional, ngan ukur nawiskeun urang kalemahan sareng henteu mampuh nyandak posisi moral-malah ngucapkeun kecap. Muslim dina pidato umum. Sauran rally Modi pikeun "Kongres mukt Bharat" - India anu bebas tina Partai Kongrés, leres-leres nyaéta panggero pikeun pamaréntahan tanpa oposisi. Naon waé anu urang hoyong sebutkeun ieu, demokrasi lain kecap nu datang ka pikiran.
Nalika India nunjukkeun sagala rupa démokrasi pamilihan - konstitusi anu nyebat urang salaku républik sekuler, républik sosialis, pamilihan anu bebas sareng adil, parlemén anu dijalankeun ku partéy pamaréntahan sareng oposisi anu kapilih sacara démokratis, peradilan bebas sareng média bébas - leres-leres ieu. mesin nagara (kaasup kana extent ngaronjatna, yudikatif, palayanan sipil, pasukan kaamanan, dinas intelijen, pulisi, jeung aparatur pamilihan) keur, lamun teu langsung direbut, lajeng deeply dipangaruhan sarta mindeng overwhelmed ku paling. organisasi kuat di India, overtly fasis, Hindu nasionalis RSS. The RSS, diadegkeun dina 1925, geus lila kampanye pikeun boga konstitusi sisihkan jeung India pikeun dinyatakeun salaku Hindu Rashtra-hiji Bangsa Hindu. Ideolog RSS geus kabuka admired Hitler jeung equated Muslim India jeung Yahudi Jerman.
Kaunggulan Arya, pamanggih yén sababaraha manusa téh ketuhanan jeung dewa, sedengkeun nu sejenna mangrupakeun sub-manusa, polusi, jeung teu kacekel, nyaeta, sanggeus kabeh, pisan dasar Brahminism, sistem kasta Hindu, nu prinsip pangatur masarakat Hindu malah. kiwari. Tragis, loba diantara malah paling tertindas geus rallied kana ngabalukarkeun RSS, disapu up ku tsunami propaganda nu geus ninggalkeun aranjeunna voting pikeun subjugation sorangan. Dina 2025, RSS bakal nandaan taun saratus na. Saratus taun dedikasi evangelis parantos ngajantenkeun éta bangsa dina hiji bangsa. Dina sajarahna RSS geus dikawasa pageuh ku coterie brahmana basisir kulon.
Kiwari éta ngagaduhan lima belas juta anggota, diantarana Modi, sababaraha menteri kabinétna, kapala menteri, sareng gubernur. Éta alam semesta paralel ayeuna, kalayan puluhan rébu sakola dasar, patani sorangan, buruh, sareng organisasi mahasiswa, jangjang penerbitan sorangan, jangjang évangelis anu dianggo di antara suku-suku anu cicing di leuweung pikeun "ngamurnikeun" aranjeunna sareng "mulih" aranjeunna. ka Hindu, sauntuyan organisasi awéwé, hiji milisi pakarang sababaraha-juta-kuat diideuan ku kaos hideung Mussolini, sarta plethora organisasi nasionalis Hindu unimaginably telenges anu ngalakukeun peran pausahaan cangkang jeung nyadiakeun naon katelah deniability masuk akal.
Salaku India hemorrhages jobs sarta devolves kana rusuh ékonomi, nu BJP geus tumuwuh steadily wealthier tur kiwari mangrupa partéy pulitik richest di dunya, underwritten ku sistem anyar diwanohkeun beungkeut pamilihan anonim anu ngamungkinkeun hiji sistem opaque tina waragad perusahaan. Dirojong ku sababaraha ratus saluran warta TV anu dibiayaan ku perusahaan dina ampir unggal basa India anu dipasarkan massal ku tentara troll média sosial anu khusus dina disinformasi.
Pikeun sakabéh ieu, BJP masih tetep ngan kantor hareup RSS. Ayeuna bangsa di jero bangsa parantos nyiapkeun pikeun kaluar tina kalangkang sareng nyandak tempatna di panggung dunya. Para diplomat asing parantos ngamimitian angkat ka markas RSS pikeun ngalebetkeun kapercayaan sareng ngahormatan. Kampus universitas di Amérika Serikat mangrupikeun medan perang anyar dina usaha nekat ieu pikeun legitimasi. Bahaya nyaéta jalma-jalma anu mingpin éta percaya yén naon anu teu tiasa dimeunangkeun sacara adil tiasa dipésér dina ékonomi kapitalis anu teu kabeungkeut.
Perayaan saratus taun RSS 2025 bakal janten tanda penting dina sajarah India. Taun sateuacanna, urang bakal ngayakeun pamilihan umum. Ieu sigana ngajelaskeun akselerasi ngadadak kagiatan kekerasan.
Samentara éta Modi Al Masih aya omnipresent. Beungeutna aya dina sertipikat vaksin Covid kami. Sarta dina kantong tepung jeung uyah dikirimkeun dina gaganti jobs ka jutaan pangangguran anyar. Kumaha jalma teu bisa bersyukur?
Kumaha aranjeunna tiasa, anu nyaksian pembakaran masal sareng kuburan deet sareng ningali Gangga suci ngalir kandel ku awak, bankna dijejeran ku kuburan deet, salami gelombang kadua pandémik henteu percanten kana naon anu diwartosan aranjeunna — yén, upami éta 'T pikeun Modi, hal-hal bakal langkung parah?
harepan urang geus cauterized, imajinasi urang kainféksi.
Lamun RSS meunang perang ieu, meunangna bakal pyrrhic. Kusabab India bakal eureun aya. Pilkada moal malikkeun arus. Kasép kitu. Pertempuran ieu kedah dilakukeun ku unggal urang. Seuneu aya di panto urang.
Arundhati Roy mangrupikeun panulis The Ministry of Utmost Happiness and The God of Small Things, anu meunang Hadiah Booker sareng parantos ditarjamahkeun kana langkung ti 40 basa. Anjeunna ogé parantos nyebarkeun sababaraha buku nonfiksi kalebet The End of Imagination, Capitalism: A Ghost Story and The Doctor and the Saint. Manehna cicing di New Delhi.
ZNetwork dibiayaan ngan ukur ku kabébasan pamiarsana.
nulungan